The following paragraph suggests to the reader what John “could well have called to mind” when writing down Jesus’ words. Having referred to the parable of the sheep and goats at Matthew 25, it says: 다음 단락은 예수님의 말씀을 요한이 적을 때 독자들에게 "상기시키고자 하는 점"을 제시한다. 마태복음 25장에서 양과 염소의 비유를 언급하였는데 다음과 같이 되어 있다:
This attempt by the writer of the article at what amounts to mind-reading proves nothing; it is also pointless, since the words at John 10:16, did not originate with John’s thinking but with that of Jesus. The statement also presumes that John understood the 144,000 in Revelation as the Watch Tower organization understands it. Once again, the writer argues by use of circular reasoning. 이 기사의 필자가 요한의 마음을 어느 정도의 읽는 시도는 어떤 것도 증명하지 못하였다. 또한 그것이 무의미한 것은 요한복음 10장 16절의 말씀이 요한의 생각에서 비롯된 것이 아니라 예수의 생각에서 비롯된 것이기 때문이다. 또 그 진술은 요한이 요한계시록의 14만4,000명을 워치타워 조직이 이해하고 있는 대로 이해하는 것으로 가정했다. 여기서 파수대 글쓴이는 다시 순환 논리의 오류를 범한다. Perhaps the most interesting feature of the articles is the picture drawn to portray in graphic form the Watch Tower interpretation of the text, as shown on the following page Although this is, admittedly, only an artist’s sketch, the concept the scene conveys, designed to harmonize with the organization’s teaching, is almost incredible. 그 기사의 가장 흥미로운 특징은 아마도 다음 페이지에 나타난 바와 같이 본문의 워치타워 해석을 그래픽적으로 묘사하기 위해 그린 그림일 것이다.이것은, 인정하건데, 오직 화가의 스케치일 뿐이지만, 조직의 가르침과 조화를 이루도록 의도된 그 장면이 전달하는 개념은 거의 믿을 수 없다.
Here is depicted an Israelite shepherd with seven sheep (by count) protected in a pen and fifty others (by count) left loose outside and without the protection of the pen. What shepherd in any time of history, in any race, in any country of the world, would have such an arrangement of his sheep? What shepherd would gain “other sheep” in large numbers and leave them disconnected, walled off from his existing flock, milling around outside the sheepfold? Even if it were a case of two distinct breeds of different quality or type of wool, the shepherd would still at least provide a sheep pen for the added breed. But are there really two “breeds” of Christians in any sense that would make for the unequal treatment depicted in the Watchtower picture? 여기에는 이스라엘인 목자가, 양 일곱 마리는 우리에 보호된 것으로, 다른 쉰 마리는 우리에 보호되지 않은 채 방치된 것으로 묘사되어 있다. 역사의 어느 시기에 , 어느 민족에서, 세계 어느 나라에서, 어떤 목자가 그의 양들을 그런 식으로 배열할 수 있을까? 어떤 목자가 "다른 양"을 대량으로 얻어서, 양 우리 밖에서 서성거리며, 기존 양떼와 벽을 쌓고, 그것들을 분리된 채로 두겠는가? 비록 그것이 서로 다른 품질이나 유형의 양털을 가진 두 종류의 구별되는 품종의 경우라고 하더라도, 목자는 추가된 품종을 위해 양 우리를 제공할 것이다. 그러나 워치타워 사진에서 묘사된 불평등한 대우가 주는 의미에 해당되는 두 '종류'의 그리스도인들이 있을까? Notably, the artist chose a ratio of about 7 sheep outside to every one inside. If the ratio were based on the more than 4,000,000 Witnesses now supposedly of the “other sheep” class as compared with the total of 144,000 of the so-called “little flock” the ratio would actually be closer to 28 to 1. That would mean that if 7 sheep are depicted inside the pen, there would be 196 outside, which would make the scene all the more incredible. 특히 이 화가는 바깥에 있는 모든 양에 비해 7마리 정도의 양을 선택했다. 만약 이 비율이 소위 "적은 무리"의 총 14만 4천 명과 비교하여 현재 "다른 양" 반열의 400만 명 이상의 증인에 근거한다면, 그 비율은 실제로 28 대 1에 가까울 것이다. 그것은 만약 7마리의 양이 우리 안에 그려져 있다면, 바깥에는 196마리가 있을 것인데고, 그렇다면 그 장면은 더욱 이상한 그림이 될 것이다. In the first century, at Pentecost 3,000 persons were baptized. Later the account refers to “five thousand men” as among those accepting the good news.31 In the years that followed, not only was there further growth in Jerusalem, but congregations of believers developed throughout the then known world, and historical evidence indicates that the number of those embracing the good news reached into the many tens, even hundreds, of thousands.32 Even if we were to assume that the greater number did not prove faithful, still it is difficult to believe that there were not at the very least thousands who did. Since the Watchtower magazine began to be published in 1879, more tens of thousands have professed to be anointed followers of Christ and the Watchtower certainly implies that many of these proved faithful. For the purpose of illustration, if we were to accept a very conservative figure of 10,000 proving faithful to death during the course of the first century, and another 10,000 from 1879 onward, that would leave (according to Watch Tower doctrine) 124,000 others to be approved— during the intervening period—as heavenly heirs. Consider what that would mean. It would mean that during the ensuing 1,779 years before the Watch Tower organization comes on the scene, Christ Jesus, who was directing his followers in accord with his words at Matthew 28:20, only saw an average of 70 persons a year—in the whole world—become faithful and approved followers of his!33 Surely it strains belief to think that such paltry results would come from Jesus’ direction of his disciples, and it is demeaning to the power of the good news and the power of God’s holy Spirit. 1세기에, 오순절에 3,000명의 사람들이 침례를 받았다. 나중에 이 내용은 좋은 소식을 받아들이는 사람들 중 "5천 명"으로 언급한다.31 그 후 몇 년 동안 예루살렘에는 더 많은 성장이 있었을 뿐만 아니라, 그 당시 알려진 세계에서 개종한 신자들의 회중이 있었고, 역사적 증거는 그 좋은 소식을 받아들이는 사람들의 수가 수만 심지어 수십만 명에 이르렀다는 것을 보여준다.32 상당수가 충실한 것으로 증명되지 않았다고 가정하더라도, 적어도 수천 명은 충실하다고 믿는 것은 어렵지 않을 것이다. 1879년 파수대 잡지가 출간되기 시작한 이래 수만 명이 넘는 사람들이 그리스도의 기름부음 받은 추종자라고 공언했고 워치타워는 이들 중 상당수가 충실한 것으로 판명되었다는 것을 분명히 암시하고 있다. 예를 들어, 만약 우리가 1세기 동안 죽음에 이르기까지 충실한 것으로 증명된 매우 보수적인 1만 명의 사람들을 인정한다면 , 그리고 1879년부터 1만 명을 받아들인다면, 그것은 (워치 타워 교리에 따르면) 다른 12만 4천 명은,ㅡ 그 중간 기간 동안ㅡ천적 상속자로 승인될 것이다. 그게 무슨 뜻인지 생각해 보자. 워치타워 조직이 등장하기 전인 1,779년 동안, 마태복음 28:20에서 그의 말에 따라 추종자들을 지휘하던 그리스도 예수께서는, 일년에 평균 70명만이ㅡ전 세계에서ㅡ그의 충실하고 승인된 추종자들을 보게 되었다는 것을 의미할 것이다!33 물론, 예수의 제자들의 지시에 따라 그러한 쥐꼬리만한 수의 결과가 나왔다는 사실을 생각하는 것은 믿음을 긴장시킨다. 또한 그것은 좋은 소식의 힘과 하나님의 거룩한 영의 힘에 대한 모욕이다. Despite all the intricate argumentation, it seems evident that a true Christian is a true Christian. The inspired Scriptures themselves plainly know and present no other kind. All who hear the good shepherd’s voice are called on to show the same kind of faith and love, the same fruitage of God’s Spirit, enjoying the same relationship with Him as sons. Two differing kinds of Christian “sheep” is the product of human invention. Right within the Bible we find a passage that remarkably parallels that of John 10:16, namely what the apostle Paul wrote at Ephesians 2:11-18. There, in place of two groups of sheep, the apostle refers to two peoples, Jews and Gentiles, and says, according to the New World Translation: 모든 복잡한 논증에도 불구하고, 참된 그리스도인이 진정한 그리스도인이라는 것은 명백하다. 영감 받은 성경 자체는 다른 종류의 것을 알지 못하며 또한 제시하지도 않는다. 선한 목자의 음성을 듣는 사람은 모두 하나님의 영과 같은 열매인 믿음과 사랑을 보여서, 그와 아들과 같은 관계를 누리게 된다. 두 종류의 그리스도인 "양떼"는 인간이 고안해 낸 산물이다. 바로 성경 안에서 우리는 요한복음 10장 16절과 현저하게 유사한 구절, 즉 사도 바울이 에베소서 2장 11절에서 18절까지 쓴 구절을 발견한다. 그곳에서 사도는 두 무리의 양 대신 유대인과 이방인 두 민족을 가리키는 것으로 신세계 역에 의하면 다음과 같이 되어 있다:
30 The Watchtower, July 15, 1980, page 23. 30 파수대,1980년 7월 15일, 23면. 31 Acts 2:41; 4:4. 31 행 2:41; 4:4. 32 Compare Acts 6:1, 7; 8:1, 4, 5, 14; 13:44, 48, 49; Matthew 28:18-20; Acts 1:8. 32 비교하라 행 6:1, 7; 8:1, 4, 5, 14; 13:44, 48, 49; 마태 28:18-20; 행 1:8. 33 This figure results from dividing 124,000 by 1,779 (years). 33 이 수치는 124,000을 1,779 (해수)로 나눈 것이다. 34 Genesis 12:3; 22:18; 28:14; Psalm 72:17; Isaiah 19:23-25; Amos 9:11, 12; Acts 15:15-18; Galatians 3:8. 34 창세기 12:3; 22:18; 28:14; 시편 72:17; 이사야 19:23-25; 아모스 9:11, 12; 행 15:15-18; 갈 3:8. |