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☞12월 범사에 감사하는 습관과 결산의 달☜
범사에 감사하라 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라.(살전5:8)
계1:1-5절) 묵시(默示)의 시작
우리나라 텔레비전 드라마 중에서 시청자들의 많은 인기를 끌었던 역사드라마들이 있었습니다. 이런 역사극들은 워낙 규모가 크고 긴 시간을 대상으로 하기 때문에 *대하드라마*라고 말합니다. 이런 대하드라마 중에는 허준이나 대장금 같은 거의 픽션에 가까운 작품도 있지만, 세종대왕이라든지 왕건 같은 왕궁 안에서 일어난 일들을 소재로 한 것들도 있습니다.
이런 역사들은 일단 우리 주위에서 일어나는 일이 아닌, 먼 과거의 일을 소재로 하기 때문에 색다른 느낌이 있을 뿐만 아니라, 평소에는 일반인들이 알 수 없는 궁중 안의 권력 다툼이나 암투같은 것을 훤하게 꿰뚫어 볼 수 있고, 또 등장인물이 아주 많고 다양할 뿐만 아니라, 재미까지 있어서 많은 인기가 있습니다.
그런 의미에서 본다면, 요한 계시록은 거대한 하나의 드라마라고 볼 수 있습니다. 사도 요한이 밧모라는 외딴섬에서 보았던 이 묵시는 초창기 기독교가 로마라고 하는 거대한 세계 속으로 전파되는 과정에서 일어나고 있던 일들을 드라마의 형식으로 보여주고 있습니다. 즉 기독교에 대한 로마의 핍박의 음모라든지, 혹은 기독교인이 당해야 했던 어려움들을 보여주고 있습니다.
그러면서 사도 요한의 묵시록은 때때로 이 지상의 범위를 벗어나 *천상에서 일어나고 있는 하나님의 천사와 사탄 사이의 세력 갈등과 대립까지* 보여주면서 앞으로 이 세상에 실현될 하나님의 새로운 예루살렘을 보여주고 있습니다.
대개 사람들이 요한 계시록에 대하여 어려워하는 이유는 계시록에 우리가 잘 알 수 없는 많은 상징(象徵)이나 숫자가 등장하고, 또 괴상한 짐승들이 나타나기 때문입니다. 그러나 옛날 드라마에서는 용이라든지, 특별한 짐승들이 나타나는 것은 그렇게 이상한 일이 아니었습니다.
예를 들어서 요즘 현대에도 판타지를 소재로 한 영화나 소설들을 보면, 하늘을 나는 용이 나타나서 입으로 불을 뿜는 것은 기본이고, 우리가 상상할 수도 없는 이상한 괴물들이 많이 등장하는 것을 볼 수 있습니다.그런 의미에서 요한계시록은 일종의 *판타지(fantasy)의 형식을 띄고 있다*고 볼 수 있습니다. 그러나 내용 자체는 결코 판타지(fantasy)가 아닌 실제적인 것입니다.
교회는 그동안 요한계시록을 사랑해서 많이 연구도 하고, 강단에서 설교하기도 했습니다. 심지어 어떤 분은 산에 올라가서 오직 계시록만 연구(硏究)하고 내려왔다는 사람도 있습니다. 그런데 놀랍게도 많은 이단(異端)들,특히 신천지는 대구에 3만 7천여명을 입교하고 온라인과 유튜브채널을 통해 요한계시록을 가지고 억지로 자신들의 주장을 합리화시키려는 경향들이 있습니다.(목회자 1.200명 신천지와 교류 기독신문 제공)
우리가 요한계시록을 이해하는데, 몇 가지 입장이 있다는 것을 알 필요가 있습니다.
첫째는 요한계시록을 역사적인 관점입니다. 즉 요한계시록은 요한이 *속히 될 일*을 기록했기 때문에 역사적인 사실과 일치할 것이라는 것입니다.
그래서 많은 사람들은 요한계시록의 내용을 역사적인 사실과 일치시켜서 해석하려고 했습니다. 즉 요한계시록에 나오는 어떤 핍박은 도미티아누스 황제 때 일어났던 핍박이라고 보는 것입니다. 또 나중에 천년왕국이 이루어지게 되는데, 실제로 이 지상에 천년왕국이 이루어질 것이라고 보는 것입니다.
둘째는 요한계시록을 현대나 미래에 대한 예언으로 보는 것입니다.
그래서 아마겟돈 전쟁은 앞으로 이슬람 세력과 기독교 세력이 싸우는 3차 세계대전이 될 것이라고 생각하는 것입니다. 또 어떤 분은 *666*이라는 숫자는 상품 거래할 때, 사용하는 바코드를 의미한다고 말하기도 합니다.
셋째는 요한계시록을 초대교회 당시에 진행 중이던 여러 일들을 드라마의 형태로 보여주는 것으로 생각하는 것입니다. 물론 이것은 세상 마지막 날까지 진행이 되어서 결국 최종적으로 사탄(詐誕)의 세력은 망하고, 하나님의 나라가 임하게 되는 것으로 보는 것입니다.
물론 요한계시록은 앞으로 되어 질 일들을 예언하고 있는 것은 사실이지만, 그럼에도 불구하고 극적인 효과를 높이기 위해서 드라마의 형식으로 되어 있습니다.
그래서 요한계시록에는‘7’이라는 숫자가 중요한 역할을 하고 있는데, 앞에는 일곱 교회가 나오고, 그 다음에는 일곱 인봉이 나오고, 그 다음에는 일곱 대접의 재앙이 나옵니다.
이런 것들이 드라마의 뼈대를 이루는 것입니다. 그리고 이런 드라마의 뼈대 사이에 중간 중간 막간 드라마가 나오는데, 사실은 중간에 나오는 막간 드라마가 더욱 중요한 메시지일 때가 많습니다.
*묵시(默示)*라는 것은 초대교회 당시에 유행했던 문학 형태중의 하나였습니다. 이때 많은 사람들이 이민족이나 불신앙의 세력의 지배를 받으면서 너무나 답답하고 힘든 나머지, 환상적인 체험을 한다든지, 혹은 이런 글들을 남겼는데, 이런 것들을 묵시(默示)라고 말합니다.
대개 이런 묵시(默示)들은 익명으로 되어 있어서 저자가 누구인지? 알 수가 없고, 내용도 황당한 것이 많지만, 그럼에도 불구하고 선(善)과 악(惡)이 싸워서 선(善)이 이긴다는 내용이 많습니다.
사도 요한은 자기가 본 계시의 내용을 묵시의 형태로 보여주고 있습니다. 그러나 요한 계시록이 일반 묵시(默示)의 글들과 다른 이유는 저자를 분명히 밝히고 있고, 또 내용이 허황된 내용이 결코 아니라는 것입니다.
사도 요한이 요한계시록을 썼을 때는 로마가 네로 황제에 의해서 기독교에 대하여 적대적일 때였습니다. 로마는 유대교에 대해서는 관대하다가 유독 기독교에 대해서는 핍박하기 시작했습니다.그 이유는 아마 오순절 이후에 기독교가 너무 급속하게 로마에 확산되는 것에 대하여 황제가 겁을 먹고 있었다고 볼 수 있습니다.
네로 황제 때는 이미 로마에도 많은 신자들이 있었고, 심지어는 황실 중에서 기독교인들이 있을 정도였습니다. 사도 요한은 에베소에서 오랫동안 목회를 했는데, 이제는 나이가 들어 아주 연로하게 되었습니다.
그럼에도 불구하고 로마는 예수님의 사랑하는 직속 제자 중 한 사람인 사도 요한을 몇 번이나 죽이려고 하다가 실패하게 되니까(전설에 의하면 끓는 기름 가마에 요한을 넣었다고 하기도 함)
요한을 다른 신자들로부터 격리시키기 위해서 밧모라는 섬에 유배(流配)를 보내었다고 합니다. 일설(一說)에는 밧모에는 탄광촌이 있어서 요한에게 강제 노동을 시켰을 것이라고 하지만, 늙은 사도가 밧모에서 탄광 일을 할 수 있었을 것 같지는 않습니다.
아마 로마 당국은 이 늙은 사도를 사랑하는 성도들로부터 강제로 격려된 그 자체만 해도 충분히 교회에 대하여 억압하는 효과가 있다고 생각했을 것입니다.
그러나 주님은 유배(流配)되어 있는 요한에게 새롭고 놀라운 말씀을 드라마처럼 보여주셔서 교회들에게 편지를 보내게 하심으로 교회가 더욱 힘을 낼 수 있게 하셨습니다.
Ⅰ.가장 복된 자들
아마 요즘 사람들에게 가장 복 받은 사람이 어떤 사람들이냐?고 물어본 다면, 대개는 가장 잘사는 강남에 사는 사람들이라 하든지, 혹은 대기업에 다니거나 높은 직책을 가지고 있는 사람들이라고 말을 할 것입니다. 우리가 이런 입장에서 본다면 기독교인들은 복 받은 자들이라고 말할 순 없을 것입니다.
그런데 하나님 앞에서 가장 복 있는 사람들은 *하나님의 생명의 말씀을 받고, 그 말씀을 이해하고 있는 사람들입니다. 왜냐하면 이 세상의 모든 일들은 곧 그 하나님의 생명의 말씀대로 모두 이루어질 것이기 때문입니다.
1:1절)예수 그리스도의 계시라. 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 일어날 일들을 그 종들에게 보이시려고. 그의 천사를 그 종 요한에게 보내어 알게 하신 것이라”
여기서 *계시(啓示)*라는 것은 *묵시(默示)*라고 하는 것이 더 정확한 번역일 것입니다. 우리가 보통 *예언(預言)*이라고 하면, 앞으로 되어 질 것에 대하여 선지자들이 영감(靈感)을 받아서 말하는 것을 말합니다.
물론 예언 중에는 환상(幻想)의 형태도 있지만, 거의 대개는 언어(言語)의 수단으로 이루어지게 됩니다. 그러나 *묵시(默示)*라는 것은 주로 눈으로 보이는 *비주얼(visual)*한 것이 특징이라고 말할 수 있습니다. 원래 *묵시(默示)*라는 말은 연극할 때, 무대에서 가려져 있는 것을 치워서 그 안에 있는 실체를 드러나게 보여주는 것을 의미합니다.
예를 들어서 연극을 시작하기 전에는 무대에 큰 막이 쳐져 있어서 일반 관객들은 무대 뒤에서 일어나는 것들을 전혀 볼 수 없습니다. 단지 무대 뒤에는 연출(演出)자나 연극에 관계하는 사람만이 분주하게 돌아다니면서 연극을 준비하고, 일반 관객들은 자리에 앉아서 연극이 시작하는 것을 기다릴 뿐입니다.
그러다가 무대의 막이 오르게 되었을 때, 관객들은 드디어 무대 위에서 펼쳐지는 드라마를 감상하게 되는 것입니다. 하나님의 구원(救援)계획은 아주 오래 전부터 준비되고 있었습니다. 그러나 하나님께서는 막을 치셔서 일반인들은 일체 하나님의 드라마를 볼 수 없게 하셨습니다.
그러다가 예수님이 오셔서 십자가에 죽으시고 난 후에 하나님은 무대 막을 올리셔서 누구든지 하나님의 구원 드라마를 볼 수 있게 하셨습니다. 우리가 보기에 하나님은 우리를 이 세상에 던져놓으시고 아무것도 하시지 않으시는 것 같은데, 실제로 하나님은 이 모든 일들을 감독(監督)하고 계시며, 연출(演出)하고 계신 감독(監督)인 것입니다.
1:1절을 보면 *...이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 일어날 일들을 그 종들에게 보이시려고 *지시한 것이라*고 했습니다. 여기서 *반드시 속히 일어날 일*이라는 것은 그 당시에 이미 진행 중인 일들이었다는 것입니다.
즉 하나님께서 요한에게 보게 하신 것은 지나간 먼 과거의 일이나 혹은 다가올 먼 미래의 일이 아니라, 그 당시에 진행 중이면서도 앞으로 되어 질 일들에 대하여 드라마 형식으로 보여주신 것입니다.
그런데 그것도 일상적인 드라마가 아니라, 상당히 판타지(fantasy)의 성격을 가진 묵시(默示)로 보여주신 것입니다. 다른 성경들은 하나님께서 성령으로 감동을 주셔서 기록하게 하신 것이지만, 요한계시록만은 천사들을 보내어서 많은 것들을 볼 수 있도록 시각적(비주얼한)방법을 사용해서 말씀하신 것이 특징입니다.
하나님께서 이렇게 시각적 방법을 많이 쓰신 것은 이제 되어진 일들에 대하여 이 정도로 모든 것이 긴박하게 돌아간다는 것을 알게 하는 목적도 있었다고 봅니다. 그러면서도 또 다른 한편으로는 기독교에 대한 로마 당국을 의식해서 검열(檢閱)에 걸리지 않도록 하는 목적도 있었던 것입니다.
즉 사도 요한이 직접적으로 로마 정부를 비판하면, 보복을 당할 수 있지만,*666*이라든지 *짐승*이라고 하면, 꼭 로마를 비판한다고 집어낼 수가 없는 것입니다. 여기 *그 종들에게*란 누구를 말할까? 소아시아 일곱 교회의 목회자들을 말합니다. 하나님께서는 교회를 지키는 그의 종들에게 하나님의 계획을 알게 하심으로 세상을 이기는 용기를 얻게 하시는 것입니다.
1:3절)이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자와 그 가운데에 기록한 것을 지키는 자는 복이 있나니 때가 가까움이라”
이 말씀은 초대교회 당시 교회가 모여서 어떤 모습으로 예배를 드렸는가? 하는 것을 보여주고 있습니다. 이 당시 교회는 요즘 같은 교회와는 많이 다른 모습이었습니다. 요즘은 교회라고 할 때, 독립된 건물(建物)이 있고, 그 안에 교회를 맡은 성직자들이 있지만, 옛날에는 그런 것이 없었습니다.
그 대신 교회는 가정(家庭) 같은데서 예수를 믿는 사람들이 모여서 모임을 가졌습니다. 당시에는 글을 아는 자들이 많지 않아 교인들 중에서 글을 아는 사람이 일어나서 성경 말씀을 큰 소리로 읽습니다.
그러면 모인 모든 사람들은 그 읽는 말씀을 듣고 나서 읽은 사람이나 혹은 가르칠 수 있는 은사(恩師)를 가진 사람이 그 말씀을 중심으로 주님의 교훈으로 가르친 후에 성도들은 그 말씀대로 살기로 굳게 결심하고 헤어지는 것입니다.
지금은 거의 대부분의 교인들이 글을 읽을 수 있고, 또 자기 성경책을 가지고 있지만, 옛날에는 기독교인들이 개인 성경을 가진다는 것은 거의 불가능했습니다. 그래서 교인들은 두루마리 성경책을 예배로 모이는 곳에 두고, 주일마다 모여서 말씀을 듣고 그 말씀으로부터 주님의 교훈을 들었던 것입니다.
예수님은 이 어려운 시기에 교인들을 향하여 굳게 교회를 지켜서 이 예언의 말씀을 읽는 것과 가르치는 것과 지키는 것을 계속하라고 명령하십니다. 이것이 주님이 교회에 주신 명령입니다. 주님께서 교회에 주신 일차적 책임은 하나님의 생명의 말씀을 맡은 이것입니다.
바울은 구약 이스라엘 공동체의 책임에 대하여 이렇게 말하고 있습니다.
롬3:1-2절)그런즉 유대인의 나음이 무엇이며 할례의 유익이 무엇이냐 범사에 많으니 우선은 그들이 하나님의 말씀을 맡았음이니라”
이스라엘 백성들의 특권은 그들이 하나님의 생명의 말씀을 맡은데 있었습니다.
사도 바울은 자신에 대하여 말하기를 고전4:1-2절)사람이 마땅히 우리를 그리스도의 일꾼이요 하나님의 비밀을 맡은 자로 여길지어다. 그리고 맡은 자들에게 구할 것은 충성이니라" 고 했습니다.
하나님께서는 교회에게 온 세상을 구원하는 하나님의 진리(眞理)를 맡겨놓으셨습니다. 교회는 이것을 지켜야 합니다. 우리가 하나님의 진리(眞理)를 지킨다는 것은 이 비밀(祕密)의 두루마리를 창고 저 깊은 곳에 두고 보관하는 것을 말하지 않습니다.우리가 매일 그 말씀을 읽고 또 들으며, 그 말씀을 붙드는 것이 하나님의 생명의 말씀을 지키는 것입니다.
우리에게 주어진 것 중에서 가장 귀한 것은 하나님의 생명의 말씀이 교회에 맡겨졌다는 것입니다. 말씀이 교회에 맡겨졌다는 것은 이 말씀의 선포가 교회의 가장 중요한 사명이며, 이것을 통해서 하나님은 사람들을 구원하신다는 뜻입니다. 그래서 교회가 말씀을 은닉(隱匿)하고 숨기면, 하나님의 생명의 말씀은 제 기능을 발휘하지 못할 것입니다.
만약 교회가 하나님의 생명의 말씀을 왜곡시켜서 전한다면, 세상 사람들은 모두 망하게 될 것입니다. 만약 교회가 세상을 향해서 입을 꾹 다물어 버린다면, 세상은 구원을 받지 못할 것입니다. 그러므로 교회에 주어진 가장 큰 사명은 하나님의 복을 이 세상에 임하게 하고, 하나님의 구원 계획을 계속 선포하는 이것입니다.
많은 사람들이 자기가 가고 싶은 곳으로 달려가고, 또 말씀으로 인한 핍박이 일어남에도 불구하고 교회는 변함없이 신실하게 하나님의 비밀을 선포하는 일을 해야 합니다.
오늘 말씀은 이렇게 하는 자들에게 복이 있다고 했습니다. 즉 하나님의 생명의 말씀을 읽고 선포하고 은혜를 받는 자들에게는 하나님의 복이 임하는 것입니다.
사람들은 이 세상의 복만 가지고 자기들은 성공했다고 자랑하지만, 진짜 복받은 자는 하나님의 생명의 말씀을 붙들고 하늘의 복을 오게 하는 자들인 것입니다. 우리가 질그릇과 같다면, 하나님의 생명의 말씀은 우리 같은 질그릇 안에 담긴 가장 귀한 보화와 같습니다.
우리는 엄청난 보물(寶物)들을 가진 자들인 것입니다. 하나님이 우리에게 맡긴 이 말씀은 천사들에게도 맡기지 않은 귀한 보물(寶物)입니다. 교회의 가장 귀한 사명은 말씀 안에 들어 있는 비밀(祕密)을 읽고, 묵상(默想)하고, 설교하는 중에 밝히고, 이 세상에 선포(宣布)하는 이것입니다. 그런 자들에게 복이 있습니다.
왜냐하면 우리가 하나님의 생명의 말씀을 읽고 듣고 지킬 때, 하나님의 복이 먼저 우리에게 임하기 때문입니다. 사도 요한은 왜 교인들이 세상이 악해지고 날로 핍박이 심해짐에도 불구하고 세상으로 가서는 안 된다고 말씀하고 있을까? 그 이유는 교회가 하나님의 생명의 말씀을 붙들고 있어야 살 수 있기 때문입니다·
Ⅱ.온 세상의 주인이신 하나님
1:4-5절)요한은 아시아에 있는 일곱 교회에 편지하노니. 이제도 계시고. 전에도 계셨고. 장차 오실이시며. 그의 보좌 앞에 있는 일곱 영과 또 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데에서 먼저 나시고. 땅의 임금들의 머리가 되신 옛 그리스도로 말미암아 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라. 우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하시고”
이 당시 사람들이 보기에 전 세계의 주인은 로마 황제였고, 지구상에서 로마 황제를 이길 수 있는 사람은 아무도 없었습니다. 야만인들의 왕들 중에서 로마 황제에게 대항하여 싸웠던 자들은 반드시 전쟁에 져서 로마로 끌려와 처형(處刑)을 당했습니다. 그러나 사도 요한은 하나님이야말로 온 세상의 진정한 주인이시라고 선포(宣布)하고 있습니다.
우선 사도 요한은 아시아에 있는 일곱 교회에 이 계시록을 보내고 있습니다. 그렇다 해서 다른 지방에 있는 교회들은 이 말씀과 상관이 없다는 뜻이 아닙니다. 그럼에도 불구하고 이 하나님의 생명의 말씀이 가장 필요한 교회는 소아시아의 교회들이었습니다.
여기서 아시아는 지금 터키 지방의 아시아입니다. 터키는 회교국이 되어서 기독교가 인정되지 않아 교회는 거의 없고 오직 교회가 번창했던 유적지만 남아 있습니다. 그러나 당시의 터키는 사도 바울의 주된 선교지로서 아프리카 북단지역과 함께 교회가 가장 번창(繁昌)했던 곳이었습니다.
이 당시 교회가 가장 번창(繁昌)한 곳은 곧 소아시아 지역이었고, 여기에 가장 심한 황제 숭배의 박해가 일어나고 있었습니다. 마귀(魔鬼)는 이 세상에서 하나님의 나라가 부흥되는 것을 가장 먼저 공격해서 교회를 망하게 하려고 합니다. 그래서 마귀(魔鬼)는 부흥이 가장 많이 일어나는 곳을 공격의 대상으로 삼습니다.
만약 하나님께서 이곳에 증원부대를 보내어 주지 않는다면, 교회는 마귀(魔鬼)의 세력에 삼키우고 말 것입니다. 그래서 주님은 이곳에 공격당하는 교회를 붙드시기 위하여 긴급하게 말씀을 보내었습니다.
하나님이 우리에게 생명의 말씀을 주시는 것은 모든 사탄(詐誕)의 공격을 이길 수 있는 탄약(彈藥)과 식량과 군대를 보내주는 것과 같습니다. 교회가 무너지는 것은 다른 것이 없어서 그런 것이 아니라, 하나님의 생명의 말씀이 없어서 쓰러지는 것입니다.
하나님의 생명의 말씀은 백만 명의 증원부대 보다 더 힘이 있습니다. 만약 우리가 적(敵)에게 포위되어 함락되려고 하는 순간에 우군(友軍)으로부터 백만 대군이 도우러 왔다면, 우리는 걱정할 것이 아무것도 없을 것입니다.
결국 교회는 돈이나 인간적인 힘이 없어서 패배(敗北)하는 것이 아니라, 하나님의 생명의 말씀 의 능력이 없어서 패배(敗北)하는 것입니다. 우리에게 하나님의 생명의 말씀이 없으면, 우리는 상식적(常識的)으로 믿든지, 아니면 미신적(迷信的)으로 믿을 수밖에 없습니다.
그러나 우리의 믿음은 상식적(常識的)인 것이어서는 안 됩니다. 물론 믿는 자들의 상식(常識)이 하나님의 뜻을 분별하는 중요한 기초(基礎)가 될 수 있습니다. 그러나 상식(常識)만으로는 마귀(魔鬼)를 이길 수 없습니다. 즉 상식(常識)을 뛰어넘는 아주 강한 믿음이 있어야 마귀(魔鬼)를 이길 수 있습니다.
또 우리는 이성적(理想的)인 사고만으로 마귀(魔鬼)를 이길 수 없습니다. 이성적(理想的)인 사고는 자기 머리로 납득이 가는 것은 실천하는데, 이해가 되지 않는 것은 순종을 하지 못합니다. 그러나 신앙의 위대한 힘은 이성적(理想的)인 판단을 뛰어 넘는데 있습니다.
머리로는 납득이 되지 않지만, 이것이 하나님의 생명의 말씀이고, 하나님의 뜻이라는 믿음이 생길 때, 무조건 순종할 수 있게 되며, 기적과 능력이 나타나는 것입니다.
먼저 사도 요한은 하나님을 이렇게 소개하고 있습니다. 요한은 하나님을 *이제도 계시고 전에도 계셨고 장차 오실 이*라고 소개하고 있습니다. 이것은 하나님께서 영원전부터 계시고, 영원히 계신 하나님이시라는 뜻입니다. 하나님께서는 구약 이스라엘 백성들에게 자신을 *여호와*라고 소개하셨습니다.
이 *여호와*라는 이름이 히브리 동사*하야*에서 나왔는데, *하야*라는 동사는*존재 한다*는 뜻을 가지고 있습니다. 따라서 *여호와*는 과거에도 계셨고, 지금도 계시며, 영원히 존재하시는 하나님 즉,*계속 존재하시는 하나님*이 되는 것입니다.
이 말씀의 의미는 하나님께서는 결코 다른 피조물처럼 창조되신 것이 아니라, 영원전부터 계시고, 이 세상의 모든 것을 창조하신 주인이신 것입니다. 하나님께서 자신을 이런 식으로 *여호와*로 소개할 때는 감히 피조물인 인간들이나 우상들이 하나님의 영광을 찬탈(簒奪)하려고 할 그때입니다.
하나님께서 모세에게 자신을 *여호와*즉, *스스로 존재하는 분*으로 소개했을 때, 애굽의 바로 왕은 자기가 신(神)이라고 주장했습니다. 이때 하나님께서는 그 가짜 신(神)들을 내리치시기 위하여 여호와 하나님이 신(神)이신 것을 선포하시는 것입니다.
그런데 하나님께서 이 가짜 신(神)들을 치실 때는 그냥 치시는 것이 아니라, 개구리라든지, 이 라든지, 파리 같은 보잘 것 없는 미물들을 보내서 그들을 굴복 시키셨습니다.
이것은 *너희들은 아무리 잘났다고 떠들어도 개구리보다 못하고, 파리보다 못한 존재*라는 뜻입니다. 당시 로마 황제는 자기가 신(神)이라고 주장하고 있었습니다. 그러나 하나님은 결코 로마 황제는 신(神)이 아니라고 말씀하시는 것입니다. 일단 입으로 음식을 먹고, 뒤로 배설(똥)하는 것들은 신(神)이 아닙니다.
*이제도 계시고*라는 것은 하나님께서 지금 일어나고 있는 모든 것을 다 보고 계신다는 것입니다. 하나님은 보고만 계신 것이 아니라, 사람들을 하나님의 저울에 올려놓고 그 죄의 중량을 달아보고 계십니다.
바벨론 때, 벨사살 왕은 교만하게도 잔치를 하면서 하나님의 성전에 있는 그릇들을 꺼내어 술을 마셨습니다. 그때 벽에 하나님의 손가락이 나타나서 글을 썼는데, 그것은 *메네메네 데겔 우바르신*이라는 글이었고, 이는 왕이 하나님의 저울에 *자격 미달*로 나타났기 때문에 망하게 될 수밖에 없다는 뜻입니다. 그래서 벨사살 왕은 그날 밤에 죽임을 당했습니다.
하나님은 모든 것을 다 보고 계십니다. 하나님은 죄를 어느 수준까지만 허용하시는데, 그 수준에 도달하는 즉시 그 죄의 세력은 한순간에 끝이 나고 맙니다. 이것이 *하나님의 저울의 위력*입니다.
결국 로마는 로마에 온 용병들인 야만족에 의하여 무너졌습니다. 영원히 계시는 분은 하나님 한 분 뿐이십니다. 다른 것들은 다 일시적으로 있다가 사라지는 피조물들일 뿐입니다. 즉 마귀도 피조물(被造物)이요, 천사도 피조물(被造物)이요, 황제도 피조물(被造物)입니다.
그런데 요한은 하나님을 *장차 오실 이*라고 소개하고 있습니다.*장차 오신다*는 말은 앞으로 오셔서 이 세상을 심판하신다는 뜻입니다. 하나님은 이 세상을 만드시고 가만히 내버려두시는 분이 아니라, 하나님은 세상을 변함없이 간섭하시고, 함께 하시며, 결국 최종적으로 *모든 사람들이 행한 대로 반드시 심판하실 것*입니다.
그럼 요한이 인사하고 있는 내용이 무엇일까? 우리들의 눈에는 악의 세력이 득세하고 모든 것을 지배하는 것 같지만, 온 세상은 하나님의 통치 아래 있고, 하나님의 통치는 단 한 순간도 정지(停止)된 적이 없다는 것입니다. 하나님은 *예전부터 이 세상을 통치해 오셨고, 지금도 그렇게 하고 계시며, 앞으로 더욱 더 그렇게 하실 것*이라는 뜻입니다.
두 번째는 성령의 이름으로 인사를 합니다.
요한은 성령님을 *그의 보좌 앞에 일곱 영(靈)*이라는 표현을 하고 있습니다. 왜 요한은 성령님을 *그의 보좌 앞에 일곱 영(靈)*이라고 표현하고 있을까? 이것은 성령의 존재와 역할에 대한 설명이라고 봅니다. 성령은 하나님으로부터 나옵니다. 성령은 우리 안에 오셔서 역사하시지만, 그 본질은 하나님께 있습니다.
성령은 하나님으로부터 영원히 계속 나오십니다. 그래서 우리는 언제나 성령의 새로운 도우심을 간구해야 합니다. 한때 아브라함 카이퍼 같은 신학자는 *저수지 이론*이라 해서 성령께서 오셔서 교회에 저장되어 계시는 것처럼 설명을 하기도 했지만, 성령은 언제나 하나님으로부터 영원히 나오십니다. 그래서 우리는 매일 매순간 새로운 성령의 도우심을 의지해야 합니다.
우리는 어저께 받은 은혜로 오늘을 이길 수는 없습니다. 우리는 항상 새로운 성령의 임재와 감동을 구해야 합니다. 그리고 그는 *일곱 영(靈)*이시기 때문에 각 교회를 충만케 하시기에 부족함이 없습니다.
교회가 성령으로 충만하지 못한 것은 성령의 능력이 부족해서 그런 것이 아니라, 이것은 교회가 믿음으로 간구(干求)하지 않기 때문입니다. 성령은 우리가 기도를 해야 받을 수 있습니다. 그리고 이 세상에서 성령의 능력으로 불가능한 것이 없습니다. 성령은 이 세상의 모든 귀한 것을 창조(創造)하신 영(靈)이시며. 모든 지혜의 영(靈)이십니다.
그래서 우리가 기도하기만 하면 보좌 앞에 *일곱 영(靈)이신 성령께서 우리 중 한 사람도 빼놓지 않고 하나님의 능력으로 충만하게 하실 것*입니다. 황제 숭배나 율법 폐기론적 방탕한 시조는 모두 *악한 영(靈)의 역사*입니다. 하나님의 영(靈)은 이런 악한 영(靈)의 역사를 쳐부수기에 부족함이 없습니다. 단지 교회가 믿음에 굳게 서기만 하면 말입니다.
우리 각 셀(cell)가족 공동체는 매순간 하나님의 영(靈)이 임하셔서 우리를 새롭게 하시도록 간구(干求)해야 합니다. 우리 힘으로는 악한 사상들이나 악한 세력을 이길 순 없습니다. 이들을 이길 수 있는 것은 오직 *하나님의 보좌 앞에 있는 일곱 영(靈)이신 성령(聖靈)의 능력밖에*없습니다*
Ⅲ.충성된 증인이신 그리스도
주님은 충성된 증인으로 진리(眞理)를 위하여 사셨고, 진리(眞理)를 위하여 죽으셨습니다.
1:5절)또 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데에서 먼저 나시고 땅의 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도로...”라고 말씀하고 있습니다. 예수님을 *충성된 증인*으로 증거하고 있는 것은 예수님께서 하나님이 주신 진리(眞理)를 끝까지 증거 했고, 그 진리(眞理)를 믿었기 때문에 죽기까지 하셨습니다.
만일 예수님께서 진리(眞理)를 전하셨는데, 사람들의 눈치를 보셨거나 반응을 생각하셨더라면, 우리의 구원은 이루어질 수가 없었을 것입니다. 그래서 예수님은 *충성된 증인*이셨습니다. 그래서 모든 신실한 그리스도의 종들은 진리(眞理)를 어떤 일이 있어도 양보하지 않았습니다.
그리고 거의 대부분의 사람들은 진리(眞理)를 증거하다가 죽었습니다. 그래서 헬라어로
*마르투스*라는 말은 *증인*이라는 뜻인데, 영어로 *mattyr*는 순교자라는 뜻이 되어버렸습니다. 그 이유는 *증인들이 모두 다 순교를 해버렸기 때문*입니다.
오늘날 사람들은 진리(眞理)를 너무나 쉽게 생각합니다. 즉 사람들은 자기 자신의 입장과 신학을 바꾸는 것을 너무나도 쉽게 생각합니다. 그러나 그리스도의 종들은 진리(眞理)를 자기 생명으로 생각해야 합니다.
주님께서는 자신이 하나님의 아들이면서 이 진리를 지키기 위하여 죽는 것을 두려워하지 않고 죽었는데, 하물며 종들이 죽는 것을 두려워해서는 안 됩니다. 그리스도인들은 이 세상에서 죽음을 가장 두려워하지 않는 사람들이었습니다.
왜냐하면 우리 주님이 진리(眞理)를 믿고 죽으셨기 때문입니다. 우리가 진리(眞理)로 인하여 당하는 고통과 어려움은 절대로 헛되지 않습니다. 그래서 초대교회 교인들은 주님을 위하여 죽을 기회가 있을 때, 주저하지 않았습니다.
주님은 영원한 영광을 위하여 한 순간의 죽음의 고통을 참으셨습니다. 주님은 잠시 이 세상에서 가장 고통스럽고 비참한 죽음을 죽으셨지만, 그는 모든 임금들의 머리가 되셨습니다. 그리고 예수님을 통해서 진정으로 이 세상에 평화가 오게 됩니다.
로마가 주는 평화는 진정한 평화가 아닌 가짜입니다. 인간적으로 보면, 황제 숭배를 거부하는 그리스도인들이 로마 황제를 반역하고 있는 것 같지만, 실제로는 로마 황제가 그리스도를 반역(叛逆)하고 있는 것입니다. 지금 과연 진정한 반역자(叛逆者)는 로마 황제이며, 그의 추종자들인 것입니다.
예수님께서는 핍박을 당하고 있는 교회를 향하여 *은혜와 평강*의 인사를 하고 있습니다. 그것은 오직 그리스도만이 참된 평강을 줄 수 있기 때문입니다. 하나님의 은혜가 있는 곳에 평화가 있습니다. 하나님의 은혜가 없는 곳의 평화는 참된 평화가 아닙니다. 그곳의 평화는 위장된 평화일 뿐입니다.
하나님의 죄 용서가 있는 그곳에 진정한 두려움이 없습니다. 무엇인가 눈에 보장된 것은 없지만, 그래도 매순간 하나님의 은혜가 그들을 지켜 주십니다. 그러나 그리스도 밖의 평화는 일시적으로 평안할지 모르지만, 영원하신 하나님 앞에서 심판이 있을 것입니다.
사랑하는 성도 여러분!
이 세상의 위장된 평화에 속아서 세상과 타협하고 세상을 행하여 더 나아가고 있지는 않습니까? 세상보다 더 두려운 분이 우리 하나님이십니다. 우리 그리스도인들이 현실만 바라보고 살아가면, 낙심과 절망하지 않을 수 없습니다. 우리가 우리를 잡아매고 있는 모든 현실적인 쇠사슬을 끊을 수 있는 능력은 예수 그리스도의 복음을 붙들고 있는 이것입니다.
우리는 하나님의 생명의 말씀이 보여주는 큰 그림을 보아야 합니다. 우리는 하늘에서 성도들의 영적 전쟁을 지휘하고 계시며, 또 영광 중에 다시 오실 주님을 볼 수 있어야 합니다. 온 하늘이 하나님의 영광으로 충만한 중에 구름 위에서 우리 성도들이 주님을 맞이하게 될 것입니다.
성도들은 이 세상에서 치열한 영적 전쟁을 치룬 몸으로 주님을 맞이하게 될 것입니다.
어떤 사람은 예수님 때문에 고문으로 다리를 잃었습니다. 그러나 그는 외다리로 작대기를 짚으면서 주님 앞으로 달려갈 것입니다. 또 어떤 사람은 주님을 위하여 두 눈을 잃었습니다. 그러나 그는 보이지 않는 눈으로 주님을 찬송하며 담대하게 주님 앞으로 나아갈 것입니다.
누가 주님 앞에 설 수 있습니까? 그들은 모든 외로움과 사탄(詐誕)의 대적들을 이기고 끝까지 믿음의 선한 싸움을 싸운 사람들입니다. 모든 성도들은 우렁찬 목소리로 주님을 찬양합니다. 우리 성도들은 모두 흰옷 입은 무리들 중에 주님을 맞이할 것입니다. 우리들은 모두 핍박으로 인하여 더욱 영광스러워진 모습이 될 것입니다.
우리에게 영적 전쟁은 아직 끝나지 않았습니다. 만약 우리가 이 세상에서 잘 사는 데만 우리의 초점이 맞추어져 있게 된다면, 우리는 사탄(詐誕)이 퍼붓는 공격을 이길 수 없을 것입니다. 찬송가 353장 *십자가 군병 되어서*
지금 우리는 다시 로마 때와 같이 평화롭고 물질적으로 풍요로운 시대에 살고 있습니다. 그러나 아직도 사탄(詐誕)의 세력은 살아 있으며, 부흥을 원하는 성도들과 교인들을 공격하고 있습니다. 사탄(詐誕)은 온 세상의 축복과 번영이 자기 것인 양 자랑하면서 *자기에게 절을 하기만 하면, 모든 영광을 다 주겠다*고 거짓말하고 있습니다.
사랑하는 성도 여러분!
우리는 이 세상의 권력과 지식과 자랑들이 개구리나, 이나, 파리보다 더 무가치한 것을 알고 절대로 속지 말아야 합니다. 모든 영광은 하나님께 돌리며, 주님의 진리에 충성된 증인이 다 되시기 바랍니다.아-멘
찬송가 359장 *천성을 향해 가는 성도들아*
▣알림 ◁가족같은 교회. 교회같은 가족▷
교갱원은 1단계 묵상, 생명의 양식과 필수과목(26과). 2단계 생명의 양식과 전도학교(13과).3단계 생명의 양식과 청지기 대학(17과)으로 정예부대가 됩니다. 누구든지 전화신청받습니다(유료 : 각 교재 1과당=1만원, 방법 : 교갱원 설립 때까지 임시 영상으로)
※새벽(冬)5-6시 기도하는 습관을 가집시다. *.새벽에 하나님이 도우시리로다(시46:5) 순종하는 믿음으로 하늘에 보물 쌓을 創立member ▽교갱원 설립할 온라인 특별 헌금▽
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