교토 여행1 - 나라에서 기차로 교토에 도착해 다음날 히가시 혼간지 절을 구경하다!
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벚꽃이 만개한 2019년 4월 7일 나라(奈良) 의 호텔에 체크아웃을 하고 배낭을 맡기고는
10여분을 걸어 나라역 에 도착해 JR 기차를 타고는 미와역 三輪駅 에 내려 일본에서
가장 오래된 신사로 술의신 오모노누시 를 모신다는 오미와 신사 (大神神社)를 구경합니다.
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미와역으로 돌아와 JR 기차를 타고는 사쿠라이시 에 내려 사철 긴테츠 전철 을 타고
마쓰즈카역 松塚駅(송총역) 에 내려서 편의점에 부탁해 택시를 불러 타고는...
고료정 구다라무라 (廣陵町 百濟村 백제촌)에 백제사(百濟寺) 절 3층탑을 구경합니다.
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대기시켜둔 택시를 타고는 하시오역(箸尾駅) 에 도착해 전철을 타고 킨테츠 신오지역에
내려 옆에 자리한 JR 오지역 으로 가서는 다시 JR 기차를 타고는 호류지역 法隆寺駅
(법륭사역)에 내리는데 걸어가자면 북문으로 나가야 하지만, 남문으로 나가 버스 시간표
를 보니 한참 기다려야 하는지라... 졸갑증에 택시를 타고는 호류지절 바로 앞 까지 갑니다.
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호류지 法隆寺(법륭사) 에서 5중탑 과 콘도(金堂 금당)의 금당벽화 를 보고 다이호조인에서
구다라간몬 (百濟觀音 백제관음)을 구경한후 유메도노(夢殿 몽전)에서 구세관음상 을
보고는 버스로 호류지역 에 도착해 JR 기차를 타면 나라역 으로 바로 갈수 있지만, 우린
간사이 쓰루패스 가 있는데다 나라시 서쪽에 야쿠시지 절을 보기위해 사철을 타기로 합니다.
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호류지역에서 JR 기차로 오지역 에 내려서 옆에 긴테쓰 오지역 (近鉄 王寺駅) 으로 가서는
간사이 쓰루패스 로 사철을 타고 27분후 이코마역 生駒駅(생구)에 내려 긴테쓰 전철을
환승해 10분만에 야마토사이다이지 大和西大寺(대화서대사) 역에 도착해 또다시 긴테쓰
기차를 갈아타고 니시노쿄역 西ノ京駅(서노경역) 에 내려 야쿠시지 (藥師寺) 절을 봅니다.
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걸어서 북쪽에 도쇼다이지 唐招提寺(당초제사) 절을 찾아가는데 신라 사람 최치원 이 공부
했던 당나라 양저우 대명사의 승려 간진 鑑眞(감진) 이 759년에 쇼무왕의 초청으로
바다를 건너 일본에 와서 세운 절 이라는데.... 외관만 보고는 기차역으로 돌아와
사철 킨테츠 전철을 타고 야마토 사이다이지 大和西大寺(대화서대사) 역에서 내립니다.
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킨테츠 전철을 타고는 킨테츠 나라역 에 도착해서 호텔로 가서는 아침에 맡긴 배낭을
찾아 메고는 다시 킨테츠 나라역 近鉄奈良駅 으로 돌아와 전광판을 보니....
17시 09분에 출발하는 쾌속 열차 는 18시 10분에 교토에 도착하는데, 다음 열차는
17시 40분에 출발하는 좌석이 편한 특급 열차 라 어느 기차를 타야할지 갈등이 생깁니다.
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한참동안이나 망설이다가 특급 은 편하기는 하지만 특급권을 별도로 구입 해야 하는
데다가 출발시간 마저 늦은지라.... 그냥 긴테쓰 쾌속열차 를 타니 이 기차는
야마토사이다이지(大和西大寺) 역에서 환승할 필요없이 바로 교토(京都) 까지 갑니다.
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18시 10분에 교토(京都 경도) 에 도착해서는 배낭을 메고 역을 나와 지하도로 내려가서
간사이 쓰루패스 를 이용해 지하철 을 타고 1정거장 고조 五条(오조) 역에 내리는데
나라에서 교토 까지 오늘 하루 여행 일정을 생각해 보니 JR 기차 4번, 사철인 긴테츠
전철 8번, 버스 1번, 택시 3번, 지하철 1번등 대중교통을 모두 17번 을 탔는가 봅니다?
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지하철 고조 五条(오조) 역에 내려 2번 출구로 나오니 방향을 분간하기 어려운데
밤이 되어 캄캄하고 어두운지라 바로 앞에 대로가 동서로 인지 아님
남북로 인지 헷갈리는지라.... 해서 행인에게 시조 四条(사조) 로 가는
길을 물으니 옆으로 돌아가라고 대답하는데 그럼.... 여긴 동서로 인 모양 입니다?
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모퉁이를 돌아가니 길 건너편에 맥도널드 가 보이는지라 방향을 파악하고는 좌회전을 해서
가라스마도리 를 걸어 만수사도리(万寿寺通) 도로를 건너 마쓰하라도리(松原通) 도로
못미쳐 우리 호텔 도요코인 교토 고조카라스마(東橫 inn 京都 五条烏丸)에 도착하는데
2인 1박 합계에 벚꽃철 최성수기 에도 오늘(일)은 6,460엔 이고 내일(월)은 7,885엔 입니다.
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배낭을 방에 넣고 바로 나와서 북쪽으로 걷는데 이 부근은 번화가 이지 싶은데도 네온등이
적은 탓인지 어두운데 시조 四条(사조) 에 도착해도 썩 번화가라는 느낌은 들지 않습니다.
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적당한 이자카야 를 발견하지 못해 되돌아오다가 흐름한 식당으로 들어가니 중국집 이라
기계에서 표를 사서 짬뽕 을 한그릇을 하고 호텔로 돌아와서 텔레비젼을 트니
엔카 노래가 흘러나오는데 헤이세이(平成) 시대의 마감 을 아쉬워하는 분위기 를 느낍니다.
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하룻밤을 자고는 다음날인 2019년 4월 8일 로비로 내려와서는 도요코인 호텔
에서 주는 뷔페식 아주 간단한 아침 을 먹고는 바로 호텔을 나옵니다.
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오늘 원래 계획으로는 이세신궁 을 보는 것이었으니... 교토역에서 신칸센을 타고 나고야
(名古屋) 에 도착해 기차를 갈아타고 이세시(伊勢市) 에 가서는 도보로 외궁인
도요우케다이진구(豊受大神宮)를 구경하고 내궁 內宮 (이세신궁 伊勢神宮)을 보러 갑니다.
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이세진구의 내궁(內宮) 은 51번 버스를 타고 10분(430엔) 만에 오카게요코초 おかげ橫丁
에 내려서 오하라이마치를 걸어서 우지다리(宇治橋) 를 건넙니다... 이스즈가와라
(五十冷川) 강은 속계와 신계를 구분 한다는데 내궁 가구라전과 정궁 고다이진구 를
구경하려고 했으나 시간이 너무 오래 걸리는지라 고민하다가 교토 시내 를 보기로 합니다.
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호텔을 나와 큰 도로인 가라스마도리 烏丸通(오환통) 를 따라 걸어내려가 고조(五条 오조)
거리를 만나 네거리를 건너니 오른쪽에 보이는 큰 사원은 히가시 혼간지 (東本願寺) 입니다.
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히가시 혼간지 (東本願寺)는 진종 오오타니파 본산 의 통칭으로 정식 명칭은‘真宗本廟
( 진종본묘 )’인데 '니시 혼간지' 의 동쪽에 위치하므로 '히가시 혼간지'
라고 부른다고 하는데..... 그 외에도 오히가시(お東) 라고도 불리며 문의
수장(門首) 은 1996년 부터 이어온 오타니 초오켄 (大谷暢顯, 淨如) 이라고 합니다.
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도요토미 히데요시가 죽고 1600년 동서 20만 대군이 격돌한 세키가하라 전투 에서
서군을 격파해 일본의 실권을 잡은 도쿠가와 이에야스 는 에도 막부도 열기 전에
1602년에 거대한 사찰인‘혼간지’(本願寺) 의 힘을 약화 시키기 위해 혼간지
절을‘히가시혼간지’(東本願寺)와‘니시혼간지’(西本願寺) 2개로 분리 시킵니다.
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원래 절인 니시 혼간지 는 1272년 히가시야마산(東山) 에 창건된 것을 1591년에
현재의 위치로 옮긴 것이라고 하는데..... 본파(本波) 라고 불리며 일본
불교의 성인으로 추앙받는 신란(親鸞) 을 모신 사당으로 경내에는 국보와
중요 문화재가 많고 또한 1581년에 지은 일본 최고의 노(能) 무대 가 있습니다.
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1602년에 혼간지에서 갈라져 나온 히가시 혼간지 (東本願寺) 는 1895년에 재건
했다고 하는데, 크기는 나라(奈良) 동대사의 다이부쓰덴 (大佛殿 대불전)
다음으로 일본 2위의 목조 건물 인 '고에이도(御影堂)' 가 유명하다고 합니다.
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정문을 어영당문(御影堂門) 이라고 부르는데 교토 3대 문 의 하나로 높이가
27미터 이고 길이는 31미터 이며 기와장 숫자가 6만장 에
이른다는 어마어마한 크기로.... 방문자로서는 자연스레 위압감 을 느낍니다.
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누각 위에는 이 도량이 정토진종의 근본 도량 이라는 것을 나타내기 위해 진종본묘 라는
현판을 걸었으며 또 석가여래 본존과 아난존자 및 미륵보살 을 봉안하고 있다고 합니다.
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이는 진종 의 근본 경전인 무량수경(無量壽經) 을 석가세존 께서 아난존자와 미륵보살
에게 설파하는 모습을 표현한 것이니..... 이 문을 들어서면 가르침을
받게 되는 것이고, 문을 나가면 새로운 인생의 출발을 의미 하는 것이라고도 합니다.
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20세기에 이르러 정치적 불화와 재정 스캔들 그리고 종파 분쟁 등으로 시끄러워졌고,
결과적으로 많은 하위 종파로 쪼개졌으니 통계에 따르면....
히기시 혼간지 최대 종파인 신슈 오타니파는 550만명 에 이르는 신도 가 있다고 합니다.
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이러한 혼란에도 불구하고 히가시 혼간지 는 소가 료진, 기요자와 만시, 가네코 다이에이
그리고 하야 아케가라스 와 같은 영향력 있는 사상가 들을 배출해 냈다는 평을 듣습니다.
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히가시 혼간지 는 신란 성인 의 가르침인 본원염불(本願念佛) 을 수행하며 정진하는
도심속 포교 도량으로... 어영당문 외에 아미타당(阿彌陀堂) 과 어영당(御影堂)
이 있으며 어영당((御影堂) 은 세계 최대 목조건물 로 정면 72미타, 측면 58
미터에 높이 38미터니 기둥만도 90개로 내부에는 다다미 927개 를 깔아 놓았습니다.
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1994년에 세계 문화유산 으로 지정되었다는 히가시 혼간지 를 둘러보다가 문득 내가
사는 부산의 신창동 에 일본 진종 대곡파(真宗 大谷波) 본원사의 별원 이
있었다는 사실을 떠올리니...... 동본원사 부산별원 (東本願寺釜山別院) 의
주소는 부산시 중구 신창동 1가 6번지 인데, 현재 대각사(大覺寺) 위치 였습니다.
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오쿠무라 엔신 (奧村圓心)의 "조선 포교 일지" 에 따르면, 1877년 일본인 거류지
는 동관과 서관 으로 나뉘어 있었는데.... 거류민의 대부분이 동관 쪽에 살아
비어 있던 서관의 양국 대사 응접소 3동 중에 한 동 을 빌렸으며, 그후
가메야마 리헤이타(龜山理平太) 이사관에게서 영구 차용의 인가 를 받았다고 합니다.
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1877년 11월 5일 창립된 동본원사 부산별원은 일본 진종 대곡파 본원사(眞宗大谷派本願寺)
소속으로 조선에서 포교를 시작할때, 임진왜란 직전 정탐 을 목적으로 조선에 파견
되었던 오쿠무라 죠신 (奧村淨信)의 후예라 여겨지는 오쿠무라 엔신 을 부산에 파견합니다.
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엔신이 죠신의 후손 인건 성씨 가 같은 오쿠무라(奧村) 이니 한국은 성씨가 3백개 (본을
나누면 3천개) 밖에 안되니 같은 성이라도 친족인지 확신할수가 없지만, 일본은 성씨가
108,000개 이니 같다고 보는건데, 한국인은 조선초 성이 없던 사람들이 50% 가 넘었으나
양반 족보를 사거나 기존 성씨를 사용 했기 때문으로 중국은 성씨가 2만 3천개 라고 합니다.
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인구 5천만인 한국에서 金(김) 씨는 1,070만명이고 그중 김해 김씨는 412만명 인데 비해
인구 1억 3천만인 일본에서 1위 사토씨는 189만명 에 불과한데, 이는 메이지유신후
일본인들 중에 성이 없던 사람들은 친족들이 모여 새로운 성씨 를 만들었는데, 한국인
들은 조선시대 기존 성씨를 사용했으니 양반도 3% 에서 구한국말에는 95% 로 늘어납니다!
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오쿠무라 엔신 은 참판관(參判官) 관사를 빌려 본원사 출장소(本願寺出張所) 라 칭하고
조선 포교에 착수 하였으며 1878년 12월에 대곡파 부산 별원 (大谷派釜山別院)
으로 개칭하였는데... 일본인 거류민들에게 조선어를 교습시키기 위한 한어학사
(韓語學舍) 를 부설하고 사립 유치원 과 일본 부인회 등을 설립· 운영 하였다고 합니다.
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그런데 신문에 보니 D일보 조유라 기자는 교육계가 "유치원" 이라는 이름을 "유아학교"
로 바꾸어 달라고 건의 했다는데.... 십수년 전에 일제 잔재인 "국민학교" 라는
이름이 "초등학교" 로 바뀌었듯이 "유치원" 도 독일의 "킨더가르텐 Kindergarten"
을 일본이 "幼稚園(유치원)" 으로 번역했기 때문에 한국어로 바꾸자는 것이라고 봅니다?
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특히 빈민 구휼 을 목적으로 설립한 부산자선교사 (釜山慈善敎社) 는 1904년 봉공부
(奉公部) 를 두어 러일 전쟁 출정 군인의 가족 구호 에 진력하기도 하였다는데
사찰의 경영에 있어서는 창립이래 여기 교토 히가시 혼간지의 보조 를 받았으나...
1902년 부터 신도들의 희사금, 화장장 이용료 및 임대수입 등으로 독립 경영을 합니다.
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신도 호수(戶數)는 1931년 조사에서 일본인 3,690호, 조선인 82호 였으며 해방후 경남불교
종무원 으로 사용되다가 현재의 대각사 가 되었는데... 6·25 전쟁 시기와 1959년
11월 23일에 큰 화재를 입은 것을 1969년 현재의 모습으로 재건하였으며 시내 중심지니
1979년 부마항쟁 과 1987년 6월 항쟁 시에는 "민주화 운동의 중심지" 가 되었다고 합니다.
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교토 히가시 혼간지 는 부산 외에도 1930년에 목포 에서 지원 을 세웠는데 1957년
에 목포 중앙교회 로 바뀌었으며... 대구 히가시 혼간지 는 가톨릭 대안
성당 이 들어서고, 니시 혼간지 자리는 천리교 대구 교회 로 바뀌었다고 합니다.
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히가시 혼간지 는 저 세 도시외에도 서울, 원산, 인천, 광주, 군산, 진남포, 평양, 신의주
영산포, 삼랑진 및 정령도 등 모두 26곳에 포교소 를 세웠는데, 본파(니시 혼간지) 는
1895년 나카야마 가 부산에 포교소를 세운이래 대구와 용산 등 몇몇 도시에 진출 했습니다.
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히가시 혼간지 어영당 은 정토 진종의 종조 신란 성인의 진영을 봉안 하고 있어 어영당
이라고 부른다는데, 어진영 좌우에는 진존본묘의 급사와 불조를 숭경해온
역대 종정의 작용 을 한자로 나타내는... 歸命盡十方無碍光如來(귀명진시방
무애광여래) 와 南無佛可思議光如來 (나무불가사의광여래) 라는 명호 가 걸려 있습니다.
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