한국 체육사-KICE 자료모음

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제목	우리나라 광복 이후 의 체육		선봉옥(신암중)
단원명	우리나라 중세 조선시대의 체육		동일 시대 다른 나라	유럽 현대의 체육 동양 현대의 체육
학습주제	우리나라 광복 이후 체육에 대한 이해
학습목표	1.우리나라 광복 이후의 체육에 대해 이해 할 수 있다.
학습환경	교단 선진화 교실
자료이용 방법	교사는 본 자료를 선행학습 후 수업시간에 본 페이지의 창을 띄우고, 항목별로 창의 박스 내용을 위주로 설명하고, 삽화와 사진을 시청각 자료로 사용한다.
학습활동 내용	< 도입 > 1.생각열기(삽화 및 사진: 1장) 2.학습목표 제시 < 전개 >(삽화 및 사진: 21장) 1.우리나라 광복 이후 의 이해 2.우리나라 광복 이후 의 체육   ·광복 이후 우리 나라 체육 진흥 정책   ·우리 나라 광복 이후의 학교 체육   ·우리 나라 광복 이후의 엘리트 체육   ·우리 나라 광복 이후의 생활 체육   ·우리 나라 광복 이후의 체육 단체와 대회 및 학술 단체   ·남북 체육 교류 < 정리 >
학습참고 문헌	11종 교과서·지도서 노희덕 외 2인(2002),체육사.서울.형설출판사 노희덕(1999).세계체육사.서울.서울대출판부 소재석외 3인(1999).생활체육의 이론과 실제.서울.숭실대출판부
참고사이트	스포츠코리아(http://www.history.sportskorea..net) 체육박물관(http://www.sportsmuseum.co.kr) 한국체육학회(http://www.kahperd.or.kr) 한국사회체육진흥회(http://kasfa.or.kr)

1. 생각열기

  1988년 제24회 서울 올림픽 개회식의 사진을 보여주고, 올림픽에서 실시되는 종목은 어떤 것이 있는지 이야기해 본다. .

서울올림픽 개막식

교학연구사 1학년

1. 우리나라 광복이후의 이해

• 1945년 주권을 회복한 후 오늘날까지의 시기
• 광복 이후 7차례에 걸친 교육과정 개편이 있었음

1)우리나라 광복이후의 시대 개관
  1945년 주권을 회복한 이후 오늘날까지의 시기를 말한다.

2)우리나라 광복이후의 교육
  광복 이후 7차례에 걸친 교육과정 개편이 있었고, 현행 7차교육과정에서는 그 추구하는 인간상을 개성을 추구하는 사람, 창의적인 능력을 발휘하는 사람, 진로를 개척하는 사람, 새로운 가치를 창조하는 사람, 공동체 발전에 기여하는 사람의 5가지로 정하고, 교육에 있어서도 현대사회에 능동적으로 대처할 수 있는 인간 양성에 그 목적을 두고 있다.

2. 우리나라 광복 이후의 체육

• 우리나라 광복 이후의 체육 진흥 정책
• 우리나라 광복 이후의 학교 체육
• 우리나라 광복 이후의 엘리트 체육
• 우리나라 광복 이후의 생활 체육
• 우리나라 광복 이후의 체육 단체와 대회 및 학술 단체
• 남북 체육 교류

1)우리나라 광복 이후의 체육 진흥 정책
  광복 이후 1·2공화국 시기에는 국가 체제를 정비하고 6?25사변으로 인한 경제적, 정치적 어려움으로 뚜렷한 정책은 마련할 수 없었다.
  제3공화국 이후 조국 근대화를 목표로 강력한 통치 체제 구축을 뒷받침하기 위해 민족주의적 성향을 띠었고, 체육의 정책에서 ‘체력은 국력’이라는 구호 아래 본격적인 체육 진흥 정책이 마련되었다.
  1962년 국민체육진흥법이 제정되었고, 국민체육진흥재단이 법적으로 설립되었다. 제3공화국이 국민체육진흥법의 제정과 함께 체육의 날과 체육주간을 정한 것은 우리나라가 체육강국으로 부상하는 바탕을 마련한 획기적인 조치였다.
  제5공화국에서는 스포츠 공화국으로 불릴만큼 체육 부문에 많은 관심을 기울였다. 체육부를 신설하여 국민 체육의 진흥을 정부 차원에서 본격화하고 체육을 생활화하여, 체육을 통한 국민 화합과 복지 증진 및 국위 선양을 도모하고자 노력하여 이를 ‘86년 아시아게임’과 ‘88년 서울올림픽‘을 통하여 결실을 맺고자 하였다.
  1989년에는 국민 생활체육 진흥 3개년 계획(호돌이 계획), 1993년에는 국민생활체육 진흥 3개년 계획을 마련하고 실천하였다.
  2000년 이후 국민 체육 진흥을 위한 목표를 크게 6가지로 세우고 추진해 나가는 중이다.

• 국민체육진흥법: 체육 진흥 기구, 체육 진흥기금, 체육 행사, 직장 체육, 학교 체육 등 체육에 관한 기구, 재정, 시설, 지도자, 과학화를 골자로 하였고 이후 몇 차례 개정, 보완되기에 이른다.
• 국민생활체육 진흥 3개년 계획: 정책 목표는 첫째, 국민 체력을 증진시키고 국민의 여가 생활의 발전에 기여할 것. 둘째, 세계 10위의 경기력을 계속 고수해 나갈 것. 셋째, 국제 체육협력에 적극적으로 나서고 체육 교류를 통하여 민족 화합에 기여할 것 등이었고, 그 세부 정책 과제로는 생활체육의 범국민적 확산과 엘리트 체육의 지속적 육성, 국제 체육 협력의 증진, 체육 과학의 진흥, 체육 행정 체계의 보강 등이다.
• 국민 체육 진흥을 위한 목표를 크게 6가지: 첫째, 생활 체육 참여 환경을 구축하여 평생 체육 활동을 정착 둘째, 세계 상위권 경기력 유지 셋째, 국제 체육계의 위상 강화 및 민족 화합 넷째, 2002년 월드컵 축구 대회의 성공적 개최 다섯째, 체육 산업의 국제 경쟁력 강화 여섯째, 과학화, 정보화, 전문화로 체육 부분 선진화 등이다.

2)우리나라 광복 이후의 학교 체육
  광복 이후 달라진 학교 체육의 내용은 ‘체조과’가 ‘체육과’와 ‘보건과’로 명칭이 바뀌었고, 1954년에는 문교부에서 중·고등학교 체육 시간을 주당 3시간으로 늘렸으며, 대학교에서 체육을 교양 필수 과목으로 지정하였다.      
  1955년에는 학생들의 신체검사 규정을 만들고, 1958년에는 체력검사 규정과 각급 학교 설치 기준령에서 체육 시설 기준을 강화하는 등 체육 진흥을 위한 기초 작업을 진행하였다. 그 후 각급 대학에 체육과나 체육대학이 설치되어 지도자 양성과 체육을 과학적으로 연구하는 기반이 다져졌고, 1973년에는 대학 입학 예비고사에 체력장 제도가 도입되어 체육의 중요성이 한층 더 강화되었다.(노희덕,1999)

3)우리나라 광복 이후의 엘리트 체육
  1948년 독립국가 자격으로 처음 올림픽에 참가한 이후 1984년 로스앤젤레스 올림픽에서 10위를, 1988년 서울 올림픽에서는 종합 4위를 하였다. 그 후 1992·1996·2000년의 올림픽에서 지속적으로 10위권에 올라 세계 체육 강국으로서의 위치를 굳히게 되었다.
  이러한 엘리트 체육의 성장은 일반 대중의 관심을 불러 일으켜 야구를 비롯한 농구, 축구, 배구 등의 프로화를 앞당겼으며, 스포츠를 통한 국민의 여가 생활 활용과 건강 증진, 그리고 문화적인 복지 차원에서 그 기반을 견고히 할 수 있는 계기가 되었다.

• 엘리트체육 : 엘리트 체육은 운동선수들의 체육이며, 그 지향하는 목표는 개인, 학교, 지역, 국가를 대표하는 우수한 운동 선수들이 각자의 기량을 최대로 발휘하여 자신이나 또는 그들이 소속된 집단의 명예를 높이게 하는 데 역점을 두고 있다.

4)우리나라 광복 이후의 생활 체육
  1980년대에 들어서 86아시아게임과 88서울올림픽의 유치, 프로스포츠의 대두와 지속적인 경제 성장과 주 5일 근무제 도입 등으로 인한 여가 시간의 증대로 생활체육에 대한 중요성이 크게 부각되기 시작하였다.

• 생활체육 : 엘리트 체육에 반하는 말로, 그 지향하는 목표는 유아나 노인, 여성, 가진 자와 못 가진 자 그리고 심신 장애자까지 모든 계층의 사람들이 삶의 전과정 속에서 각각의 능력에 따라 체육 활동에 참여함으로써 질적으로 향상된 삶을 향유할 수 있도록 하는데 있다.
• 여가 시간의 증대 : 한국 개발 연구원의 ‘2000년을 향한 국가 장기 발전 구상’에 따르면 노동자 주간 생활 시간 중 1980년도에는 44.7시간이던 여가 시간이 1990년도에는 49.2시간, 그리고 2000년까지 52시간으로 연평균 0.8%씩 늘어났다.

생활체육에 대한 중요성

  ☞우리나라 국민의 체육 활동 참여 추세(국민체육진흥공단, 2000 : 월 2-3회 )

연도	참여율(%)	연도	참여율(%)
1986	29.1	1997	38.8
1989	27.2	1998	40.3
1991	34.7	1999	45.8
1995	37.5	2000	51.3

  ☞미래 체육 정책에 대한 조사에 의하면, 1989년에는 생활 체육 진흥에 역점을 두어야 한다는 의견이 83%에서 1991년에는 92.8%로 늘어나 국민의 생활 체육에 대한 관심과 참여 의욕이 매우 높은 것을 볼 수 있다.

  ☞연도별 체육 재정 규모

구분	1995	1997	2000
정부예산	499,879억원	714,006억원	864,740억원
체육예산비율	511(0.1%)	1,514(0.2%)	1,799(0.2%)
전문체육분야	255	279	267
생활체육분야	150	153	226
체육단체지원	79	98	46
국제체육분야	57	984	1,260

5)우리나라 광복 이후의 체육 단체와 대회 및 학술 단체
  ⑴대한체육회: 1938년 해산되었던 조선체육회가 1945년 11월에 재결성되어 1954년 3월 16일 사단법인체로 전환을 하면서. 그 역할을 견고히 할 수 있는 기틀을 마련하였다. 이 단체는 이후 각종 국제 대회에 선수를 파견하고 매년 전국 체육 대회를 개최하며, 가맹 경기 단체를 지도 감독하여 선수 및 경기 지도자 양성, 국민 체육 진흥 사업을 담당하는 등 국내 엘리트 스포츠의 산실로서 역할를 담당하고 있다. 현재 대한 체육회는 1처 1촌 2본부 9부의 조직과 인력을 갖추고, 산하에 각 시도 및 시·군·구 체육회를 가지고 있으며, 2000년 현재 50개의 종목별 가맹 경기 단체, 16개의 시도 지부와 13개의 해외 지부를 가지고 있으며, 127,911명의 선수들이 등록되어 있다.
  ⑵전국체육대회: 전국 체육대회는 1920년 조선체육회 설립 후 제 1회 조선야구대회를 시작으로, 초기에는 종합대회 형식이 아닌 단일 종목의 형식이었으나, 점차 경기 종목수의 확대가 이루어졌으며, 종목의 확대와 더불어 대회명도 1934년에는 ‘전조선 종합 경기 대회’ 로 바뀌었고, 1948년 정부 수립 이후 지금의 명칭으로 바뀌고, 기존의 자유 참가제였던 참가 방식도 시?도 대항전으로 바뀌게 된다.
1955년 제36회 대회에 성화가 처음 등장하였고, 1966년 47회 대회에 처음으로 대회 표어인 ‘새희망, 알차게 보다 힘차게’를 제정하였고, 현재는 1970년 51회 대회에서 채택한 ‘굳센체력, 알찬단결, 빛나는 전진’이라는 대회 표어를 사용하고 있다. 광복 이후 이 대회는 1950년을 제외하고는 전쟁 중이던 1951년에도 대회를 개최하여 2002년 현재까지 83회의 대회를 개최하고 있다.

• 체육대회 휘장 : 방패와 월계관을 의미하는 것으로 방패는 의지를 상징하며, 태극은 대한 민국을, 체는 체육입국(체육으로 나라를 세운다.)을 뜻한다. 주위의 원은 시도 지부를 의미하고, 고리의 연결은 체육인의 단결과 화합을 나타내며, 상단 부분의 월계수 잎은 올림픽 정신 및 체육 정신을 통한 체육의 발전을 뜻한다.

  ⑶전국소년체전: 1972년 스포츠 소년대회를 시작으로 ‘몸도 튼튼 마음도 튼튼, 나라도 튼튼’ 이라는 구호 아래 매년 실시되고 있다. 초등학교부와 중학교부로 나누어 치러진다.
  ⑷학술단체: 체육의 학문적 연구를 위하여 1953년에 최초의 학술 단체인 ‘한국 체육 학회’가 발족되어 오늘날까지 체육의 학문적 기틀를 확립하는데 노력해 왔다. 이후 체육학 각 영역에서 다양한 학회를 발족되어 체육의 학문적 영역을 넓혀 가고 있다.

6)남북 체육 교류
  남북한 간의 경기 교류는 1945년 12월 경·평 아이스하키전을 필두로 이루어졌다. 그 후 농구와 축구 경기가 6회에 걸쳐 이루어졌으며, 다시 교류가 중단되었으나, 1963년 동경 올림픽 배구 예선전에서 교류가 재계 되고, 이후 남북 단일팀 구성을 위한 꾸준한 노력으로 1991년 2월 12일 제 41회 세계 탁구 선수권 대회와 제6회 세계 청소년 축구 선수권 대회 남북 단일팀을 구성하여 참가하였다. 이후 단일팀의 선수단 명은 ‘코리아’, 영어로는 ‘KOREA'로 하고, 선수단 단기는 ’흰색 바탕에 하늘색 한반도 지도‘로, 선수단 단가는 ’1920년대의 아리랑‘으로 결정하였다. 그리고 2000년 시드니 올림픽에서는 남북 선수단이 함께 입장하기도 하였다.

소년체전마크	86아시아게임마크	88서울올림픽마크	전국체전 마크	서울올림픽 개막식
두산동아 p.20	교학연구사 p.17	교학연구사 p.17	천재교육 p.29	교학연구사 1학년
소년체전 선서식	전국체전개막식	현대탈춤	현대 농악	전국체전개막시
교학사 p.17	두산 동아 p.20	교학사 1학년p.23	교학사 1학년p.23	예지각 p.20
등산	라프팅	패러글라이딩	스킨스쿠버	시드니올림픽
예지각 1학년 p.22	예지각1학년	두산동아 1학년	두산동아 1학년	예지각 p.19
과학화	생활화	국제화	상업화	현대의 체육
금성출판사 p.24	금성출판사 p.24	금성출판사 p.24	금성출판사 p.24	두산동아 p.17

1.우리나라 광복 이후의 체육은 1945년 주권을 회복한 후 지금까지의 체육을 말한다.
2.우리나라 광복 이후의 교육은 7차례에 걸친 교육과정 개편이 있었다.
3.우리나라 광복 이후 꾸준히 체육 진흥 정책을 펴 체육 분야에서 많은 발전을 거두었다.
4.우리나라 광복 이후의 학교 체육은 엘리트체육과 생활체육의 기초가 되었다.
5.우리나라 광복 이후의 엘리트 체육은 지속적인 국가 지원 체제 속에서 많은 성장을 거두었다.
6.우리나라 광복 이후의 생활 체육은 1980년대에 들어서면서 86아시아대회와 88서울올림픽 개최와 프로스포츠 대두와 지속적인 경제 성장과 주 5일 근무제 도입 등으로 인한 여가 시간 증대로 그 중요성이 크게 부각되고 있다.
7.우리나라 광복 이후의 체육 단체로는 대한 체육회가 대표적이며, 대회로는 전국체육대회와 전국소년체전이다.
8.우리나라 광복 이후 남북 체육 교류는 꾸준한 노력으로 1991년에 축구와 탁구 종목에서 최초의 단일팀 구성이 이루어졌다.

사용자 PC에 해를 끼칠 수 있는 스크립트를 차단했습니다. 원본 글을 보시려면 여기를 클릭하세요.

제목	우리나라 중근대 일제강점기의 체육		선봉옥(신암중)
단원명	우리나라 근대 일제강점기 의 체육		동일 시대 다른 나라	유럽 근대의 체육 동양 근대의 체육
학습주제	우리나라 근대 일제강점기 체육에 대한 이해
학습목표	1.우리나라 근대 일제강점기 의 체육에 대해 이해 할 수 있다.
학습환경	교단 선진화 교실
자료이용 방법	교사는 본 자료를 선행학습 후 수업시간에 본 페이지의 창을 띄우고, 항목별로 창의 박스 내용을 위주로 설명하고, 삽화와 사진을 시청각 자료로 사용한다.
학습활동 내용	< 도입 > 1.생각열기(삽화 및 사진: 3장) 2.학습목표 제시 < 전개 >(삽화 및 사진: 24장) 1.우리나라 중세 조선시대의 이해 2.우리나라 중세 조선시대의 체육 < 정리 >
학습참고 문헌	11종 교과서·지도서 노희덕 외 2인(2002),체육사.서울.형설출판사 노희덕(1999).세계체육사.서울.서울대출판부 소재석외 3인(1999).생활체육의 이론과 실제.서울.숭실대출판부
참고사이트	스포츠코리아(http://www.history.sportskorea..net) 체육박물관(http://www.sportsmuseum.co.kr) 한국체육학회(http://www.kahperd.or.kr) 한국사회체육진흥회(http://kasfa.or.kr)

1. 생각열기

• 손기정선수의 일장기 말살 사건 사진을 보여주고, 당시의 스포츠가 어떤 의미를 갖고 있었는지를 이야기해본다.
• 정구장 사진을 보여주고, 당시 사람들의 스포츠에 대한 생각을 이야기해 본다.

손기정 1위 골인	우리나라 근대 정구	손기정 기사
교학사 p.13		지학사 p.15

-당시 사람들의 스포츠에 대한 생각: “이같이 더운 날에 손수 공을 쳐서 무엇하오. 그런 일은 하인이나 시키지.“라고 하는 일화가 있다. 이를 통해 근대 스포츠에 대한 당시 양반 계급의 생각을 짐작할 수 있다.

1. 우리나라 중세근대 일제 강점기의 이해

• 1910년 국권을 일본에게 빼앗긴 이후 1945년 광복이 될 때까지의 시기
• 교육은 식민 정책을 담당하는 총독부가 주도하면서 민족적 성격을 말살하는 내용으로 진행됨

1)우리나라 근대 일제 강점기의 시대 개관
  1910년 국권을 일본에게 빼앗긴 이후 1945년 광복이 될 때까지의 시기로 경제적 지배와 수탈에 목적을 두고 한민족 말살의 가해적 문화 정책을 강행한 시기이다.

2)우리나라 근대 일제 강점기 시대의 교육
  1911년 조선 교육령을 공표하여 한국인을 충량한 일본의 신민으로 육성하기 위한 교육 정책을 실시하였다. 이에 따라 보통교육, 실업교육, 전문교육의 3대 지주에 의한 식민지 교육 체계를 정비하였다. 이때의 교육 제도는 보통학교 4년, 고등보통학교 4년, 여자고등보통학교 3년, 실업학교 2년, 전문학교 3년으로 교육 연한을 단축시켜 우리 민중의 우민화를 기도하였다. 일제의 교육은 식민 정책을 담당하는 총독부가 주도하면서 민족적 성격을 말살하는 내용으로 진행되었다.

2. 우리나라 중세 근대 일제 강점기 시대의 체육

• 조선교육령 공포 시기(제1기:1910-1914)의 체육
• 학교 체조 교수 요목의 제정과 개정 시기(제2기:1914-1927)의 체육
• 유희 및 스포츠 중심의 학교 체육 교수 요목 시기(제3기:1927-1941)의 체육
• 체육 통제 시기(제기:1941-1945)의 체육
• 민족주의적 체육의 전개(YMCA를 통한 활동, 청년회를 통한 활동, 민속전통경기를 통한 활동)

1)일제 주도의 식민지 체육
  체육의 기본 정책은 학교 체육의 자주성을 박탈한 군사 훈련을 체육 교육에 포함시키고 민족주의적 운동 경기나 경기 단체를 탄압하여 운동 경기의 주도권을 일제가 장악하려고 하는 것이었다.

2)조선교육령 공포 시기(제1기:1910-1914)의 체육: 1911년 각급 학교 교육령 규칙에서 체육과의 요지를 “자세를 단정히 하고, …절제를 상하는 습관을 야함으로 교지를 함”이라고 제시하여 일제에 순종하는 국민을 양성을 체육의 목표로 삼았다. 실업학교는 지도자의 부족으로 군인에 의한 체조 교원의 위탁 교육이 이루어졌다. 체육 교재의 내용은 형식 체조 중심으로 이루어지는 단체 훈련 위주였다. 일제는 체육 단체 결성과 운동회가 민족 단결과 국권 회복의 수단임을 알고 탄압하기 시작하였다.
  ⑴학교 체조 교수 요목의 제정과 개정 시기(제2기:1914-1927)의 체육: 이 시기는 각급 학교마다 체조, 교련 및 유희를 교재로 수업이 이루어졌다. 체조는 하지, 상지, 현수, 도약 등으로 이루어졌고, 교련은 정지간이나 행진간의 제 동작과 집총 훈련 등이며, 유희는 육상, 농구, 축구 등이 경기와 격검 및 유술 등의 기타 운동으로 이루어졌다.
  1916년 사내총독은 총독부 훈련 제2호에서 국민 교육의 3개조를 도덕교육, 지능교육, 신체교육이라 칭하였는데, 이때의 신체 교육이 바로 오늘날의 체육이었다.
각종 스포츠의 발전과 체육 기관이 탄생되었는데, 현대의 대한체육협회의 모체가 되는 조선체육회가 1920에 발족된다.

• 조선체육회: 1920년 7월 13일 이중국, 이원용, 변봉현이 주축이 되어 70명의 발기인이 모여 창단한 단체이다. 이 단체는 그해 11월 4일 제1회 전조선 야구 대회를 개최하였고, 1934년에는 5개 종목, 1935년에는 9개 종목, 1936년에는 12개 종목이 포함되는 등 일본의 어용 단체인 조선체육협회와 대응하여 식민지 상황에서 우리 민족의 자긍심과 독자성을 높이는 전국 규모의 체육 단체로 성장하나, 1938년 일제의 탄압으로 해체되었다.

  ⑵유희 및 스포츠 중심의 학교 체육 교수 요목 시기(제3기:1927-1941)의 체육: 우리나라의 스포츠가 기술이나 체계 면에서 일정 수준에 도달하여 국제 무대에 진출한 시기이면서 일본인의 감시와 탄압을 받는 시기이다. 1936년 베를린 올림픽 대회에서 손기정 선수의 우승에 대한 신문 보도에서 일장기 말살 사건은 한민족의 비분을 나타내는 중요한 사건이었다. 중일 전쟁 이후 국방 강화라는 견지에서 학교 체육의 내용이 군국화를 이루는 계기가 되는 교수 요목이 개정되고, 체육의 탄압이 노골화되어져, 조선체육회를 해체시키게 된다.

• 일장기 말살 사건: 1936년 베를린 올림픽 대회에서 1위로 들어오는 손기정 선수의 마라톤 골인 장면을 보도한 동아일보는 호회와 신문 본지에 일장기를 없애고 실은 사건을 말하며, 이 사건으로 인해 동아일보는 무기정간을 당하고, 1928년에는 조선체육회를 일인체육단체인 조선체육협회에 통합시키게 된다.

• 조만식과 관서체육회: 조만식 선생이 이끈 전국적인 단체로서, 우리 민족의 자주성을 높이는데 그 목적이 있다. 이 단체는 1934년 일제의 총독부가 발표한 축구 통제령에 대한 반대 투쟁을 벌였는데, 이로 인해축구 통제령을 보류시켰다. 축구통제령이란 모든 운동 경기는 총독부의 허가를 받아 실시하라는 것으로, 우리 민족이 운동 경기를 통해 단결심을 키우는 것을 방해하려는 속셈에서 발표된 것이어서 당시 뜻있는 스포츠인들의 거센 반대 투쟁이 있었다.

  ⑶체육 통제 시기(제기:1941-1945)의 체육: 이 시기는 일제의 전쟁 수행을 위해 각종 체육 경기를 완전 통제한 시기이다. 전시 체제의 체육이 등장하여 운동 경기에 전투력 훈련 종목인 중량 운반 경기나 수류탄 투척 경기 그리고 행군 경기 등이 실시되었고, 학제도 개혁되어 체조과란 명칭이 체련과로 개칭되고, 체조와 무도만을 교육하였다. 그리고, 학교에 육군 현역 장교가 배속되고, 국민 체력 관리란 명목으로 체력장 검정 제도가 실시된 시기이다.

3)민족주의적 체육의 전개
  ⑴YMCA(기독교청년회)를 통한 체육 활동: 이 단체의 목적은 순수한 체육을 장려하고 보급하는데 있었으며, 구한말(1903년)에서부터 일제 치하에서 지속적인 활동이 이루어졌고, 1916년 YMCA에 한국 최초의 실내체육관이 건립됨에 따라 많은 사람들이 체육활동에 참여하는 계기가 마련되었으며, 활동 종목은 야구, 축구, 배구, 농구, 육상, 체조, 권투, 유도, 씨름 등 다양하였다.
  ⑵청년회 중심의 체육 활동: 이 시대의 청년 운동은 민족 운동으로서의 의미가 있었다. 전국적으로 조직된 이 단체는 대부분 체육부를 두어 체육 활동을 장려하였는데, 이들의 체육 활동은 청년들의 능력 배양과 함께 일제에 대한 저항의 표현으로 인식되어 문화 운동의 한 부분으로 전개되었다.
  ⑶민족 전통 경기의 계승: 민족 전통 경기 중 씨름과 궁술은 일본의 주도적 체육 활동에 반하는 우리만의 것으로 그 맥을 이어 활성화시켰다. 특히 궁술은 심신 단련뿐만 아니라 국민의 고유한 정신을 함양하고 국민성을 고양하는 국민 운동으로 평가되어 1916년에 조선궁술연합대회가 열리기도 하였다. 씨름은 국민대중들의 바람으로 이루어졌으며, 각종 운동회 등에서 빠지지 않고 행해졌던 운동으로 민족의 단합과 전통의 얼을 살린 대표적인 종목이었다.

근대체조장	서재필과 자전거	조선체육회창립선언문	여성군사체육	우리나라근대빙상경기
보재진 p.17	서재필과 독립신문 (한국프레스센타, 1996)	형설출판사 1학년 p.14	두산동아 p.16	보진재 p.12
손기정 1위 골인	경평축구대회	궁술경기	1954월드컵축구대회	제2회전조선자전거경대회
지학사 p.13	예지각 p.18	천재교육 p.17	교학연구사	박성열옹 개인자료
엄복동과 자전거	제1회전조선자전거경기대회	자전거대회 상장	자전거대회 행사 책자	선수증
박성열옹 개인자료	박성열옹 개인자료	박성열옹 개인자료	박성열옹 개인자료	박성열옹 개인자료
선수증	초대장	경기시보	우승자들의 기념사진	경성 자전거 경기 대회
박성열옹 개인자료	박성열옹 개인자료	박성열옹 개인자료	박성열옹 개인자료	박성열옹 개인자료
근대 여자 자전거 선수들
박성열옹 개인자료

1.1910년 국권을 일본에게 빼앗기고, 1945년 광복이 될 때까지의 시기를 말한다.
2.교육은 식민 정책을 담당하는 총독부가 주도하면서 민족적 성격을 말살하는 내용으로 진행되었다.
3.체육은 일제의 주도 아래 황국식민화, 우민화의 일환으로 삼았다,
4.조선교육령 공포 시기(제1기:1910-1914)의 체육은 일제에 순종하는 국민을 양성하는데 체육의 목표를 두었다.
5.학교 체조 교수 요목의 제정과 개정 시기(제2기:1914-1927)의 체육은 학교체육에 제조, 교련, 유희를 포함시켰고, 어용체육단체에 반하는 조선체육회가 발족되었다.
6.유희 및 스포츠 중심의 학교 체육 교수 요목 시기(제3기:1927-1941)의 체육은 각종 스포츠 종목이 학교 체육에 도입되어지며, 국내외 경기가 활성화되고, 경기력이 향상되나, 일제의 탄압이 가속화되어져 급기야는 조선체육회를 해체시킨 시기이다.
7.체육 통제 시기(제기:1941-1945)에는 일제의 전쟁 수행을 위해 각종 체육 경기를 완전 통제한 시기이다.
8.민족주의적 체육활동이 전개(YMCA를 통한 활동, 청년회를 통한 활동, 민속전통경기를 통한 활동)되었다.

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제목	우리나라 근대 개화기의 체육		선봉옥(신암중)
단원명	우리나라 근대 개화기의 체육		동일 시대 다른 나라	유럽 근대의 체육 동양 근대의 체육
학습주제	우리나라 근대 개화기 체육에 대한 이해
학습목표	1.우리나라 근대 개화기의 체육에 대해 이해 할 수 있다.
학습환경	교단 선진화 교실
자료이용 방법	교사는 본 자료를 선행학습 후 수업시간에 본 페이지의 창을 띄우고, 항목별로 창의 박스 내용을 위주로 설명하고, 삽화와 사진을 시청각 자료로 사용한다.
학습활동 내용	< 도입 > 1.생각열기(삽화 및 사진: 1장) 2.학습목표 제시 < 전개 >(삽화 및 사진: 6장) 1.우리나라 근대 개화기의 이해 2.우리나라 근대 개화기의 체육 < 정리 >
학습참고 문헌	11종 교과서·지도서 노희덕 외 2인(2002),체육사.서울.형설출판사 노희덕(1999).세계체육사.서울.서울대출판부 소재석외 3인(1999).생활체육의 이론과 실제.서울.숭실대출판부
참고사이트	스포츠코리아(http://www.history.sportskorea..net) 체육박물관(http://www.sportsmuseum.co.kr) 한국체육학회(http://www.kahperd.or.kr) 한국사회체육진흥회(http://kasfa.or.kr)

1. 생각열기
  다음의 체육활동 사진을 보여주고, 어떤 방법으로 경기를 하였을지를 서로 이야기해본다.

1910야구경기	1회 전조선야구시구	1910 맨손체조
예지각 p.16	예지각 p.17	두산동아 p.15

1. 우리나라 근대 개화기의 이해

• 우리 나라의 근대 개화기는 1876년 개항 이후 1910년까지로 볼 수 있음.
• 최초의 근대식 학교 원산학사의 설립과 1895년 교육입국조서를 계기로 교육에 혁신적인 계기가 마련됨.

1)우리나라 근대 개화기 시대 개관
  근대라는 개념은 단순한 도식으로만 규정할 수 없으나, 일반적으로 개항 이후 유럽 사조의 유입으로 비롯된 유럽 문화의 수입과 모방에 의한 유럽화라고 할 수 있다.(노희덕외2, 2002)
북학파, 실학자, 천주교도들의 새로운 문명 세계에 대한 개방론이 대두되면서 문호를 개방하기 시작하는 1876년의 개항이후 1910년의 경술국치의 한일합병이 이루어지기 전까지를 개화기라 한다. 이 시기는 세계 무대에 한국이 등장하는 시기이다.

2)우리나라 근대 개화기 시대의 특성
  우리나라의 개화기는 개화사상과 위정척사 사상, 그리고 동학 사상이 맞물려 갈등과 대립을 빚고 있었고, 동학 사상에 의하여 일어난 민중 혁명의 실패는 갑오경장과 청일 전쟁을 불러일으키는 계기가 되었으며, 청일 전쟁을 계기로 일본은 우리나라 개혁을 주도하게 된다. 우리나라의 개화기는 외세에 대한 저항 의식과 지육, 덕육에 앞서, 체육을 우선시 하려는 경향이 나타났다.

3)우리나라 근대 개화기의 교육
  개항과 더불어 우리의 전통적 교육사상과 서유럽의 교육사조를 수용하려는 노력으로 1883년 최초의 근대식 학교인 원산학사가 설립되었다. 이후 근대식 학교는 주로 선교사들 중심의 사립학교였고, 개화 사상에입각한 관립 학교도 설립되었다. 1895년 고종의 교육입국조서 발표로 인해 교육의 기회 균등과 유교경전 위주의 교육에서 지, 덕, 체의 균등한 발전을 위한 근대적 교육사상이 표명되어, 획기적인 교육 변화의 기반이 마련되었다. 그러나 1905년 을사보호조약이후 일제는 통감부를 설치하고, 한국의 조속한 식민지화를 추진하기 위하여 학교 제도를 전면적으로 개편하여, 일본의 학제를 그대로 시행하려 하였다.

• 원산학사 : 1883년 원산에 세워진 최초의 근대식 학교이다. 이 학교에서는 문사 양성을 위한 문예반 50명과 무사 양성을 위한 무예반 200명을 선발하였다. 무예반의 교육 내용은 군사 체제를 위한 국민 교육이었으며, 조선 왕조에서 전래되는 무예 체육과 새로운 스포츠적 요소가 혼합된 것이었는데, 이는 근대적 의미의 체육 활동이 학교 체육을 통하여 일반의 체육 문화로 형성되어 가는 계기를 만들었다는 데 의의가 있다.

• 교육입국조서 : 1895년 2월 2일 고종이 발표한 교육 조서로 교육의 실제는 덕육?지육?체육에 있다고 하였다. 이는 당시 교육의 상태와 방향을 새롭게 바꾸어 놓은 역사적인 사건이다. 이 조서에는 “ 체육은 동작이 항상 부지런함에 힘씀을 주로 하고, 안일을 탐내지 말며, 고초를 피하지 않음으로써 근육과 뼈대를 튼튼히 하여 건강 무병한 즐거움을 누리게 하라”라고 하여 이전까지 무예 또는 무예를 수련하기 위한 보조적 수단으로서의 체육이나 여가를 즐기기 위한 일부 특수층에 국한된 체육을 지양하였다. 즉, 오늘날과 같은 신체적, 활동적 성격을 띤 체육을 지향하는 역사적 계기를 이룬 것이다.

2. 우리나라 근대 개화기의 체육

• 근대 체육의 도입과 정착의 체육(근대체육의 태동기, 근대체육의 수용기, 근대 체육의 정립기)]
• 개화기의 운동회
• 스포츠의 소개와 체육단체의 결성

1)근대 체육의 도입과 정착의 체육
  ⑴근대체육의 태동기(제1기:1876-1884): 이 시기는 무예 학교와 원산학사의 정규 교육 과정 속에 무예 체육이 포함됨으로써 근대 학교 체육이 성립된 시기이다. 이 시기의 학교 체육은 유능한 무사 양성을 위하여 민주적인 학생 선발과 엄격한 교육 과정이 적용됨으로써 현대적 의미에서 체육 문화 형성의 계기가 되었다.
  ⑵근대체육의 수용기(제2기:1885-1904): 이 시기는 체조 과목이 기독교계 사립학교와 관립 학교의 정규 과정에 포함되어 전인 교육의 주요 내용을 이룬 때이다. 또한 과외 활동으로 서구 운동 경기가 도입되어 체육의 교육 과정이 다양해졌으며, 운동회 및 체육구락부 등의 특별활동이 활성화되어 체육 문화가 사회에 정착되기 시작되었다.
  ⑶근대체육의 정립기(제3기:1905-1910): 이 시기는 을사 보호 조약 이후 식민지화의 일환으로 일본 정부에 의하여 재조직된 관립 학교나 기존의 기독교계 사립 학교 및 사립 학교령에 의하여 새로 설립된 일반 사립 학교 모두에 유희, 병식 체조, 학교 체조 과목이 필수 교육 과정으로 포함됨으로써 체육이 학교 제도에 정착된 시기이다. 이 시기의 학교 체육에는 한국의 식민지화를 추구하는 일본 정부의 관립 학교 체육 교육 과정을 병식 체조 중심으로 하는 학교 체조를 전환하려는 노력과 국권 상실의 위기를 맞아 교육 구국의 입장에서 일반 사립 학교의 체육 교육 과정에 병식 체조를 유지하고, 과외 체육 활동 및 연합 운동희 등이 활성화를 통하여 애국심을 고취하고자 하는 민족주의적 노력이 나타났다.

2)개화기의 운동회
  학교체육은 군인 출신의 교사로 인해 병식 체조 위주로 실시되었으나, 운동회에서는 300보 경기, 600보 경기, 공던지기, 포환던지기, 멀리뛰기, 이인삼각, 동아줄 끌기 등의 운동 경기를 열고 우수자를 포상하는 등 다채로운 활동이 펼쳐졌다. 구국의 입장에서 운동회를 활성화하여 애국심을 고취하고자 하였다.

• 병식체조 : 유럽에서 애국적인 청소년을 육성하기 위해 행해졌던 체조가 우리나라에 도입되면서 강한 체력과 인내력을 강조하는 체조로 변형되어 가르친 것으로 대열행진, 교련, 구보 등이었다.

3)스포츠의 소개와 체육 단체의 결성
  한국 최초의 근대식 스포츠 경기 대회는 1895년 외국어 학교 화류회 행사의 일부로 삼선평에서 실시된 근대식 운동회이다. 이를 계기로 근대식 스포츠 경기 대회는 학교 간 연합 운동희로 발전하였다. 연합운동회의 주요 종목은 초기에는 육상 종목이 주를 이루었고, 이후 다양한 근대 스포츠가 전파되면서 연합 운동회의 경기 종목도 다양해졌다.
학교 간 연합 운동회 개최가 정기화되고, 다양해지면서 스포츠인끼리의 동호인 체육 단체의 결성도 추진되어 단체간 경기대회가 개최되었다. 최초의 체육단체는 1903년 황성 기독 청년회이었고, 이후 1906년 대한 체육구락부, 1907년에는 대한 민국 체육회 등이 결성되어 근대 스포츠 보급에 앞장섰다.

• 스포츠의 소개(대한체육회사, 1965)

경기	도입일시	최초의 경기
체조	1895. 4. 16	한성사범대학 설치령에 체조 교과가 정식으로 채택
육상	1896. 5. 2	영어 학교 교사 허치슨이 지도에 의한 화류회에서 경기를 가짐
검도	1896.	경무청에서 검도를 경찰 교습 과목으로 채택
수영	1898. 5. 14	무관학교 학생들에게 휴가시 수영 연습을 명함
씨름	1899. 4. 30	학부 주최 관·사립 학교 운동회에서 경기 종목으로 채택
사격	1904. 9. 24	육군연성학교에서 사격을 교과목으로 채택
야구	1905.	미국인 선교사 질레트가 황성기독교청년 회원들에게 지도
축구	1905.	외국어 학교의 외국인 교사들이 지도로 학생들이 축구를 함
사이클	1906. 4. 22	육군 참위 권원식과 일본인 요시카와가 훈련원에서 경기를 함
유도	1906	일본인 내전양평에 의해 전래
농구	1907. 봄	황성 기독교 청년회 초대 총무 질레트가 회원들에게 보급시킴
빙상	1908. 2. 1	평양 대동강에서 일본인들이 빙상 운동회 개최
정구	1908. 4. 18	탁지부(현 재무부) 일반 관리의 운동회 때 정구 경기 종목 채택
승마	1909. 6. 13	근위 기병대 군사들이 훈련원에서 기병 경마회를 거행

화류회

지학사 p.12

1.우리 나라의 근대 개화기는 1876년 개항 이후 1910년 경술국치 이전까지로 볼 수 있다.
2.최초의 근대식 학교 원산학사의 설립과 1895년 교육입국조서를 계기로 교육에 혁신적인 계기가 마련되었다.
3.근대체육의 태동기(제1기:1876-1884)는 무예 학교와 원산학사의 정규 교육 과정 속에 무예 체육이 포함됨으로써 근대 학교 체육이 성립된 시기이다.
4.근대체육의 수용기(제2기:1885-1904)는 체조 과목이 기독교계 사립학교와 관립 학교의 정규 과정에 포함되어 전인 교육의 주요 내용을 이룬 때이다.
5.근대체육의 정립기(제3기:1905-1910)는 을사 보호 조약 이후 식민지화의 일환으로 일본 정부에 의하여 재조직된 관립 학교나 기존의 기독교계 사립 학교 및 사립 학교령에 의하여 새로 설립된 일반 사립 학교 모두에 유희, 병식 체조, 학교 체조 과목이 필수 교육 과정으로 포함됨으로써 체육이 학교 제도에 정착된 때이다.
6.운동회에서는 학교의 병식체조와 다른 다채로운 행사가 행하여졌고, 민족단결과 애국심을 고취하고자 하였다.
7.체조를 비롯한 20여 종목의 스포츠가 소개되고, 황성 기독 청년회를 필두로 체육 단체가 생겨나기 시작하였다.

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제목	우리나라 중세 조선시대의 체육		선봉옥(신암중)
단원명	우리나라 중세 조선시대의 체육		동일 시대 다른 나라	유럽 중세의 체육 유럽 문예부흥기의 체육 동양 중세의 체육
학습주제	우리나라 중세 조선시대 체육에 대한 이해
학습목표	1.우리나라 중세 조선시대의 체육에 대해 이해 할 수 있다.
학습환경	교단 선진화 교실
자료이용 방법	교사는 본 자료를 선행학습 후 수업시간에 본 페이지의 창을 띄우고, 항목별로 창의 박스 내용을 위주로 설명하고, 삽화와 사진을 시청각 자료로 사용한다.
학습활동 내용	< 도입 > 1.생각열기(삽화 및 사진: 1장) 2.학습목표 제시 < 전개 >(삽화 및 사진: 6장) 1.우리나라 중세 조선시대의 이해 2.우리나라 중세 조선시대의 체육 < 정리 >
학습참고 문헌	11종 교과서·지도서 노희덕 외 2인(2002),체육사.서울.형설출판사 노희덕(1999).세계체육사.서울.서울대출판부 소재석외 3인(1999).생활체육의 이론과 실제.서울.숭실대출판부
참고사이트	스포츠코리아(http://www.history.sportskorea..net) 체육박물관(http://www.sportsmuseum.co.kr) 한국체육학회(http://www.kahperd.or.kr) 한국사회체육진흥회(http://kasfa.or.kr)

1. 생각열기
  활인심방의 도해를 보여주며 조선시대의 체조와 현대의 맨손체조의 유사점을 찾아보도록 한다.

할인심방

지학사 p.12

1. 우리나라 중세 고려시조선 이해

• 이성계의 역성 혁명으로 1932년 개국한 이후를 말함
• 조선시대 무관의 교육 기관으로 훈련원이 있었으나, 실질적인 교육은 사정에서 이루어졌음

1)우리나라 중세 조선시대의 이해
  고려말에는 공민왕 사후 친원 정책을 쓰는 우왕과 친명 정책을 주장하는 당시 세력가 이성계로 국론이 분열되어 있었다. 당시는 최영의 집권기로 명은 고려에 압력을 가해 원의 땅인 철령 이북 땅을 얻으려 하자 최영은 요동을 정벌하여 어부지리를 얻고자 이성계를 출정하게 하나, 뜻이 달랐던 이성계가 위화도에서 회군하여 왕과 최영을 죽이고 전제개혁을 하고, 정권·군권·경제권을 장악하고 1392년에 왕위에 오르면서 조선의 역사가 시작된다.
이후 왕권의 확립과 통치 제제의 정비로 사회가 안정되고, 유교를 중심으로 학문이 발달하였다. 그러나 한편으로는 소모적인 당쟁을 겪으면서 많은 모순을 낳게 된다. 또한 두 차례의 왜란과 호란을 겪으면서 국가는 재정적으로 파탄하고, 백성은 도탄에 빠지게 되었다. 이 어려움을 극복하고자 하나, 노력만으로 그치게 되어, 청, 노, 일등의 외세에 밀려 근대 사회로 나아가는데 많은 시련을 겪게 된다.

2)조선시대 사회 특징
  조선 사회는 유교적 관료 국가로, 정치, 경제, 사회, 문화, 교육 등 모든 분야에 있어서 유교를 근간으로 하는 체제를 구축하였고, 국방정책은 농병일치제이자 국민개병제(국민 모두 군역에 의무를 갖는 제도)였으며, 신분은 어느 정도 세습되고, 귀천의 구분이 있는 신분제 사회였다.

3)조선시대의 교육
  교육 기관은 사설 초등 교육 기관으로 전국에 서당, 중등 교육기관으로 서울에 4부학당과 지방에 향교, 고등교육 기관으로 서울에 성균관이 있었다. 여기서는 문과에 관계된 교육만이 이루어졌고, 무예에 관계된 것은 교육되지 않았다. 무학 교육 기관으로 훈련원이 있기는 하였으나, 이는 학교로서의 역할을 수행하지 못하였고, 활쏘기를 하는 사정(射停)이 그 역할을 수행했으리라 짐작된다. 그리고 또 다른 무사교육은 궁마(弓馬)나 병서(兵書)를 익히기 쉬운 환경에 있던 사람들에 의해 부자 지간의 전수로 이루어졌으며, 즉흥적 내지는 시험을 앞두고 이루어지는 개인적인 교육형태였다.
교육의 형태는 유학 교육, 무학 교육, 기술 교육이 있었으나, 조선조는 문치주의의 경향으로 무학을 비롯한 기타 교육은 열등한 위치에 놓이게 된다. 그러나, 조선 사회는 양반 사회로써 무반에 대한 사회적 위치와 대우가 결코 낮지 않았고, 무과는 문무를 겸비한 인재 선발을 위한 것이었으므로 병서와 무예를 같이 시험보았고, 실기보다는 이론을 중시하는 경향을 띠게 된다.

• 사정: 무사 양성을 위한 교육 기관 내지 제도적 장치로써 그 역할을 수행했음이 분명하다. 이는 세종 17년에 세종이 병조에 전지한 다음과 같은 기사로 미루어 짐작할 수 있다, “말타기와 활쏘기의 시급한 급무를 의당 강습하여야 할 것이다. 그러나 수많은 군사들이 모두 훈련관에 모여 활쏘기를 연습하기 때문에, 하루 동안 연습하는 것이 수십 명에 불과하여 한낱 활쏘기 연습의 이름만이 있을 뿐 그 실효가 없으니, 이제부터 궁성 안에 민가가 회소한 곳에 사장(射場)을 설치하고, 번으로 들어가는 군사들로 하여금 각기 그 부근의 군사들을 나누어 집합하게 하여 활쏘기 훈련을 권장 시험하게 하되, 그 절차는 삼군도진무와 이를 의논하라.”하니, 모두 의논하고 아뢰기를, “서울 안에 사장 8개 소를 설치하고, 번을 나가는 군사들로 하여금 각기 그 부근의 사장에 모여서 활쏘기를 연습하게 하고, 훈련관의 관원을 나누어 보내어 이를 감독 관정하게하고, 또 궁성 안에 사장 2개소를 설치하고, 번으로 들어가는 군사들로 하여금 활쏘기를 연습하게 하고, 입직한 진무로 하여금 이를 감독 관청하게 하되, 그의 근만과 능부(能否)를 상고하여 이를 기록하고, 맞힌 자는 도(到) 하나를 주고, 이르지 못하는 자와 마음을 쓰지 않는 자는 벌을 주게 하소서 하니 그대로 따르다.”라는 기사가 있는데 이러한 사장이 교육 기관의 역할을 하였음을 어느 정도 분명한 사실이라 보여진다. 그러나 한편에서 보면 사장이 학교의 범주 속에 넣을 수 있느냐는 해석상의 문제가 있겠으나, 무사를 양성하는 장소의 역할을 하였다는 점은 분명하다.(노희덕외2,2002)

• 개인적인 교육형태: 《난중일기》에는 이순신이 자신의 아들에게 무과 초시에 필요한 기사(騎射)를 직접 연습시키는 기록이 보인다. 공은 병신년 7월 29일에 체찰사로부터 초시를 실시한 공문을 받고서 자신의 아들들에게 무과 초시에 필요한 기사를 다음과 같이 직접 연습시키고 있다. “사청에 나가서 아이들이 말을 달리며 활쏘는 것을 보았다.”“식후에 사정에 나가 아들들에게 활쏘기를 익히고 또 말을 달리며 활쏘는 것도 연습시켰다.”(노희덕외2,2002)

2. 우리나라 중세 조선시대의 체육

인재 등용과 체육, 편사와 체육, 활인심방과 체육, 상류층의 유희와 오락, 서민의 유희와 오락

1)인재 등용과 체육
  선시대 무관 등용 방법은 과거의 무과시험을 통해서였다. 무과에서는 초시, 복시. 전시의 3단계로 나누어, 초시에는 목전(가벼운 화살:240보), 철전(무거운 화살:80보), 편전(특수화살:130보), 기사(5개의 표적을 각각 35보의 거리에 세워 놓고 말을 달리면서 활을 쏘아 맞추는 것), 기창(3개의 허수아비를 각각 25보 거리로 세워 놓고 말을 달리면서 창으로 찔러 맞추는 경기) 무예만을 복시에는 초시에 보았던 무예 모두와 경국대전과 사서 오경 중 일서, 무경칠서 중 일서, 통감·박의·무경·소학 중 일서등의 강서를, 전시에는 왕 앞에서 당시 무예 훈련의 기초가 된다는 여겼던 격구(기격구,보격구)만를 보았다. 무과 시험보다 한 단계 아래인 일반 무사들에게는 활쏘기와 주(走)와 역(力)등의 시험을 보았다. 조선 중기 이후에 적용된 《대전통편》의 <권무재초시>의 시험과목에는 기창교전, 편추, 마상언월도(이상은 장교와 기병), 조총, 용검, 쌍검, 제독검, 언월도, 왜검, 교전, 본국검, 예도, 목마창, 당파, 낭선, 등패, 권법, 보편추, 협도, 봉, 죽장창(이상은 보병) 등의 여러 무예들이 모두 포함되어 있었다. 이 자세한 무예들의 모습은 《무예도보통지》에 자세히 나와 있다. 이와 같이 관직 임용에 무예와 강서가 중시 되어졌고, 이를 수행하기 위한 강인한 체력과 정신 함양이 주된 체육 활동이라고 볼 수 있었다.

• 격구: 세종 7년(1425년) 무예 훈련의 기초가 된다고 하여 무과와 전시의 고시 과목으로 채택하였다. 세종 10년 정사조에 “격구는 말과 사람이 모두 자세를 갖추어 3회를 능히 구문으로 쳐보낸 자를 1등으로 하여 15분을 주고, 말과 사람이 모두 자세를 갖추어 3회를 쳐서 구문으로 보내지 못하였으나 능히 막대기로 맞춘 자를 2등으로 하여 10분을 주며, 말과 사람이 모두 자세를 갖추어 2회를 능히 구문으로 쳐 보낸 자를 3등으로 하여 5분을 주고, 분이 제일 많은 자를 1등으로 하여 상으로 1계급 승진시켜 주고, 2등은 150점, 3등은 100점을 준다.”고 하는 세세한 고과 기준을 설정하고 있다.
• 기격구는 말을 달리면서 숟가락 모양의 지팡이로 50보 거리에 놓여 있는 구를 쳐서 200보 전방에 있는 5보 너비의 구문에 넣는 시험이다.
• 주(走): 일정한 시간 동안 멀리 달리는 능력을 시험하는 과목이었다. 휴대용 물시계인 동호를 사용하여 물이 흘러나와 없어질 때까지 뛰어서 뛴거리가 270보이면 1주, 260보이면 2주, 250보이면 3주라 한다.
• 역(力): 무거운 물건을 들고 멀리 달리는 능력을 시험하는 과목이다. 양손에 각각 50근씩을 들고 160보를 가면 1력, 130보를 가면 2력, 100보를 들고 가면 3력이라 한다.
• 무예도보통지: 정조가 직접 편찬의 방향을 잡은 후 1790년에 간행되었다. 1598년 한교가 편찬한 《무예제보》의 6기(技)와 1559년에 간행된 《무예신보》의 18기를 근간으로 더욱 발전시켜 24기의 각종 기예에 대하여 종합적으로 편찬한 책이다. 앞부분에는 정조의 서문을 비롯하여 조선 초기 이래 전투 기술의 대강과 이 책의 바탕을 마련한 사람들의 간단한 전기와 관계 사실들, 인용 서목 등을 담았다. 총 24가지의 기술이 수록되어 있으며, 각 항목마다 병기와 개별 동작 및 전체 움직임에 대해 매우 사실적인 그림과 해설을 붙였다. 뒷부분에는 의복에 대한 설명과 그림, 그리고 각 부대별 차이점을 담았다. 언해본도 비슷한 시기에 간행되었는데, 개별 동작의 해설 부분을 번역하여 누구나 그 내용을 암기하고 그림을 보며 전투 기술을 익힐 수 있게 하였다. 이 책에는 조선조에 가장 대표적으로 실시했던 활쏘기에 대하여는 다루지 않고 있는데, 그 이유는 당시 궁술만을 중시하였기에 왜적과의 싸움에서 칼과 창의 기예가 전혀 연습이 이루어지지 않아 왜적에게 당했던 전철을 밟지 않기 위해서였다. 이에 중국의 장사들이 우리 나라에 주둔함으로써 조총과 패·선·창·파를 보았고, 그 사용법을 익혔으며, 기효신서를 구하고 그림을 살피고, 고증한 후에 총을 쏘고, 패와 선 등을 격파하는 법과 적을 죽이는 법을 연구하였다고 밝히고 있다, 따라서 이 책에는 할쏘기는 다루고 있지 않다. 활쏘기에 대한 책은 서유구의 임원경제지의 사설조에 활쏘기에 대한 과학적인 방법이 망라되어 있다.

2)편사와 체육
  편사란 궁술 대회를 말한다. 편사는 5인 이상으로 조직된 여러 개의 단체나 각지의 궁수가 자기 사정을 대표하여 서로 승부를 겨루는 것인데, 양편이 각기 일정한 수의 선수를 선정하고, 각 선수가 쏘아 맞힌 화살의 총수로 승부를 겨루는 경기이다. 편사의 종류에는 사정 사이의 경기인 퍼편사, 구경간 경기인 골편사, 한량들만 참가하는 한량편사, 아동으로만 구성하는 아동편사 등이 있다.(노희덕외2,2002)

3)활인심방과 체육
  활인심방은 중국의 주권이 저술한 고가류의 의서이며, 정신통일, 목돌리기, 마찰, 침삼키기, 다리의 굴신 동작으로 구성된, 치료보다는 예방을 위한 보건 체조의 기능을 한 인위적 운동방법이다. 위 의서가 국내에 언제 도입되었는지는 알 수 없으나, 이황 선생이 이 책을 모사하여 후세에 전하였을 것으로 추정되며, 당시 영남과 호남의 문인과 학자들 사이에 널리 활용되었을 것으로 추정된다고 한다.

4)조선시대 유학자들의 체육사상
  조선 시대의 유학자들은 체육 활동을 단순히 신체를 단련하는 것을 넘어서 마음을 다스리는 하나의 방법이라고 여겼다.
  이황 선생은 도인(활인심방책의 체조)과 함께 투호를 함으로써 절도와 규범 및 정신 통일을 배울 수 있다고 하였고, “학업의 성취를 위해 노력하는 것도 필요하지만, 적당하게 심신을 휴양하지 않으면 안된다.” 라고 하였다. 이이선생은 “지나치게 신체의 편리함만 좇으면 근육과 피의 흐름이 느슨해져 일상적인 움직임이 어려워지고, 말의 의미를 바르게 전달하지 못하며 마음이 어지러워진다.”라고, 성종은 “투호는 놀이가 아니라 마음을 다스리는 좋은 방법이다.” 라고 한 것에서 그 증거를 찾을 수 있겠다.

5)상류층의 유희와 오락
  고려시대의 유희와 오락 활동이 더 한층 발전된 모습을 보였다. 상류층의 양반들은 활쏘기를 즐기고, 사정이라는 체육클럽을 만들어 클럽 대항 경기를 개최하는 등 무예를 무예로서 뿐만 아니라 그것의 우열을 가리는 스포츠의 단계로까지 발전시켰다. 또 일부 학자들에 의해 체육 보건 사상의 성립 등이 이루어져 근대적 체육 발전의 기저를 제공하였다. 기타 체육 활동으로는 말타기, 씨름, 바둑, 장기 등이 있었다.

6)서민의 유희와 오락
  서민들은 명절에 축제의 형식으로 다리밟기나 줄넘기, 줄타기, 널뛰기, 농악, 그네뛰기, 자치기(격양) 등을 하였고, 단결력을 강조하는 형태의 놀이인 줄다리기, 석전 등을 하였다. 아이들은 제기차기, 연날리기, 공기, 팽이, 썰매 등의 놀이를 하였다. 이중 널뛰기, 썰매, 격양, 공기, 줄타기, 줄넘기, 차전놀이, 그네뛰기, 고싸움 등은 고려조 문헌에 나타나지 않았던 것이다.

• 썰매: 오늘의 스키와 비슷한 것으로, 주로 산간 주민들이 눈 위에서 교통용 또는 수렵용으로 사용하던 것이다. 이것은 현재의 스키와는 크게 다르다. 길이가 짧으며, 험한 숲길에서는 스키보다 활동하기에 간편하고 매우 민첩하게 움직일 수 있어서 수렵 등에 많이 이용되었다.
• 줄다리기: 여러 사람이 편을 갈라 줄을 당겨 승부를 가르는 대중적 유희로, 주로 단오날에 행해졌다.
• 줄타기: 천민층의 재인(지금의 광대)들이 상류층의 경연이나 기타 모임에 불리어 재주를 부리는 유희로, 지금의 서커스와 유사하다.
• 공기: 다섯 개의 작은 돌을 공중에 던져 손으로 받아 승부를 정하는 여자 아이들의 유희로 오늘날까지 전해 내려오는 것이다.
• 그네뛰기: 기원은 삼국 시대에까지 거슬러 올라갈 수 있으며, 주로 부녀자들이 즐긴 체육 활동이다. 중국에서는 한식에 행하여졌다고 하고, 우리나라에서는 5월 단오에 성대하게 행해졌다. 젊은 남녀가 새 옷으로 단장하고 모여, 큰 고목에 그네를 매고 뛰놀았다.
• 차전놀이: 길이 20-30척의 참나무를 엇갈리게 끈으로 동여매어 동채를 만들고, 동채 위에 대장이 올라가 자신의 편을 지휘하여 상대편 동채를 땅에 닿게 하거나 빼앗으면 승리하는 놀이이다.
• 고싸움놀이: 짚을 꼬아 만든 커다란 고를 서로 맞부딪쳐서 상대의 고를 떨어뜨리는 놀이이다. 남자를 상징하는 동부와 여자를 상징하는 서부 두 편으로 갈려서 싸움을 하는데, 서부가 이겨야 풍년이 든다는 속설이 있다.

조선시대 그네	조선풍속화 씨름	씨름과 택견	무예도보통지	무예도보통지궁술	차전놀이
예지각 p.15	금성출판사 p.19	교학연구사 p.13	교학연구사 p.13	보진재 p.11	교학연구사 p.12

1.우리나라 중세 조선시대는 이성계가 역성혁명으로 1392년 개국한 이후 개항 이전까지를 말한다.
2.우리나라 중세 조선시대 무관의 교육 기관으로 훈련원이 있었으나, 실질적인 교육은 사정에서 이루어졌다.
3.우리나라 중세 조선시대 무인은 과거제도 무과를 통해서 등용되었다.
4.우리나라 중세 조선시대 궁술은 가장 대표적인 무예 활동이었고, 편사라는 스포츠형태로 발전하여, 후에 여가선용의 방법으로 활성화되었다.
5.우리나라 중세 조선시대 활인심방은 신체의 질병을 예방하기 위한 체조의 형태로 학자들 사이에 전파되었다.
6.우리나라 중세 조선 시대의 유학자들은 체육 활동을 단순히 신체를 단련하는 것을 넘어서 마음을 다스리는 하나의 방법이라고 여겼다.
7.우리나라 중세 조선시대 상류층의 오락과 유희는 편사, 말타기, 씨름, 바둑, 장기 등이 행해졌다.
8.조선시대 서민의 유희와 오락은 줄넘기, 널뛰기, 줄다리기, 석전 등을 하였고, 아이들은 제기차기, 연날리기, 팽이, 썰매 등의 놀이를 하였다.

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제목	우리나라 고려시대의 체육		선봉옥(신암중)
단원명	우리나라 고려시대의 체육		동일 시대 다른 나라	유럽 중세의 체육 동양 중세의 체육
학습주제	우리나라 고려시대 체육에 대한 이해
학습목표	1.우리나라 중세 고려시대의 체육에 대해 이해 할 수 있다.
학습환경	교단 선진화 교실
자료이용 방법	교사는 본 자료를 선행학습 후 수업시간에 본 페이지의 창을 띄우고, 항목별로 창의 박스 내용을 위주로 설명하고, 삽화와 사진을 시청각 자료로 사용한다.
학습활동 내용	< 도입 > 1.생각열기(삽화 및 사진: 2장) 2.학습목표 제시 < 전개 >(삽화 및 사진: 6장) 1.우리나라 중세 고려시대의 이해 2.우리나라 중세 고려시대의 체육 < 정리 >
학습참고 문헌	11종 교과서·지도서 노희덕 외 2인(2002),체육사.서울.형설출판사 노희덕(1999).세계체육사.서울.서울대출판부 소재석외 3인(1999).생활체육의 이론과 실제.서울.숭실대출판부
참고사이트	스포츠코리아(http://www.history.sportskorea..net) 체육박물관(http://www.sportsmuseum.co.kr) 한국체육학회(http://www.kahperd.or.kr) 한국사회체육진흥회(http://kasfa.or.kr)

1. 생각열기
  고려시대의 격구를 보여주며 이 시대 민속놀이에 대해 서로 이야기 해본다.

격구2	격구의 재연 모습
금성교과서 p.18

1. 우리나라 중세 고려시대의 이해

• 고려 개국 후 신라와 후백제를 멸하고 936년 통일 왕국인 고려를 세움
• 교육 기관으로 중앙에 국자감, 지방에는 향학을 둠

1)고려시대의 시대 개관
   신라 말기에 골품 제도의 한계성으로 중앙 귀족의 분열과 항쟁이 일어나고, 이어 육두품 세력과 지방 호족이 대두하여 중앙 귀족을 비판하거나 항거하기 시작하였다. 이 때 궁예는 후고구려를, 견훤은 후백제를 표방하고 궐기하였다. 궁예의 뒤를 이은 왕건은 기층민을 융합하고, 해상 세력과 연합하여 수취 제도를 개혁하고, 새로운 사회 관계를 제시하여 고대에서 중세로의 발전적 연결을 마련하였다. 왕건은 935년에 신라를 병합하고, 936년에 후백제를 멸하여 고려를 세웠다.(노희덕외2,2002)

2)고려시대 사회 특징
  고려는 안으로 신라 시대의 중앙 귀족 중심적 성향과 경주 중심의 지엽적 문화라는 고대 문화의 모순을 극복하고, 밖으로 중국과는 다른 성격의 전통과 사회 기반 위에서 문화 밀도가 크게 높아지고, 개성있는 문화를 성립하여 문화의 독창성을 이루었다. 그리하여 고대 문화의 모순을 자체적으로 극복하였다는 역사적 경험에서 오는 자신감은 새로운 문화 의식을 토대로 한 강력한 민족 의식을 성립시켰다.(노희덕외2,2002)
고려는 옛 고구려의 전통을 이어받는다는 입장에서 평양에 서경을 설치하고, 이를 바탕으로 북진 정책을 수행하였다. 과거 제도를 수립하고, 관제를 개혁하였다. 유교 정치 이념을 표방하였으나, 문화적으로는 불교 문화였다. 토지는 국유 제도였고, 신분은 왕족과 귀족의 최상류층, 일반 관리와 군인의 중류층, 평민의 하류층, 천민과 노예의 최하류층으로 이루어졌다.(노희덕외2,2002)

3)고려시대의 교육
  고려에서는 중앙에 국학 기관으로 국자감(예종 때 국학으로 개편)을 두고, 지방에는 향학을 두었다. 국자감에서는 용병술과 병법, 논어 및 충효인애(忠孝仁愛)등의 문헌, 그리고 무예의 실습으로 말타기, 말타고 활쏘기, 활쏘기, 중량들기 등을 하는 등 문무 양학으로 구분하여 교육을 하였다. 향학에서는 중앙의 국학과 같이 선조에게 제사를 지내고 학술을 익히는 역할을 겸하였고, 활쏘기 등의 교육을 하였다.

2. 우리나라 중세 고려시대의 체육

인재 등용과 체육, 무신정권과 무예, 귀족사회와 체육, 서민의 유희와 오락

1)인재 등용과 체육
  고대 사회에서는 무예로써 인재를 선발하는 것이 일반적이었다. 그러나 삼국통일 이후 유학에 바탕을 둔 문치주의 통치 방식이 정착되면서 무예보다는 문예에 의한 인재 등용 방식을 선호하였다. 고려의 인재 등용은 문과의 과거만 있었을 뿐 무과의 과거 시험이 없었기에 무관이 되기 위한 특별 채용 형식으로 음(陰) 또는 선군(選軍)의 방법이 있었다.
  인재 선발의 중요한 무예 종목은 수박희(手搏戱)였다. 무인 집권기에 당시 최고 권력자인 최충헌은 손님을 초청하여 연회를 베풀고, 중방의 힘센 자들로 하여금 수박희를 시켜 이긴 사람에게 교위나 대정의 직책을 상으로 주기도 하였다. 이는 수박희가 군인으로서의 보직 또는 계급의 승진과 직접 관계되는 무예로써 그 기능을 인정받고 있음을 말해 주고 있다. (노희덕외2,2002)

• 수박희: 고려에 와서는 삼국시대에 행해지던 택견(태권도)이 체계화된 무예로서 무인들 사이에서 활발히 행해졌다. 고려사에 보면 태권도가 수박희로 기록되어 있다. 고려사 권 128, 열전 41, 이의민에 보면 "이의민은 수박희를 매우 잘하므로 의종 임금은 이를 사랑하여 대정에서 별장으로 승진시켰다"는 구절이 있다. 또 "임금이 상춘정에 납시어 수박희를 보셨다. " "임금이 화비궁에서 수박희를 보셨다. " "말바위에 납시어 수박희를 보셨다. "는 고려사 권 36 충혜왕의 기록도 있다. 고려 때에 있어 수박희(태권도)는 무예로서 뿐만 아니라 스포츠로서 제 삼자가 관람할 수 있을 정도로 체계가 서 있던 것으로 생각할 수 있다.

2)무신 정권과 무예
  고려조에 무신 정권이 들어서는 계기는 수박희와 관련된 오문(五門)사건에서 연유된다. 의종시대에 문신들은 국왕의 은총을 받고 고위관직을 독점하였으나 무신은 모욕과 멸시를 받았던 시기이다. 이에 의종은 무신의 불만을 알고 후의로써 이들을 위로하고자 하던차에 보현원으로 가던 중 오문전에 이르러 그곳에서 무신들로 하여금 오병수박희(五兵手搏戱)를 하게 하였다. 이 때 무관이며, 나이가 많은 대장군 이소응(69세,3품)이 한 사람과 더불어 수박을 하여 이기지 못하고 도망가자, 문신인 한뢰가 급히 나아가 이소응의 뺨을 쳐 계단 밑으로 떨어지게 하였다. 왕과 군신이 손뼉을 치고 크게 웃었고, 무신들은 크게 불만을 가졌다. 이 사건과 함께 문신이 무신의 수염을 태우는 모욕적인 사건을 계기로 젊은 무관들이 문신들을 대량 학살하고, 정권을 잡아 60년간 유지하게 된다.(노희덕외2,2002) 이들은 유약한 문사들의 사대주의 사상을 배격하고 자주 정신을 주창함으로써 침체되었던 무예를 다소 활성화시킨다.

• 오병수박희 : 한 편이 5명인 단체 경기를 말하는 듯하다. 정찬모는 이 때의 오병수박희를 단체 경기라고 말하면서, 이소응 외에도 9명의 수박희 선수가 있어야 하며, 그들의 관도 3품 또는 그와 비슷한 정도의 고관이 있었을 것이며, 왕 앞에서 경기를 실시했기 때문에 수박희의 경기와 시범 체제가 잘 갖추어져 있었을 것이라고 추정하였다.
  

3)귀족 사회와 체육
  고려는 사회가 안정되어감에 따라 무보다는 문을 우대시하여, 호족들은 문과를 통하여 출세하였으며, 왕실과 새로운 인척을 맺으며 문반의 귀족 계층이 형성되어 고려의 체육은 제반 문화와 더불어 커다란 변화를 보이기 시작하였다. 문반 귀족들에 의해 각종 무예와 경기에 유희적인 요소를 가미시켜 무예와 경기를 볼거리의 즐거움으로 전락시켰다. 무예는 유희, 오락의 대상으로 경기적인 요소가 가미되었다. 기마술은 구기 경기로, 궁사는 내기 경기로, 수박은 관람용으로 변질되었다. 이러한 변화는 기술적인 면에서 일단의 진보를 의미하는 것이기도 하며, 또 경기적인 요소의 가미는 현대적 관점에서 보았을 때 발전적 측면이라 할 수 있다. 귀족들의 대표적인 체육활동은 궁술과 격구와 방응이 있었다.

  ⑴궁술: 《고려사》형법 금령조에 의하면“음식을 걸어도 무죄”라고 할 정도로 경쟁적으로 활쏘기를 하였고, 도박의 범죄에서도 예외로 하고 있을 정도로 궁술은 고려 사회에서는 스포츠로 이해하고 있었음을 알 수 있다.
  ⑵격구: 고려 귀족들이 가장 좋아했던 유희적 행사였다. 격구는 원래 페르시아의 폴로 경기에서 발원된 것이다. 이것이 중국의 한 나라 때에 전해졌고, 당나라 때에 당 태종이 그 운동 방식을 체계화하여 축국과 더불어 무예를 익히기 위한 방법으로 장려하였는데, 이것이 고려 이전에 우리 나라에 전해졌다. 격구를 하는 방법은 말을 타고 하는 방법(기마격구)과 도보로 하는 방법(보행격구)이 있었다. 격구장은 약 200(250m)보가 되는 넓은 구정이었는데, 고려사에 보이는 규모를 보면 3만명이 식사할 수 있던 곳, 동서로 수백 보로 된 바둑판 같은 곳, 4백 보 정도의 규모에 둘레 수리에 달하는 곳이었다. 당시는 부녀자들이 격구를 할 정도로 대중화 양상이 나타났다. 그러나 당시 격구자의 말안장 값이 보통 사람들의 집 열 채의 재산에 해당한다고 할 정도로 사치의 정도가 극에 달하였다고 한다. 특히 격구는 최씨 무인 정권기에 한층 극성이었다.
  즉 고려 시대 격구는 초기에는 기사, 기창, 기검 등이 기본적인 말타기 훈련 수단으로 행하였으나, 시대가 변천하면서 왕과 조신 및 일반 서민에게까지 파급되어 여말에는 대중적인 스포츠의 성격을 띠었으나, 건전한 대중 스포츠로 승화되지 못하고 사치로 흘러 버렸다.(노희덕외2,2002)

• 기마격구: 기마격구는 구장에서 말을 타고 막대기로 공을 쳐서 구문 밖으로 내보내는 격구로, 주로 무신들이 해하였다. 경기자들이 말을 타고 출마표에서 격구봉을 들고 기다리고 있다가, 구장 한복판에 공이 던져지면 양편 경기자들이 일제히 달려들어 공을 쳐 구문 밖으로 내보내는데, 공을 구문 밖으로 쳐낸 횟수가 많은 편이 이겼다.
• 보행격구: 궁중이나 넓은 마당에 여러 개의 구멍을 파놓고 걸어다니며 공을 쳐서 구멍 안에 넣는 격구인데, 아이들도 참가하였다고 한다. 경기 방식은 기마 격구와 비슷하며, 세종 등 많은 임금들이 종친들을 궁궐로 불러들여 즐겼다고 한다. 임진왜란 이후 서민들의 놀이로 계승되었다.
• 격구장 풍경: 궁전 앞 좌우에는 각각 200보쯤 길 가운데에 격구의 문을 세운다. 길가는 오색의 비단으로 부녀의 장막을 친다. 이때 격구하는 사람이 사치스러운 옷차림으로 등장한다. 좌우 두 패로 갈라서고 기생 한 명이 공을 들고 들어오는데 걸음걸이는 주악에 맞도록 한다. 궁전 앞에 이르면 ‘뜰에 가득찬 퉁소와 북소리 속에 공체를 날라오고 푸른 장대와 붉은 그물이 황홀하게 머리를 쳐든다’라는 노래를 부른 후 물러간다. 그 후 주악에 맞추어서 공을 길 가운데에 던지며, 좌오대는 모두 말을 달려 공을 다툰다. 맨 먼저 공을 쳐서 맞춘 자를 수격이라 하여 나머지는 모두 물러선다. 격구의 방법은 먼저 말을 달려서 나아가며, ‘배지’로 공을 움직이고 ‘지피’로 이를 굴린다. 공이 만일 움푹 한 것 속에 들어가면 배지를 쓴다. 공채 안쪽 면으로 공을 찾아내서 치는데 이를 지피라고 부른다. 세 번 해서 공채를 잡아 옆으로 곧추하여 말귀와 가지런히 하는데 이를 ‘귀 견줌’이라 한다. 이 귀의 뒷손을 들어 마음대로 친다. 이 때 공이 돌에 부딪혀 되돌아와서 말 앞발 사이로 들어가 뒤의 두 발 사이로 나왔다.(용비어천가,고려시대 격구조)
• 예종은 여자 선수들이 나와 말을 달리면서 격구 경기를 하는 모습을 보고 해괴한 일로 여겨 여자 선수가 경기에 나오지 못하게 하였다.(고려사)
• 격구를 매우 즐긴 의종은 스스로 선수가 되어 거의 매일 경기에 참가하였다, 신하들은 격구를 하는 것은 품위를 떨어뜨리는 일이니 중지하라고 간청하였다.(고려사)

  ⑶방응: 방응은 매 사냥을 말하는데, 기록상으로는 신라에서 1세기경에 시작된 것으로 나와 있지만, 고려 시대에 특히 성행하였다. 매사냥을 통한 무예 수련은 귀족들에게 대단히 인기가 있는 스포츠였다.

3)서민의 유희와 오락
  서민들의 유희와 오락은 팔관회와 같은 불교 행사나 단오절 같은 명절날에 주로 시행되었다. 이 때의 유희와 오락은 씨름, 그네, 연, 축국, 석전 등이었다.
  ⑴씨름: 각저, 각력, 상박, 각지, 각희 등으로 불렸다. 고려사에는 전기에 씨름에 대한 기록이 거의 보이지 않고 있으나, 여말 충혜황에 이르러서는 상당히 활성화된 듯하다. 이는 여말에 이르러 군사 제도의 정비와 총포 사용으로 씨름의 기능이 다소 변질된 것이 아닌가 추측해 본다.(노희덕외2,2002)
  ⑵그네뛰기(추천): 단오절 행사에 남성의 씨름과 함께 여성의 놀이로써 가장 유행한 것으로, 줄을 붙잡고 온몸을 흔들고 굴러서 그 탄력을 이용해 자기를 마음껏 날려 보내는 운동이다. 팔과 다리의 힘뿐만 아니라 현기(眩氣)에도 견딜 수 있는 담력이 필요한 운동이다. 그네뛰기의 최초의 기록은 고려사 열전 최충헌조에 “단오절에 권신 최충헌이 백정동궁에서 그네뛰기를 베풀고, 문관 4품 이상의 선비를 초청하여 3일 동안 놀았다.”고 기록하고 있다. 또 최이전에는 “종실과 관원들을 초청하여 연회할 때 채붕을 매어 산같이 만들고, 수를 놓은 장막과 채색 꽃으로 꾸몄다.”는 기록으로 보아 단순한 여성들만의 놀이가 아니라 공식적인 연회에서 내빈들을 즐겁게 하기 위한 여흥의 성격을 띠고 관람할 수 있도록 꾸며진 놀이라는 것을 알 수 있다.(노희덕외2,2002)
  ⑶석전: 신라에 이어 나라의 풍속으로 단오절에 계속 이어져 왔다. 석전은 고려 시대에 그 무예적 기능이 인정되어 신라와 마찬가지로 군사 조직의 한 영역을 차지하고 있었다. 석전은 고려 말기에 이르러 무신 정권 붕괴에 따른 사군(私軍)조직의 와해와 공군(公軍)조직의 공백 그리고 국민 개병과 병농 일치 등에 의한 익군의 재편성 때문에 농민들의 무예 수련으로 필수화 되었고, 한편으로는 무예 체육적 기능이 되살아 났으며, 다른 한편으로는 민속 경기로써 그 기반을 굳히게 되었다고 한다. 석전희가 성행하면서 사상자와 민원이 발생하자 충목왕과 공민왕 때에 이를 법으로 금지시키기까지 할 지경에 이르렀다 한다.(노희덕외2,2002)
  ⑷연날리기: 신라와 마찬가지로 여말에도 군사적 목적으로 연날리기를 했다는 기록이 있고, 그 외의 목적으로 행해졌던 기록은 보이지 않으나, 일반인들에게 연날리기가 놀이의 하나였다는 것은 충분히 짐작할 수 있다.

격구장	격구1	격구2	격구3	페르시아폴로	고려시대 방응
체육사 (노희덕외2,2002)

1.고려시대는 왕건이 고려 개국 후 신라와 후백제를 멸하고 936년 통일 왕국을 세운 시기부터이다.
2.고려시대의 교육 기관으로 중앙에 국자감, 지방에는 향학을 두었다.
3.고려시대 인재 선발의 중요한 무예 종목은 수박희(手搏戱)였다.
4.고려시대 문반 귀족들은 각종 무예와 경기에 유희적인 요소를 가미시켜 무예와 경기를 볼거리의 즐거움으로 전락시켰고, 대표적인 것으로는 격구, 방응, 궁술등이 있다.
5.고려시대 서민들의 유희와 오락은 팔관회와 같은 불교 행사나 단오절 같은 명절날에 주로 시행되었고, 대표적인 것으로 씨름, 그네, 연, 축국, 석전 등이었다.

제목	우리나라 고대 삼국시대의 체육		선봉옥(신암중)
단원명	우리나라 고대 삼국시대의 체육		동일 시대 다른 나라	유럽 고대 그리스·로마의 체육 동양 고대의 체육
학습주제	우리나라 고대 삼국시대 체육에 대한 이해
학습목표	1.우리나라 고구려, 백제, 신라 체육에 대해 이해 할 수 있다.
학습환경	교단 선진화 교실
자료이용 방법	교사는 본 자료를 선행학습 후 수업시간에 본 페이지의 창을 띄우고, 항목별로 창의 박스 내용을 위주로 설명하고, 삽화와 사진을 시청각 자료로 사용한다.
학습활동 내용	< 도입 > 1.생각열기(삽화 및 사진: 3장) 2.학습목표 제시 < 전개 >(삽화 및 사진: 5장) 1.우리나라 고대 삼국시대의 이해 2.우리나라 고대 삼국시대의 체육 < 정리 >
학습참고 문헌	11종 교과서·지도서 노희덕 외 2인(2002),체육사.서울.형설출판사 노희덕(1999).세계체육사.서울.서울대출판부 소재석외 3인(1999).생활체육의 이론과 실제.서울.숭실대출판부
참고사이트	스포츠코리아(http://www.history.sportskorea..net) 체육박물관(http://www.sportsmuseum.co.kr) 한국체육학회(http://www.kahperd.or.kr) 한국사회체육진흥회(http://kasfa.or.kr)

1. 생각열기
  고구려 무용총과 각저총의 수렵도를 보여주며 삼국시대의 체육 활동은 어떠했을지를 생각하게 한다.

고구려의 벽화들

금성출판사 p.5

  울주군 대곡리의 반구대 암벽 조각 : 1971년에 발견된 것으로 암벽에 고래와 사슴, 멧돼지, 거북, 호랑이 등이 동물과 고기잡이 장면, 배, 그물 등이 새겨져 있는 암각화이다. 이 암각화에는 인물상이 8점이 있는데 사냥하는 장면, 사냥 전·후에 춤추는 모습, 동물과 춤추는 사람, 탈을 쓴 사람 등이 묘사되어 있어 신석기 시대의 생활상을 연구하는데 귀중한 자료가 된다.

1. 우리나라 고대 삼국시대의 이해

삼국시대는 4세기 경부터 고려 왕조가 들어서기 전까지를 말함.

1)삼국시대의 개관
  삼국시대란 고구려의 소수림왕(371-384), 백제의 근초고왕(346-375), 신라의 내물왕(356-402) 때가 겹쳐지는 370년경부터 신라에 의해 통일되기까지의 시기를 말한다.(노희덕외2,2002)
2)삼국시대의 교육
  삼국의 항쟁은 치열하였다. 《삼국사기》 열전에 수록된 인물 87명 중 60명이 무사였다는 점은 당시 국가의 지배층은 무적(武的) 능력이 있는 사람이었음을 알 수 있다. 국가는 군사적인 편제를 토대로 우수한 무적능력을 지닌 사람을 지휘관으로 하여 국민개병제를 실시하였고, 이를 위한 체계적인 교육제도가 마련되었고, 이에 따라 인재가 등용되었다. 대표적인 예로 고구려의 경당과 신라의 화랑도가 있다.

  ⑴고구려의 경당: 고구려에는 관학으로 태학이 있었고, 사학기관으로 경당이 있었다. 경당은 신분을 구분하지 않고 사회 구성원 전체를 대상으로 하였으며, 문무 일치의 교육을 하였다. 문은 독서, 무는 습사(활쏘기) 혹은 넓게는 군사 훈련을 말하며, 습사는 군사적 효용성과 더불어 청소년들에게 신체활동의 기회를 제공하고 올바른 마음가짐을 갖게 하는 데 중점을 둔 영역이었다.
고구려의 경당은 신라의 화랑과 더불어 교육에 있어서 실제적이어서, 현대적으로 해석하면 ‘즐겁게 참여하여 스포츠를 배운다’라고 생각할 수 있다.(임영무,1997)
  ⑵신라의 화랑도: 신라시대 화랑들은 평화시에 체육 활동과 무예로 심신을 단련하다가 전시에 국가를 위하여 전투에 참여하였는데, 후에 신라가 삼국을 통일하는 데 큰 공헌을 하였다. 화랑들의 교육 내용은 주로 체육 활동과 음악 및 도덕이었으며, 이를 통해 심신이 조화로운 인재를 기르는데 목적이 있었다. 화랑들은 신체 운동으로 축국, 수렵, 도보여행 등을 하였으며, 궁술, 검술, 기마술 등의 무예도 익혔다. 또한 입산 기도, 냉수욕 등으로 신체와 정신을 단련시켰다. 이와 더불어 음악으로 정서를 풍부하게 하였으며, 세속오계와 같은 도덕적 계율을 철저하게 지킴으로써 신체적, 정신적, 사회적 발달을 도모하였다.

2. 우리나라 고대 삼국시대의 체육

전투 기술의 무예 체육, 민속 놀이의 체육 활동

1) 삼국시대 체육의 특성
  ⑴전투 기술의 무예 체육: 활쏘기, 말타기, 검술, 창술 등은 체육 활동이라기 보다는 전투 기술이었으나 몸의 단련이라는 측면에서 보면 체육 활동이라 할 수 있다. 이 외에도 전투 기술을 간접적으로 지원하는 무예 활동으로 각저, 수박, 석전 등이 있었는데, 이들은 체력 단련은 물론 백병전을 위한 군사 훈련의 일부분으로 전개되었다. 고구려의 고분 벽화인 수렵도, 기마도, 각저도, 수박도등에서 그 활동의 근거를 찾을 수 있다.

• 수렵도와 기마도: 약수리 고분, 덕흥리 고분, 안약 3호 고분 등에 있는 것으로 아마도 고분의 주인공이 생전에 사냥하는 모습과 말을 타고 행차하는 웅장한 모습을 그리고 있는 것 같다. 이들 고분에서는 당시인들의 승마 자세와 활, 칼, 창, 복장 등의 모습도 어느 정도 추측할 수 있다. 한편 기마 행렬도에는 기마 행렬과 함께 광대들로 보이는 사람들에 의한 여러 가지 형태의 농환, 죽마, 마상재 등의 잡희의 모습이 잘 나타나 있다.(노희덕외2,2002)
• 각저도: 각저총의 각저도는 오늘날의 씨름과 거의 동일한 형태의 자세를 취하고 있고, 심판이 옆에 서 있는 모습까지 그리고 있다. 각저는 두 사람이 서로 맞잡고 힘을 겨루는 경기이다.(노희덕외외,2002)
• 수박도: 무용총과 안악 3호 고분에는 수박도가 그려져 있다. 이 벽화는 두 사람이 일정한 거리를 두고 떨어져서 서로 겨루고 있는 자세를 그리고 있다. 이들의 자세를 보면, 수박은 무릎을 구부리고 있는 동작을 취하고 한 걸음 이상의 거리를 두고 있는 것으로 보아 공격을 위한 가격이나 방어를 위한 꺾기 등의 기술을 함께 할 수 있는 맨손과 발을 이용한 격투 기술로 보인다.(노희덕외2,2002)

  ⑵민속 놀이의 체육 활동: 무예 활동을 축으로 하는 체육활동과 함께 축국, 농주, 악삭, 죽마, 투호, 마상재, 석전, 연날리기, 저포 등의 민속놀이도 본격적으로 발달하기 시작하였다.
특히 축국의 경우에는 삼국유사와 삼국사기에서 김유신과 김춘추가 축국을 했다는 내용을 싣고 있어, 귀족사이에 행해졌던 놀이었음을 알 수 있다.

죽마와 농주놀이	신라화랑도	마상재	투호	삼국시대유희
천재교육지도서p.5	형설출판사 p.13	동화사 p.13	지학사 p.11	교학연구사 p.11

• 축국: 가죽 주머니로 공을 만들어 발로 차던 공차기이다. 흡사 오늘날의 축구와 제기 차기 형태의 놀이라고 할 수 있다. 중국의 자료를 보면, 축국은 군사들이 훈련을 위한 방편으로 만들어진 것으로써 1인이 할수 도 있고, 8인이 할 수도 있는 경기이다.《삼국사기》 문무왕조에 “유신이 춘추공과 더불어 축국을 하다가 옷 끈을 밟아 떨어뜨렸다.”라는 기록과 《삼국유사》춘추공저에 “유신이 춘추공와 정월 오기일에 유신의 집 앞에서 축국을 하였다.“고 하고, 그 주에 ”신라인은 축국을 농주의 희라 부른다“라는 기록이 나온다. 이를 통해 우리는 축국이 어느 정도 격렬했으리라 짐작할 수 있다.(노희덕외2,2002)
• 농주: 여러 개의 구슬을 공중에 던져서 그것을 기술적으로 받아서 돌리는 놀이이다. 농주는 소위 ‘죽방울 받기’라고도 하는데 농환, 금환, 수환이라고도 불렀다.
• 악삭: 주사위를 던져서 하는 놀이
• 죽마: 아이들 놀이로 대나무를 가랑이에 넣고 말처럼 끌고 다니는 놀이다.
• 투호: 일정한 거리에서 항아리를 놓고 화살과 같은 것을 던져 넣는 오락이다. 그러나 투호는 단순한 놀이라기보다는 궁술과 같이 사례의 일종으로써 자신의 수양 그리고 대인 관계의 예의를 통한 군자의 태도를 배우는 방법으로 제시되고 있었던 것이다.(노희덕외2,2002)
• 위기: 바둑의 같은 이름이다.
• 마상재: 마상재(馬上才)는 단마(單馬) 또는 쌍마(雙馬)를 이용해서 달리는 말 위에서 여러 가지 재주를 보이는 일종의 '말놀음'이다. '말놀음'의 범위를 넓게 잡으면 격구(擊毬)도 말을 타고 하는 놀이인 점에서 일종의 '말놀음'이지만, 여기서는 격구를 제외하고 말을 타고 말 위에서 묘기를 부리는 것을 말한다.
• 석전: 변전, 편전, 편쌈이라고도 한다. 변은 이변, 저변의 의미이고, 편은 이편 저편하는 양편을 의미한다. 한 부락 혹은 한 지방이 동편과 서편으로 나뉘어 대립하여 서로 돌팔매질을 하여 패하여 달아나는 편이 지는 것으로 승부를 결정하였다. 먼 곳에서부터 돌팔매질을 하여 놀이가 고조되면 서로 가까이서 돌을 던졌다. 최초의 석전에 관한 기록은 수서에 보인다. 고구려는 국가적 연중 행사로 석전을 실시하였다. 고구려는 해마다 정월 초순이면 패수 위에 모여서 놀이를 보았다. 일이 끝나고 왕이 옷을 물 속에 넣으면 사람들은 좌우 두 패로 나뉘어서 서로 물을 뿌리고 돌을 던지면서 고함쳐 쫓기를 두세 번하고 그친다고 하였다. 신라 문무 때는 사당이라는 특수 부대를 운용하였는데 이 중 석투당이라는 석전 부대를 설치하기도 하였다. 석전희는 전쟁에 대비하는 전투적 유희라고 할 수 있다.(노희덕외,2002)
• 연날리기: 동서양을 막론하고 매우 일찍부터 신분의 구별없이 오랫동안 즐기던 놀이였다. 언제 어느 민족에게서 비롯되었는지는 확실하지는 않다. 우리 나라의 연은 작고, 장방형으로 생겼고, 방구멍이 있고, 연실의 조정 여하에 따라 자유 자재로 조정이 가능하여 다른 나라 연보다 우수한 편이다. 삼국사기 김유신조에서는 연에 대하여 “선덕여왕이 죽고(647년), 진덕여왕이 즉위할 때 대신 비운과 염종은 여왕이 정사를 잘 할 수 없다고 반란을 일으켰다. 반란군이 왕군과 10여일을 대치하고 있을 때 큰 별이 하늘에서 떨어졌는데, 비운의 무리가 여왕의 패망 징조라 소문을 내자 김유신은 허수아비를 만들어 연에 달아서 바람에 띄워 별이 다시 하늘로 올라갔다는 소문을 내어 장병을 독려하여 적을 괴멸시켰다.”는 기록이 전해 온다.(노희덕외2,2002)
• 저포: 윷놀이
  

1.우리나라 고대 삼국시대는 4세기 경부터를 말한다.
2.우리나라 고대 삼국시대의 대표적인 교육 제도에는 신라의 화랑도와 고구려의 경당이 있다.
3.우리나라 고대 삼국시대 체육의 특성은 전투 기술의 무예 체육, 민속놀이의 체육 활동이었다.

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제목	우리나라 고대 원시시대와 부족국가시대의 체육활동	선봉옥(신암중)
단원명	우리나라 고대 원시시대와 부족국가시대의 체육
학습주제	우리나라 고대 원시시대와 부족국가시대의 체육 활동에 대한 이해
학습목표	1.우리나라 고대 원시시대의 체육에 대해 이해 할 수 있다. 2.우리나라 고대 부족국가시대의 체육에 대해 이해 할 수 있다.
학습환경	교단 선진화 교실
자료이용 방법	교사는 본 자료를 선행학습 후 수업시간에 본 페이지의 창을 띄우고, 항목별로 창의 박스 내용을 위주로 설명하고, 삽화와 사진을 시청각 자료로 사용한다.
학습활동 내용	< 도입 > 1.생각열기(삽화 및 사진: 1장) 2.학습목표 제시 < 전개 >(삽화 및 사진: 2장) 1.체육의 기원 2.우리나라 고대 원시시대의 이해 3.우리나라 고대 원시시대의 체육 4.우리나라 고대 부족국가 시대의 이해 5.우리나라 고대 부족국가 시대의 체육 < 정리 >
학습참고 문헌	11종 교과서·지도서 노희덕 외 2인(2002),체육사.서울.형설출판사 노희덕(1999).세계체육사.서울.서울대출판부 소재석외 3인(1999).생활체육의 이론과 실제.서울.숭실대출판부
참고사이트	스포츠코리아(http://www.history.sportskorea..net) 체육박물관(http://www.sportsmuseum.co.kr) 한국체육학회(http://www.kahperd.or.kr) 한국사회체육진흥회(http://kasfa.or.kr)

1. 생각열기
  울주군 대곡리의 반구대 암벽 조각에 나타나는 신체활동을 보여주며, 삽화를 이용하여 고대의 신체활동을 통해 현대의 달라진 모습을 생각해 보게 한다.

반구대 암각화	고대와 현대
예지각 p.12	예지각 p.12

  울주군 대곡리의 반구대 암벽 조각 : 1971년에 발견된 것으로 암벽에 고래와 사슴, 멧돼지, 거북, 호랑이 등이 동물과 고기잡이 장면, 배, 그물 등이 새겨져 있는 암각화이다. 이 암각화에는 인물상이 8점이 있는데 사냥하는 장면, 사냥 전·후에 춤추는 모습, 동물과 춤추는 사람, 탈을 쓴 사람 등이 묘사되어 있어 신석기 시대의 생활상을 연구하는데 귀중한 자료가 된다.

1. 체육의 기원

노동에서의 발생설, 유희로서의 발생설, 제례로서의 발생설

1)기원설
  ⑴노동에서의 발생설: 인류가 도구를 만들고, 그 도구를 통해 노동을 하게 된 것을 체육의 출발로 보는 견해이다. 다시 말해서, 도구를 제작·사용하기 위해서는 동물에게 없는 새로운 습관을 몸에 익힐 필요가 있었는데, 그러기 위해서 선천적으로 할 수 없는 임의의 행동 목표를 정하고, 그 목표에 따라 일정한 운동을 몇 번이고 계속 반복하면서 체육이 시작되었다는 것이다.(한왕택,1995)
  ⑵유희에서부터의 발생설: 체육의 기원을 유희에 있다고 보는 견해이다. 여기에서의 유희는 노동과 대립하는 근원적인 생의 범주뿐만 아니라, 심리학이나 동물행동학을 배경으로 동물 일반에서 나타나는 유희 충동에 기인하는 현상을 포함하고 있다.(한왕택,1995)
  ⑶제례로서부터의 발생설: 민족학을 배경으로 한 것으로, 미개 사회에 있어서 체육은 오로지 제례의 형태로만 행하여지고 있다는 사실에 입각한 견해이다.(한왕택, 1995)

2. 우리나라 고대 원시시대의 이해

우리나라의 문화의 시작 : 신석기 시대

1)원시시대 개관
  원시시대란 선사 시대에 해당하며, 우리나라에서는 BC 5000～4000년 사이로 추정되는 신석기 시대에 현재의 중국 동해안 일대와 한반도 전역에 걸쳐서 거주하던 동이족들이 살아가기 시작한 시기부터 농경문화가 시작되기 전까지의 시대를 말한다.

3. 우리나라 고대 원시시대 체육

사회화로서의 체육 활동, 주술로서의 체육 활동, 신체활동으로서의 체육 활동

1)고대 원시시대 체육
  원시사회는 자기 자신과 부족의 생명을 유지하고, 인간이나 야수 등 모든 외적으로부터 자기를 지키고 보호하기 위하여 강건하고도 유능한 신체를 갖는 것이 필요하였기에, 삶이 곧 신체활동이던 시대였다.

2)고대 원시시대 체육의 특성
  ⑴사회화로서의 체육 활동: 사회화란 어린이가 자기가 태어난 사회의 충실한 일원이 되기 위하여 그 사회의 고유 문화를 체득해 가는 과정을 말한다. 석기 시대의 사람들은 도구를 사용하여 동물이나 식물을 잡고 채집하는 방법을 알고 배우기 위하여 시행착오를 거쳐 익혀갔을 것으로 추정된다.(이학래 외,1994)
  ⑵주술로서의 체육 활동: 원시 시대의 사람들은 태양 숭배를 기본으로 하는 샤머니즘을 신봉하고 있었다. 샤머니즘은 신을 맞아들이는 굿의 한 형태로 춤과 노래를 사용하였으며, 신체 활동 역시 주술적인 목적으로 활용하였다.
  ⑶신체활동으로서의 체육 활동: 달리기, 던지기, 뜀뛰기, 기어오르기, 흉내내기, 수렵, 무용과 같은 체육 활동이 행해졌다. 수렵은 이 시대의 중요한 식물 획득의 수단이자 스포츠였다. 활, 창, 돌도끼 등의 도구를 사용하는 방법은 하나의 기술로 인정되었으며, 이것은 먹을 것을 얻는 생산 기술인 동시에 적으로부터 자신과 부족의 몸을 지키는 전투술이었다.

원시시대 체육형태	원시시대	고대수렵기술	생존수단
지학사 p.10	두산동아 p.10	보진재 p.9	교학연구사1학년p.9

4. 우리나라 고대 부족국가시대의 이해

부족 국가시대의 시작 : 고조선이 최초의 부족국가를 세운 이후

1)부족국가시대의 개관
  최초의 부족국가인 고조선이 남만주와 한반도에 걸쳐 광대한 지역을 정복하며 개국한 이후 부여, 고구려, 동예, 옥저, 마한, 변한, 진한, 사로 등의 부족 국가가 등장하고, 이들 중 국가의 기틀을 먼저 확립한 세 개의 부족국가에 의해 부족들이 분할 통합되어 한반도에 삼국시대가 시작되기 전까지의 시대를 말한다.

2)부족국가시대의 문화
  부족 사회는 철제 무기의 사용과 농경에 의한 생산의 증가에 따라 부족간에 정복과 교섭이 이루어지면서 발전하게 되었다. 이러한 농경 사회의 가장 중요한 요소는 식량 확보를 위한 농산물의 상호 쟁탈이었다. 따라서 그들은 외적으로부터 생명과 재산을 보호하기 위하여 군사적 조직을 가지게 되었으며, 강건한 체력과 정신력, 무술 등이 필요하게 되었다.

5. 우리나라 고대 부족국가시대의 체육

제천 행사에서의 체육활동, 성인식에서의 체육활동, 궁술에서의 체육활동, 유희의 체육 활동

1)부족국가시대 체육의 목적
  이 시대에는 다른 부족과의 투쟁을 하기 위해 집집마다 제각기 병기와 갑옷을 가지고 있었으며, 유사시에 모든 백성이 싸움터에 나서야 하는 국민 개병제의 시대였으므로 전투 기술의 연마, 무예의 수련으로 강인한 체력을 갖는 것을 가장 큰 목적으로 하였다.

2)부족국가시대 체육의 특성
  ⑴제천 행사에서의 체육활동: 부족 국가 사회는 농경 사회였다. 농사를 짓는 농경 민족에게는 파종과 수확이 가장 큰 행사였으므로, 이 시기에는 부족마다 하늘에 제사를 지내는 제천 행사를 하였다. 이러한 제천행사는 당시 모든 부족국가에서 행해졌다. 고구려의 동맹, 부여의 영고, 예의 무천, 신라의 가배, 마한의 10월제 등이 그것이었다. 이러한 제천 행사는 그들이 믿는 신에 대해 풍요를 기원하는 소망에서 비롯되었다. 제천행사 시에는 무예 겨루기 등이 행하여졌다.

• 고구려의 동맹 : 고구려 사람들은 10월에 하늘에 제사를 지내며 술을 마시고 노래와 춤을 즐겼는데 이를 동맹이라 한다.(동서)

• 부여의 영고 : 부여 사람들은 12월에 하늘에 제사를 지내고 군중 대회를 열어, 술을 마시며 노래와 춤을 즐겼는데, 이를 영고라 한다.(삼국지 위지)

• 예의 무천 : 동예 사람들은 항상 10월에 하늘에 제사를 지내며 술을 마시고 노래와 춤을 즐겼는데, 이를 무천이라 한다.(후한서)

• 신라의 가배 : 삼국사기 우리이사금조에는 ‘신라에는 팔월 한가위에 6부를 반으로 나누어 길쌈 겨루기를 하고’ 라는 가배에 관한 다음과 같은 기사가 나오고 있다,“왕이 이미 육부를 정한 후 이를 두 부분으로 나누어, 왕녀 두 사람으로 하여금 각각 부내의 여자를 거느리어 편을 짜고 패를 나누어, 추 7월 16일부터 날마다 애부의 마당에 모여 길쌈을 시작하여 을야(10시경)에 파하게 하고, 8월 15일에 이르러 그 공의 다소를 조사하여 지는 편은 주식을 장만하여 이긴 편에 사례하고, 이에 가무와 온갖 유희가 일어나서 이를 가배라 한다.”(노희덕외2,2002)

• 마한의 10월제 : 마한 사람들은 항상 5월에 파종이 끝나면 하늘에 제사를 지내고, 춤과 노래를 즐긴다, 또 추수가 끝난 10월에도 그러하다.(후한서)

  ⑵무예에서의 체육활동: 이 시대에는 다른 부족과의 투쟁을 하기 위해 집집마다 제각기 병기와 갑옷을 가지고 있었으며, 유사시에 모든 백성이 싸움터에 나서야 하는 국민 개병제의 시대였으므로 전투 기술의 연마, 무예의 수련으로 강인한 체력을 갖는 것이 주된 체육활동이었으며, 대표적인 무예활동으로 궁술, 창술, 검술등이 있었다.
당시 무예는 지배자가 갖추어야 할 중요한 요건이었다. 각 부족국가에는 건국왕에 대한 탄생설화와 함께 많은 전설들이 있는데, 무예에 얽힌 신화로 대표적인 것은 고구려 동명성왕인 주몽의 활에 대한 설화가 있다.

• 신화에 따르면 고구려 동명성왕인 주몽은 일곱 살 때부터 직접 활과 화살을 만들었으며, 활을 쏠 때마다 명중했다고 한다. 《삼국사기》에 따르면, 주몽이 부여에서 탈출하여 졸본천 부근에서 인근의 송양국 왕과 활쏘기 겨루기를 하게 되었는데 주몽은 백 보 밖에서 옥지환을 꿰뚫는 솜씨를 발휘하여 자신이 천재의 손자라는 사실을 밝히고, 그 곳을 고구려의 터전을 잡았다는 사실이 나온다. 뛰어난 활솜씨는 하늘에서 인정해 주지 않으면 이룰 수 없는 신기한 기술이기에 이러한 능력을 가진 주몽은 이것이 곧 천제의 손자라는 증표라고 주장하였다.

  ⑶유희의 체육 활동: 부족국가 시대에는 다양한 유희가 행해졌는데, 현재까지 전해지는 가장 오래된 유희활동은 윷놀이이다. 윷놀이는 정월 초하루부터 보름 사이에 주로 행하여졌는데 이 놀이는 “도·개·걸·윷·모”라는 호칭을 붙여 실시하는 놀이로 돈(豚)·견(犬)·양(羊)·우(牛)·마(馬)라는 짐승의 크기와 빠르기에 의해 판 위에서 말들이 나가는 놀이이며, 당시 부여의 사출도(四出道)라는 관직의 이름에서 연유하였다.(노희덕외2,2002)

  ⑷여러 부족국가의 체육 활동과 관련된 기록
   ＊부여 사람들은 화살, 칼, 창, 활 등을 병기로 삼았다.(삼국지 위지)
   ＊동옥저의 부락에는 마을을 거느리는 우두머리가 있었는데, 그의 성질은 강직하고, 날쌔고, 사나우며, 창을
      갖고 육지에서 잘 싸운다.(후한서 동이전 동옥저전)
   ＊마한 사람들은 칼, 활, 방패, 창, 큰 방패를 갖고 서로 싸우다가도 항복하면 관대히 대했다.(진서)

1.체육의 기원설에는 노동에서의 발생설, 유희로서의 발생설, 제례로서의 발생설이 있다.
2.우리나라의 문화의 시작은 신석기 시대부터이다.
3.원시시대 체육의 특징은 사회화로서의 체육 활동, 주술로서의 체육 활동, 신체활동으로서의 체육 활동이었다.
4.한반도에서 부족국가시대의 시작은 고조선이 최초의 부족국가를 세운 이후부터이다.
5.부족국가시대의 체육의 특징은 제천 행사에서의 체육활동, 궁술에서의 체육활동, 유희의 체육 활동이다.