|
克己復禮(극기복례)라 하였다.
自己(자기)의 慾心(욕심)을 버리고 禮儀範節(예의범절)을 따른다는 말이다.
末代(말대)의 個人主義 時代(개인주의 시대)에 걸맞지 않는 말이니
이런 말을 하면 꼰대라 置簿(치부)하거나 고리타분한 舊時代(구시대) 사람이라 내박친다.
하여 夏旺節(하왕절)에 꼭 必要(필요)한 謝讓之心(사양지심)은 옛말이 되었고
配慮心(배려심)이 燒滅(소멸)되어 讓步(양보)가 美德(미덕)이 아니라
배려심으로 讓步(양보)만 하다가는 復雜(복잡)한 都市(도시)의 三距離(삼거리)에서
自動車(자동차) 進行(진행)을 할 수 없는 그런 時代(시대)를 살고 있다.
相克(상극)의 極致時代(극치시대)에
人間(인간)의 忍耐心(인내심)은 불기운에 다 타버린 時節(시절)이니
어찌 克己(극기)로 恒常(항상) 말과 行動(행동)을 操心(조심)하고
他人(타인)을 念慮(염려)하며 살아갈 사람 있을까 !
克己(극기)의 克(극)이라는 글자는 옛 古(고) 자에 어진사람 人(인) 자를 더하여
옛 어진 사람이란 뜻이니
이젯 사람이 옛사람이 되지 못하면 克己(극기)가 不可能(불가능) 한 때이다.
謝讓之心(사양지심)의 謝(사) 자는 말씀 言(언)에 몸 身(신), 마디 寸(촌) 자의 합자로
말씀은 내 몸을 최대한 낮춘 姿勢(자세)로 하라는 뜻의 글자라
요즘 自尊心(자존심)을 내세우려는 인간세상에 어울릴까?
讓(양) 자는 말씀 言(언) 변에 도울 襄(양) 자의 合字(합자)이니
말로써 도와 준다는 뜻의 글자이므로
사양이란 單語 亦是(단어 역시) 이 時代(시대)에 逆行(역행) 되는 언사이다.
言戰時代(언전시대)로 막말이 아니면 相對(상대)하지 못하는
亂法世上(난법세상)에 焉敢生心(언감생심) 말도 안 된다는 글자이다.
여름철은 禮儀(예의)를 지켜야 하는 계절이므로
謝讓之心(사양지심)을 가르친 聖人(성인)의 말씀을 어찌 不定(부정)할까마는
요즘 世代(세대)들은
이를 不定(부정)하지 않으면 오히려 살 길이 막히니 氣(기)가 막힌 세상이 아닐 수 없다.
기가 막혀 죽을 세상인 것이다.
개벽이 일어나는 이유이다.
參考(참고)로 다시 말하면
元亨利貞(원형리정)으로 放蕩神道統(방탕신도통)과
仁義禮智信(인의예지신)의 四時(사시)에서
봄은 仁放(인방)의 계절로 測隱之心(측은지심)이고
여름은 禮蕩(예탕)의 계절로 謝讓之心(사양지심)이며
가을은 義神(의신)의 계절이니 羞惡之心(수오지심)이고
겨울은 貞道(정도)의 계절이므로 是非之心(시비지심) 이다.
그러므로 봄은 萬物(만물)을 낳는 季節(계절)이라 놓을 放(방) 자의 放(방)이면서
어린 새싹을 잘 길러야 하니 仁(인)의 마음인 測隱之心(측은지심)이라는 것이다.
惻隱之心(측은지심)이 사라져가니
이웃돕기 運動(운동)을 國家政策(국가정책)으로 쓰면서 고향사랑 캠페인까지 벌인다.
謝讓之心(사양지심)이 없으니 駐車問題(주차문제)로 是非(시비)가 發生(발생)한다.
羞惡之心(수오지심)이 없으니 여자들이 깨벗고 다니고
大罪(대죄)를 짓고도 罪人(죄인)이 부끄러운 줄 모르고 뻔뻔하다.
是非之心(시비지심)이 없으니
檢察(검찰)이 長時間(장시간) 헛수고만 한 후의 결과가 無罪(무죄)로 判決(판결)난다.
여름은 茂盛(무성)하게 分裂發達(분열 발달)하는 시절로 蕩(탕)이고
이때는 예절이 없으면 秩序(질서)가 維持(유지)되지 못하므로
禮(례)를 重視(중시)한다 하여 謝讓之心(사양지심)이다.
여름철 茂盛(무성)한 枝葉(지엽)은 가을철에 整理(정리)되니
이는 義(의)로움을 지킨 열매가 아니면 죽이는 性向(성향)이라
不義者(불의자)를 肅殺之氣(숙살지기)로 淸算(청산)하므로 가을개벽이라 하고
이는 秋毫(추호)도 誤差(오차)가 없는 神(신)의 心判(심판)으로 진행된다.
奔走(분주)한 여름철을 代辯(대변)하는 말이 '時間(시간)은 金(금)이라' 하고
그 시간을 爲(위)해서 自動車(자동차)가
現代 文明(현대 문명)의 꽃이 되는 時局(시국)이기에
서로 죽지 않고 빠르게 살기 위해서는 必需的(필수적)인 自動車(자동차)가
도리어 相對(상대)를 危脅(위협)하는 殺氣(살기)의 魔歸(마귀)가 되고 있는 것이다.
여름철 精神(정신)은
서로 競爭(경쟁)의 極致時節(극치시절)이고 急(급)한 性向(성향)의 계절이다.
가을 찬서리 내리기 前(전)에 열매로 완성시켜야 하기 때문이다.
때가 急(급)한 것이다.
때를 놓치면 말라 떨어져야 하는 悲慘(비참)한 결과를 당하게 될 것이니
모든 생명체가 바쁠 수밖에 더 없다.
분주하다의 奔(분) 자나 走(주) 자는 모두 달린다는 뜻의 글자이다.
他(타)보다는 내가 먼저 急(급)히 내달려야
決勝點(결승점)에서 勝利子(승리자)가 되는 까닭이다.
勝利(승리)라는 利(리)는 가을 열매를 뜻한다.
殺氣騰騰(살기등등)한 마지막 여름을 잘 보내려면
봄의 精神(정신)인 測隱之心(측은지심)의 原始人心(원시인심)인
初發心(초발심)으로 돌아가야 하는데
推進(추진)한다는 進(진)의 글자는
새가 앞으로만 날아간다는 글자 뜻이니 어찌 후퇴가 가능할까,
하여 禮儀(예의)가 무너지고
本體(본체)인 씨종자 形態(형태)를 喪失(상실)하여
枝葉(지엽)에 매달려
서로 죽기 아니면 살기를 作定(작정)한 人生(인생)의 삶을 살고들 있다.
그러나 여름의 極致(극치)는
곧 가을 肅殺之氣 運數(숙살지기 운수)이므로
어찌 枝葉(지엽)에 빠진자 살아남을 수 있을 것이요.
그래서 開闢心判(개벽심판)을 할 수밖에 없는 地境(지경)에 이르른 것이다.
謝讓心(사양심)을 찾으라,
仁愛(인애)의 따스한 봄의 어머니 마음으로 還精神(환정신)하라!
그러면 本來(본래)의 봄에 뿌린 人間 種子(인간 종자)인
그 씨앗으로 돌아와 君子(군자)가 될 것이다.
마음고치기가 죽기보다 어렵다 하니
죽는 人類(인류)가 살아나는 君子(군자)보다 훨씬 더 많게 되는
개벽간의 難題(난제)가 늘 太山(태산) 같은 걱정 일 수밖에 없다.
克己復禮(극기복례)하고 謝讓之心(사양지심)을 가질 수 있다면
君子心(군자심)이 分明(분명)하다 하겠으나 至極(지극)히 어려운 일이다.
영어(English)
It was called. It means throwing away one's greed and following the rules of etiquette. It is a word that does not fit the era of individualism in the late era, so if you say something like this, you will be dismissed as an old-timer or an old-fashioned person.
As a result, the need to be considerate during the Summer Festival has become a thing of the past, consideration has disappeared, and yielding is no longer a virtue. We live in an era where it is impossible to drive a car at a three-way intersection in a complex city if you only make concessions out of consideration.
In the era of extremes of opposites, the patience of humans has been burned out by fire. How can
one always speak and act with self-denial? Is there anyone who can live with caution and concern for others? The character (geuk) in (self-denial) is the old character (go) plus the character (in), which means an old benevolent person. If a person from now on cannot become an old person, (self-denial) is impossible. It was once.
The letter (sa) in is a ligature of the letters (body) and (chon) in the word, meaning that the word should be said with the body in the lowest posture. Growing up, will you fit into this world where people try to show off their pride? The character (yang) is a ligature of the character (yang) that will help in speaking, so it is a character that means to help with words, so the specification is also a word that can help in this era. This is a statement that goes backwards.
In the era of Eonjeon (Eonjeon era), in a world where it is impossible to deal with anyone unless it is abusive, it is a letter that says that is nonsensical.
Since summer is the season when we must observe etiquette, how can we deny the words of the saint who taught us to be humble and attentive? Today's generation is afraid that if they do not deny this, they will actually live in harm's way. Since the roads are blocked, it cannot be a world where energy is blocked. It is a world that is so shocking that one can die. This is why eclipses occur.
In other words, in the four seasons of Wonhyeongrijeong, debauchery (shindotong) and benevolence (righteousness, wisdom, wisdom), spring is the season of benevolence. (compassionate mind), summer is the season of propriety (good manners), autumn is the season of righteousness (righteousness), and winter is (righteousness). Because it is the season, it is a mind that is not right or wrong.
Therefore, spring is the season that gives birth to all things, and it is the room for letting go, and the young sprouts must be nurtured well, so it is called compassion, the heart of benevolence.
As compassion is disappearing, the movement to help neighbors is being used as a national policy and even a campaign to love one's hometown is being launched. Since there is no conscience, disputes arise over parking problems.
Since there is no evil mind, women walk around naked and commit great sins, but sinners are shameless and have no shame.
Since there is no sense of right or wrong, the prosecutors end up trying in vain for a long time and end up with a not guilty verdict.
Summer is a time of rapid division and development, and at this time, if there is no etiquette, order cannot be maintained, so rites are given great importance. It is.
The leaves, which are lush in the summer, are pruned in the fall. This is because the fruit has a tendency to kill unless it is a righteous fruit, and the unrighteous are treated as the guardians of karma. It is called the Autumn Gaebyeok because it is cleansing the mountain, and it is carried out as a judgment by God, which has no errors.
There is a saying that represents the busy summer season, ‘Time is gold,’ and to use that time, automobiles are the flower of modern civilization. The car, which is essential to live quickly without dying in the current situation, is actually becoming a devil of life that threatens the other person.
The summer season is the peak of competition between the spirits and the season of urgent nature. This is because it must be completed with fruit before the autumn frost. The time is urgent. If you miss the right time, you will suffer the miserable result of drying out, so all living things have no choice but to be busy.
The characters (bun) and (ju) in busy both mean running. This is because I have to run faster than others to become the winner at the finish line. The word “(victory)” means autumn fruit.
In order to spend the last summer well, the spirit of spring, compassion, must return to the original mind, the original mind. The character (jin) means that a bird only flies forward, so how is it possible to retreat? So the etiquette is broken and the form of the seed, which is the main body, is lost and There are people who are clinging to each other's branches and living a life of determination to live or die.
However, the peak of summer is the autumn's death-killing energy and fortune, so how can a person who falls into the fall of leaves survive? So, we have reached a point where we have no choice but to go through the opening judgment.
Find a clear mind, and return to your senses with the warm spring mother heart of benevolence! Then, you will return to the seed that was sown in the original spring and become a gentleman.
It is said that it is more difficult to change one's mind than to die, so the difficult problem between the new world, when there will be far more people dying than there will be noblemen alive, is bound to be a constant worry like Mt. Taishan.
If you can practice self-respect and have a humble mind, you can say that your gentlemanly mind is clear, but it is extremely difficult.
중국어
称克己复礼。 就是抛开贪欲,遵守礼法。 这是一个不符合个人主义时代的词,所以如果你说出这样的话,你会被视为老前辈或守旧的人。
于是,暑假期间的体贴已经成为过去式,体贴已经消失,屈服也不再是一种美德。我们生活在一个三分都不能开车的时代。在复杂的城市路口如果你只是出于考虑而做出让步。
在对立的时代,人类的忍耐已被火焰烧尽,怎能始终克己言行? 克己中的克字是古字加上人字,意思是老仁人,如果一个人从此以后不能成为老人,克己(自我否定)曾经是不可能的。
谢让之心中的“谢”是“身”和“寸”的连字,意思是说这个词时身体要处于最低的姿势。长大后,你会融入这个人们试图炫耀自己骄傲的世界吗? 让(阳)字是襄(阳)字的连字,所以它是一个有帮助言语的字,所以规范也是这个时代可以帮助的字,这是。一种倒退的陈述。
在演殿时代(演殿时代),在一个除非辱骂就不可能与任何人打交道的世界里,这是一封信,说“焉敢生心”(焉敢生心)是无稽之谈。
既然夏季是必须遵守礼节的季节,那么,我们怎能否认圣人教我们谦虚谨慎的教诲呢?今天的这一代人,恐怕如果不否认这一点,他们实际上就会受到伤害。道路被封锁,这不可能是一个能源被封锁的世界。 这是一个让人震惊到可以死的世界。 这就是日食发生的原因。
也就是说,元贞亨利、新道通、仁义四个季节中,春天是仁放之时,夏天是仁放之时。礼节是谢让之心,秋天是羞恶之心,冬天是贞道。季节,是一个没有对错的心。
所以,春天是万物生发的季节,是放手的空间,必须好好培育幼芽,所以叫慈悲、仁慈之心。
随着慈悲心的消失,助邻运动被上升为国策,甚至发起了爱国运动。 由于没有良心,停车问题就会产生纠纷。
既然没有邪心,女人就赤身裸体走来走去,犯下大罪,而罪人却无耻无耻。
由于没有是非观念,检察官最终徒劳无功,最终得到无罪判决。
夏季是一个快速分裂和发展的时期,这个时候,如果没有礼仪,秩序就无法维持,所以礼是非常重要的,这就是“心”。
夏天叶子茂盛,秋天则被修剪,因为除非是正果,否则有杀生的倾向,而不正果则被视为业力守护者,被称为“秋盖碧”。因为这是洁净山,是神的审判,没有错误。
有句话说得好,“时间就是黄金”,利用这个时间,汽车作为现代文明之花,在当前形势下快速生存、不消亡所必需的汽车实际上正在成为现实。威胁他人的生命恶魔。
夏季是烈酒竞争的高峰期,也是性急的季节,因为必须在秋霜来临之前完成果实。 时间紧迫。 如果错过了时机,就会遭受枯竭的悲惨结果,所以众生只能忙碌起来。
忙中的“奔”、“走”都是奔跑的意思。 这是因为我必须跑得比别人快,才能成为终点线的胜利者。 “胜利”一词的意思是秋天的果实。
要想好好度过最后一个夏天,春之气、慈悲之心,必须回归本心,进字就是鸟只往前飞,怎么可能退呢?礼仪被破坏,作为主体的种子的形态也消失了,枝叶上有人互相攀附,过着生死存亡的决心。
然而,夏季的高峰正是秋季的杀气和运势,那么落叶落叶的人如何能活下来呢? 所以,我们已经到了别无选择,只能进行开庭判决的地步。
找回清醒的心灵,带着暖春慈母的心回归理智! 然后,你就会回到原来春天播下的种子,成为一个君子。
都说改变心意比死还难,所以死的人远远多于活着的贵族的新世界之间的难题,必然会像富士山一样成为一个持续不断的担忧。泰山。
如果你能修行自尊,有谦卑的心,你可以说你的君子心是清明的,但这是极其困难的。
러시아어
Его называли. Это значит отбросить жадность и следовать правилам этикета. Это слово не соответствует эпохе индивидуализма поздней эпохи, поэтому, если вы скажете что-то подобное, вас сочтут старожилом или старомодным человеком.
В результате необходимость быть внимательным во время Летнего фестиваля ушла в прошлое, внимательность исчезла, а уступчивость больше не является добродетелью. Мы живем в эпоху, когда невозможно водить машину со скоростью три. пересечение дорог в сложном городе, если идти на уступки только из соображений.
В эпоху крайностей противоположностей терпение человечества сожжено огнем. Как можно
всегда говорить и действовать с самоотречением? Есть ли кто-нибудь, кто может жить с осторожностью и заботой о других? Иероглиф (гык) в (самоотречение) — это старый иероглиф (го) плюс иероглиф (ин), что означает старого доброжелательного человека. Если человек отныне не может стать стариком, ( самоотречение) невозможно.
Буква (са) в представляет собой лигатуру букв (тело) и 寸 (чон) в слове, что означает, что слово следует произносить, располагая тело в самой нижней позе. . Сможешь ли ты, взрослея, вписаться в этот мир, где люди пытаются выставить напоказ свою гордость? Иероглиф (ян) — это лигатура иероглифа (ян), который помогает говорить, поэтому этот иероглиф означает помощь в словах, поэтому спецификация также является словом, которое может помочь в эту эпоху. заявление, идущее задом наперед.
В эпоху Ёнчжон (эпоха Ёнчжон), в мире, где невозможно иметь дело с кем-либо, кроме как с оскорблениями, это письмо, в котором говорится, что бессмысленно.
Поскольку лето – это время года, когда мы должны соблюдать этикет, как мы можем отрицать слова святого, который научил нас быть смиренными и внимательными. Сегодняшнее поколение боится, что, если они не будут отрицать этого, им действительно придется жить во вред. дороги заблокированы, это не может быть мир, где энергия заблокирована. Это мир, который настолько шокирует, что можно умереть. Вот почему происходят затмения.
Другими словами, в четырех временах года Вонхёнриджон, разврата (синдотон) и доброжелательности (праведность, мудрость, мудрость) весна — это время благожелательности (сострадательный ум), лето — время приличия (хорошие манеры), осень — время праведности (праведности),а зима (праведность). время года, это ум, который не является ни правильным, ни неправильным.
Поэтому весна — это время, когда рождаются все вещи, и это место, где можно отпустить все, и молодые ростки необходимо хорошо взращивать, поэтому ее называют состраданием, сердцем доброжелательности.
Поскольку сострадание исчезает, движение помощи соседям используется в качестве национальной политики и даже разворачивается кампания по любви к своему родному городу. Поскольку совести нет, возникают споры по поводу проблем с парковкой.
Поскольку нет злого ума, женщины ходят нагими и совершают великие грехи, а грешники бесстыдны и не имеют стыда.
Поскольку нет ощущения, что правильно, а что нет, прокуроры в конечном итоге долгое время тщетно пытаются и выносят оправдательный приговор.
Лето – время быстрого разделения и развития, и в это время, если нет этикета, невозможно поддерживать порядок, поэтому обрядам придается большое значение.
Листья, пышные летом, обрезаются осенью. Это связано с тем, что плоды имеют свойство убивать, если только это не праведные плоды, а к неправедным относятся как к хранителям кармы. потому что оно очищает гору и совершается как суд Божий, не имеющий ошибок.
Существует поговорка, олицетворяющая напряженный летний сезон: «Время — золото», и, если использовать это время, автомобили — это цветок современной цивилизации. Автомобиль, который необходим для того, чтобы жить быстро и не умереть в нынешней ситуации, действительно становится все более популярным. дьявол жизни, который угрожает другому человеку.
Летний сезон – это пик конкуренции между духами и сезоном насущной природы. Это потому, что его необходимо завершить фруктами до наступления осенних заморозков. Время срочное. Если вы упустите подходящее время, вас ждет плачевный результат высыхания, поэтому всем живым существам не остается иного выбора, кроме как заняться делом.
Иероглифы (булочка) и (дзю) в слове «занят» означают бег. Это потому, что мне нужно бежать быстрее других, чтобы стать победителем на финише. Слово (победа)» означает осенний плод.
Чтобы хорошо провести прошлое лето, дух весны, сострадания должен вернуться в первоначальный разум, первоначальный разум. Иероглиф (джин) означает, что птица летит только вперед, так как же можно отступить? этикет нарушен, форма семени, которое является основным телом, потеряна, и Есть люди, которые цепляются за ветви друг друга и живут жизнью с решимостью жить или умереть.
Однако пик лета — это смертоносная энергия и удача осени, так как же может выжить человек, попавший под осенний листопад? Итак, мы достигли точки, когда у нас нет другого выбора, кроме как вынести вступительное суждение.
Обретите ясный ум и вернитесь в свои чувства с теплым весенним материнским сердцем доброжелательности! Тогда ты вернешься к семени, посеянному первоначальной весной, и станешь джентльменом.
Говорят, что передумать труднее, чем умереть, поэтому трудная проблема нового мира, когда будет умирать гораздо больше людей, чем останется в живых дворян, обязательно будет вызывать постоянное беспокойство, как гора. Тайшань.
Если вы можете практиковать самоуважение и иметь смиренный ум, вы можете сказать, что ваш джентльменский ум ясен, но это чрезвычайно сложно.
일본어
克己復禮(極期復例)とした。 自己(自己)の慾心(欲)を捨てて禮儀範節(礼儀範)に従うということだ。 末代(末代)の個人主義時代(個人主義時代)にふさわしくない言葉なので、こういう言葉をすれば編みだし、置簿(治部)したり、輪田悟った舊時代(旧時代)の人だと迫る。
して夏旺節(下王節)に必ず必要(必要)な謝讓之心(仕様志心)は昔となり、配慮心(配慮心)が燒滅(消滅)され、讓步(譲歩)が美德(美徳)ではなく 配慮心で讓步(譲歩)だけしていく復雜(複合)した都市(都市)の三距離(三距離)で自動車(自動車)進行(進行)ができないそのような時代(時代)を生きている。
相克の極致時代(極致時代)に、人間(人間)の忍耐心(忍耐心)は、不気運に乗ってしまった時節(時代)なので、どうして克己(極期)で恒常(常に)言葉と行動(行動)を 操心(気をつけて)他人(他人)を心配(心配)して生きていく人いるのか! 克己(極期)の克(極)という文字は、昔の古者に語られた人人を加えて、昔の子人であることを意味するので、イジェット人が昔の人にならなければ、克己(極期)は不可能(不可能) 一度です。
謝讓之心(仕様志心)の謝(者) みことばの言葉に体身(神)、節寸(村)者の合字でみことばは私の体をできるだけ下げた姿勢(姿勢)にしなさいという意味の文 育って最近、自尊心(自尊心)を掲げようとする人間の世界に似合うか? 讓(羊)者はみことば言(言)辺に助ける襄(羊)者の合字(合字)なので、言葉で助けてくれるという意味の文字なので、仕様とは單語亦是(単語もこの時代)に逆行( 逆行)される言詞だ。
言戰時代(言戦時代)で終末でなければ相対(相対)できない亂法世上(難法世界)に焉敢生心(言感生心)言わないという文字だ。
夏季は禮儀(礼儀)を守らなければならない季節なので、謝讓之心(仕様志心)を教えた聖人(大人)の言葉をどうして不定(否定)するかという最近、世代(世代)はこれを不定(否定)しないとむしろ生きる 長さが詰まっているので、气が閉ざされた世界ではないかもしれません。 気が詰まって死ぬ世界なのだ。 開壁が起こる理由だ。
參考(参考)と言い換えれば、元亨利貞(原型リジョン)で放蕩神道統(バンタン神道通)と仁義禮智信(仁義イェジシン)の四時(斜視)で、春は仁放(人房)の季節で測隱 之心(側は地心)で、夏は禮蕩(イェタン)の季節で、謝讓之心(仕様志心)であり、秋は義神(義神)の季節である。 の季節なので是非之心(市備志心)だ。
だから春は萬物を産む季節(季節)と置く放者の放(放)でありながら幼い芽をよく育てなければならないので仁の心である測隱之心(側は地心)というのだ。
惻隱之心(側銀志心)が消えていくと隣人支援運動(運動)を国家政策(国家政策)として使い、故郷の愛キャンペーンまで繰り広げる。 謝讓之心(仕様志心)がないので、駐車問題(駐車問題)で是非(シビ)が發生(発生)する。
羞惡之心(スオジシム)がないので女性たちが悟り回って大罪(大罪)を作っても罪人(罪人)が恥ずかしいとは思わず恥ずかしい。
是非之心が無いので、検察が長時間(長時間)無駄にした後の結果が無罪(無罪)と判決(判決)する。
夏は茂盛(ふわふわ)に分裂發達(分裂発達)する時代に蕩(湯)であり、この時は礼節がなければ秩序(秩序)が維持(維持)できないので、禮(例)を重視(重視)することで謝讓 之心(仕様志心)だ。
夏の茂盛(ふわふわ)の枝葉(地葉)は秋の鉄に整理(整理)されるので、これは義の義を守った果実でなければ殺す性向(性向)だから不義者(不意者)を肅殺之氣 淸算(清算)するので、秋開壁と呼ばれ、これは秋毫(追号)も誤差(誤差)のない神(神)の心判(審判)に進む。
奔走した夏季を代辯(糞)という言葉が「時間(時間)は金(金)」とし、その時間を爲(上)して自動車(自動車)が現代文明(現代文明)の花になる 時局だから、お互い死なずに早く生きるためには、必須的(必須)の自動車(自動車)がさえ相對(相手)を脅威(脅威)する殺气(生き)の魔歸(悪魔)となっているのだ。
夏の精神は、互いに競争の激しい時節(極端な時期)であり、急な性向の季節である。 時が急(急)なのだ。 時を見逃すと、枯渇しなければならない悲慘(悲惨)な結果に遭うことになるので、すべての生命体が忙しいしかない。
忙しいの奔者や走(株)者はすべて走るという意味の文字である。 他よりも私が先に急に走らなければ決勝點(決勝点)で勝利子(勝利者)になる理由だ。 勝利(勝利)という利(リー)は秋の実を意味する。
殺气藤騰(生気など)した最後の夏をよく過ごすためには、春の精神(精神)である測隱之心(側は知心)の原始人心(原始人心)である初發心(初心)に戻らなければならないのに推進(推進) という進の文字は鳥がこれからだけ飛んでいくという意味なので、なぜ後退が可能なのか、して禮儀が崩れて本体である種子の形態(形態)を喪失して失葉( 紙葉にぶら下がってお互い死ぬか、生きることを作定した人生の人生を生きている。
しかし、夏の極致は、すぐに秋肅殺之氣運數(粥の運輸)なので、なぜ枝葉に落ちると生き残ることができるでしょう。 それで開闢心判(開壁審判)をするしかない地境(地経)に至ったのだ。
謝讓心(仕様心)を探し、仁愛(人愛)の暖かい春の母の心で還精神(歓精神)せよ! そうすれば、本來(本来)の春に振りかけた人間種子(人間種子)であるその種子に戻り、君子(君子)になるだろう。
心修正が死ぬより難しいので、死ぬ人類(人類)が生きる君子(軍者)よりはるかに多くなる開壁間の難題(難題)がいつも太山(太山)のような心配でなければならない。
克己復禮(極期復讐)して謝讓之心(仕様志心)を持つことができれば君子心(君子心)が分明(明確)するだろうが至極(至極)難しいことだ。
스페인어
Se llamaba. Significa deshacerse de la avaricia y seguir las reglas de etiqueta. Es una palabra que no encaja en la era del individualismo de la última época, por lo que si dices algo como esto, serás descartado como un veterano o una persona pasada de moda.
Como resultado, la necesidad de ser considerado durante el Festival de Verano se ha convertido en una cosa del pasado, la consideración ha desaparecido y ceder ya no es una virtud. Vivimos en una era en la que es imposible conducir un automóvil a tres velocidades. intersección de caminos en una ciudad compleja si sólo se hacen concesiones por consideración.
En la era de los extremos de los opuestos, la paciencia de los humanos ha sido quemada por el fuego. ¿Cómo se puede hablar y actuar siempre con abnegación? ¿Hay alguien que pueda vivir con cautela y preocupación por los demás? El carácter (geuk) en (abnegación) es el carácter antiguo (ir) más el carácter (en), que significa una persona mayor y benevolente. Si una persona de ahora en adelante no puede convertirse en una persona mayor, (abnegación) es imposible. Lo fue una vez.
La letra (sa) en es una ligadura de las letras (cuerpo) y (chon) en la palabra, lo que significa que la palabra debe decirse con el cuerpo en la postura más baja. . Al crecer, ¿encajarás en este mundo donde la gente intenta mostrar su orgullo? El carácter (yang) es una ligadura del carácter (yang) que ayudará a hablar, por lo que es un carácter que significa ayudar con las palabras, por lo que la especificación también es una palabra que puede ayudar en esta era. una afirmación que va hacia atrás.
En la era de Eonjeon (era Eonjeon), en un mundo donde es imposible tratar con nadie a menos que sea abusivo, hay una carta que dice que no tiene sentido.
Dado que el verano es la estación en la que debemos observar la etiqueta, ¿cómo podemos negar las palabras del santo que nos enseñó a ser humildes y atentos? La generación actual teme que si no lo niegan, en realidad vivirán en peligro. los caminos están bloqueados, no puede ser un mundo donde la energía esté bloqueada. Es un mundo tan impactante que uno puede morir. Por eso ocurren los eclipses.
En otras palabras, en las cuatro estaciones de Wonhyeongrijeong, libertinaje (shindotong) y benevolencia (rectitud, sabiduría, sabiduría), la primavera es la estación de la benevolencia (mente compasiva), el verano es la estación de la propiedad (buenos modales), el otoño es la estación de la rectitud (rectitud), y el invierno es (rectitud). la temporada, es una mente que no está bien ni mal.
Por lo tanto, la primavera es la estación que da origen a todas las cosas, y es el espacio para dejar ir, y los brotes jóvenes deben ser bien nutridos, por eso se llama compasión, el corazón de la benevolencia.
A medida que la compasión está desapareciendo, el movimiento para ayudar a los vecinos se está utilizando como política nacional e incluso se está lanzando una campaña para amar a la propia ciudad natal. Como no hay conciencia, surgen disputas por los problemas de aparcamiento.
Como no hay mente mala, las mujeres andan desnudas y cometen grandes pecados, pero los pecadores son desvergonzados y no tienen vergüenza.
Como no hay sentido del bien o del mal, los fiscales terminan intentándolo en vano durante mucho tiempo y terminan con un veredicto de inocencia.
El verano es una época de rápida división y desarrollo, y en esta época, si no hay etiqueta, no se puede mantener el orden, por lo que se le da gran importancia a los ritos.
Las hojas, que son exuberantes en el verano, se podan en el otoño. Esto se debe a que el fruto tiene tendencia a matar a menos que sea un fruto justo, y los injustos son tratados como los guardianes del karma. Se llama el Gaebyeok de Otoño. porque es limpieza del monte, y se lleva a cabo como un juicio de Dios, que no tiene errores.
Hay un dicho que representa la ajetreada temporada de verano: “El tiempo es oro”, y para aprovechar ese tiempo, los automóviles son la flor de la civilización moderna. El automóvil, esencial para vivir rápidamente sin morir en la situación actual, en realidad se está convirtiendo en algo. un demonio de la vida que amenaza a la otra persona.
La temporada de verano es el pico de competencia entre los espíritus y la temporada de naturaleza urgente. Esto se debe a que hay que completarla con fruta antes de las heladas de otoño. El tiempo es urgente. Si pierdes el momento adecuado, sufrirás el miserable resultado de secarte, por lo que todos los seres vivos no tienen más remedio que estar ocupados.
Los caracteres (bollo) y (ju) en ocupado significan correr. Esto se debe a que tengo que correr más rápido que los demás para convertirme en el ganador en la línea de meta. La palabra (victoria)significa fruta de otoño.
Para pasar bien el último verano, el espíritu de la primavera, la compasión, debe regresar a la mente original, la mente original. El carácter (jin) significa que un pájaro sólo vuela hacia adelante, entonces, ¿cómo es posible retroceder? la etiqueta se rompe y la forma de la semilla, que es el cuerpo principal, se pierde y Hay personas que se aferran a las ramas de los demás y viven una vida con la determinación de vivir o morir.
Sin embargo, el pico del verano es la energía y la fortuna mortales del otoño, entonces, ¿cómo puede sobrevivir una persona que cae en la caída de las hojas? Entonces, hemos llegado a un punto en el que no tenemos más remedio que pasar por el juicio inicial.
¡Encuentra una mente clara y vuelve a tus sentidos con el cálido corazón primaveral de benevolencia! Luego, volverás a la semilla que fue sembrada en la primavera original y te convertirás en un caballero.
Se dice que es más difícil cambiar de opinión que morir, por lo que el difícil problema entre el nuevo mundo, cuando habrá mucha más gente muriendo que nobles vivos, seguramente será una preocupación constante como el monte. Taishan.
Si puedes practicar el respeto por ti mismo y tener una mente humilde, puedes decir que tu mente caballerosa es clara, pero es extremadamente difícil.
[출처] #3139 나는 누구인가? - 克己(극기)하고 謝讓心(사양심)을... Self-denial and be humble|작성자 해인1691 HAE IN 1691
|