|
正月(정월)이란 달이 바르다는 뜻이고 后天 正月(후천 정월)의 뜻이다.
地丑(지축)이 定立(정립)된 세상이 돌아오기를 祝願(축원)한다는 속뜻이다.
보름은 滿月(만월)이고 陰道(음도)로써 后天(후천)의 상징이다.
五穀(오곡)밥은 열 나흔날 저녁에 짓는다.
十四(십사)는 周易(주역)의 火天大有卦 象(화천대유괘 상)이다.
15는 十五眞主(십오진주)요, 眞人(진인)의 뜻이니 天子(천자)이다.
盤古 居發韓(반고 거발한)의 뜻이다.
天地開闢 以後(천지개벽 이후)의 天子(천자)로서
庚寅生 迎新堂主(경인생 영신당주)의 降臨(강림)을 祝願(축원)한다는 의미인 것이다.
農夫(농부)가 9그릇의 오곡밥을 먹고 나무 9짐을 해와야 한다는 날이다.
九(구)는 九宮度數(구궁도수)이며 后天 陰道數(후천 음도수)이다.
나물 飯饌(반찬)을 지어 먹으니 穀(곡)과 菜(채)는 陰陽(음양)이다.
시래기 나물, 아주까리 나물, 무우 나물, 토란대 나물, 고사리 나물 등을 먹는다.
나물을 爲主(위주)로 饌(찬)을 짓는 것은 修行子(수행자)의 길을 重視(중시)함이다.
殺生(살생)치 않아야 殺氣(살기)의 惡氣(악기)를 免(면)하기 때문이기도 하다.
正初(정초) 대보름날 만이라도 不正(부정)타지 않게 하여
一年(일년)이 平和(평화)롭기를 祈願(기원)함이라 하겠다.
나무꾼은 草君(초군)이라 하고
迎新堂主(영신당주)인 當身(당신)이 樵君農夫(초군농부)라 自稱(자칭)하시었다.
五穀(오곡)은 쌀, 보리, 콩 수수, 조 등 모든 穀食(곡식)을 아우름이다.
五穀食(오곡식) 밥을 먹는다 함은 五行(오행)의 뜻이다.
牧牛堂(목우당)에서
正月(정월) 대보름 전날 오곡밥을 지어 여러곳에 두었다가
后學 道伴(후학 도반)들과 함께 먹다.
風俗(풍속)의 意味(의미)는 所願成就(소원성취)의 祝願(축원)이다.
첫째 한 해의 家族(가족) 모두가 健康(건강)하기를 축원함이다.
나이 數(수) 만큼 부럼을 깨 먹는데
이는 腦(뇌)의 상징인 호도를 깨먹으며
營養(영양)을 輔充(보충)하고 정신건강을 기원한다는 뜻이 있다.
特(특)히 여름에 더위를 避(피)하고 부스럼도 나지 않는다는 벽사로써의 믿음이다.
둘째 風年農事(풍년농사)를 祈願(기원)함이 優先(우선)이다.
짚단과 나무가지를 묶어 쌓아 불을 놓는데 이를 달짚 태우기라 한다.
불꽃처럼 집안이 일어나 豊饒(풍요)롭게 되라는 뜻이다.
불에 묵은 厄(액)을 태워 없앤다는 의미도 있다.
불은 亨通(형통)함이고 火氣(화기)는 魔鬼(마귀)를 쫒는 벽사의 뜻이 있다.
셋째 鳶(연)날기로 하늘 높이 飛翔(비상)하는 꿈을 키우며
鳶(연)의 끈을 끊는 놀이로 액을 멀리 떠나 보내고 액을 없게 한다는 기원의 뜻이 있다.
送厄迎福(송액영복)의 뜻이다.
넷째 쥐불 놀이이다. 이웃 동네와 쥐불 싸움을 벌인다.
이는 논두렁을 태워 雜蟲(잡충)을 없애는 役轄(역할)을 한다.
묵은 지난해의 나쁜 厄(액)을 때우고 새로운 기운을 찾겠다는 뜻이다.
다섯째 姓氏(성씨)가 다른 3집안 이상의 오곡밥을 먹어야
그 해의 運數(운수)가 좋다 하여 서로 나누어 먹는 風俗(풍속)이 있으니
이는 농촌지역의 和合(화합)을 圖謀(도모)한다는 뜻이 있다.
농사는 품앗이를 하지 않고 혼자서는 농사짓기가 어려운 까닭이다.
특히 전날에는 府族社會(부족사회)요,
姓氏(성씨)의 集成村(집성촌)이 많았으니 이웃 마을과 和合(화합)하자는 뜻이 있다.
여섯째 營養輔充(영양보충)하고 올해에도 농사일을 열심히 하자는 뜻이다.
오곡의 津氣(진기)를 다 받는다는 뜻은 1년 四時(사시)의 精氣(정기)를 상징하니
宇宙 原氣(우주 원기)를 다 充滿(충만)케 한다는 뜻이다.
今年(금년)의 正月(정월) 대 보름은 甲辰年 丙寅月 戊午日(갑진년 병인월 무오일)이다.
天干(천간)으로 木生火(목생화)하여 火生土(화생토)하니
土化作用(토화작용)으로써 木道乃行(목도내행) 되게 한다는 뜻이다.
때마침 五日間(5일간) 눈비가 陰陽(음양)으로 내리더니 열 나흗날은 구름이 잔뜩 끼었다.
陰氣(음기)의 發動(발동)이다.甲辰(갑진)은
申子辰 三合(신자진 삼합)의 水運(수운)으로 마무리 짓는 해라서
申子辰生(신자진생)의 날삼재 해가 된다.
乙巳年(을사년)부터 亥卯未 木局(해묘미 목국)의 三災年(삼재년)이 돌아온다.
영어(English)
(Jeongwol) means the moon is straight and (Jeongwol later in the year). The inner meaning is to wish for the return of a world where the axis of the earth has been established. The full moon is the full moon, and as the yin path, it is a symbol of the later heaven. Five grains of rice are cooked on the evening of the fourteenth day.
is the Hwacheon Daeyugwae Sang of the Zhou Dynasty. The number 15 is (fifteen pearls), which means a true person (true person), meaning the son of heaven. It means (Bango Geobalhan). It means praying for the coming of the new temple head of Gyeonginsaeng as the son of heaven after the creation of heaven and earth. It is a day when a farmer must eat 9 bowls of five-grain rice and carry 9 loads of wood. 9 (nine) is the number of nine palaces and the number of yin degrees of the posterior heaven.
When eating side dishes made with vegetables, grains and vegetables are yin and yang. Eat radish greens, castor greens, radish greens, taro greens, and fern greens. Making a side dish with vegetables as the main focus means attaching importance to the path of a practitioner. This is also because one must not kill to avoid the evil energy of killing. It can be said that it is a prayer that the year will be peaceful and that nothing will be wrong at least on the first full moon day.
The woodcutter was called Chogun, and the owner of Yeongsindang called himself Chogun Farmer. The five grains include all grains, including rice, barley, beans, sorghum, and millet. Eating rice means five actions.
At Mokwoodang, on the eve of the first full moon of the year, five-grain rice was cooked, stored in various places, and eaten with the students. The meaning of customs is a wish for wish fulfillment.
I wish everyone in the family good health in the first year. They eat walnuts corresponding to their age. This means that by eating walnuts, which are a symbol of the brain, they replenish nutrition and pray for mental health. It is a belief as an exorcism that it wards off the heat and does not cause rashes, especially in the summer.
Second, praying for a good harvest is a priority. Bundles of straw and tree branches are bundled up and set on fire, which is called moon straw burning. It means that the family will rise up like a flame and become prosperous. It also has the meaning of burning away old liquid. Fire means prosperity, and fire has the meaning of exorcism, chasing away devils.
Thirdly, it is a game of nurturing the dream of soaring high in the sky by flying a kite, and the game of cutting the string of a kite is meant to send bad luck away and eliminate bad luck. It means (sending good fortune).
The fourth is the Jwibul game. They get into rat fights with their neighbors. This has the role of burning the rice field ridges and eliminating weeds. It means to get rid of the bad memories of last year and find new energy.
Fifth, there is a custom of sharing five-grain rice with three or more families with different surnames, as it is said to bring good luck for the year. This is meant to promote harmony in rural areas. . This is because it is difficult to farm alone without working as a laborer. In particular, on the previous day, there were many tribal societies and clan villages, so there was an intention to unite with neighboring villages.
Sixth, it means to replenish nutrition and work hard on farming this year as well. The meaning of receiving all the vital energy of the five grains symbolizes the vital energy of the four seasons of the year and means filling up all the vital energy of the universe.
The first full moon of (this year) is the 5th day of the month of Byeongin in the year of Gapjin. It means that wood is made into wood through the heavens, and by fire, it becomes land, and through the action of making the land, it becomes wood.
At that time, it rained and snowed for five days, and on the fourteenth day it was very cloudy. It is the activation of yin energy. Since Gapjin is the year that ends with the water luck of the three unio
ns of Shin Ja-jin, it becomes the year of three disasters for Shin Ja-jin. From (Eulsa year), the Samjae year of Haemyomi Mokguk returns.
중국어
正月(Jeongwol)意味着月亮是直的,后天正月(今年晚些时候的正月)。 内在含义是祈愿回到一个已经建立了地轴的世界。 圆月就是圆月,作为阴道,是后天的象征。 十四日晚煮五粒米。
十四是周朝的火天大有卦象。 数字15是十五眞主(十五颗珍珠),意为真人(真人),意为天子。 意思是盘古居发韩(Bango Geobalhan)。 意思是祈求天地开化后新任寺主庆仁生作为天子降临。 这一天,农民必须吃九碗五谷米,挑九担木头。 9(九)是九宫的数量,也是后天阴度的数量。
吃蔬菜配菜时,五谷蔬菜是阴阳。 吃萝卜青菜、蓖麻青菜、萝卜青菜、芋头青菜和蕨菜青菜。 做一道以蔬菜为主的配菜,就是重视修行之道。 这也是因为人不能杀生,以免受到杀生邪气的影响。 可以说是祈求一年平安,至少在初一满月那天不会有事。
樵夫被称为曹军,永信堂的主人自称为曹军农民。 五谷包括一切谷物,包括大米、大麦、豆类、高粱、小米。 吃米有五行为。
在牧牛堂,每年第一个月圆前夕,煮好五谷米,存放在各地,和学生们一起吃。 习俗的含义是愿望实现的愿望。
祝全家人第一年身体健康。 他们吃与年龄相对应的核桃,这意味着通过吃象征大脑的核桃来补充营养,祈求心理健康。 人们相信它可以驱邪,并且不会引起皮疹,尤其是在夏天。
其次,祈求丰收是当务之急。 将成捆的稻草和树枝捆扎起来焚烧,称为月烧草。 寓意着家族将如火焰般崛起,昌盛。 它还具有烧掉旧液体的含义。 火寓意兴旺发达,火有驱邪、驱鬼的寓意。
第三,放风筝是一种培育高空翱翔梦想的游戏,而割风筝线的游戏是为了送走厄运、消除厄运。 意思是“送厄迎福”。
第四个是Jwibul游戏。 他们与邻居打架。 这样有烧稻田田埂、消灭杂草的作用。 意味着摆脱去年不好的记忆,寻找新的能量。
第五,有与三个或三个以上不同姓氏的家庭分享五谷米的习俗,据说这是为了促进农村的和谐。 这是因为,如果不去打工,独自耕种是很困难的。 尤其是前一天,部落社会、氏族村落较多,有联合邻近村落的意思。
六是今年要补充营养,努力耕种。 五谷元气尽收的意义,象征着一年四季的元气,也意味着充满了宇宙的元气。
今年的第一个满月是甲津年丙仁月五日。 意思是说,木经天而化为木,经火而化为地,又经过化地的作用而化为木。
当时下了五天雨雪,第十四天阴天。 由于甲辰是辛子辰三合水运结束的一年,所以它成为辛子辰的三灾之年。 从乙巳年(乙巳年)起,又迎来了宣名木国的三才年。
러시아어
(Чонволь) означает, что луна прямая, а (Чонволь позже в этом году). Внутренний смысл – пожелать возвращения мира, где установлена ось земли. Полная луна — это полная луна, и, как путь Инь, она является символом более позднего рая. Вечером четырнадцатого дня готовят пять зерен риса.
Хвачхон Дэюгве Сан династии Чжоу. Число 15 (пятнадцать жемчужин), что означает истинный человек (истинный человек), то есть сын неба. Это означает (Банго Геобалхан). Это означает молитву о приходе нового главы храма Кёнгинсэна как сына неба после сотворения неба и земли. В этот день фермер должен съесть 9 мисок пятизернового риса и нести 9 возов дров. 9 (девять) — число девяти дворцов и число градусов инь заднего неба.
Когда едят гарниры, приготовленные из овощей, зерновых и овощей, это Инь и Ян. Ешьте зелень редиса, клещевины, редиса, таро и папоротника. Сделать гарнир с овощами в качестве основного акцента означает придать большое значение пути практикующего. Это также потому, что нельзя убивать, чтобы избежать злой энергии убийства. Можно сказать, что это молитва о том, чтобы год был мирным и чтобы все было хорошо, по крайней мере, в первый день полнолуния.
Дровосека звали Чогун, а хозяин Ёнсиндана называл себя фермером Чогун. К пяти злакам относятся все зерновые, включая рис, ячмень, фасоль, сорго и просо. Есть рис означает пять действий.
В Моквуданге накануне первого полнолуния года варили пятизерновой рис, хранили его в разных местах и ели вместе с учениками. Смысл обычаев – желание исполнения желаний.
Желаю всем членам семьи крепкого здоровья в первый год. Они едят грецкие орехи, соответствующие их возрасту. Это означает, что, поедая грецкие орехи, которые являются символом мозга, они восполняют питание и молятся о душевном здоровье. Это вера в экзорцизм, что он защищает от жары и не вызывает сыпи, особенно летом.
Во-вторых, молитва о хорошем урожае является приоритетом. Связки соломы и веток деревьев связывают и поджигают, что называется лунным горением соломы. Это значит, что семья вспыхнет, как пламя, и станет благополучной. Это также означает сжигание старой жидкости. Огонь означает процветание, а огонь имеет значение экзорцизма, изгнания бесов.
В-третьих, это игра, в которой воспитывается мечта взлететь высоко в небо с помощью воздушного змея, а игра с перерезанием веревки воздушного змея предназначена для того, чтобы отогнать неудачу и устранить неудачу. Это означает (посылающий удачу).
Четвертая – игра Джвибул. Они устраивают крысиные бои со своими соседями. Это позволит сжечь гряды рисовых полей и уничтожить сорняки. Это значит избавиться от плохих воспоминаний прошлого года и обрести новую энергию.
В-пятых, существует обычай раздавать пятизерновой рис трем или более семьям с разными фамилиями, поскольку считается, что это приносит удачу в году. Это призвано способствовать гармонии в сельской местности. Это потому, что трудно вести сельское хозяйство в одиночку, не работая чернорабочим. В частности, накануне здесь было много родовых обществ и родовых деревень, поэтому было намерение объединиться с соседними деревнями.
В-шестых, это значит пополнить запасы питания и усердно работать в сельском хозяйстве и в этом году. Смысл получения всей жизненной энергии пяти зерен символизирует жизненную энергию четырех времен года и означает восполнение всей жизненной энергии Вселенной.
Первое полнолуние(в этом году) приходится на 5-й день месяца Пёнин в году Капджин. Это означает, что дерево превращается в дерево посредством небес, и посредством огня оно становится землей, а в процессе создания земли оно становится деревом.
В это время пять дней шел дождь и снег, а на четырнадцатый день было очень пасмурно. Это активация энергии инь. Поскольку Гапджин — это год, который заканчивается водной уда
чей трех союзов Шин Джа-джина, для Шин Джа-джина он становится годом трех бедствий. Из (год Ыльса) возвращается год Самджэ Хэмёми Моккук.
일본어
正月(正月)とは月が正しいという意味で、后天正月(後天正月)の意味である。 地丑(地畜)が定立(正立)された世の中が戻ってくることを祝願(祝願)するというまさにだ。 ボルムは滿月(満月)で、陰道(音度)として后天(後天)の象徴である。 五穀(五穀)ご飯は10日前の夕方に作る。
十四(十四)は周易(主役)の火天大有卦象(華川大遊戯像)である。 15は十五眞主(十五真珠)、眞人(真人)の意味で天子(天子)である。 盤古居發韓(半古巨発)の意味だ。 天地開闢以後(天地開壁以後)の天子(天子)として、庚寅生迎新堂主(京仁生永信当主)の降臨(降臨)を祝願(祝願)するという意味である。 農夫(農夫)が9器の五穀ご飯を食べて木9荷物をやってこなければならないという日だ。 九(旧)は九宮度數(九宮度数)で、后天陰道數(後天音度数)である。
ハーブの飯饌(おかず)を作って食べるので、穀(曲)と菜(菜)は陰陽(陰陽)である。 シラギハーブ、カワカリハーブ、大根ハーブ、トランデハーブ、シダハーブなどを食べる。 ハーブを爲主(中心)に饌(ちゃん)を作るのは修行子(実行者)の道を重視(重視)する。 殺生(殺生)しないと殺气(生き)の惡气(楽器)を免れたためでもある。 正初大正日だけでも不正燃えないようにして、一年が平和を祈願するという。
牧師は草君(超君)と言って迎新堂主(永信党主)の當身(あなた)が樵君農夫(初軍農夫)と自稱(自称)された。 五穀(五穀)は、米、大麦、大豆の貝、ジョーなどすべての穀食(穀物)を合わせている。 五穀食(五穀食)ご飯を食べるとは五行(五行)の意味である。
牧牛堂(牧牛堂)で正月(正月)大半の前日に五穀ご飯を建て、いろんな場所に置き、后學道伴(後学図盤)と一緒に食べる。 風俗(風俗)の意味(意味)は所願成就(願い成就)の祝願(祝源)である。
最初の一年の家族(家族)すべてが健康(健康)することを祝願する。 年齢數ほどブラムを破るが、これは腦(脳)の象徴である護道を悟り、營養(栄養)を輔充(補充)して精神健康を祈るという意味がある。 特に夏に暑さを避けてやむを得ないという壁師としての信仰だ。
第二に、風年農事(風年農師)を祈願(起源)することが優先(優先)である。 わらと木の枝を結んで積み重ねて火を置くのにこれを甘い燃やすという。 花火のように家の中が起きて豊饒になるという意味だ。 火に泊まった厄を燃やして消すという意味もある。 火は亨通(刑通)艦であり、火气(火器)は魔鬼(悪魔)を追う壁寺の意味がある。
第三鳶(煙)の飛行で空を高く飛翔(非常)する夢を育てて鳶(ヨン)の紐を切る遊びで液を遠く離れて送り、液をなくすという起源の意味がある。 送厄迎福(送液着)の意味だ。
第四のネズミ遊びだ。 近所の近所とネズミの戦いを繰り広げる。 これは、薪を燃やして雜蟲(雑虫)をなくす役轄(役割)をする。 ムクは昨年の悪い厄を落とし、新しいオーラを探すという意味だ。
第五姓氏が他の3集目以上の五穀ご飯を食べなければその年の運數(運輸)が良いので、互いに分けて食べる風俗(風俗)があるので、これは農村地域の和合(和合)を圖謀(図)するという意味がある 。 農業は貪欲をせず、一人では農業を作ることが難しいからだ。 特に前日には部族社會(部族社会)、姓氏(城氏)の集成村(集成村)が多かったので、隣の村と和合しようという意味がある。
六番目に營養輔充(栄養補充)して今年も農事日を懸命にしようという意味だ。 五曲の津气(ジンギ)を全部受けるという意味は、1年四時(サシ)の精气(定期)を象徴するので、宇宙原气(宇宙の元気)をすべて充滿(充満)させるという意味だ。
今年(今年)の正月(正月)対満月は甲辰年丙寅月戊午日(甲進年病人月無オイル)だ。 天干(天間)で木生火(木生花)して火生土(火生土)すると土化作用(土化作用)として木道乃行(木道内行)になるようにするという意味だ。
ちょうど五日間(5日間)雪雨が陰陽(陰陽)に降りたところ、15日間は雲がいっぱいになった。 陰气(音機)の發動(発動)である。 乙巳年(乙四年)から亥卯未木局(海妙美木国)の三災年(三才年)が帰ってくる。
스페인어
(Jeongwol) significa que la luna está recta y (Jeongwol más adelante en el año). El significado interno es desear el regreso de un mundo donde se haya establecido el eje de la tierra. La luna llena es la luna llena y, como camino yin, es un símbolo del cielo posterior. La tarde del decimocuarto día se cocinan cinco granos de arroz.
es el Hwacheon Daeyugwae Sang de la dinastía Zhou. El número 15 es (quince perlas), que significa persona verdadera (persona verdadera), es decir, hijo del cielo. Significa(Bango Geobalhan).Significa orar por la venida del nuevo jefe del templo de Gyeonginsaeng como hijo del cielo después de la creación del cielo y la tierra. Es un día en el que un granjero debe comer 9 tazones de arroz de cinco granos y transportar 9 cargas de leña. 9 (nueve) es el número de nueve palacios y el número de grados yin del cielo posterior.
Al comer guarniciones elaboradas con verduras, los cereales y las verduras son el yin y el yang. Coma hojas de rábano, hojas de ricino, hojas de rábano, hojas de taro y hojas de helecho. Hacer una guarnición con verduras como foco principal significa dar importancia al camino de un practicante. Esto también se debe a que no se debe matar para evitar la energía maligna de matar. Se puede decir que es una oración para que el año sea pacífico y que no pase nada malo al menos en el primer día de luna llena.
El leñador se llamaba Chogun y el propietario de Yeongsindang se hacía llamar Chogun Farmer. Los cinco cereales incluyen todos los cereales, incluidos el arroz, la cebada, los frijoles, el sorgo y el mijo. Comer arroz implica cinco acciones.
En Mokwoodang, en vísperas de la primera luna llena del año, se cocinaba arroz de cinco granos, se almacenaba en varios lugares y se comía con los estudiantes. El significado de costumbres es un deseo de cumplimiento de deseos.
Les deseo a todos en la familia buena salud durante el primer año. Comen nueces correspondientes a su edad, lo que significa que al comer nueces, que son un símbolo del cerebro, reponen los nutrientes y rezan por la salud mental. Se cree que a modo de exorcismo protege del calor y no provoca erupciones, especialmente en verano.
En segundo lugar, orar por una buena cosecha es una prioridad. Se atan haces de paja y ramas de árboles y se les prende fuego, lo que se llama quema de paja lunar. Significa que la familia se elevará como una llama y será próspera. También tiene el significado de quemar el líquido viejo. El fuego significa prosperidad y el fuego tiene el significado de exorcismo, ahuyentar a los demonios.
En tercer lugar, es un juego para alimentar el sueño de volar alto en el cielo volando una cometa, y el juego de cortar la cuerda de una cometa tiene como objetivo alejar la mala suerte y eliminarla. Significa (enviar buena fortuna).
El cuarto es el juego Jwibul. Se pelean con sus vecinos. Esto tiene la función de quemar las crestas de los arrozales y eliminar las malas hierbas. Significa deshacerse de los malos recuerdos del año pasado y encontrar nuevas energías.
En quinto lugar, existe la costumbre de compartir arroz de cinco granos con tres o más familias con apellidos diferentes, ya que se dice que trae buena suerte para el año. Esto se debe a que es difícil cultivar solo sin trabajar como jornalero. En particular, el día anterior había muchas sociedades tribales y aldeas de clanes, por lo que existía la intención de unirse con las aldeas vecinas.
Sexto, significa reponer la nutrición y trabajar duro en la agricultura también este año. El significado de recibir toda la energía vital de los cinco granos simboliza la energía vital de las cuatro estaciones del año y significa llenar toda la energía vital del universo.
La primera luna llena de (este año) es el quinto día del mes de Byeongin en el año de Gapjin. Significa que la madera se convierte en madera a través de los cielos, y por el fuego, se convierte en tierra, y mediante la acción de hacer la tierra, se convierte en madera.
En ese momento llovió y nevó durante cinco días, y al decimocuarto día estaba muy nublado. Es la activación de la energía yin. Dado que Gapjin es el año que termina con la suerte del agua de las tres uniones de Shin Ja-jin, se convierte en el año de los tres desastres para Shin Ja-jin. De (año Eulsa), regresa el año Samjae de Haemyomi Mokguk.
[출처] #3148 나는 누구인가? - 正月(정월) 대보름 五穀(오곡)밥|작성자 해인1691 HAE IN 1691
|