하느님은 피조물 중에 사람만을 유독 고은 ‘흙의 먼지’로 손수 빗어 만드시고 당신의 얼(숨, 기,혼,루하)을 불어 넣어 당신을 닮은 모습으로 지으셨다. 그리고 모든 피조계를 사람이 편히 살도록 세심하고 조화롭게 창조하셨다. 창조를 마친 후 하느님께서는 보시고 ‘참 좋았다’라며 환호 하셨다.
사람이 살기에 적합한 에덴동산은 아쉬운 것이 없는 이상적인 곳이었는데 사람이 홀로 지내는 것이 안쓰러워 협력자(배우자)를 마련해 주셨다. 이 둘은 서로 허물이 없어 다툼도 지루함도 소외감도 없이 재미나게 동산을 거닐며 지냈다. 이런 모습을 보시고 하느님은 흐뭇해 하셨다. 그런데 사람에게 자신이 피조물임을 명심하도록 딱 두 가지 금지령을 주셨는데, ⓵선악을 판단하는 것과 ⓶생명을 생멸하지 말라는 것이다.
동산에서의 아쉬움 없는 생활이 지루했는지 하느님이 금지한 명령이 혹시 우리가 당신과 같이 될 것을 염려하시어 그리하신 것이 아닐까?하며 의심하다가 둘은 공모하여 선악과를 따먹었다. 그러자 그들의 마음에는 이 전에 느끼지 못했던 죄의식이 싹트면서 에덴에서의 생활이 지옥같이 변했다. 이때 하느님은 그들에게 왜 금지령을 어겼느냐 물으시니 서로 책임을 회피하며 비겁한 모습을 보였다. 아마도 하느님은 사람의 비겁한 모습을 보시고 마음이 무척 상하셨을 것이다. 그렇다고 이 사태를 그냥 모른 척 넘길 수는 없는일인지라 사람을 에덴동산에서 추방하기로 마음 정하시고 이들에게 보호막인 의복을 주시면서 땀 흘려 일하면 먹을 것을 얻을 것이며 아울러 협력자에게는 출산의 고통과 서로 의지하며 살도록 벌을 주셨다.
에덴을 멀리한 사람은 땅을 일구며 출산의 고통을 통해 쌍둥이 자식을 얻었는데 카인과 아벨이었다. 형제는 서로 다른 모습으로 성장하여 카인은 땅을 일구는 농사꾼이 아벨은 양떼를 이끌며 다니는 목자가 되었다. 둘은 형제이면서 완전히 다른 성품이었는데, 어느 날 갑자기 카인이 아벨을 들판에서 돌로 쳐 죽이는 살인사건이 발생했다. 부모는 하느님께서 금지하신 선악과를 탐하여 벌을 받았는데 카인은 동생의 생명을 멸하여 또 다른 금지령을 어기게 된 것이다.
사람은 자식 간의 살인 사건에 대하여 할 말을 잃었고 아벨을 죽인 카인은 도망쳐 어느 외딴 곳이 숨어 살았다. 이때 카인에게 나타나신 하느님은 ‘동생 아벨은 어디 있느냐?’고 물으시지만 카인은 자기의 죄를 숨기며 모른다며 잡아뗀다. 부전자전인지 사람의 자식(카인)은 하느님의 분노를 사서 에덴에서 더욱더 멀리 떨어진 동쪽으로 떠난다. 그러면서 하느님께 다른 사람들이 나를 죽일까 겁이 나서 어떻게 낮선 땅에서 살수 있냐며 자신의 죄 값이 너무 무겁다며 불평한다. 이런 천벌을 받을 놈이지만 하느님은 다시 한번 숨을 고르시며 ‘그래 좋다. 너는 동생의 생명을 멸했지만 나는 똑같이 하지는 않으마’라며 말씀하시며 카인에게 부모에게 준 보호막보다 더 두꺼운 가죽옷을 하사하시면서 벌로 힘든 삶을 저주로 내리셨다.
카인과 아벨 사건은 과거의 사건이 아니라 사람들 사이에 언제나 현존한다. 너나 나나 모두가 경계하고 조심해야 할 최우선 계명인 것이다. 그래서 거룩한 책을 펼치자마자 형제살인 사건(폭력)과 이로 인한 가족의 상실을 경계하라고 우리에게 주의를 환기시키는 것이다. 하느님 이외 어떤 피조물도 선하고 거룩한 존재는 없다. 우리는 신 앞에 모두 죄인이다. 우리는 피조물이다. 사람은 하느님 앞에 어느 누구도 떳떳할 수 없다.
누구나 폭력의 가해자인 동시에 피해자가 될 수 있고 동등한 피조물인 타인을 폄훼하거나 예속시킬 수 없으며 더더욱 살육은 신에 대한 중대한 배신행위인 것이다. 하느님의 사랑을 사람은 알 수 없다. 그러나 하느님의 본성을 사랑(긍휼 ; 불쌍히 여기는 마음)말고는 형용할 수도 없다. 폭력의 대물림 속에 사람은 하느님의 명령을 쉽게 어기고 잘못을 반성하고 참회하기는커녕 오히려 핑계를 대며 대든다. 하느님의 분노도 극에 달했다. 폭력으로 가득 찬 이 세상을 보시고 후회하시며 결단을 내리시는데~~~
2024년 5월 26일
창세기를 거듭하면서...