2018년 10월 7일 주일 [(녹) 연중 제27주일] +성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘+ 한국 교회는 1968년부터 군 사목에 종사하고 있는 군종 사제를 비롯하여 군인 성당, 국군 장병들을 위하여 기도하고 물질적으로 돕고자 해마다 10월 첫 주일을 ‘군인 주일’로 지내고 있다. 오늘 전국 각 본당에서는 군의 복음화를 위한 특별 헌금을 봉헌한다. 오늘 전례 ▦ 오늘은 연중 제27주일입니다. 하느님께서는 사람을 남자와 여자로 창조하시고 한 가정을 이루게 하시어, 사랑 안에서 모든 것을 조화시키는 원리로 세우셨습니다. 창조주 하느님께서 하나로 맺어 주신 것을 인간의 어떤 힘으로 갈라놓지 못하도록 해 주시기를 청합시다. 주님께서는 사람에게서 빼내신 갈빗대로 여자를 지으셨다. 남자는 아버지와 어머니를 떠나 아내와 결합하여 둘이 한 몸이 된다(제1독서). 히브리서의 저자는, 사람들을 거룩하게 해 주시는 분이나 거룩하게 되는 사람들이나 모두 한 분이신 하느님에게서 나왔다고 한다(제2독서). 예수님께서는, 남편과 아내는 한 몸이니, 하느님께서 맺어 주신 것을 사람이 갈라놓아서는 안 된다고 하신다(복음). <둘이 한 몸이 된다.> ▥ 창세기의 말씀입니다. 2,18-24 18 주 하느님께서 말씀하셨다. “사람이 혼자 있는 것이 좋지 않으니, 그에게 알맞은 협력자를 만들어 주겠다.” 19 그래서 주 하느님께서는 흙으로 들의 온갖 짐승과 하늘의 온갖 새를 빚으신 다음, 사람에게 데려가시어 그가 그것들을 무엇이라 부르는지 보셨다. 사람이 생물 하나하나를 부르는 그대로 그 이름이 되었다. 20 이렇게 사람은 모든 집짐승과 하늘의 새와 모든 들짐승에게 이름을 붙여 주었다. 그러나 그는 사람인 자기에게 알맞은 협력자를 찾지 못하였다. 21 그래서 주 하느님께서는 사람 위로 깊은 잠이 쏟아지게 하시어 그를 잠들게 하신 다음, 그의 갈빗대 하나를 빼내시고 그 자리를 살로 메우셨다. 22 주 하느님께서 사람에게서 빼내신 갈빗대로 여자를 지으시고, 그를 사람에게 데려오시자, 23 사람이 이렇게 부르짖었다. “이야말로 내 뼈에서 나온 뼈요 내 살에서 나온 살이로구나! 남자에게서 나왔으니 여자라 불리리라.” 24 그러므로 남자는 아버지와 어머니를 떠나 아내와 결합하여, 둘이 한 몸이 된다. 주님의 말씀입니다. ◎ 하느님 감사합니다. <사람들을 거룩하게 해 주시는 분이나 거룩하게 되는 사람들이나 모두 한 분에게서 나왔습니다.> ▥ 히브리서의 말씀입니다. 2,9-11 형제 여러분, 9 우리는 “천사들보다 잠깐 낮아지셨다가” 죽음의 고난을 통하여 “영광과 존귀의 관을 쓰신”예수님을 보고 있습니다. 이렇게 그분께서는 하느님의 은총으로 모든 사람을 위하여 죽음을 겪으셔야 했습니다. 10 만물은 하느님을 위하여 또 그분을 통하여 존재합니다. 이러한 하느님께서 많은 자녀들을 영광으로 이끌어 들이시면서, 그들을 위한 구원의 영도자를 고난으로 완전하게 만드신 것은 당연한 일이었습니다. 11 사람들을 거룩하게 해 주시는 분이나 거룩하게 되는 사람들이나 모두 한 분에게서 나왔습니다. 그러한 까닭에 예수님께서는 그들을 형제라고 부르기를 부끄러워하지 않으십니다. 주님의 말씀입니다. ◎ 하느님 감사합니다. <하느님께서 맺어 주신 것을 사람이 갈라놓아서는 안 된다.> ✠ 마르코가 전한 거룩한 복음입니다. 10,2-16 그때에 2 바리사이들이 와서 예수님을 시험하려고, “남편이 아내를 버려도 됩니까?” 하고 물었다. 3 예수님께서 그들에게 “모세는 너희에게 어떻게 하라고 명령하였느냐?” 하고 되물으시니, 4 그들이 “‘이혼장을 써 주고 아내를 버리는 것’을 모세는 허락하였습니다.” 하고 대답하였다. 5 그러자 예수님께서 이르셨다. “너희 마음이 완고하기 때문에 모세가 그런 계명을 기록하여 너희에게 남긴 것이다. 6 창조 때부터 ‘하느님께서는 사람들을 남자와 여자로 만드셨다. 7 그러므로 남자는 아버지와 어머니를 떠나 아내와 결합하여, 8 둘이 한 몸이 될 것이다.’따라서 그들은 이제 둘이 아니라 한 몸이다. 9 하느님께서 맺어 주신 것을 사람이 갈라놓아서는 안 된다.” 10 집에 들어갔을 때에 제자들이 그 일에 관하여 다시 묻자, 11 예수님께서 그들에게 말씀하셨다. “누구든지 아내를 버리고 다른 여자와 혼인하면, 그 아내를 두고 간음하는 것이다. 12 또한 아내가 남편을 버리고 다른 남자와 혼인하여도 간음하는 것이다.” 13 사람들이 어린이들을 예수님께 데리고 와서 그들을 쓰다듬어 달라고 하였다. 그러자 제자들이 사람들을 꾸짖었다. 14 예수님께서는 그것을 보시고 언짢아하시며 제자들에게 이르셨다. “어린이들이 나에게 오는 것을 막지 말고 그냥 놓아두어라. 사실 하느님의 나라는 이 어린이들과 같은 사람들의 것이다. 15 내가 진실로 너희에게 말한다. 어린이와 같이 하느님의 나라를 받아들이지 않는 자는 결코 그곳에 들어가지 못한다.” 16 그러고 나서 어린이들을 끌어안으시고 그들에게 손을 얹어 축복해 주셨다. 주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님 찬미합니다. 하느님께서는, 창조하신 동물과 새들이 아담에게 걸맞은 협력자가 되기에 부족하므로, 혼자 있지 않고 함께 동반할 사람으로 하와를 만들어 주십니다. 성경은 하와가 아담의 갈빗대에서 만들어졌다고 설명합니다. 아담은 하와를 보고 “내 뼈에서 나온 뼈요 내 살에서 나온 살이로구나!” 하고 외칩니다. “남자는 아버지와 어머니를 떠나 아내와 결합하여, 둘이 한 몸이 된다.”는 구절은 고대의 관습을 반영합니다. 그러나 유다인의 관습은 여자가 부모의 집을 떠나 남편의 가문에 들어가는 것입니다. 예수님께서 ‘혼인은 하느님께서 맺어 주신 남녀의 결합’이라고 선언하십니다. 예수님께서는 사람들의 마음이 완고하기 때문에 모세가 이혼장을 써 주라고 한 것이라며, 이혼은 하느님의 창조 목적에 어긋난다고 말씀하십니다. 하느님께서 맺어 주신 정당한 혼인의 결합은 사람이 풀 수 없다는 것입니다. 예수님께서는 여자가 남자의 소유물로 인식되던 시대에 창조주께서 의도하신 남자와 여자의 동등성을 복구시키고자 하십니다. 남녀 모두 같은 살과 뼈를 가지고 있으며 하느님의 모습을 따라 창조된 인격체임을 강조하십니다. 구약 시대에 용인되었던 일부다처제는 인간의 욕망과 권력에서 생겨난 것입니다. 메시아께서는 새로운 시대에 맞는 하느님의 근본 질서를 회복시키고 계십니다. 남자와 여자의 평등성은 생명의 주인이신 하느님에 대한 믿음에서 비롯합니다. 부부가 서로를 존중하고 사랑하는 자세는 행복한 가정의 비결입니다. 배우자의 약점을 덮어 주고 차이점을 존중하는 태도는 자녀들에게 인격적인 사랑을 배우게 하는 원천이 됩니다.(류한영 베드로 신부) |
하느님 나라 입국을 위한 전제 조건, 아버지를 향한 전적인 신뢰와 단순한 의탁! 한 본당 주임 신부님께서 본당 부설 유치원에 가서 한 말씀을 하게 되었습니다. 일단 조용해져야 한 마디 시작할텐데, 시끌벅적한 분위기를 잡기 위해 유치원 원장 수녀님 고생이 이만저만이 아니었습니다. 어렵사리 분위기가 진정되자 수녀님께서 신부님을 소개했습니다.
“어린이 여러분, 오늘은 주임 신부님께서 여러분들에게 좋은 말씀을 해주시겠습니다.” 주임 신부님이 뭔지도 잘 모르는 아이들은 다시 시끌벅쩍해졌습니다. 그때 한 풍채 하시던 신부님께서 무대로 나가셔서 마이크를 잡자 마자, 아이들은 일제히 이렇게 외쳤습니다 “와~뚱뚱하다!” 그뿐이 아니라 몇몇 아이들은 무대 앞으로 나와서, 신기한 표정으로 신부님의 배를 만져보기까지 했습니다.
예나 지금이나 어린이들은 비슷한 것 같습니다. 개념있는 행동이나 예의바른 처신과는 거리가 있습니다. 아직 이성적 사고나 판단 능력보다는, 본능적인 욕구에 따라 행동하는 경향이 큽니다.
제자들 입장에서 바라볼 때, 요란스레 예수님 앞에 등장한 어린이들이 무척이나 성가셨을 것입니다. 안그래도 계속되는 복음선포 활동으로 격무와 상습피로에 시달리고 계시는 스승님이신데, 그리고 보다 중요한 일을 수행하셔야 할 스승님이신데, 개념도 예의도 없는 아이들이 몰려오니 짜증이 났던 것입니다.
당시 예수님 가까이에서 군중들의 질서 유지 담당 역할도 수행했었던 제자들이기에, 자연스레 자신들의 의무라고 생각하고 부모들을 꾸짖었습니다. “사전 약속도 없이 아이들을 데리고 오시면 어떡합니까? 지금 스승님께 몹시 바쁘시니, 빨리 아이들 데리고 돌아가십시오!”
그런 제자들의 모습을 본 예수님께서 크게 언짢아하시며 제자들에게 이르셨습니다. “어린이들이 나에게 오는 것을 막지 말고 그냥 놓아 두어라. 사실 하느님의 나라는 이 어린이들과 같은 사람들의 것이다. 내가 진실로 너희에게 말한다. 어린이와 같이 하느님의 나라를 받아들이지 않는 자는 결코 그곳에 들어가지 못한다.”(마르코 복음 10장 14~15절)
가톨릭 교회는 예로부터 하느님 앞에 선 한 인간으로서 가장 이상적인 자세로 어린이의 예를 들어왔습니다. 어린이들은 어른들과는 달리 아직 세상의 때가 묻지 않고 순수하기 때문입니다. 어린이들은 어른들과는 달리 의심이 많지 않습니다. 예수님께서는 어린이들의 그런 ‘의심 없는 믿음’을 높이 평가하십니다. 그래서 예수님께서는 하느님 아버지를 향한 전적인 신뢰와 단순한 의탁을 하느님 나라 입국의 전제 조건으로 내세우십니다.
그렇다면 나이가 든 우리에게 하느님 나라 입국은 불가능하다거나 요원한 것일까요? 사실 그렇지 않습니다. 나이가 아무리 많아도 상관없습니다. 중요한 것은 우리가 지니고 있는 삶의 근본적인 태도입니다. 우리가 하느님과 이웃, 세상과 자연을 향한 강한 믿음과 신뢰심, 깨끗한 마음과 단순성, 솔직함과 겸손함을 지닌다면, 하느님 나라는 결코 멀지 않을 것입니다. †살레시오회 한국관구 관구장 양승국 스테파노 신부† |
<결혼의 밑그림>
테드(TED) 강연에서 트레이스 맥밀란이란 여성이 나와 결혼에 대해 말한 적이 있습니다. 그녀가 자랄 때 놀이터에서 이런 노래를 부르곤 했다고 합니다.
“트레이스와 아무개는 나무에 앉아서 키스를 하네. 제일 먼저 사랑을 하고 다음엔 결혼을 하고, 그리고는 유모차 안에 아기가 생긴다네.”
그리고 그녀는 ‘사랑 – 결혼 – 아기’가 인생을 사는 방법이라 여겼습니다.
그리고 성장하여 그 인생대로 살게 되었습니다. 물론 조금 달랐습니다.
사랑 – 결혼 – 이혼 – 사랑 – 임신 – 결혼 – 이혼 – 또 결혼 – 또 이혼 ...
이 여성은 이제 결혼에 대한 꿈을 접고 자기 자신과 결혼한 것처럼 살아간다고 합니다.
결혼을 환상처럼 생각하는 젊은이가 있다면 결혼 생활을 해 보신 분들은 “니들이 살아봐야 알지.”라고 충고할 것입니다. 상상하는 모습과 현실은 차이가 있다는 것입니다. 그런데 젊은이들은 차이가 있어도 감당할 수 있을 거라 믿고 결혼을 합니다.
혹은 부모로부터 또는 가까운 부부로부터 안 좋은 것들만 너무 봐서 아예 결혼을 하지 않겠다는 젊은 사람들도 많습니다. 집값 비싸고 애들 키우기 어렵고 서로의 성격 맞추어가는 것을 감당할 수 없다고 믿는 것입니다. 그래서 일찍부터 결혼을 포기합니다.
어쨌든 우리 각자는 결혼에 대한 이런 저런 각자의 밑그림을 그립니다. 그리고 결혼을 하고 자신들이 그린 밑그림에 색을 입혀갑니다.
그러나 자신들이 그린 밑그림과 현실이 맞아떨어지지 않는다면 매우 당혹해합니다. 나중엔 그 밑그림에 집착하여 실패한 그림은 버리고 다시 그려보려 합니다. 그래서 이혼하고 다른 사람과 또 자신이 그려놓은 밑그림에 색칠을 시작합니다. 물론 자신이 상상한 결혼생활 그대로 되는 경우는 거의 없습니다. 그럼에도 그 밑그림에 집착하다보면 결코 원만한 부부생활이 될 수는 없습니다.
그렇다면 하느님께서 바라시는 결혼의 그림은 어떤 것일까요? 완성시킬 수 없는 엄청난 그림일까요? 그렇지 않을 것입니다. 그렇다고 애들 장난하는 그림을 그려나가기를 원하실까요? 그것도 아닐 것입니다. 그림을 다 그리고 났을 때 그린 사람도 만족하고 보는 사람도 만족하는 그런 그림일 것입니다.
여기서 꼭 알아야 하는 것은 밑그림을 결혼하는 사람이 그려서는 안 된다는 것입니다. 밑그림을 자신이 그리면 현실의 벽에 부딪혀 밑그림 바깥으로 뻗어나가는 상황을 견뎌내지 못합니다.
TED 강연을 한 트레이스 맥밀란은 처음부터 온전한 결혼의 그림을 그릴 수 있는 상황에서 자라지 못했습니다. 아버지는 포주였고 어머니는 그 밑에서 일하던 여자였습니다. 두 사람이 딸을 돌볼 수 없게 되자 트레이스는 여러 집에 맡겨지며 자라야했습니다. 그러면서 결국 그녀가 가지게 된 결혼관이란 그저 사랑하고 결혼하고 아이를 낳는 것이면 그것으로 충분하였습니다. 그러나 실제 자신이 그린 밑그림에 비해 결혼은 예상치 못한 상황이 너무 많았던 것입니다. 그리고 그것을 감당하지 못하자 이혼을 할 수 밖에 없었습니다. 그녀의 잘못된 밑그림 때문에 이혼하게 되었다는 것은 그녀가 결혼했던 세 남자가 모두 다른 여자와 결혼해서 잘 살고 있다는 것으로 증명됩니다.
그림을 잘 못 그릴 때는 전문가가 밑그림을 그려준 것에 색만 칠하면 됩니다. 그러나 자신의 한계를 인정하지 않고 결혼을 자신이 계획한다면 반드시 어려움에 직면하게 됩니다. 어떤 인간도 인생의 전문가가 아니기 때문에 모든 상황을 다 고려하여 밑그림을 그릴 수는 없기 때문입니다.
결혼이 우리가 계획한 대로 되어나갈 것이라 믿어서는 안 됩니다. 결혼은 주님이 맺어주시는 것입니다. 그렇다면 하느님께서 왜 맺어주셨는지 생각해야합니다. 하느님의 밑그림을 찾아야합니다. 물론 인간의 눈으로 하느님의 밑그림을 한 눈에 알아볼 수는 없습니다. 어쨌든 모르지만 색칠해가는 재미는 있습니다. 그리고 자신들은 상상할 수도 없었던 그림을 그려놓고 하느님의 엄청난 솜씨에 탄복하기도 합니다.
영화 ‘노트북’(2004)의 첫 장면은 연세가 많으신 한 남자가 또한 연세가 많아 치매에 걸려 병원에 있는 한 여성에게 책을 읽어주는 장면으로 시작합니다. 그런데 사실 이 둘은 사랑하는 부부였지만, 아내가 치매에 걸려서 사랑하는 남편을 기억하지 못합니다. 젊었을 때 남자는 가난했고 여자는 부자였기에 사랑했지만 헤어집니다. 그러나 서로 잊지 못하던 두사람은 7년의 시간이 흐른 뒤 다시 만나 결혼합니다.
남자는 나이 들어 치매에 걸린 아내가 자신을 기억 못하자, 충격을 주지 않기 위해서, 과거의 둘의 사랑 얘기를 책의 내용처럼 읽어주며 애틋한 사랑을 이어갑니다. 결혼한 부부라면 한번쯤은 볼만한 너무나 감동적인 내용의 영화입니다.
결혼을 1년씩 짧게 10번 한 사람이 사랑에 대해 더 잘 알까요, 아니면 10년 동안 부부생활을 한 사람이 더 잘 알까요? 아마 10년을 살아본 사람은 1년씩밖에 살아보지 못한 사람을 보며 부부생활에 대해 아무 것도 모른다고 말할 것입니다. 그리고 끝까지 살아본 사람은 10년 산 사람을 바라볼 때 역시 그렇게 볼 것입니다. 끝까지 가보지 않으면 어쩌면 아무 것도 모를 수 있습니다.
영화 ‘임아 그 강을 건너지 마오.’에서 할아버지 무덤에서 떠나지 못하며 우시는 할머니의 울음소리가 아직도 귀에 쟁쟁하게 들립니다. 할아버지가 젊으셨을 때 속도 많이 썩였던 것 같은데, 그 할머니의 울음의 의미를 누가 알 수 있겠습니까? 죽음까지 가보지 않았다면 할머니는 부부생활에 대해 아무 것도 모른다고 하실 것입니다. 끝까지 가봐야 하느님의 밑그림이 어떤 것이었나를 알게 됩니다.
저는 유학을 가기 전에는 ‘유학을 왜 가야하나?’에 대한 불편한 마음이 컸습니다. 그저 기도 잘하는 신부가 되고 싶었고 공부에 대한 큰 신뢰는 없었습니다. 공부를 하고 왔다고 하여 더 훌륭한 신부로 사는 것도 아니라고 생각했기 때문입니다. 그리고 신학생 때 한 번 나갔다 와 보니 역시 공부는 사제생활에 도움이 되지 않는다는 확신을 얻게 되었습니다. 그런데도 나가서 박사학위를 따고 오라니 참으로 내키지 않았습니다.
그러나 공부를 끝내고 보니 끝까지 하기를 잘 했다는 생각이 듭니다. 배운 것도 배운 것이지만 무언가 끝까지 함으로써 남는 것이 있습니다. 마치 마라톤을 끝까지 한 번이라도 뛴 사람과 계속 중도에 포기만 한 사람과는 차이가 있는 것과 같습니다.
그러면서 내 인생의 밑그림을 내가 그리지 않은 것에 감사합니다. 인생은 까보지 않으면 어떤 초콜릿이 들었는지 알 수 없는 초콜릿 상자와 같다는 영화 대사가 생각이 납니다. 결혼도 마찬가지고 모든 관계도 마찬가지입니다. 그 만남의 주체는 우리가 아니라 하느님입니다. 내가 그림을 그린다면 그 그림대로 살아야만 하기에 현기증이 날 수 있지만 주님께서 그려놓은 밑그림이 무엇인지 색칠하다보면 삶도 참 재미있고 예상치 못한 일이 발생해도 크게 당황스럽지 않습니다. 예수님은 “하느님께서 맺어 주신 것을 사람이 갈라놓아서는 안 된다.”고 말씀하십니다. 당신이 그린 그림을 끝까지 함께 해서 완성하기를 바라십니다. 우리는 모든 관계만큼의 그림을 그려가고 있는 것이고 마지막 때에 그 작품들을 들고 주님 앞으로 나아가게 될 것입니다.
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오늘의 축일(10월7일)
묵주기도의 동정마리아
묵주 기도의 성모는 그리스도교에서 묵주(로사리오)와 관련된 마리아의 호칭으로서 묵주 기도의 모후, 로사리오의 성모, 거룩한 묵주 기도의 모후 등으로도 불린다. 로마 가톨릭교회에서는 10월 7일을 묵주 기도의 동정 마리아 기념일로 기념하고 있다. 이 날은 1571년 오스만 제국의 그리스 서부 함대를 상대로 유럽의 그리스도교 연합 함대가 대승을 거둔 것(레판토 해전)을 기념하기 위해 제정되었다. 이 날은 승리의 성모 기념일이라고도 불린다.
도미니코회에 전해 내려오는 전승에 따르면, 1214년 성 도미니코가 프랑스 프루예에 창궐한 알비파 이단자들을 가톨릭 신앙으로 회심시키기 위해 나섰다고 한다. 그러나 이 젊은 사제는 그다지 큰 성과를 거두지 못했는데, 하루는 성모 마리아가 그에게 발현하여 이단에 맞서는 도구로서 묵주를 주었다고 한다. 성모 마리아가 성 도미니코에게 묵주를 주었다는 이야기는 일반적으로 전설로 여겨지고 있으며, 묵주 기도 형태의 발전은 15세기 도미니코회 사제이자 교사인 복자 알라노 데 루페를 비롯한 도미니코회원들에 의한 것이다.
1836년 12월 3일 프랑스의 가톨릭 사제 샤를 엘레오노르 데스 제네트는 자신에게 발현한 성모 마리아의 요청에 따라, 자신의 본당인 승리의 성모 성당을 티 없는 성모 성심에 봉헌하였다.
1917년 10월 13일 파티마의 성모는 양치기 어린이들에게 발현하면서 자신을 가리켜 “나는 묵주 기도의 모후이다.”라고 소개하고, 매일 묵주 기도를 바치라고 요청하였다.
1987년 니카라과에서 반성직주의 성향의 산디니스타 민족해방전선이 정권을 잡자, 성당지기 베르나르도 마르티네즈는 성모 마리아가 발현하여 평화를 위해 묵주 기도를 바치고 열심히 일하라고 요청했다고 보고하였다.
교황 비오 5세는 키프로스에 있는 그리스도교 주민들을 구하기 위해 스페인과 기타 그리스도교 왕국 및 공화국으로 구성된 연합 함대를 편성했다. 그러나 파마구스타에 있는 베네치아군 기지가 오스만 제국으로부터 오랜 포위 공격을 받은 끝에 결국 그리스도교 연함 함대가 출항하기 전인 8월 1일에 항복하고 말았다. 1571년 10월 7일 유럽 남부 해양 국가들의 연합으로 구성된 가톨릭 신성 동맹군은 시칠리아의 메시나 항구에서 출항하여 오스만 함대를 만나 레판토 해전을 벌이게 되었다. 객관적으로 오스만 함대와 비교해볼 때, 그리스도교 연합 함대가 열세였기 때문에 교황은 그리스도교 연합 함대의 승리를 위해 유럽 전역에 묵주 기도를 바칠 것을 호소했으며,[5][6] 본인도 직접 로마에서 묵주 기도를 바치는 행렬에 앞장 섰다.
그리스 서부에서 떨어진 코린토스 만 북부 끝에서 약 5시간에 걸친 치열한 전투 끝에 교황청과 베네치아, 스페인의 연합 함대는 오스만 함대를 상대로 간신히 승리를 거두었다. 그리하여 오스만 제국은 서유럽으로의 진격을 멈추게 되었으며, 동시에 대서양과 아메리카에 접근할 수도 없게 되었다.
만약에 오스만 제국이 이겼더라면 이탈리아로의 침입으로 이어졌을 가능성이 크며, 그렇게 된다면 스스로 로마 황제의 후예라고 자처하던 오스만 제국의 술탄이 과거 로마 제국의 수도였던 콘스탄티노폴리스와 로마를 모두 점거하는 초유의 사태가 벌어졌을 수도 있었다. 오스만 제국은 아직 군함을 더 건조할 수 있었지만, 레판토 해전에서 잘 훈련된 많은 해군 병사를 잃음으로써 막대한 손실을 입게 되었다. 이후 오스만 제국은 레판토 해전에서의 피해를 끝내 완전하게 회복하지 못했으며, 결국 지중해 해군력이 콘스탄티노폴리스를 함락하기 이전 세기 수준으로까지 후퇴하였다.
1573년 교황 그레고리오 13세는 ‘승리의 성모 축일’을 ‘거룩한 묵주기도 축일’로 명칭을 변경하였다.[10] 이 축일은 1716년 교황 클레멘스 11세에 의해 로마 보편 전례력에 삽입되었고 라틴 전례 교회 전체가 10월 첫 주일을 축일로 지내도록 하였다. 1913년 10월 7일 교황 비오 10세는 다시 축일 날짜를 10월 7일로 되돌렸으며, 1960년 교황 요한 23세는 축일의 명칭을 ‘묵주 기도의 복되신 동정 마리아 기념일’로 변경하였다.