성당에 다니면서 유심히 관찰하면
본인이 필요한곳에 나타나 무엇인가를 돕는다는 것이다
그는 지금 레지오단원이면서 연령회월례회의에 나와 봉사하기도하고 주일미사후 더운날씨나 비가 올때도 그는
어김없이 성당마당에 세워진 승용차가 잘 빠져나가도록 돕는다는 것이다
그리고 매주 금요일의 노인대학인
아름대학에 나타나서 식탁을 정리해주는 일도 마다하지 않고
한다는 것이다
저는 5년전에 어머니가 돌아가시자 홀로된 아버지를
부양하기위해서 대구로 내려왔고 교적은 평리성당으로 옮겼다
시골인 문경성당에서 지내던 3년동안 적지않는 사람들의
도움을 받았다 그래서 평일 저녁미사후 회합을 하는 레지오에
가입하고 한티교우촌도 함께 다녀오고 그로 인해 한달에 한번하는 기도모임에도 나갈수가 있었다 안동교구는 농촌지역인지라 그면적에 비해
인구가 적었기에
매달 한번씩하는 교구성령기도회
에 참석학위해 그곳에서 40km넘는 거리를 봉사자가 운전하는 성당봉고차를 타고갔다
사실 그들중에는 여러단체에
걸쳐 봉사하는 이들이 있기에 가능했다
교우들이 여러지역에 분산되어
살기에 봉사자들이 봉고차를
지역을 다니면서 그들을 성당미사에 참여하도록 했다
그분들은 주로 나이드신 자매님들이셨다 봉고차안에는
늘 십여명이 타고 오시는 것이었다
왜 이런이야기를 장황하게 하는가
하면 제가 보기에는 신앙생활을
한다기보다 성당일을 헌신적으로
운영한다는 것이다
특히 농촌지역에서는 이마저 봉사할수있는 연령대의 남자들이
절대수가 부족하다는 것이다
그런데요 이런일은 도시의 대형 성당에서도 비슷하게 일어나고 있다는 것입니다
십여년전에는 서울 시흥동성당이 여러성당으로 나누어지기전에는
등록신자가 만명이 넘어서 제2보좌신부님까지 계셨어요
그리고 교구에서 하는 교육에 꾸준히 참여시키고 있지만 여러히 이런일은 소수인원에게만 일어나는 일이었지요
교육이나 행사에 빠비비 않게 참여하는 이가 있습니다
그분은 성당근처에 사시는 분으로서 신부님이 요청하시면 언제든지 응답하는 분이셨지요
어떤 요청을 하셔도 거절하는 법이 없었지요
그런데 다른사람들은 구역장이나 신부님이 나서서 부탁하는 경우도 거절하는 경우가 많았지요
저도 또한 그런부류에 속했나봅니다
저는 떄로는 제가 필요하다고 여겼을때에는 교구교육을 청강생으로 듣기도 하엿지요
피정에 가면 수녀님이 나오셔서 묵상법을 설명하고 여러 작은 모임으로 나누어서
같이 묵상하는 시간을 가졌고요 때로는 야외에 나가서 홀로 산책하면서도 하는 것이었는데요
언제부터인가 이런모습은 점차 사라지고 좋은 강사를 불러서 강의를 듣는 시간이 점차 늘어났다는
것이다
과거 선배들의 말에 의한다면 신앙체험보다 더 많은 지식을 갖는것은
본인을 자만하게 만드는 위험성이 있다고 합니다
사람들은 열심히 기도합니다
모이기만 하면 기도서를 펴들고 하게됩니다
가장 많이 하는 것중에는 묵주기도가 있지요 기본은 묵상기도인셈인데요
예수님의 여정을 따라가면서 하는 묵상기도 말입니다
언제부터인가 사람들이 어디에 쫓기는지는 모르지만 늘 묵주를 가지고 다니면서
많은 묵주기도를 드린다는 것입니다
여기에는 특별한 지향을 넣는가도도 보기가 어렵다는 것입니다
본당에서는 본당신부님이 교우들에 대한 애정이 남다릅니다
그분은 아름대학에서 한달에 한번 한시간남짓 성서강의를 하십니다
그분이 성서에 대한 가르침을 주보에 연제하기도 하고요
본당에서 성서강의도 매주 하고 계십니다
그분의 강의특징은 성서의 줄거리와 특징을 집어준다는 것입니다
모르는 사람도 들어보면 그 대략적인 맥락을 알수가 있고 때로는 교우들에게 질의를 하지만
도무지 듣기만 하고 응답하지 않습니다
이런 모습들은 단기간에 형성된 것이 아닙니다
오랫동안 성서강의라는 것은 전문가에 의해서 그분이 알고 있는 경험한 것을
전달하는 역할이라는 것입니다
듣는 사람들의 마음과 준비와는 전혀 상관이 없는듯해 보입니다
(*** 이어서 다음편에 계속됩니다)