|
迎新堂主(영신당주)께서
甲午年(갑오년)에 御天(어천)하신 度數(도수)뜻을 認知(인지)하는 것이 重要(중요)하다.
첫째 先入者 甲午(선입자 갑오)는 먼저 간다는 天地公(천지공사)이다.
이는 곧 天心(천심)이니 人心(인심)이다.
先入者(선입자)는 退(퇴)하는 理致(이치)이다.
둘째 甲午(갑오)는 后天(후천)의 始作(시작)이다.
六十甲子(육십갑자)에서 甲午(갑오)는 31번 째이기 때문이다.
迎新堂主 天地父母(영신당주 천지부모)께서는
后天(후천)을 開創(개창)하시는 十一 太極帝(십일 태극제)이시다.
셋째 午火中(오화중)에 長火(장화)이다.
즉 五午中(오오중 : 甲午, 丙午, 戊午, 庚午, 壬午)에 첫 번 째라는 말이다.
네째 甲午(갑오)는 六甲子旬(육갑자순)에서 네 번째이다.
첫 번째 甲子旬(갑자순), 두 번째 甲戌旬(갑술순),
세 번째 甲申旬(갑신순) 다음에 네 번째가 甲午旬(갑오순)이다.
다섯째 天干陽木(천간양목)이 地支陰火(지지음화)로 合宮(합궁)하고 生(생)한다.
陽道(양도)가 陰道(음도)를 動(동)하여 活性化(활성화)하니
五午火中(오오화중)에 第一(제일)이다.
午甲中(오갑중) 長男格(장남격)이라는 뜻이다.
여섯째 '섯다' 鬪戰(투전)에서 弟一(제일) 높은 끗수이다.
판돈을 모두 싹쓸이로 먹는다.
'섯다'는 화투장 2매로 결판낸다.
陰陽理致(음양이치)라 2장의 合(합) 끗수로 九數(9수)가 壯元(장원)이다.
萬若(만약) 모두가 甲午(갑오)를 잡았다면 末手(말수)가 먹는다.
말수를 알아내고 따라야 한다.
마지막판에 싹쓸이 하기 때문이다.
그 末數 甲午(말수 갑오)가 천하를 得(득)한다.
先入者(선입자)들의 모든 甲午(갑오는) 끝장이 나고 만다.
甲午(갑오)의 先天的(선천적)인 解寃(해원)이 끝나서 終末(종말)을 맞으면 后天(후천)이 된다.
甲午(갑오) 다음의 乙未(을미)가 어린羊(양)이다.
어린양 하나님이라는 말씀이다.
2매로 '섯다' 에 짝은 짓고 땅이다.
五行(오행)의 이치라 화투장 5매로 끗수를 맞추어야 하는 條件(조건)이 있으니
3매로 十(십)이 되게 해야 일단 섯다에 臨(임)할 資格(자격)을 갖는다는 것이다.
짓지 못하면 自動死(자동사)한다.
5매중 3매로 지은 다음 나머지 2매를 가지고 끗수를 따진다.
이 때는 甲午 九(갑오 구)보다 높은 것들이 있는데 땅이다.
같은 類(류)로 2매가 되는 것을 이른다.
예컨대 솔 두장이 되면 1땅이다. 매화 2장이면 2땅이다.
그래서 단풍 2매가 되면 장땅이다.
땅중에 제일이다.
時俗(시속)에 '장땅 잡았다'라는 말이 있는데
이는 아주 좋은 것을 얻었을때에 이르는 말이다.
땅은 총 11개이다.
땅을 땡이라 발음 하기도 한다.
十一太極(십일태극)의 十一成道(십일성도)를 뜻하고,
이는 三(삼)과 八(팔)의 合數(합수)이기도 하다.
周易 木道乃行(주역 목도내행)의 后天秘訣(후천비결)이다.
1땅부터 장땅까지 10의 땅에 더하어 三八光(삼팔광)땅이 있어 最高(최고) 끗수이다.
甲午(갑오)가 宰相(재상)이라면 땅은 諸后(제후)이고
三八光(삼팔광)땅은 天皇(천황)이라 할 수 있다.
더불어 三八光(삼팔광)은 后天春光(후천춘광)을 상징한다.
三八(삼팔)은 둘 다 木 氣運(목기운)이고 봄을 뜻하며 光(광)이 되기 때문이다.
화투의 '섯다' 에 비결을 담아 놓았다.
'섯다' 란 자신있다고 여기며 섯다 하고 돈을 건다.
자기 끗수에 자신 있을때 서로 '섯다' 하다가
패를 直接 確認(직접 확인) 하여 제일 높은 數(수)로써 判決(판결)내어 따 먹는 것이다.
섯다란 개벽을 뜻한다.
地軸(지축)이 섰다는 뜻인 것이다.
三八光(삼팔광)땅을 찾아내야
桃花樂園(도화낙원)의 后天 光明 天地世界(후천 광명 천지세계)로 넘어간다는
화투의 비결이다.
甲午(갑오)는 선천의 假主(가주)를 뜻하고
삼팔광땅이 后天 眞主(후천진주)라는 뜻이다.
그러므로 先甲午(선갑오)는 가고 三八 木道(삼팔 목도)의 主人(주인)이 나온다.
三(삼)은 天地人(천지인)에서 人(인)이요,
三遷成道(삼천성도)를 뜻한다.
納音五行(납음오행)의 松柏木(송백목)에서 庚寅生(경인생)의 寅(인)이 三木(삼목)이다.
先天(선천)의 先木(선목)이니
三變(삼변)의 天地公事(천지공사)를 마치고 御天(어천)하셨다.
이제 后天到來 運(후천도래 운)은 陰道(음도)이니
後(후)의 八木(팔목)인 辛卯人(신묘인)이 登場(등장)하여 天道(천도)를 完遂(완수)하게 된다.
즉 三之天神(삼지천신)이 降臨(강림)하여
八之人身(팔지인신)과 上下陰陽 天地合德(상하음양 천지합덕)하여
地上(지상)에서 極樂世界(극락세계)를 定立(정립)케 하는 것이다.
三八(삼팔)이 드디어 하나로 合木(합목)되어
一氣再生身(일기재생신)으로 끝을 낸다.
이를 海印經(해인경)에서
'九虎四兎(구호사토) 때 맞추어 時中君子(시중군자) 찾아든다' 라 하였다.
九虎(구호)란 庚寅(경인)이요, 四兎(사토)란 辛卯(신묘)를 이름이다.
理致(이치)가 天運(천운)으로 이와 같으니
甲午(갑오)는 선천 주인이라
假主(가주)를 따르다가는 先去(선거)하는 緣故(연고)로
甲(갑)의 假主(가주)를 따라가면 去(거)한다는 것을 말하고자 함이다.
때 되어 등장하는 後(후)의 인물이 삼팔광땅으로 합하였니
이를 알고 그 眞主(진주)를 따르라는 것이 무엇보다 重要(중요)하다는 말씀이다.
去(거)란 땅속에 마늘조각이라는 뜻으로 破字(파자)가 되니
양념으로 쓰려고 까 놓은 마늘조각을 땅에 묻으면
헛 농사지어 버리는 결과라는 뜻으로 풀이가 된다.
깐 마늘은 땅에 묻지 말고 양념으로 취해야 맛나는 음식을 먹게 된다 하겠다.
또 去(거)란 十一成道(십일성도)할 때에 간다는 것은
神(신)의 心判時(심판시)에 죽는다는 뜻이다.
去(거)하지 말고 來(래)해야 한다는 말씀이다.
來(래) 는 木(목) 자가 양 옆구리에 2사람 人(인) 자 를 품고 있는 글자로
木(목)의 인물이 사람들을 살 길로 오게 한다는 뜻의 글자인 것이다.
영어(English)
It is important to recognize the meaning of the number of degrees given by the head of Yeongsindang in the year of Gab5.
The first (Cheonjigongsa), which means going first. This is the heavenly heart and the human heart. The first entrant is the principle of retreat.
The second, Gabo, is the beginning of Hucheon. This is because (Gabo) is the 31st in the 60-
year-old character (Youngsindangju Heaven and Earth Parents) is the 11th Taiji Emperor who opens the later heaven.
Thirdly, among the five fires, there is a long fire. In other words, it is the first in the five fivefold.
The fourth name, Gabo, is the fourth in the order of six characters. The first is Gap Ja-sun, the second is Gap-sul-sun, the third is Gap-sin-sun, and the fourth is Gap-osun.
Fifth, the Cheonganyangmok (Cheonganyangmok) unites with the Earth's Yin Fire and comes to life. The positive path moves the negative path and activates it, so it is the first among the five fires. (Oh Gap-jung) means (eldest male).
Sixth, ‘Seotda’ is the highest level of fighting. All the stake is swept away. ‘Seotda’ decides with two Hwatu cards. It is the principle of yin-yang, and the sum of the two pieces is 9, which is 壯元. If everyone catches Gabo, the last one gets it. You have to figure out how to speak and follow it. This is because it is swept away in the last round.
That final number, Gabo, gains the world. All the misfortunes of the first entrants come to an end. When the innate liberation of Gabo is completed and comes to an end, it becomes a post-heaven. (eulmi) after (gabo) is lamb. It means that the Lamb is God.
Make a pair with 2 pieces in 'Seotda' and land. As it is the principle of the five elements, there is a condition that requires 5 pieces of the Hwatu card to make up the number, so 3 pieces must make 10 in order to be eligible to enter Seotda. If you don't build it, you die automatically. After making a decision with 3 out of 5 cards, the remaining 2 cards are used to determine the final number. At this time, there are things higher than 9 (Gabo 9), which is the land. This refers to two sheets of the same type.
For example, two pine needles equal one piece of land. 2 plum blossoms equal 2 lands. So, if there are two autumn leaves, it is a long shot. It is the best of all lands. There is a saying in Sisok, ‘You’ve caught the long shot,’ which refers to when you get something very good. There are a total of 11 lands. It is also pronounced as ‘land’.
It means the eleven saints of the eleven taegeuk, and it is also the sum of three and eight. This is the Secret of Later Heaven by Zhou Ming's Wooden Path.
From the 1st land to the Jangtang, in addition to the 10 lands, there are the three eight light lands, making it the highest number. If Gabo is a prime minister, the land can be said to be a feudal lord, and the land of Sampalgwang (Sampalgwang) can be said to be an emperor. In addition, the three eight lights symbolize the spring light of the late heavens. This is because both (sampal) are wood energy, mean spring, and are light.
The secret is contained in the ‘Seotda’ of Hwatu. ‘Seotda’ means you feel confident and bet money saying ‘Seotda’. When you are confident in your number, you say 'seotda' to each other, check the hand directly, and make a decision with the highest number. Seotda means Gaebyeok. It means that the axis of the earth has stood. The secret to Hwatu is that you must find the land of the three eight lights to move on to the heavenly world of Peach Blossom Paradise.
(Gabo) means the lord of the prehistoric world, and Sampalgwang Land means the true lord of th
e heavens (Jinju of the later heavens). Therefore, Seon Ga-o is gone and the master (owner) of the Three Eight Wooden Paths (Sampal Wooden Sword) is coming. means in, and means (Samcheonseongdo). In the pine and baekmok tree of the Five Elements of Naebum, the seal of Gyeonginsaeng is cedar tree.
Since he is the first tree of the previous heaven, he returned to Eocheon after completing the construction of heaven and earth through the three transformations. Now, the fate of the later arrival of Heaven is the Yin Way, so the Eight Trees of the Later, Shinmyoin, appear and complete the Heavenly Way.
In other words, the three heavenly gods descend and unite with the eight human bodies and the upper and lower yin and yang to create the world of paradise on earth. Establishment This is to do it. The three eight finally unite into one and end with one energy rebirth. This is said in the Haeingyeong (Haeingyeong), ‘A nobleman of the time comes to visit at the time of Guhosato’. The name (Guho) is the name of Gyeongin, and the name (Sato) is the name of Shinmyo.
The logic is like this, by heavenly luck, Gab-o is a natural master, and if he follows the head of the house, he becomes the head of the house due to connections with his predecessor. This is to say that if you follow, you will live.
It is said that the person of the future who appears in due time has merged into the Three Eight Light Lands, so it is more important than anything to know this and follow the true master (Jinju). (geo) means a piece of garlic in the ground, and becomes (paja), so it can be interpreted that if a piece of garlic peeled to be used as a seasoning is buried in the ground, it will result in wasted farming. It is said that you can eat delicious food by using peeled garlic as a seasoning rather than burying it in the ground.
Also, ‘abide’ means that you will die at the time of God’s judgment. It means that you must return, not ‘remain’. (Rae) is a character with the character holding the two characters on both sides, and it is a character that means that the character guides people to a path of survival.
중국어
认识Gab5年永神堂校长授予的学位数字的含义很重要。
第一个先入者甲午(先入者甲午)是天地公(Cheonjigongsa),意思是先走。 这就是天心、人心。 先进即退的原则。
第二个是嘉宝,是休川的开始。 这是因为甲午(Gabo)是六十甲子中的第31个。 迎新堂主天地父母是开启后天的第十一任太极皇帝。
第三,五火之中,有长火。 也就是说,它是五五(甲午、丙午、戊午、庚午、壬午)中的第一个。
第四个名字,加博,是六个字符顺序中的第四个。 第一个是Gap Ja-sun,第二个是Gap-sul-sun,第三个是Gap-sin-sun,第四个是Gap-osun。
第五,天安养木(Cheonganyangmok)与地阴火合而生。 正道移动阴道而激活它,所以它是五火之首。 午甲中(Oh Gap-jung)的意思是长男格(最年长的男性)。
第六,“Seotda”是格斗的最高级别。 所有的赌注都被一扫而光。 “Seotda”用两张花图牌决定。 就是阴阳的原理,两块相加就是九,就是壮元。 如果每个人都抓住了加博,那么最后一个人就会抓住它。 你必须弄清楚如何说话并遵循它。 这是因为上一轮被横扫。
最后的数字,加博,赢得了全世界。 第一个进入者的所有不幸都会结束。 当伽波本性解脱完成、结束时,就成为后天。
甲午(gabo)之后的乙未(eulmi)是羔羊。 这意味着羔羊就是神。
在“Seotda”中用 2 块组成一对并落地。 因为是五行的原理,所以有一个条件,就是需要5张花图卡才能凑成数字,所以3张花图卡必须凑成10,才有资格进入Seotda。 如果你不建造它,你就会自动死亡。 用5张牌中的3张做出决定后,用剩下的2张牌来确定最终的数字。 这时有比甲午9(甲午9)更高的东西,就是土地。 这是指相同类型的两张纸。
例如,两根松针等于一块土地。 2朵梅花相当于2块土地。 所以,如果有两片秋天的叶子,那就是一个远景。 这是所有土地中最好的。 西索克有句俗话,“You've catch the long shot”,指的是当你得到非常好的东西时。 共有11块土地。 它也发音为“土地”。
意思是十一位太极中的十一位圣人,也是三与八的总和。 这就是周明木道的后天秘法。
从第一地到羌塘,除十地外,还有三八光明地,数量最多。 如果甲午是宰相,那么土地就可以说是领主,三八光的土地就可以说是皇帝。 另外,三八灯象征着晚天的春光。 这是因为三八(sampal)都是木能量,意味着春天,而且很轻。
这个秘密就包含在华图的“Seotda”中。 “Seotda”意味着您充满信心并下注说“Seotda”。 当你们对自己的号码有信心时,你们互相说“seotda”,直接检查手牌,然后以最高的号码做出决定。 Seotda的意思是Gaebyeok。 这意味着地轴已经竖立了。 化土的秘诀是,必须找到三八光明之地,才能前往桃花源天国。
甲午(甲午)的意思是史前世界的主宰,三八广地的意思是真正的天主(后天的晋州)。 所以先甲午走了,三八木剑的主人来了。 三(三)是天地人(天地人)中的人(人),意思是三迁成道(Samcheonseongdo)。 内附五行中的松树和白木树中,庆仁生的印章是杉树。
由于他是上天第一树,所以通过三化完成了天地的构建之后,他就回到了太天。 现在,后天的命运是阴道,所以后天八树神妙院出现,完成了天道。
也就是说,三位天神降临,与八个人体、上下阴阳合一,创造出人间仙境的建立,就是为了做到这一点。 三八最终合而为一,以一次能量重生而告终。 《海印经》中有这样的记载:“九保里时,有当时的贵族来访”。 九虎这个名字是京仁的名字,四兎这个名字是神名的名字。
逻辑是这样的,天运使然,加布奥是天生的主人,如果他追随了一家之主,他就会因为与前任的关系而成为一家之主。也就是说,如果你追随了一家之主。去(去),你就会活下去。
据说,适时出现的未来之人已融入三八光明国,所以了解这一点并追随真主(真主)比什么都重要。
去(geo)是指一块大蒜埋在地里,变成了破字(paja),所以可以理解为如果将一块剥皮用作调味料的大蒜埋在地里,就会造成浪费。农业。 据说,用剥了皮的大蒜作为调料,不用埋在地里,可以吃到美味的食物。
另外,“住在”意味着你将在神的审判时死去,这意味着你必须回来,而不是“留下来”。 来(Rae)是一个木(木)字两边夹着两个人(人)字的字,是一个表示木(木)字引导人们走向生存之路的字。
러시아어
Важно осознавать значение количества степеней, присвоенных главой Ёнсиндана в год Gab5.
Первый (Чхонджигонса), что означает «идти первым». Это небесное сердце и человеческое сердце. Первым участником является принцип отступления.
Второй, Габо, является началом Хучхона. Это потому, что(Габо) — 31-й среди 60-летнего персонажа (Родители Неба и Земли Ёнсиндангджу) — 11-й император Тайцзи, открывший последующие небеса.
Втретьих, среди пяти пожаров есть длинный. Другими словами, это первый из пяти пятерок.
Четвертое имя, Габо, является четвертым в порядке шести символов. Первый – Гап Джа-сун, второй – Гап-сул-сун, третий – Гап-син-сун, четвертый – Гап-осун.
В-пятых, Чхонганьянмок (Cheonganyangmok) соединяется с Огнем Инь Земли и оживает. Положительный путь перемещает отрицательный путь и активирует его, поэтому он является первым среди пяти огней. (О Гап-джунг) означает (старший мужчина).
В-шестых, «Сеотда» — это высший уровень боя. Вся ставка сметена. «Сеотда» решает двумя картами Хвату. Это принцип инь-ян, а сумма двух частей равна 9, что соответствует 壯元. Если все поймают Габо, то достанется последний. Вам придется научиться говорить и следовать этому. Это потому, что его сместили в последнем туре.
Этот последний номер, Габо, покоряет мир. Все несчастья первых абитуриентов подходят к концу. Когда врожденное освобождение Габо завершается и подходит к концу, он становится пост-раем.
(ыльми) после (габо) — баранина. Это означает, что Агнец – это Бог.
Составьте пару из двух фигур в «Сеотде» и приземлитесь. Поскольку это принцип пяти элементов, существует условие, согласно которому для составления числа требуется 5 частей карты Хвату, поэтому 3 части должны составлять 10, чтобы иметь право войти в Сотда. Если вы его не построите, вы умрете автоматически. После принятия решения по 3 картам из 5 оставшиеся 2 карты используются для определения окончательного числа. В это время есть вещи выше 9 (Габо 9), то есть земли. Имеется в виду два листа одного типа.
Например, две сосновые иголки равны одному участку земли. 2 цветка сливы равны 2 землям. Итак, если есть два осенних листа, это маловероятно. Это лучшая из всех земель. В Сисоке есть поговорка: «Вы поймали дальний шанс», которая относится к случаям, когда вы получаете что-то очень хорошее. Всего 11 земель. Оно также произносится как «земля».
Оно означает одиннадцать святых из одиннадцати тэгыков, а также является суммой трёх и восьми. Это «Тайна позднего рая» Деревянной тропы Чжоу Мина.
От 1-й земли до Джангтанга, в дополнение к 10 землям, есть три восемь светлых земель, что делает это наибольшее число. Если Габо является премьер-министром, можно назвать землю феодалом, а землю Сампалгванг (Сампалгванг) можно назвать императором. Кроме того, три восемь огней символизируют весенний свет позднего неба. Это потому, что оба (сампал) олицетворяют энергию дерева, означают весну и свет.
Секрет содержится в «Сотда» Хвату. «Сеотда» означает, что вы чувствуете себя уверенно и делаете ставку, произнося «Сеотда». Когда вы уверены в своем числе, вы говорите друг другу «сеотда», сразу проверяете руку и принимаете решение, используя наибольшее число. Сотда означает Гэбёк. Это значит, что ось земли остановилась. Секрет Хвату в том, что вы должны найти страну трех восьми огней, чтобы перейти в небесный мир Рая Цветения Персика.
(Габо) означает владыку доисторического мира, а Земля Сампалгванг означает истинный в
ладыка небес (Чинджу более поздних небес). Поэтому Сон Га-о ушел, и приходит хозяин (владелец) Трех Восьми Деревянных Путей (Деревянный Меч Сампал). означает в и означает Самчхонсондо). В сосне и дереве бэкмок Пяти элементов Нэбума печатью Кёнгинсэна является кедровое дерево.
Поскольку он является первым деревом предыдущего неба, он вернулся в Эочхон после завершения строительства неба и земли посредством трех трансформаций. Теперь судьба более позднего прибытия Небес - это Путь Инь, поэтому появляются Восемь Деревьев Позднего, Синмёин, и завершают Небесный Путь.
Другими словами, три небесных бога спускаются и объединяются с восемью человеческими телами, а также с высшим и нижним Инь и Ян, чтобы создать райский мир на земле. Это необходимо. Три восьмерки наконец объединяются в одну и завершаются одним энергетическим перерождением. Об этом говорится в Хэинён (Хэингён): «Дворянин того времени приезжает в гости во времена Гухосато». Имя (Гухо) — это имя Кёнина, а имя(Сато) — это имя Син
мё.
Логика такая, по небесной удаче, Габ-о - природный хозяин, и если он следует за главой дома, то становится главой дома благодаря связям со своим предшественником. Это значит, что если следовать. ты будешь жить.
Говорят, что человек будущего, который появится в свое время, слился с Тремя Восемь Светлых Земель, поэтому важнее всего знать это и следовать за истинным мастером (Чинджу).
(гео) означает кусочек чеснока в земле и становится (паджа), поэтому его можно интерпретировать так: если зарыть в землю кусочек чеснока, очищенный от кожуры для использования в качестве приправы, это приведет к потере сельское хозяйство. Говорят, что можно вкусно поесть, если использовать в качестве приправы очищенный чеснок, а не закапывать его в землю.
Кроме того, «пребудьте» означает, что вы умрете во время Божьего суда. Это означает, что вы должны вернуться, а не «остаться». (Рэй) — это персонаж, в котором иероглиф содержит два иероглифа с обеих сторон, и это персонаж, который означает, что персонаж направляет людей на путь выживания.
일본어
迎新堂主(永信当主)が甲午年(御五年)に御天(御天)された度數(度数)の意を認知(認知)することが重要(重要)である。
まず、先入者甲午(先入者甲午)は先に行くという天地公(天地公社)だ。 これはまもなく天心(天心)なので人心(人心)だ。 先入者(先入者)は退去(退)する理致(一)である。
第二に、甲午(甲午)は后天(後天)の始作(開始)である。 六十甲子(六十甲子)で甲午(甲午)は31回目だからだ。 迎新堂主 天地父母(永信当主天地親)は、后天(後天)を開創(開創)する十一太極帝(十日太極祭)です。
第三の午火中(五火中)に長火(長火)である。 つまり五午中(五重:甲午、丙午、戊午、 庚午、壬午)に最初のことだ。
4番目の甲午(甲午)は六甲子旬(六甲子順)から4番目です。 最初の甲子旬(甲子順)、2番目の甲戌旬(甲術順)、3番目の甲申旬(甲神順)の次に4番目が甲午旬(甲午順)である。
第五天干陽木(天間羊木)が地支陰火(支持音化)で合宮(合宮)して生(生)する。 陽道(陽道)が陰道(音度)を動(動)して活性化(活性化)するので五午火中(五和中)に第一(一)である。 午甲中(オガク中)長男格(長男格)という意味だ。
第六'六ダ'鬪戰(闘戦)で弟一(一)高い清水だ。 パンドンをすべて芽生えて食べる。 '六ダ'は火投場2枚で決判する。 陰陽理致(陰陽一)と2枚の合(清)で九數(9水)が壯元(長元)だ。 萬若(もし)みんなが甲午を取ったならば末手(馬水)が食べる。 馬数を調べて従わなければならない。 最後の版に芽生えるからだ。
その末數甲午(末水甲斐)が天下を得ている。 先入者(先入者)のすべての甲午(甲は)終わりが出てしまう。 甲午の先天的である解寃が終わり、終末を迎えると后天となる。
甲午(甲午)次の乙未(乙未)が幼い羊(羊)だ。 子羊神様の御言葉だ。
2枚で「六だ」にペアな造り地だ。 五行(五行)の市羅花壇場5枚で清水を合わせなければならない條件(条件)があるので、3枚で十になるようにしなければいったん六田に臨する資格(資格)を持つということだ。 建てなければ自動死(自動会社)する。 5枚のうち3枚で建てた後、残りの2枚を持って清水を選ぶ。 この時は甲午九より高いものがあるのに地だ。 同じ類(類)で2枚になることを早める。
例えばブラシの頭場になれば1地だ。 梅2枚であれば2地だ。 だから紅葉2枚になれば腸地だ。 地中に一番だ。 時俗(時速)に「装った」という言葉がありますが、これは非常に良いことを得たときに至る言葉です。 土地は計11個だ。 地を水と発音することもある。
十一太極(十一太極)の十一成道(十一聖徒)を意味し、これは三(三)と八(腕)の合數(合数)でもある。 周易木道乃行(主役木道内行)の后天秘訣(後天秘訣)だ。
1地から長地まで10の地に加えて三八光(三八光)地があり、最高(最高)清水だ。 甲午(甲斐)が宰相(ジェサン)であれば、地は諸后(ジェフ)で、三八光(三八光)地は天皇(天皇)といえる。 さらに、三八光(三八光)は后天春光(後天春光)を象徴する。 三八(三八)は、両方とも木气運(木気運)で、春を意味して光(光)になるためだ。
花投の「六だ」に秘訣を込めた。 「六ダ」とは自分がいると思って六ダとお金をかける。 自分の清水に自信があるとき、互いに「六」とし、手札を直接確認(直接確認)し、一番高い數(水)として判決(判決)して食べるのだ。 六つの開壁を意味する。 地軸(地軸)が立ったという意味なのだ。 三八光(三八光)の土地を見つけてこそ、桃花樂園(道和楽園)の后天光明天地世界(後天光明天地世界)に進むという花壇の秘訣だ。
甲午は先天の假主を意味し、三八鉱地が后天眞主(後天真珠)という意味である。 したがって、先甲午は行き、三八木道(三八木道)の主人(主人)が出てくる。 三(三)は天地人(天地人)から人(人)であり、三遷成道(三千聖徒)を意味する。 納音五行(納音五行)の松柏木(松白木)で、庚寅生(京仁生)の寅(人)が三木(サムモク)である。
先天の先木だから三變(三辺)の天地公事(天地公社)を終えて御天(御天)されました。 もう后天到來運(後天到来雲)は陰道(陰道)なので、後(後)の八木(袖口)である辛卯人(新妙人)が登場(登場)して天道(天道)を完遂(完成)することになる。
すなわち、三之天神(三地天神)が降臨(降臨)し、八之人身(八地人身)と上下陰陽天地合德(上下音陽天地合徳)し、地上(地上)から極樂世界(極楽世界)を定立(正立) ケするのだ。 三八(三腕)がいよいよ一つで合木(合木)され、一气再生身(日記再生)で終わりを出す。 これを海印經(ヘインギョン)で「九虎四兎(救護里)の時合わせて時中君子(市中軍者)探す」とした。 九虎(救護)とは庚寅(京仁)であり、四兎(佐藤)とは辛卯(新妙)を名前である。
理致が天運(天運)と同じだから甲午は先天主人であり、假主(家主)に従う先去(選挙)する緣故(軟膏)で甲(甲)の假主(家主) に従えば去るということを言おうとする。
時になって登場する後の人物が三八鉱地に合わせたので、これを知ってその眞主(真珠)に従うというのが何よりも重要(重要)であるという御言葉だ。
去とは地中にニンニクの彫刻という意味で破字(パーザ)になるので、調味料として使うように置いたニンニクの彫刻を地に埋めれば無駄農死にしてしまう結果という意味で解決される。 カンニンニクは地に埋まらないで味付けで取らなければ、味のある食べ物を食べるようになるだろう。
また去るとは、十一成道の時に行くというのは、神の心判時に死ぬという意味である。 來(ラ)は木(木)が両脇に二人の人(人)を抱いている文字で、木(木)の人物が人々を生きる道に来るようにするという意味の文字である。
스페인어
Es importante reconocer el significado del número de grados otorgados por el jefe de Yeongsindang en el año de Gab5.
El primer (Cheonjigongsa), que significa ir primero. Este es el corazón celestial y el corazón humano. El primer entrante es el principio de retirada.
El segundo, Gabo, es el comienzo de Hucheon. Esto se debe a que (Gabo) es el número 31 en el personaje de 60 años (Padres del Cielo y la Tierra de Youngsindangju) es el undécimo Emperador Taiji que abre el cielo posterior.
En tercer lugar, entre los cinco fuegos, hay un fuego largo. En otras palabras, es el primero de los cinco quíntuples.
El cuarto nombre, Gabo, es el cuarto del orden de seis caracteres. El primero es Gap Ja-sun, el segundo es Gap-sul-sun, el tercero es Gap-sin-sun y el cuarto es Gap-osun.
Quinto, el Cheonganyangmok (Cheonganyangmok) se une al Fuego Yin de la Tierra y cobra vida. El camino positivo mueve el camino negativo y lo activa, por eso es el primero de los cinco fuegos. (Oh Gap-jung) significa (varón mayor).
Sexto, 'Seotda' es el nivel más alto de lucha. Todo lo que estaba en juego ha desaparecido. 'Seotda' decide con dos cartas Hwatu. Es el principio del yin-yang, y la suma de las dos piezas es 9, que es 壯元. Si todos atrapan a Gabo, lo consigue el último. Tienes que descubrir cómo hablar y seguirlo. Esto se debe a que fue barrido en la última ronda.
Ese número final, Gabo, gana el mundo. Todas las desgracias de los primeros llegados llegan a su fin. Cuando la liberación innata de Gabo se completa y llega a su fin, se convierte en un post-cielo.
(eulmi) después de (gabo) es cordero. Significa que el Cordero es Dios.
Haz un par con 2 piezas en 'Seotda' y aterriza. Como es el principio de los cinco elementos, existe una condición que requiere 5 piezas de la tarjeta Hwatu para formar el número, por lo que 3 piezas deben sumar 10 para poder ingresar a Seotda. Si no lo construyes, mueres automáticamente. Después de tomar una decisión con 3 de 5 cartas, las 2 cartas restantes se utilizan para determinar el número final. En este momento, hay cosas superiores a 9 (Gabo 9), que es la tierra. Se refiere a dos hojas del mismo tipo.
Por ejemplo, dos agujas de pino equivalen a un terreno. 2 flores de ciruelo equivalen a 2 tierras. Entonces, si hay dos hojas de otoño, es una posibilidad remota. Es la mejor de todas las tierras. Hay un dicho en Sisok, "Has acertado", que se refiere a cuando obtienes algo muy bueno. Hay un total de 11 tierras. También se pronuncia como "tierra".
Significa los once santos de los once taegeuk, y también es la suma de tres y ocho. Este es el secreto del cielo posterior según el camino de madera de Zhou Ming.
Desde la primera tierra hasta Jangtang, además de las 10 tierras, están las tres y ocho tierras ligeras, lo que la convierte en el número más alto. Si Gabo es primer ministro, se puede decir que la tierra es un señor feudal y que la tierra de Sampalgwang (Sampalgwang) es un emperador. Además, las tres ocho luces simbolizan la luz primaveral de los últimos cielos. Esto se debe a que ambos (sampal) son dendroenergía, significan primavera y son ligeros.
El secreto está contenido en la "Seotda" de Hwatu. "Seotda" significa que te sientes seguro y apuestas dinero diciendo "Seotda". Cuando tienen confianza en su número, se dicen "seotda", revisan la mano directamente y toman una decisión con el número más alto. Seotda significa Gaebyeok. Significa que el eje de la tierra se ha mantenido. El secreto de Hwatu es que debes encontrar la tierra de las tres ocho luces para pasar al mundo celestial de Peach Blossom Paradise.
(Gabo) significa el señor del mundo prehistórico, y Sampalgwang Land significa el verdadero señ
or de los cielos (Jinju de los cielos posteriores). Por lo tanto, Seon Ga-o se ha ido y viene el maestro (dueño) de los Tres Ocho Caminos de Madera (Espada de Madera Sampal). significa en, y significa (Samcheonseongdo). En el pino y el baekmok de los Cinco Elementos de Naebum, el sello de Gyeonginsaeng es el cedro.
Como es el primer árbol del cielo anterior, regresó a Eocheon después de completar la construcción del cielo y la tierra a través de las tres transformaciones. Ahora, el destino de la llegada posterior del Cielo es el Camino Yin, por lo que los Ocho Árboles del Posterior, Shinmyoin, aparecen y completan el Camino Celestial.
En otras palabras, los tres dioses celestiales descienden y se unen con los ocho cuerpos humanos y el yin y el yang superior e inferior para crear el mundo del paraíso en la tierra. Los tres ocho finalmente se unen en uno y terminan con un renacimiento energético. Esto se dice en Haeingyeong (Haeingyeong): "Un noble de la época viene de visita en la época de Guhosato". El nombre (Guho) es el nombre de Gyeongin, y el nombre (Sato) es el nombre de Shinmyo.
La lógica es así, por suerte celestial, Gab-o es un maestro natural, y si sigue al jefe de la casa, se convierte en el jefe de la casa debido a las conexiones con su predecesor. vivirás.
Se dice que la persona del futuro que aparece a su debido tiempo se ha fusionado con las Tres Ocho Tierras de Luz, por lo que es más importante que nada saber esto y seguir al verdadero maestro (Jinju).
(geo) significa un trozo de ajo enterrado en la tierra, y se convierte en (paja), por lo que se puede interpretar que si un trozo de ajo pelado para usarlo como condimento se entierra en el suelo, se desperdiciará agricultura. Se dice que puedes comer comida deliciosa usando ajo pelado como condimento en lugar de enterrarlo en el suelo.
Además, "permanecer" significa que morirás en el momento del juicio de Dios. Significa que debes regresar, no "permanecer". (Rae) es un personaje con el personaje sosteniendo los dos caracte
res en ambos lados, y es un personaje que significa que el personaje guía a las personas hacia un camino de supervivencia.
|