제백석 황빈홍 부포석 반천수 이가염 대가의 작품은 기술뿐만 아니라 사상도 있어야 한다 : 명작 작품 회화 기술사상

[백산]

대가의 작품은 기술뿐만 아니라 사상도 있어야 한다 : 명작 작품 회화 기술사상 
大师的作品不光要有技术还必须有思想（陈传席）

소스:이페어케이

제백석 모란



마스터란 무엇인가? 대사의 작품은 반드시 임신 후부터이며, 반드시 대가의 모범을 세워 새로운 바람을 일으킬 수 있어야 한다.관건은 "전임후"이다.뒤의 두 가지는 이미 이 조항에 포함돼 있다.전·임신을 모두 감쌀 수 있는 작품물론 고품질의 작품이어야 하는데 고품질의 작품에는 어떤 기준이 있어야 할까요?

공력·양식·사상.한 작품 중 공력이 높고, 양식이 새롭고, 사상이 깊으면, 바로 고품질의 작품으로서, 셋 중 하나가 빠지면 안 되지만, 셋이 모두 정교하다."여섯 가지 법으로 그렸으나, 이것을 다 할 수는 없으나,예부터 지금까지 제각기 한 마디씩 잘했다"고 전했다.야오 제일의 : "육법이 그려져 있어, 정말 난처하다."그렇다면 삼자당중 어느 것이 더 중요할까.물론 '양식'에는 '사상'이 담겨 있지만, '사상'이 '양식'에 그대로 나타나지는 않는다.'공력'이 상당히 높은 수준에 이르면 '공력'도 양식이 되지만, '공력'이 완전히 '양식'인 것은 아니며, 독립적인 면도 있다.그리고 '사상'이 높은 사람에게도 반드시 '스타일'이 있다.그래서 양식, 사상, 공력의 세 가지가 서로 연결되어 있는 면이 있는데, 한 가지는 매우 뛰어나고, 나머지 두 가지는 전혀 없을 수가 없고, 한 가지는 너무 차이가 너무 약하면 다른 두 가지가 성립되기 어렵습니다.

황빈홍 산수



황빈홍의 그림은 "공력"이 농후하여 보여진 것으로, 그의 "양식"과 "사상"은 모두 "공력" 속에 나타나며, 공력이 너무 커서 나타난다.'양식'인 동시에 그의 사상도 구현됐다.'공력'은 여러 가지 종류에 속한다.간단하게 '전통공'과 '비전통공력'으로 나눌 수 있다.황빈홍의 '공력'은 '전'에 속한다.통공력(統功力), '전통역량'은 뿌리가 깊기 때문에 '전통'에 공을 들이는 사람들이 안전하지만 그만큼 공을 많이 들여야 하기 때문이다."사람을 그리는 데 한 해는 없다." 오래 살지 않으면, 전통적인 길에서 어쩌면 반쯤 걷다가 끝날지도 모른다.또한 반드시 높은 이론적 토대가 있어야 한다기초와 문화 수양, 그렇지 않으면 전통을 이해하지 못하면서 어떻게 전통을 배우겠는가?많은 사람들이 스스로는 전통을 그렸다고 생각하지만, 사실은 아직 문턱에 오르지 못하고, 단지 전통적인 피상적인 것을 배울 뿐, 전통처럼 보이지만, 전통적인 내용은 없다.전통 중국화는 네가 이해만 한다면, 집에서 배워, 창작할 때 얼마든지 마음대로 할 수 있다.게다가 당신은 사상과 특이한 개성이 있고, 교양이 깊어 자연히 특수한 풍격이 나타날 것이다."최대한의 공력으로 치고받고, 최대의 용기로 때린다"는 이가염의 말은 옳고 그름이다.'공력'은 곧 정확하고 깊이 내포된 표현력이며, '전통공력'은 당연히 우수한 표현력이지만 '비전통공력'도 만만치 않다."비전통 공력"은 때로 "전통 공력"을 풍부하게 할 수 있다. 오랜 시간이면 "전통 공력"의 하나가 될 수 있지만, "비전통 공력"은 반드시 일부 "전통"을 포함해야 한다. 그렇지 않으면, 사전에 임신하지 않아도 된다.후대 '전통공력'이란 '전통공력'이란 그 길을 따라 쭉 가다가 같은 길을 걷는 것을 말한다.방향에서 추월하는 것은 황색과 같다.빈홍, 제백석 같은 사람.비전통적 공력은 전통적으로 조금만 걸으면 전통을 떠나는 것을 말한다.길을 가로막고 가다가 다른 길을 개척하다.장조와 그 인물화는 서화의 표현력을 차용한 것이지만, 전통적인 필묵의 형식은 전통 필묵의 함의가 없었다.전통은 있는데 그는 없으나 전혀 없는 것이 아니라, 전통에 없는 것이 또 있기 때문에 '비전통공력(非傳統功力)'이라고도 한다.어쨌든,너는 문화를 표현하고 싶은데,잘하지 못하면,무공력이라고 하고,적어도 공력이 깊지 않다고 한다.공력이 약해서 질 높은 작품을 그릴 수도 없고, 절대 거장이 될 수도 없다.

"공력"은 반드시 각고의 노력으로 단련해야만 얻을 수 있지만, 완전히 단련된 것도 아니고, 각종 문화의 축적도 있어서, "사련"의 작용은 한계가 있다.

부포석 두보구일청경회음시 의도



공력·양식·사상, 비교하자면 역시 '양식'이 더 중요하다."양식"은 바로 면모이며, 풍격의 주요 부분이며, 풍격의 성이다.숙재는 화가라 부르는데, '양식' 없이는 화가라 할 수 없고, 더욱이 불러도 안 된다.대화가, 특히 대가라고는 할 수 없다.황빈홍·제백석·부포석·반천생신·이가염·다 있다.자신의 선명한 '스타일'은 낙관을 찍지 않고도 어떤 작품인지 알 수 있다.황빈홍은 비록 공력으로 유명하지만,그 공력은 결국 하나의 양식을 나타낸다.

양식의 형성도 세 가지 상황으로 나뉘는데, 하나는 자연스럽고 장기간 단련되어 화로의 순청이지만, 비교적 긴 시간을 황빈홍과 제백석과 같이 가지런하게 해야 한다.백석은 "쇠년변법"이라고 말하지만, 사실 그는 여전히 자연적으로 변법·층이다.층층이 두껍고 일정한 높이에 이르러 자신의 양식을 형성하다.제·황 조 모두 자기의 양식이 없었다.80세가 되어서야 비로소 제 모습을 갖추었다.

둘째는 심혈을 기울여 추구한 것으로, 약간의 기본기, 즉 위에서 말한 표현력이 생긴 후, 고심하여 찾거나 이리저리 뒤지거나, 다른 사람의 양식에서 얻는다.계발에 이르거나, 이론에서 전인과 관련된 기록에서 근거를 찾거나, 창작한다.화에서 영감을 받거나 착각에서 이미지를 얻어서 붓놀림으로 따라가죠.入.이런 '스타일'빨리 오면 독특하고 신선하기도 쉽지만 잘못하면 못 보고 형식만 있고 실속이 없다.약한 불로 달여야 하는 한약과 같이, 네가 센 불로 바꿔 빨리 달면 약효가 떨어진다.하지만 이런 새로운 양식이 나오면 서서히 개선하고 보강할 수 있다.그래도 오래 기다려야 했다.

3차원은 자연스러웠다가 점차적으로, 그리고 조금 더 개선해서 자연스럽게, 그리고 그 다음에 점차적으로 강화한다, 이가염성 있는 산수화의 성공이 그렇다.그래서 그의 성공은 나이와 같다.황빈홍이나 제백석보다 훨씬 앞선다.

세 가지 방법은 각기 장점이 있는데, 화가는 자신의 의식구조, 예술수양, 기본기, 그리고 자신의 상황에 따라 결정할 수 있다.신체 상태를 또 두 가지로 나누다만약 당신의 유전자가 장수할 수 없는 것을 결정한다면, 당신은 자연스럽게 도중에서죽여, 어디에 또 양식이 있단 말인가?서른 살이 되어서야 유명해졌고, 여든이 되어서야 비로소 풍격을 알게 되었다.나이도 들기 마련이다.중요한 요소는, 반면에, 당신의 건강은 좋지 않습니다, 당신은 전통 문인화의 길을 걷습니다, "연운공양"이 천천히 움직이면, 당신의 생명을 연장할 수 있습니다.어떤 사람이 목숨을 걸고 예술을 바꾸는데, 예를 들면 서비홍, 부포석과 같다. 서기아 역시 몸을 망가뜨리고 그림을 그리며 평생을 열심히 개혁하고 심혈을 기울여 50대 후반에 죽었다.푸의 그림은 다 써버렸다.그의 생명은 예순 살에 죽었다.어떤 사람은 예술로 생명을 기르는데, 담백하고 산만하며, 유유하고 느려 황빈홍, 제백석, 임산지, 주괴첨 등이다.예술은 그들로 하여금 장수하게 하고,장수하게 하여 또 그들로 하여금 예술을 더욱 성공하게 한다.그러나 당신은 오랜 외로움을 견뎌낼 수 있어야 한다.

반천수 응석산화도



작품의 양식·공력, 그리고 경지와 의미·재미, 그리고 구현된 각종 문화적 저력은 모두 사상을 필요로 한다.사상은 학·재·식·담의 총합이며, 그 속에서 관통하는 것은 오성이다.배움, 배움뿐만 아니라기교, 더 중요한 것은 문화, 독서 등 문화전적, 세계명저술, 일류 이론 저술.작. 개인의 문화적 자질을 높이고, 문화적 자질이 낮은 사람은 화가가 될 수 없다.배움에서 해성됨으로써 비로소 내발적으로 배움의 기초 위에서 성장하게 되지만, 그래도 타고난 부분도 있다. 학식이 풍부한 사람, 심지어는 경영학 박사 학위를 취득한 사람, 심지어는 어떤 키 큰 사람이라도 반드시 한 기업을 잘 관리할 수는 없지만, 문맹 한 사람이 수십 개의 학문을 관리할 수는 있다.기업이 흥성흥성하여 천만 위안을 벌다.재능은 있으나 학문은 있어야 한다는 말이다.큰 성악가는 반드시 타고난 좋은 목을 가져야 한다.많은 사람들이 평생 연습하고 평생 공부했지만 화가가 될 수 없다는 것은 그가 배운 것은 있지만 재능이 없다는 것을 말해주고, 백성들이 늘 누군가가 이 재료가 아니라고 말한다는 것을 의미합니다.그림을 그릴 재주가 없다면, 스스로 자신을 알거나 직업을 바꾸거나, 취미생활로만 감상가나 수집가, 출판가로서 좋을 것이다.

식은 학과 재의 승화이다.인식은 사상의 핵심이고, 화가이다.그는 어떤 성공자라도) 학습과 진보, 발전과 변혁, 모든 과정을 식견으로 한다.작용을 일으키는데, 무식한 사람은 대가도 될 수 없을 뿐만 아니라 화가도 될 수 없다.식도 상하의 구분이 있다.식견이 높아도 담력은 있다.

배우고, 재능 있고, 식견 있고, 담력이 있으며, 다시 말해 사상이 있는 것은 바로 성공 대가의 가장 중요한 요소이다.

우수한 작품을 위한 또 다른 세 가지 기준, 즉 양식, 깊이, 높이.훌륭한 작품에는 분명 양식이 있어야 하지만, 그 양식은 깊이가 있어야 하고,그렇지 않으면 어물쩍 넘어간다.높이도 되게 깊은데문화적 함의와 사상.그래서 단순히 특이한 모양을 만들기 위해서그들과 양식으로 구별하다어려운 일도 아니고, 황당하기도 하고, 당치도 않다면 보통 사람과 다를 것이다.하지만 깊이와 높이가 없다면 이런 스타일도 의미가 없다.

이가염 만산홍편



또 우수한 작품은 시대의, 민족적, 개인의 세 가지 특징이 있어야 한다.

시대의 즉, 선명한 시대적 특색을 띠고 있는데, 내용을 제재로 하면, 장조화의 《유민도》, 석로의 《산베이 전역》, 왕성열의 《8》이다.여투강', 그리고 유화 《개국대전》, 《늑대아산 오장사》, 《지하도전'·'야도 황하'·'급류 속에서 전진하다' 등등에는 모두 신선함이 있다.명 시대감각.격이론 황빈홍 제백석 서비홍 부포석 반천수 이가염 장조화 임풍면도 모두 선인과 거리를 둔 세대다.그는 현대인인데다 옛사람 그림까지 그리니 옛사람의 필법으로 옛사람을 그리면 훌륭한 작품이 될 수 없다.

민족적, 즉 선명한 민족적 특색을 가지고 있다.한번 보면 안다는 중국의 것이고, 일본이나 서양이나,, 등의 반응을 보였다.현인은 '중서합벽(中西合璧)'이라는 좋은 말을 쓴다.제1류 대화가 중서합벽은 별로 없는 것 같은데 서비홍 선생이 가장 반역이다.'중서합벽(中西合璧)'을 '중서합기와(中西合 瓦)'라고 한다.그가 서양화를 배운다는 것은그 장점을 흡수하기 위해중국화를 발전시키자니 서화를 영양분으로 삼아 중서합벽(中西合璧)이 아닌 부족한 중국화를 보양하자는 것이다.'조합중서(調合中西)'를 내세웠던 임씨는 '중서합벽(中西合璧)'과는 달리 서·림의 그림은 중국화와 거리가 멀었지만 여전히 서양의 것이 아니라 한눈에 중국 것으로 보인다.황영옥은 그의 그림이 "중"이 아니라고 말했다.국화(國畵)는 '서양화(西洋畵)'가 아니라 어떤 화종(畵種)에도 속하지 않는 '화(畵)'다.물론 황영옥은 열화를 적지 않게 그렸지만 그의 뛰어난 작품은 '중국화'가 아니라 '서양화'가 아니었지만 중국적 특색을 뚜렷이 드러냈다.서양의 마티스, 피카소의 그림은 중국화의 성분을 흡수했지만 여전히 서양의 특색을 잘 보여준다.순종적인 '중국화'와 '서양화'는 말할 것도 없다.물론 반중반서(半中半西)나 중서(中西)를 가리지 않는 작품도 하나의 품종이고, 노새와 같은 특색이다.대가의 작품은 선명한 민족적 특색을 갖추어야 한다.

시대적, 민족적, 개인적, 하나의 작품 속에 반드시 함께 있어야 하고, 거장이라 할 수 없는 작품이 빠져 있다.

둘째, '정·대기상'과 '강건함'은 패기나 거친 기질이 아니며, 탁한 기질은 더더욱 아니다.중국 특색의 예술 작품으로서는 아직 꼭 필요하다.일정한 문기에 갖추어야만 문기가 있는 작품이라야 흥미롭고, 문기가 자연스럽다.청기와 청기가 있어, 패기·조기와 청기·조기와 탁기를 자연스럽게 제거하였다.문기는 약기가 아니다(문약한 기질 포함).