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2019년 2월 10일 Asan UBF 주일메시지(고린도후서 10강)
믿음을 확증하라
말씀 / 고린도후서 12:11-13:13
요절 / 고린도후서 13:5 “너희는 믿음 안에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라 예수 그리스도께서 너희 안에 계신 줄을 너희가 스스로 알지 못하느냐 그렇지 않으면 너희는 버림받은 자니라”
고린도후서 말씀을 주신 하나님께 감사합니다. 사도 바울은 양들을 위하여 자랑하고 양들을 위하여 자기 권리를 주장하지 않았습니다. 사도 바울은 예수 그리스도의 복음을 양들이 굳게 지키게 하기 위하여 얼마든지 어떤 모습든 될 수 있었습니다. 이제 양들 차례입니다. 이제 양들이 바뀌어야 합니다. 거짓교사들 영향에서 벗어나야 합니다. 세상 사람들도 하지 않는 더러운 죄는 이제 청산해야 합니다. 사도 바울은 고린도 교회에 보내는 서신을 마무리하면서 고린도 성도들이 회개하라고 촉구합니다. Asan UBF
사람이 살다보면 죄에 빠지거나 허물을 범하는 일이 발생합니다. 중요한 것은 회개하고 청산하는 것입니다. 회개할 기회를 잃고 청산할 수 없는 상황이 되는 것은 대단히 위험한 일입니다. 사도 바울이 고린도 성도들에게 간절하고 단호하게 촉구하는 바와 같이 우리가 믿음 안에 있는지 검증하고 믿음 안에 그리스도 안에 있도록 하여야 하겠습니다.
12장 11절을 보십시오. 사도 바울은 지난 주 말씀에서 스스로 자랑하는 어리석은 사람이 되었습니다. 고린도 양들이 하도 유대 거짓 교사들이 내세우는 유대 전통, 율법주의, 순혈주의에 몰입하고 그리스도의 복음에서 멀어지기 때문에 그것을 말리기 위해서 한 것입니다. 예수 그리스도의 복음을 전한 것에서나, 고린도 양들을 섬긴 것에서나, 심지어 권위와 출신에서 볼 때, 바울은 고린도 양들에게 어느 한 구석도 존경 받지 못할 것이 없습니다. 바울의 위대성은 다른 사도들과 비교하여 부족한 점이 없습니다. Asan UBF
12절을 보십시오. “사도의 표가 된 것은 내가 너희 가운데서 모든 참음과 표적과 기사와 능력을 행한 것이라” 바울이 내세우는 참된 사도라는 표는 ‘참음’과 ‘표적’과 ‘기사’와 ‘능력’입니다. 표적과 기사와 능력에 대해서는 우리가 익히 잘 아는 것입니다. 주목하여야 하는 것은 ‘모든 참음’입니다. 바울이 참된 사도라는 표 중에서 가장 우선으로 ‘참음’을 꼽습니다. 사도는 예수님의 전권대사입니다. 예수님의 전권대사로서 바울은 예수님이 하신 것처럼 오래 참았습니다. 예수님께서 이 땅에 계실 때 하신 일이 오래 참으시는 일이었습니다. 히브리서에는 예수님을 “죄인들이 이같이 자기에게 거역한 일을 참으신 이”라고 기록하였습니다. 예수님께서 이 땅에 오셨을 때, 우리 죄인들은 예수님께 거역하였습니다. 예수님께서는 죄인들이 거역하는 일을 참으셨습니다. Asan UBF
바울은 예수님의 오래 참으심을 기억하였습니다. 예수님께서 예수님을 대적하던 자기에게도 오래 참아주시고 그의 죄를 사하여 주셨음을 기억하였습니다. 바울은 그리스도의 종의 가장 중요한 것이 오래 참음 이라는 것을 잊지 않고 있었습니다. 그는 주님의 일을 섬김에 있어서 오래 참음으로 감당하였습니다. 바울은 모든 양들에 대해서 오래 참았습니다. 허물을 참았으며 그 약점을 오래 참았습니다. 죄를 회개하기까지 참았습니다.
바울은 사도로써의 첫 번째 덕목이 ‘오래 참음’이며, 참 사도로써의 표가 ‘오래 참음’임을 밝힙니다. 고린도 성도들은 그들이 살고 있는 로마 제국의 질서가 아무리 힘을 중심으로 세워진다고 하여도 그리스도를 따라 ‘오래 참음’으로 섬긴 바울을 깊이 인정하여야 합니다. 고린도 성도들은 아무리 세상의 모든 문화와 풍토와 여론이 참지 말고 휘젓고 참지 않고 지시하고 뒤집는 것이라 하여도 ‘오래 참음’을 감당한 사도 바울을 존경하여야 합니다.
우리도 목자의 위대성을 ‘오래 참음’을 기준으로 삼아야 합니다. 우리는 우리 주위에 오래 참는 사람, 오래 기다리는 사람에 대해서 가볍게 여기는 경우가 있습니다. 그런 분들을 귀하게 보아야 합니다. 뿐만 아니라 우리도 예수님을 배우고 오래 참는 일을 해야 합니다. 예수님을 생각하면서 오래 참는 것을 하나님께서 귀하게 보십니다. 오래 참는 분들을 높이시고 영화롭게 해주십니다. Asan UBF
13~18절은 거짓교사들의 비난 비방에 대해서 다시 반박하는 것입니다. 사도 바울이 고린도 교회를 섬길 때, 생활비, 체제비가 필요하였습니다. 사도 바울은 고린도 양들에게 이런 비용 부담을 지우지 않았습니다. 고린도 양들은 돈문제에 연약하였고, 교회내에서 형제들끼리도 물질문제로 시끄러웠습니다. 고린도 교회를 섬기는 동안 사도 바울의 선교비를 마게도냐 성도들이 지원하였습니다. 이 모습은 사도 바울이 얼마나 고린도 성도들을 인격적으로 대하고 양들 중심으로 희생하는 목자인지 알게 합니다.
그렇지만 유대 거짓교사들은 이런 선의를 호도하였습니다. 그들은 바울이 교활한 계략을 쓴 것이라고 비방하였습니다. 나중에 뒤에서 왕창 돈을 뜯어가기 위해서 양들 앞에서 위선적으로 행하고 희생적인 척 한 것이라고 하였습니다.
바울은 이런 비방을 듣고 기가 찼을 것입니다. “내가 너희에게 보낸 자 중에 누구로 너희의 이득을 취하더냐 내가 디도를 권하고 함께 한 형제를 보내었으니 디도가 너희의 이득을 취하더냐 우리가 동일한 성령으로 행하지 아니하더냐 동일한 보조로 하지 아니하더냐” 사도 바울은 삶의 열매를 보고 판단하라고 합니다. 바울은 이미 디도를 고린도 교회에 보냈습니다. 거짓교사들은 바울이 사람을 보내서 돈을 뜯어갈 것이라고 하였습니다. 바울의 보냄을 받은 디도나 함께 간 형제나 누구도 물질 중심적인 사람이 아니었습니다. 그들은 깨끗하였습니다. 바울이 보낸 사람들도 바울과 같이 예수님 중심이었습니다. 양들을 살리기 위해서 애썼고 아무 욕심 없었습니다. Asan UBF
사람에 대한 비난과 비방이 사실인지 여부는 그 사람의 행실과 삶의 열매를 보면 분명하게 판명이 납니다. 그러나, 하나님께서는 선한 일을 하는 사람에 대하여 비난하고 비방한 사람에 대하여 분명하게 그 책임을 물으십니다. 우리는 함부로 판단하는 것을 조심하여야 합니다. 근거 없는 비난이나 비방은 사람의 마음에 큰 상처를 주는 것이며 하나님께서 그런 죄에 대하여 책임을 지도록 하십니다.
19절을 보십시오. “너희는 이때까지 우리가 자기 변명을 하는 줄로 생각하는구나 우리는 그리스도 안에서 하나님 앞에 말하노라 사랑하는 자들이 이 모든 것은 너희의 덕을 세우기 위함이니라” 고린도 성도들은 ‘이 사람은 이렇게 말하고 저 사람은 저렇게 말한다.’하며 거짓사도들과 바울 양쪽을 객관화 하지 말아야 합니다. ‘이 사람 말 들어보니 이 말도 옳고 저 사람 말 들어보니 저 사람 말도 옳다’는 식으로 생각하지 말아야 합니다. 사도 바울은 지금 자기를 변호하고자 하는 것이 아닙니다. 사도 바울의 말을 귀담아 들어야 하는 것은 바울이 예수 그리스도 안에서 말하고 하나님 앞에서 말하기 때문입니다. 바울은 하나님 앞에서 고린도 양들을 돕기 위해서 이렇게 편지를 쓰고 있습니다. 바울은 하나님 편에서 양들을 살리는 일을 하는 사람입니다. 이런 하나님의 종을 양들의 영혼을 노략질 하고 이용하는 자들과 같은 선상 올려놓으면 안되는 것입니다. 고린도 성도들은 바울의 말을 귀담아 들어야 합니다. Asan UBF
20,21절을 보십시오. 편지를 쓰는 바울이 고린도 성도들에게 기대하는 것을 세 가지로 정리할 수 있습니다. 첫째는 바울이 고린도 교회에 갔을 때, 다툼과 시기와 분노와 당파 싸움과 비방과 수군거림과 거만과 혼란이 없어야 합니다. 고린도 성도들의 상호 관계 문제입니다. 고린도 성도들은 서로 허리를 굽히고 서로 존중하며 서로 사랑하고 모두 하나가 되어야 합니다. 둘째는 목자를 대적하지 않는 것입니다. 고린도 성도들은 바울이 두 번째 방문하여 죄를 지적하자 회개하지 않고 도리어 바울에게 대들었습니다. 바울은 그런 일이 또 일어나지 않기를 원합니다. 거짓 교사들의 비방에서 벗어나 목자 바울을 마음으로 영접하고 듣기를 원합니다. 셋째는 더러움과 음란함과 호색함을 회개하기를 원합니다. 고린도 교회 안에는 개인 생활이 부도덕한 사람들이 있었습니다. 그들의 부도덕함을 두둔하는 사람들도 있었습니다. 바울은 이 사람들이 회개하고 그 삶과 생활이 깨끗하기를 원합니다. Asan UBF
13장 1~4절을 보십시오. 바울은 곧 고린도 교회 방문하고자 합니다. 이번에 고린도 교회에 가면 회개하지 않고 있는 사람에 대하여 분명하게 처리할 것임을 밝힙니다. 그동안 편지 통하여 간절하게 호소하기도 하였고 겸손하게 양들을 권면하였지만, 여전히 회개하지 않고 있다면 분명하게 처리할 것입니다. 고린도 성도들이 알아야 할 것은 예수님께서 살아 계시다는 것입니다. 바울은 십자가에 죽으셨으나 다시 부활하셔서 살아계신 예수님의 능력으로 고린도 교회의 문제를 처리하고자 합니다. 고린도 교회는 어떻게 하여야 합니까?
5절을 같이 읽어보겠습니다. “너희는 믿음 안에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라 예수 그리스도께서 너희 안에 계신 줄을 너희가 스스로 알지 못하느냐 그렇지 않으면 너희는 버림 받은 자니라”
고린도 성도들이 검증할 것은 첫째, 믿음으로 살고 있는가? 하는 것입니다. 자신이 믿음 안에 있다는 것은 믿음으로 사는 것입니다. 믿음으로 살고 있는지 집착과 욕심으로 살고 있는지 검증하여야 합니다. 믿음으로 사는 것은 예수님을 의지하여 사는 것입니다. 믿음으로 사는 것은 하나님의 살아 계심을 믿고 사는 것입니다. 믿음으로 사는 것은 나의 힘을 의지하지 않고 예수님을 믿고 의지하는 나에게 하나님께서 힘주신다는 것을 믿고 사는 것입니다.
둘째, 예수 그리스도께서 내 안에 계시다는 것을 아는가? 하는 것입니다. 예수 그리스도께서 내 안에 계시다는 것을 안다면 거짓말 하지 않습니다. 예수 그리스도께서 내 안에 계시다는 것을 안다면 음란하지 않습니다. 예수 그리스도께서 내 안에 계시다는 것을 안다면 자기 영광 구하지 않습니다. 예수 그리스도께서 내 안에 계시는 것을 아는 것은 성령 중심으로 사는 것을 말합니다. 예수 그리스도께서 내 안에 계시는 것을 아는 것은 예수님의 부활을 믿는 것입니다. 예수 그리스도께서 내 안에 계시는 것을 아는 것은 예수님의 십자가와 부활이 관념이 아니며 예수님이 하나님의 아들이심을 믿는 것입니다. Asan UBF
사도 바울이 고린도 교회를 향하여 지적한 이 말씀은 오늘날 우리들도 잘 새겨 들어야 할 말씀입니다. 과거 세대에서는 성과 중심적인 모습이 있었습니다. 지금은 ‘안된다’ ‘어렵다’ ‘힘들다’는 말들을 많이 합니다. 과거의 성과중심이나 지금의 ‘안된다’ ‘어렵다’의 문제는 같습니다. 사람이 주인입니다. 사람이 주인이 되어 사람이 영광을 받으려고 하는 것입니다. ‘내가 이렇게 애쓰고 내가 이렇게 헌신하는데 왜 안되는가?’ 얼마나 인간중심적인 말입니까? 도대체 거룩한 생명 역사에 내가 쓰임받기에 합당하다는 말입니까? 세월은 변하고 시대가 얼마나 빨리 바뀌는데 나는 얼마나 바뀌기를 싫어합니까? 내가 조금 드리는 것 있다고해서 그것이 금방 인정받기를 원합니까? 바뀌지 않는 오만과 고집과 자기 스타일이 여전한데 자신은 전혀 바꾸려고 하지 않습니다. 그러고는 ‘어렵다’ ‘힘들다’ 반복합니다.
우리 학교에서 똑똑하다고 30년간 인정받으신 분과 대화 할 때 두꺼운 벽을 대하는 것 같습니다. ‘시장중심’, ‘사용자중심’이 된지가 언제인데 말마다 ‘기술 중심’입니다. 기술이 최고라는 것이에요. 이 분이 광(光)을 이용하는 의료 장비를 개발했다고 하는데, 이것을 공공기관장 앞에서 ‘만병통치’기능이 있다고 말하는 겁니다. 세상에! 피부 밖에 있는 광이 어떻게 피부 밖에서 조사해서 사람 몸속의 바이러스나 세균을 죽일 수 있습니까? 어떻게 체내에서 비정상적으로 증식해나가는 단백질 효소의 작용을 바꾸거나 중단 시킬 수 있단 말입니까? 평생 ‘내가 옳다’, ‘내가 개발한 기술은 혁신이다’ 나 중심, 기술 만능에 빠져서 살아서 그런 것입니다. 이미 수십억을 날린 경험이 있는데 여전히 나 중심, 기술 중심에서 벗어나지 않습니다. 사줄 사람은 생각하지 못한 채, ‘내가 최고를 만들었어’, ‘내가 만든 거 정말 좋아’ 일방적인 이야기를 반복하고 있습니다. Asan UBF
이와 같습니다. ‘나’ ‘내 것’ ‘나의 영광’ ‘나의 실적’이 너무 강합니다. 내가 역사의 주인이 되어서는 절대로 나의 인생이 복된 것일 수 없습니다. 하나님을 내 인생의 주인으로 섬길 수 없습니다. ‘사람 중심’은 ‘하나님 중심’을 대적하고 대립하는 것입니다. 우리 인생의 주인은 하나님입니다. 이 세상의 주인은 부활하신 주 예수 그리스도 이십니다. 저는 양들을 피싱 하지만 하나님께서 남기는 사람들만이 예수님 믿고 남는 사람이 되는 것을 수없이 보고 있습니다. 저는 무엇을 하였습니까? 저는 그냥 기도 조금 한 것입니다. 열매 주시고 생명 구원하시는 분은 주 하나님이십니다. 저는 단 한 사람도 제대로 도운 바 없습니다. 저는 단 한 사람도 구원받고 주님께 쓰임 받게 한 바 없습니다. 믿고 조금 기도하고 주님께 나간 것뿐입니다.
고린도 교회의 사람중심 생각을 버려야 합니다. 유대교 악영향을 받은 스펙중심 가치관을 버려야 합니다. ‘사람의 본성이라 성욕은 어쩔 수 없는 것 아니야?’ ‘인간이니까 돈 앞에서 다 그런거야’ 사람 중심, 인간 중심으로 죄악을 옹호하는 자세를 버려야 합니다. Asan UBF
고린도 교회는 지금 기회가 있습니다. 사도 바울이 살아계신 예수님의 권위와 능력으로 회개했는지 검증하겠다고 하지만 이 때 회개하면 그들은 살 수 있습니다. 회개도 때가 있습니다. 아직 회개하지 못하였는데 예수님께서 다시 오신다면 정말 큰일입니다. 지금이 은혜 받을 때임을 알고 신속하게 회개하여야 지혜로운 성도입니다.
6~9절을 보십시오. 사도 바울은 자기 영광을 추구하지 않습니다. 고린도 교회에서 자기가 높임받기 위해서 애쓰지 않았습니다. 사도 바울은 자신이 인정받지 못하고 버림받더라도 고린도의 양들이 주님 앞에 옳은 일을 행하는 사람들이 되기를 원합니다. 이것이 진실입니다.
사도 바울은 자신은 약해지더라도 고린도의 양들이 강하게 되기를 원합니다. 목자는 이런 것입니다. 양들을 살리기 위하여 자기를 아낌없이 죽이고 낮추는 것이 선한 목자의 하는 일입니다. 사도 바울은 이렇게 되기를 기도하였습니다. 그는 고린도 양들의 좋은 목자였습니다. Asan UBF
10절을 보십시오. 사도 바울은 그동안 여러 번 편지를 썼습니다. 편지를 통하여 권면하였습니다. 편지를 통하여 눈물 흘리고 사랑을 보였습니다. 그것은 모두 고린도 성도들이 회개하도록 함이었고 고린도 성도들 주 예수 앞에 견고하게 세워주기 위함이었습니다.
11~14절은 권면과 문안과 맺음말입니다. “마지막으로 말하노니 형제들아 기뻐하라 온전하게 되며 위로를 받으며 마음을 같이하며 평안할지어다” 교회에서 무엇을 하여야 하는지 핵심을 기록하였습니다. 우리는 예수님의 교회로 모였습니다. 여기 있는 우리의 내면에는 기쁨이 있어야 합니다. 우리의 행실은 점점 온전해져야 합니다. 우리의 관계는 서로 사랑하며 하나가 되어야 합니다. 우리 교회 전체는 평안이 있어야 합니다. 그럴 때 사랑과 평강의 하나님께서 우리와 함께 하십니다. 기뻐하고 온전해지고 권면을 받고 한 마음이 되면 사랑과 평강의 하나님께서 함께 하심이 드러나고 하나님께 영광이 됩니다. Asan UBF
가장 기본적으로 우리는 서로 사랑함으로 인사를 나누어야 합니다. 좋은 점을 인정하고 좋은 마음으로 인사하여야 합니다. 절대로 동역자들을 판단하고 정죄하지 말아야 합니다. 약점을 들추지 말아야 합니다.
14절을 보십시오. “주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다” 바울은 삼위일체의 하나님의 이름으로 고린도 성도들을 위하여 축도하며 편지를 마무리합니다.
예수님의 관심은 우리 자체입니다. 예수님께서는 우리의 내면에 기쁨과 평안이 있기를 원하십니다.
일이나 성과는 나중입니다. 나 한 사람이 먼저 사랑과 은혜의 하나님께서 함께 하시는 사람이 되어야 합니다. 그것이 가장 중요합니다. Asan UBF
인간이 주인이 되고자 하는 것에서 벗어나야 합니다. 하나님께서 주인이 되셔야 합니다. 사람이 주인공이 되고 사람이 주도하려는 것에서 벗어나야 합니다. 학생들은 자기의 인생을 자기가 원하는대로 자기가 원하는 때에 자기 원하는 만큼 이루고자 하는 생각에서 벗어나야 합니다. 나의 인생을 인도하시는 분은 하나님이십니다. 하나님을 믿어야 합니다. 하나님께서 살아계십니다. 하나님께서 나의 삶을 인도하십니다.
결론을 맺겠습니다. 바울은 양들의 회개와 변화를 위하여 자기를 낮추기도 하였고 유치한 자기 자랑도 하였습니다. 그는 양들의 회개를 위해서 수준이 높을 수도 있었고 수준이 낮을 수도 있었습니다. 이제 양들에게 회개를 촉구합니다. 고린도 성도들이 변화하여야 합니다. 우리 주 예수님께서도 우리를 위하여 한 없이 낮아지셨고 죽은 자 가운데서 사흘만에 부활하셔서 영광의 주가 되셨습니다. 우리는 살아계신 주 예수님 앞에서 자신을 비추어보고 분명한 자세, 믿음의 사람이 되어야 합니다. 예수님은 살아계시고 우리 인생의 주인, 온 세상의 주인이십니다. 기도하고 마치겠습니다. Asan UBF
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