기독교 주요 교파와 교단에 대한 이해
특정신앙을 유지하는 종교단체나 당파를 <교파>(敎派 religious sect)라 하고, 명확한 종교적 의식을 가지고, 특정한 신조(信條)를 믿으며, 그 가르침에 따라 의례나 예전(禮典)에 참가하는 사람들이 조직한 종교집단(association)을 <교단>(敎團, communion, religious body)이라 말합니다. 그러나 실제로는 교파, 교단의 용어의 어의를 구별 없이 사용하는 경우가 많습니다.
그리고 장로교, 감리교, 침례교, 성결교 등으로 사용하는 경우가 많은데, 이는 장로회, 감리회, 침례회, 성결회의 잘못된 쓰임임을 알아야 합니다.
기독교 주요 교파와 교단에 대하여(가, 나, 다 순으로 등재함) 그 특성을 함께 알아보고자 합니다.
1. 감리회 (監理會 Methodism)
감리교는 1729년 영국에서 옥스퍼드 대학교를 중심으로 존 웨슬리 (John Wesley)와 동생 찰스 웨슬리 (Charles Wesley) 그리고 G.휘필드 등의 대학생 그룹을 중심으로 일어났다. 그들은 Holy Club 을 조직하고 종교적 의무를 다하는데 규칙적이면서도 조직적으로 행동하여 메서디스트 (Methodist:格式主義者)라는 별명으로 불렸다. 1744년 존 웨슬리는 메서디스트파 신자들을 런던에 모아놓고 전도 사업 방침에 대하여 협의하였는데 이것이 곧 감리회의 최초의 연회(年會)이다.
이때까지도 존 웨슬리는 영국교회와 분리하려는 뜻은 없었고 교회에 속한 채 전도하려 했지만 1784년 런던 감독에게 미국으로 파견할 선교사를 안수하여 주도록 청하자 감독이 거절하므로 그 자신이 직접 안수를 베풀어 코크 박사를 미국의 총감독으로 삼고 그 밖에도 몇 사람에게 안수를 주어 목사로 세워 이때부터 감리교회는 실제적인 한 교파를 이루게 되었다. 1791년 존 웨슬리가 서거하였을 때의 교세는 영국 전역에 확장 잉글랜드를 본거지로 하였던 감리회 부흥운동은 스코틀랜드와 아일랜드에 이르렀고 미국에서는 휘필드의 주도로 큰 성과를 거두었다.
감리회 교리는 사도신경 속에 제시된 전통적 그리스도교 신앙에 근거한다. 그러난 그 특색은 교리보다도 실제적인 생활과 성경의 진리를 실천하는 데 중점을 두는 교파라 할 수 있다. 또한 사랑에 의하여 구현되는 신앙과 종교적 경험을 강조하며 이성의 역할을 높이 평가하고 신학적 이론을 비교적 자유롭게 전개할 수 있는 것도 특색의 하나이다.
웨슬리의 전통을 따르는 감리교회에서는 구원을 이야기할 때도 예정설보다 인간의 결단을 더욱 중시한다.
감리회에는 모든 신도가 각기 행하지 않으면 안 될 규율 곧 규범이 있고 25 개조의 종교 강령이 있으며 이것은 감리회의 헌법정신이며 주된 신앙과 교리는 존 웨슬리가 발표한 25 개조의 종교 강령과 그의 53 개의 표준설교 그리고 그가 지은 신약성서 주석에 잘 나타나 있다.
한국에는 1884년 미국감리교 선교사 메클레이가 서울에 와 개화당 지도자 김옥균을 통하여 고종 황제로부터 선교의 허락을 받게 됨으로써 정식으로 선교가 시작되었다. 알미니안주의(Arminianism)를 감리회 중심 교리로 삼고 있다.
1) 자연적 무능력(自然的 無能力, natural inability) 인간은 원죄로 인해 전적으로 타락하지 않았다. 심한 오염을 입은 것은 사실이지만 여전히 선을 택하여 구원받을 수 있는 가능성이 남아있다.
2) 조건적 선택(條件的 選擇, conditional election) 하나님은 누가 예수를 믿을 것인지 미리 아시고 그들을 선택하셨다. 결코 무조건적인 선택은 아니다.
3) 만인 구속설(萬人 救贖說, universal atonement) 그리스도의 속죄는 하나님의 백성들만을 위한 것이 아니고 모든 사람들을 위한 것이다. 그러므로 누구든지 예수를 믿기만 하면 구원을 받을 수 있다.
4) 선행적 은총(先行的 恩寵, prevenient grace) 하나님께서 구원하시기로 작정한 사람도 그 은혜를 거절할 수 있다. 그가 하나님의 은혜를 거절하면 그는 구원을 받지 못한다.
5) 조건적 견인(條件的 堅忍, conditional persererance) 한 번 예수를 믿고 구원받은 성도라도 타락할 수 있다.
*교단명칭 : 기독교대한감리회, 예수교대한감리회, 기독교대한감리회(연합)
*정치제도 : 수직적인 구조 / 감독회장(총회)-감독(연회-전국 교구)-감리사(지방회,구역회)–목사(당회), 장로, 권사(남,여), 서리집사(신천집사, 유임집사, 이명집사, 원로집사, 명예집사 등)
*교육기관 : 감리교신학대학교, 목원대, 협성대
2. 구세군(救世軍 Salvation Army)
1858년 감리교 목사였던 윌리엄 부스(William Booth)가 창설한 교파로, 구세군(salvation army)이란 명칭은 1878.5에 정식으로 명명되었고 1880년 처음 사관학교를 세웠다. 특징은 사회봉사에 있고, 정치는 개인의 자유와 기회균등의 인정 하에 군대 조직을 차용한다. 세계의 모든 구세군은 한 대장 아래 통솔을 받고, 구세군에서는 목사는 사관, 평신도는 병사라고 지칭한다.
한국에 들어온 것은 1908.10.8 평동에서 영국인 호가드 정령에 의해 옥외집회를 한데서 출발한다. 사회사업은 선교의 가장 중요한 방법이며 남녀평등을 중요시 여겨 사관학교는 반드시 부부가 함께 입교하도록 하고 있다.
*교단명칭 : 구세군 대한 본영
*정치제도 : 대장-사령관-사관 / 장성사관(대장-교황 급, 부장-추기경 급), 영관사관(정령, 부정령, 참령), 위관사관(정위, 부위-목사, 사제 급, 별정위, 사관생도), 하사관(특무정교, 정교-장로 급, 부교-안수집사, 권사 급), 병사급(병사-세례교인 급, 예비병)
3. 루터회(Lutheran church)
16세기 카톨릭에 반대하여 마틴 루터(Martin Luther)의 신앙적, 신학적 입장을 따르는 사람들이 창립한 가장 오래된 기독교이다. 루터의 대소교리 문답(1529), 아욱스부르크 신앙고백(1530), 슈말칼트 신앙개조(1580), 콘코드의 신조(1580)와 사도신경, 니케아 신조, 아타나시안 신조를 고백한다. 회중주의이며, 행정과 결의에 있어서는 대의정치를 추구한다.
오늘날 독일과 북유럽의 거의 모든 국가는 루터교를 국교로 하고 있다.
교리적 특징은 다음과 같다.
1) 이신득의 강조
2) 성찬은 은혜의 방도가 된다.
3) 세례에 의한 중생
4) 유아세례는 정당하며 합당하다
5) 그리스도의 신성은 인성에 부여된 것
6) 하나님의 은총에서 타락할 수 있지만 구원은 만민에게 보편적이다.
한국에서 루터 교회는 문서 선교를 통해 확산 되었습니다. 미국에서 수학하고 들어온 지원상 목사를 중심으로 문서선교를 하고 방송 (루터란 아워) 을 통해 선교했다.
한국에서의 루터교회는 그리 큰 교단은 아니지만 베델 성서 교육을 통해 한국교회에 영향을 끼치고 있다.
*교단명칭 : 기독교 한국 루터회
*정치제도 : 목사, 장로, 권사, 집사
*교육기관 : 루터신학대학교
4. 성결회(聖潔敎 Holiness Church)
1901년 카우만과 킬보른에 의해 극동지방 선교를 목적으로 존 웨슬러의 감리교에서 분파되어 미국에서 창립된 동양선교회(Oriental Missionary Society: 약칭:O.M.S)가 시작한 기독교의 한 교파이다.
감리교 목사인 이들 선교사는 일본에 동양선교회 전도관을 세우고 일본인 목사 나카다의 후원 아래 동양일원의 선교를 시작하였다. 한국인 유학생 김상준, 정빈 등이 여기에서 공부를 끝내고 귀국하여 1907년 지금의 무교동에 동양선교회 복음 전도관을 마련한 것이 한국 성결교의 효시다. 신학적 바탕은 요한 웨슬레이며, 강조하는 것은 사중복음(중생(거듭남),성결,신유,재림)이다.
정치제도는 초기에는 감리교처럼 감독제를 가지다가 후에 대의제도를 선택했다. 대의제도는 쉽게 말해 장로의회제도라고 할 수 있다.
1911년 이명직·이명헌 등 5명이 동경성서학원을 마치고 귀국 안수를 받고 장로사 (순회목사)가 되어 선교사들의 후원 아래 아현동 고개 위에 새로이 성서학원 (현 서울신학대학) 을 열면서 본격적인 목회자 양성과 노방전도 등 선교를 시작하였다. 이리하여 1921년 9월 중생, 성결, 신유, 재림 의 사중교리를 내세운 기독교 동양선교회 즉 성결교회가 탄생 하였습니다.
일제 강점기에 신사참배 문제로 수백 명의 성직자 신도들이 수난을 겪고 교단이 강제 해체되기도 하였습니다. 1950년대 한국 교계를 휩쓴 WCC (세계교회협의회) 가입문제를 둘러싸고 교단이 분열되기 시작, 현재는 기독교 대한 성결교회와 예수교 대한성결교회 및 중도파 등 몇 개 파로 나뉘어져 있다.
성결교회는 신학적으로는 감리교와 같은데, 정리하면 다음과 같다.
1) 복음적 신-인 협동설을 따르는데 이는 하나님의 선행은총에 대한 인간의 응답을 중시한다.
2) 장로교의 예정론과 달리 모든 인류를 위한 구속의 은총
3) 구원의 순서(대략, 선행은총-의인-성화-영화)에 따른 강조
4) 그리스도인의 완전을 기대하시는 하나님 이해 등이다.
*교단명칭 : 기독교대한성결교회, 예수교대한성결교회, 대한기독교나사렛성결교회
*정치제도 : 총회-지역총회-지방회-개 교회 / 장로(목사-장로), 권사와 안수집사, 서리집사
*교육기관 : 서울신학대학교, 성결대학교
5. 성공회(聖公會 The Anglican Domain)
영국의 국교회로 로마 카톨릭에서 독립하여 핸리 8세에 의해 만들어졌으며 이 성공회는 앵글리칸 처치, 성공회, 에피스코팔 처치 등으로도 불립니다.
1536년 로마감독의 교권을 폐지하고 1570년 교황 피오 5세가 영국 왕 엘리자벳을 파문함으로써 로마교회와 완전히 분리되어 오늘에 이르고 있습니다.
교회는 신앙적 이유보다는 정치적 이유 때문에 발생하였고 교회의 신학은 개혁파에 가깝지만 교회 및 예배의식은 카톨릭에 가깝습니다. 즉 전례는 천주교식, 신학은 기독교식 절충, 성공회의 정신을 Via Media 곧 중용이라고 한다.
‘교황 없는 천주교’ ‘가톨릭 전통을 유지하는 개신교’ 라고도 불리운다.
영국에서는 영국 왕이 교회의 정점이고 국회가 교회법을 제정하며, 켄터베리 대교구, 요크 대교구, 웨일스 대교구로 나눠져 있다. 한국 성공회는 켄터베리 대교구에 속해 있다.
영국교회의 교리의 표준은 39 신앙신조와 기도문입니다. 한국에 성공회가 전래 된 것은 1890년 코프감독에 의해서였고, 공동번역성서를 사용(외경포함)한다.
*교단명칭: 대한 성공회
*교회조직 : 주교-신부-부제 / 주교, 부제, 사제(결혼 가능), 수녀, 수사(독신 의무),
*교육기관 : 성공회대학
6. 오순절교회(五旬節敎會, pentacostal church)
성경을 통하여 그리스도의 속죄와 부활 삼위일체인 하나님을 믿으며 중생, 성령충만, 신유, 재림 등을 주요교리로 삼고 있다. 1928년 개인 자격으로 M.C. 럼시가 오순절적 신앙선교를 목적으로 내한하여 당시 구세군에 근무하던 청년 허홍과 함께 정동에 선교본부를 둔 것이 이 교회의 효시가 됩니다. 1959년 미국의 아시아 선교부장 케참 목사가 내한하여 2만 달러를 투자 신학교를 신축하고 서대문에 중앙회관을 설립하는 등 전국복음화운동을 강력히 추진하였다.
1960년대에 들어서면서 순복음 (Pure Gospel) 운동의 주동이 되어 교회 명칭에도 순복음이 들어가게 되었고 1972년에는 분열되었던 교단이 다시 합쳐 선교부와 협력관계를 맺고 조직적인 발전을 이룩하였습니다.
기독교 대한 하나님의 성회 계열의 교회들은 성령운동을 강조한다. 그래서 이들을 오순절파 라고 부르기도 하며 신학적 바탕은 뚜렷하게 이것이다. 라고 할 수 없지만 대략 웨슬레안에 가깝다. 이 계열의 교회들은 성령의 초자연적인 능력(방언, 병고침)을 강조한다. 그래서 이들을 오순절파 라고 부른다. 한국의 오순절 계통의 교회는 오중복음과 삼박자 축복이란 것을 중시한다.
교육기관으로 한세대학교가 있으며 이 밖에 5개의 농아교회와 경기도 파주시의 오산리 기도원과 2곳의 수양관 등을 운영하고 있다.
*교단명칭 : 기독교대한하나님의성회(기하성, 순복음), 예수교한국하나님의성회(예하성)
*정치제도 : 장로(목사-장로), 권사와 안수집사, 서리집사
*교육기관 : 한세대학교, 순신대학교(순복음), 한영신학대학
7. 장로회 (長老會 Presbyterian)
장로교는 프랑스의 신학자이자 종교개혁가인 존 칼빈 (Jean Calvin)의 신학과 신양고백을 중심으로 16세기 중엽에 설립되었으며 다음과 같은 다섯 가지 교리를 진리로 결정했다.
1)전적 타락(全的 墮落, total depravity) 인간은 원죄로 인해 전적으로 타락했다. 그러므로 자신이 스스로 믿고 구원받을 수 없다.
2)무조건적 선택(無條件的 選擇, unconditional election) 하나님은 우리가 믿을 것을 보시고 선택하신 것이 아니라, 무조건 선택했기 때문에 구원을 받는 것이다.
3)제한적 속죄(制限的 贖罪, limited atonement) 그리스도의 속죄는 하나님의 백성들만을 위한 속죄이다. 결코 모든 사람을 위한 속죄는 아니다.
4)불가항력적 은혜(不可抗力的 恩惠, irresistible grace) 하나님께서 구원하시기로 작정한 사람은 구원의 은혜를 거절할 수 없으며 결국 구원을 받게 된다.
5)궁극적 견인(窮極的 牽引, final perseverance) 한 번 예수를 믿고 구원받은 성도는 결코 타락하는 법이 없다. 하나님은 어떤 환경 속에서도 버리지 않고 끝까지 지켜주신다.
웨스트민스터 신앙고백서와 교리문답을 신앙의 표준으로 삼고 있으며 장로교회라고 부르는 이유는 교회의 운영이 신약성서에 나타나는 감독(bishop)· 장로(presbyter, elder)들의 정치에 의해서 이루어지기 때문이다.
중요한 특징은 성경의 권위를 교회와 전통의 권위보다 높게 생각한다는 것이다. 프랑스에서 시작한 이 교파는 이후 유럽 전역으로 확산되기 시작해 1559년에는 프랑스에서만 2,000여 교회가 장로회제도를 채택하였고 이어 네덜란드, 스코틀랜드에서도 많은 장로교회가 생겨났다.
스코틀랜드는 1560년 이후 장로교회를 국교회로 지정해 이후 잉글랜드와 미국으로 전파하는 데 중심지 역할을 하였습니다. 1660년 청교도혁명이 끝나고 왕정복고가 이루어진 뒤 잉글랜드에서는 세력이 약화되기는 했지만 세계 장로교의 규범인 웨스트민스터신앙고백과 웨스트민스터 요리 문답 헌법 예배지침서 등이 이 청교도 혁명 기간에 마련됐습니다. 미국에서는 1706 년 필라델피아에서 처음으로 노회가 조직되고 1789 년에는 최초의 장로교 총회가 개최되었습니다.18세기 이후 미국 장로교회는 아시아·아프리카 등 해외선교에 앞장서 많은 선교사들을 파송함으로써 장로교의 세계화에 이바지하였습니다.
한국에서는 19세기 말부터 선교가 이루어지기 시작해 1882년 누가복음, 요한복음이 번역 출간되고 1907년에 대한예수교장로회 독노회가, 1912년에 총회가 창설되었다.
우리나라에 최초 복음이 들어왔 때에는 천주교를 제외하고 개신교파로서 장로교파와 감리교파만 있었다. 그러나 하나의 행정조직으로 운영되던 한국 장로교회는 광복 이후 신앙과 신학노선 등 여러 갈등 요인으로 인해 분리되기 시작했다.
“장로”란 의미는 “교인들이 장로를 세워서 교회를 다스리게 한다”는 뜻이고 “감리”란 뜻은 “치리회가 감독자를 세워서 교회를 다스리게 한다.” 는 의미이다. 장로교의 기본 교리는 예정론 (구원 받을 자는 미리 예정 되어 있다는 주장)이고 감리교와 성결교의 기본교리는 구원론 (구원은 믿는 순간에 일어나지만 성화의 과정을 통하여 이루어진다는 주장) 이다.
*교단명칭 : 대한예수교장로회(예장), 한국기독교장로회(기장)
*정치제도 : 총회-노회-교회
*교회직분 : 목사, 장로, 안수집사, 권사, 서리집사, 권찰(주로 구역활동)
*교육기관 : 고려신학대학(고신), 한신대학교(기장), 총신대학교(합동), 장신대학교(통합)
1) <고신>의 분리
우 리나라가 일본으로부터 해방된 후에 신사참배에 반대하고 일본과 손잡기를 거절한 목사들이 감옥에서 나오게 되었다. 그들은 장로교회 총회에 <신사참배에 대한 회개>를 요구했다. 그러나 장로교회 총회는 그들의 주장을 받아들이지 않고 회개하지 않았다. 이로 인해 회개를 요구했던 <고려신학교> 사람들이 주축이 되어 1952년 9월에 총노회를 세우고, 1956년 9월에 총회로 조직된 것이 "대한예수교장로회"(고신)이다.
2) <기장>의 분리
한 국 장로교회는 1926년에 카나다 연합교회와 유대를 맺었다. 이들은 인재들을 유학을 보내서 자유주의 신학을 배우게 했다. 이들 중에 가장 대표적인 사람이 김재준 목사이다. 그는 <자유주의 신학의 입장>을 받아들여 성경에 많은 오류가 있다는 주장으로 장로회 총회에서 정죄되었다. 이에 1953년 6월에 조선신학교 출신을 중심으로 "한국기독교장로회"(기장)를 조직하였다. 1954년에 "대한기독교장로회"라고 이름을 바꾸었으며, 1961년에 다시 "한국기독교장로회"라고 이름을 바꾸었다.
3) <합동>과 <통합>의 분리
천 주교에서 분리된 기독교는 19세기에 이르러 전세계적인 선교활동을 펴기 시작했다. 그들은 세계 선교를 감당하기 전 세계 교회를 하나로 연합하는 운동(에큐메니칼 운동)을 폈다. 이를 위해서 1948년에 세계교회협의회(W.C.C)가 조직되었으며, 한국 장로교회총회도 이에 가입했다. 그러나 W.C.C.가 주도하는 교회 연합 활동은 여러 가지 다른 신학적인 입장을 수용해야 하는 문제가 드러났다. 따라서 W.C.C.의 신학적인 변질로 인해 1959년에 에큐메니칼 운동에 반대하는 <합동>측과 에큐메니칼 운동에 참여해야 한다는 <통합>측으로 분리하게 되었다. 교회조직이나 교리나 예배 형태가 거의 비슷하나 굳이 차이점을 들면 다음과 같다.
< 구분> < 합 동> <통합>
1. 성향 : 보수주의 성향 자유주의 성향
2. 목표 : 영혼 구원. 기독화 사회 복음. 인간화
3. 성경 : 축자 영감설 개념 영감설
4. 강조 : 미래의 하나님 나라 현실의 하나님 나라
5. 관계 : 타종교와 타협 거부 타종교와 타협 가능
6. 제도 : 여성 목사 반대 여성 목사 허용
8. 침례회(浸禮會 Baptists)
영국의 청교도의 여러 파 가운데 하나로 생겨났으며 1608년 영국교회의 목사였던 죤 스미스(J. Smyth. 54?∼1612)의 지휘아래 설립하였다. 그는 교직자로 1608년 국교회의 압박을 피하여 동지들과 함께 네덜란드의 암스테르담으로 망명했는데 그 중 헬위스와 몇몇 동지들이 영국으로 돌아가 1612년 침례교회를 창설하였다. 영국에 이어 미국에서도 크게 퍼져서 현재 미국 최대의 교파를 이루고 대소 27 의 그룹으로 형성되어 있다. 유아세례를 인정하지 않으며 성서원리, 침례, 만인 사제 각 교회의 독립 교회와 국가의 분리 등을 강조한다.
특별한 신조를 가지고 있지 않으며, 특징은 다음과 같다.
1) 침례(온 몸을 물에 잠그는 세례)를 유일한 세례로 인정하고, 유아세례를 반대한다.
2) 개교회의 독립성 인정한다.
3) 교회와 국가를 완전 분리한다
4) 교회는 그리스도를 따르는 중생한 사람들로 구성된 것이다
침례교회 내의 주요 교파는 모든 사람이 일반적으로 구원될 수 있다고 주장하는 일반 침례파, 선택된 소수만이 가능하다는 특수 침례파, 신앙에 대하여 극단적인 자유를 주장하는 자유주의파, 성경의 자구적 해석을 주장하는 근본주의파 등이 있다.
특별히 규정된 신앙선언은 없으나 근본주의에 의한 구원, 천국과 지옥의 영원성, 성경이 신의 영감에 의한 것이며, 신앙생활을 평가하는 기준임을 주장하거나 믿는다.
침례교는 미국에서 카톨릭 다음으로 큰 교단으로 장로제도가 없다. 교회의 직분은 목사 안수집사 교사로 되어 있으며 또한 침례교회는 독립적 자율적인 면을 중요시 하여 총회나 연회 등을 두지 않고 친교회 라는 이름으로 모이고 있다.
한국에는 1890년 캐나다의 M.위크 선교사가 입국하여 함남 원산에서 선교 사업을 시작한 것을 효시로 하여 1905년 제 1 회 총회를 가지면서 보급되어 대한 기독교 침례회 연맹총회와 기독교 대한 침례회연맹총회의 두 그룹이 있었다. 두 그룹은 1959년 한국침례회연맹으로 통합하였고 1969년 재단법인 기독교 대한 침례회 연맹 유지 재단을 형성하였다가 1976년 기독교한국침례회로 명칭을 변경하였다.
*교단명칭 : 기독교한국침례회, 한국성서침례교회
*교회직분 : 최초 목사, 남자안수집사(장로 급), 남자서리집사, 교사만 시행하다가 타교단과의 형평성을 위해 여자목사, 여자 안수집사, 여자 서리집사 등을 인정했고 2009년을 전후해서 타교단에서의 대우 등을 이유로 장로, 권사제도를 도입했다.(개 교회별로 시행)
*교육기관 : 침례신학대학교
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