[서울 용산구]국립중앙 박물관의 무장애 관람

[인생에 한 번쯤은^^]

국립박물관은

1945년 8월 15일 이후 조선총독부박물관(1915년 12월 1일 경복궁 안에서 개관)을 인수하여 12월 3일 개관되었다. 우리나라에서 가장 먼저 설립된 박물관은 대한제국 황실이 1909년 11월에 서울 창경궁에 개관한 제실박물관(帝室博物館)이다. 제실박물관은 1911년 2월 1일 이왕가박물관(李王家博物館), 1938년 4월 이왕가미술관, 광복 이후인 1946년에 덕수궁미술관으로 각각 개편되었다가 1969년 5월 국립박물관에 통합되었다. 2005년에 현재의 국립중앙박물관으로 신축이전하였다. 조선총독부박물관은 1926년 6월 20일에 경주분관, 1939년 4월 1일에 부여분관을 각각 개관하였다. 지방에서는 지역 유지들에 의하여 개성부립박물관(開城府立博物館, 1931년 11월 1일), 평양부립박물관(1933년 10월), 공주박물관(1938년 10월 1일)이 각각 개관되었다.

http://www.museum.go.kr

국립중앙박물관

용산구 서빙고로 137 국립중앙박물관 02-2077-9000

관람시간

월, 화, 목, 금, 일요일: 10:00 ~ 18:00 (입장 마감: 17:30)

수, 토요일: 10:00 ~ 21:00 (입장 마감: 20:30)

휴관일 및 휴실일

휴관일: 1월1일, 설날(2.10.), 추석(9.17.)

옥외 전시장(정원)은 오전 7시부터 오후 10시까지 관람하실 수 있습니다.

상설전시관 정기휴실일: 매년 4월, 11월(첫째 월요일)

상설전시관 내 특별전시실 휴실

기획전시관(특별전시 미운영시 휴실), 야외전시장은 정상 개관

2024년 휴실일: 4.1.(월), 11.4.(월)

관람료

무료

상설전시관, 어린이박물관, 무료 특별전시 해당

유료

유료 특별전시 해당

관람권 구입하는 곳: 기획전시실 앞 매표소

관람권 판매시간: 관람 종료 30분 전까지

접근성

장애인 주차장은 지하주차장을 이용할 수 있으며, 주차면수와 공간이 충분하여 이용에 불편함이 없다.

지하철
지하철 4호선과 경의 중앙선 이촌역 2번 출구 에서 박물관으로 연결이 되며
이촌역 1번출구와 2번출구에 엘리베이터 설치됨
버스
국립중앙박물관앞 400, 502

화장실

박물관 모든 화장실에 장애인 전용화장실이 설치되어 있으며, 충분한 공간과 이용에 편리하도록 설치되어 있다.

편의시설

박물관에는 시각장애인을 위한 촉각전시물이 1층에 설치되어 있으며, 청각장애인이 이용 가능한 자막서비스를 제공하는 VOD를 구비하고 있다.

청각장애인을 위한 수어 전시해설(예약 필수)

가족 ∙ 친구 ∙ 연인 ∙ 직장동료 등 5인~20인 단체는 희망일 하루 전까지 전화로 문의하십시오. (02-2077-9047)
현장 접수도 가능하나, 사전예약자를 우선으로 합니다.

박물관내에는 식당, 카페, 기념품점 등이 있으며, 이용에 불편함이 없다.

고려1실

고려(918-1392)가 도읍한 개경과 지방의 문화, 고려 사람들의 생활을 주제로 전시를 구성하였다. 고려의 왕궁 터인 만월대에서 출토된 기와, 전돌 같은 유물부터, 왕실과 관료, 국가의례, 문벌門閥의 화려하고 세련된 미의식을 엿볼 수 있는 다양한 전시품을 만날 수 있다. 그리고 철소鐵所나 자기소瓷器所에서 생산된 유물들, 향리와 관련된 여러 물건들을 통해 고려의 독특한 지방 제도와 특색있는 지방 문화를 소개한다. 또한 숟가락이나 술병처럼 고려 사람들의 식생활, 여성들의 삶, 일상의 면모를 살펴볼 수 있는 유물들도 전시하고 있다.

인종의 시호를 올리며 지은 글

고려 인종이 죽고 의종이 즉위한 1146년에 제작되었다는 정확한 간행에 관한 기록이 있는 시책諡冊입니다. 인종의 무덤에서 출토된 것으로 전해지고 있습니다. 묘청의 난을 진압한 일, 원구에서 제사지낸 일 등 인종의 업적과 인품을 서술한 뒤 시호와 묘호를 기록하고 있습니다. 모두 43장의 돌로 되어 있으며, 각 돌의 옆면 위아래에 구멍이 하나씩 뚫려 있어서 금실 같은 끈을 넣어 연결했던 것으로 보이는데 끈은 지금 전하지 않습니다.

"을유사온서"가 새겨진 매병

고려시대 궁중에서 필요로 하는 술과 감주甘酒를 공급하던 관청인 ‘사온서司醞署’가 몸체에 새겨져 있는 매병입니다. 이로 보아 고려시대에는 매병이 술 같은 액체류를 담는 용도로 사용되었음을 알 수 있습니다. 이 매병은 고려 후기인 1345년에 만들어진 것으로, 전성기의 비색청자에 비해 색이나 형태의 아름다움은 다소 떨어집니다. 그러나 이 매병을 사용했던 관청의 이름과 연도가 분명히 적혀 있어, 고려시대 사회사 ‧ 문화사를 연구하는 데 귀한 자료가 됩니다.

고려2실

크게 고려 후기의 정치적 흐름과 불교 미술이라는 두 가지 주제로 전시를 구성하였다. 먼저 1170년부터 1백년간 이어지는 무신 정권, 몽골의 침략과 강화천도, 삼별초의 대몽항쟁, 원의 간섭과 공민왕의 개혁 정치로 이어지는 흐름을 보여주는 유물들을 소개하였다. 그라고 불상, 의식구, 범음구, 공양구 등을 통해 고려인들의 불교 신앙과 수준 높은 불교 미술의 세계를 만나볼 수 있고, 금속활자와 고려 대장경의 인쇄본을 전시하여 고려의 기술력을 엿보게끔 하였다. 마지막으로 초상화, 문집 등을 활용해 원 간섭기 고려에 들어온 성리학을 익힌 신진 사대부의 성장과정, 그리고 고려에서 조선으로 왕조가 교체되는 순간을 보여준다.

최초의 인쇄 대장경, 초조대장경初雕大藏經

우리나라 최초의 인쇄 대장경인 초조대장경에 포함된 󰡔현양성교론顯揚聖敎論󰡕 권11이다. 초조대장경은 북송北宋과 요遼나라의 대장경 등을 수정․보완하여 목판에 새겨 만든 것으로 고려 현종顯宗(재위 1009~1031) 초부터 1087년(선종 4)까지 총 6,000여 권으로 완성하였다. 목판은 1232년(고종 19) 고려를 침공한 몽고군에 의해 불타버렸고, 지금은 인쇄한 경전만 수백여 권 남아있다.
초조대장경은 대체로 목판 1면에 14자씩 22행을 새긴다. 종이에 찍은 뒤에는 순서대로 길게 이어붙여 두루마리 형태[권자본卷子本]로 말고, 첫 번째 종이의 바깥 면에 감색 종이를 덧대 표지로 삼는다. 표지에는 경전 제목과 경전 보관 상자의 천자문 순번[함차函次]을 적는다.

15세기 통치 체제의 정비

• 창업 후 100여 년 동안, 조선은 건국의 정당성과 왕권의 정통성을 확보하고 성리학 이념에 따라 문물과 제도를 정비하여 통치 체제를 구축했습니다. 조선은 행정·의례·군사 권력을 중앙에 집중시키는 정치체제를 확립했습니다. 태종太宗(재위 1400-1418) 때 이룩한 강력한 왕권과 정치·사회적 안정에 힘입어 세종世宗(재위 1418-1450)부터 성종成宗(재위 1469-1494)까지 통치의 근거가 되는 법전·의례서· 지리서·역사서 등을 편찬할 수 있었습니다. 이는 오랜 시간 동안 국왕과 신하가 함께 이루어낸 성과였습니다.

태조 어진

왕의 초상화를 어진御眞이라고 합니다. 조선 초기에 태조 이성계의 초상화를 봉안할 전각 여섯 곳이 세워졌습니다. 태조의 초상화는 모두 26점 만들어졌지만, 전주시 경기전에 보관되어 있던 초상화만 유일하게 현재까지 전해지고 있습니다. 이 초상화는 태종 10년(1410) 전주부에 봉안되었고 영조 39년(1763) 한 차례 수리를 거친 후 고종 9년(1872)에 다시 원본을 그대로 옮겨 그린 것입니다.

용비어천가(조선 왕조의 창업을 칭송한 노래)

용비어천가는 조선 왕조를 창업한 태조太祖(재위 1392-1398)의 4대조인 목조穆祖・익조翼祖・도조度祖・환조桓祖와 태조, 태종太宗(재위 1400-1418)까지 6대 임금의 행적과 조선의 건국 과정, 관련 설화 등을 담은 장편 서사시입니다. 총 125장으로 구성되었으며, 한글(훈민정음)로 지은 본문 뒤에 한문으로 주석을 달았습니다. 훈민정음을 반포하기 1년 전인 1445년(세종 27)에 완성되었으며, 1447년(세종 29)에 처음 간행했습니다. 세계에서 가장 독창적이고 실용적이며 과학적인 문자인 한글을 창제하기까지 세종을 비롯한 집현전 학자들은 연구와 시험을 거듭했습니다. 용비어천가는 이 과정에서 처음 쓴 작품으로 15세기 언어와 문학, 서체 등을 연구하는 데 귀중한 자료입니다. 또한 훈민정음을 사용해 조선 왕조 창업을 노래함으로써 문자의 권위를 높이려 했음을 짐작하게 하는 자료입니다.

동의보감

허준 등이 선조의 명을 받아 편찬한 의학서입니다. 그전까지 편찬된 중국과 우리나라 의서들을 참고하여 구체적인 질병의 증상과 치료법을 기록한 한의학 백과전서입니다. 우리나라뿐만 아니라 청나라와 일본에서도 크게 인기를 얻었습니다. 허준은 『동의보감』의 맨 앞에 인체의 장기와 그 특징을 그린 「신형장부도身形臟腑圖」를 실어 의학에 대한 자신의 생각을 압축적으로 표현하고 있습니다.

대한제국

• 고종高宗은 1897년 10월 독자적으로 ‘광무光武’라는 연호를 제정하고, 국호를 ‘대한大韓’으로 바꾸어 대한제국이 자주 독립 국가임을 선포했습니다. 대한제국은 1899년 근대 헌법의 성격을 띤 ‘대한국 국제大韓國國制’를 반포하여 황제권을 강화하고, 여러 가지 개혁을 시도했습니다. 전차, 통신, 철도 등 서양의 문물이 속속 도입되면서 한양은 근대적인 도시로 변하게 됩니다. 암울한 정치적 분위기 속에서도 근대의 문물이 놀라운 속도로 생활 곳곳에 뿌리를 내리게 됩니다. 그러나 1904년 러일전쟁 후 대한제국은 일제의 반식민지로 전락하고 1910년 결국 일제에 국권을 침탈당했습니다.
• 해방 이후 지금까지 대한제국에 대한 부정적인 인식이 지배적이었습니다. ‘국망國亡’이란 결론에만 매달려 평가할 것이 아니라 당시 대한제국이 놓여 있었던 시대적인 특수성도 고려해야 합니다. 우리는 대한제국이 반봉건, 반외세, 근대화라는 역사적 과제를 안고 있었고 이를 해결하려고 노력했다는 점에 주목해야 합니다.

고종 황제 어진

대한제국의 고종 황제가 평상복인 황룡포黃龍袍를 입고 어좌御座에 앉아 있는 모습을 그린 그림이다. 고종은 대한제국을 선포하고 황제가 되면서 이 그림과 같이 황룡포를 착용하였다.

서화관

북쪽 전시공간은 각 시기의 특징을 잘 대변하는 명품을 서화, 불교회화, 목칠공예의 주제에 따라 전시하여 수준 높은 우리 전통미술을 일목요연하게 감상할 수 있습니다.

태자사 낭공대사 비석

한글을 창제하기 이전에는 우리나라에서도 한자를 사용해 뜻을 기록하고 전달했습니다. 중국으로부터 한국에 한자가 전래된 시기는 정확히 알 수 없지만, 창원 다호리 유적에서 기원전 1세기 무렵의 붓이 출토되어 일찍부터 한자를 사용한 기록문화가 존재했음을 알 수 있습니다

전시실 소개

• • 불교회화실은 우리나라 불교회화의 흐름과 특징을 살필 수 있도록 고려와 조선시대의 여러 불화를 선별하여 전시하고 있다. 경전 그림인 사경변상도寫經變相圖와 조선시대에 법당 밖에서 야외 불교의식을 거행할 때 거는 대형불화인 괘불掛佛은 독립된 공간에서 감상할 수 있다. 비단이나 마, 면 바탕위에 채색을 사용하는 불교회화는 전시품을 6개월에 한 번씩 모두 교체한다.
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나전 칠 연꽃 넝쿨무늬 옷상자

15-16세기 경 조선 전기 나전칠기는 크게 두 가지 계열로 구분됩니다. 하나는 고려시대의 전통을 계승하여 국화나 모란무늬를 사용한 것입니다. 그러나 무늬의 크기가 커지고 줄기는 금속선 대신 자개를 사용하는 차이점이 나타납니다. 다른 한 계열은 조선 나름대로의 무늬 표현을 모색하는 계열입니다. 이 계열은 활짝 핀 꽃무늬와 봉오리무늬를 번갈아 배치하고 잎은 흩날리듯 표현한 것이 특징입니다. 조선 특유의 나전 장식 기법인 타찰법打擦法이 등장한 것도 이 시기입니다. 이 작품은 관복을 담았던 상자로 추정됩니다. 고려 나전칠기의 장식 구성을 계승하면서도 큼직한 자개를 타찰법으로 붙여 오색찬란한 빛의 반사를 극대화했습니다.

세계문화관

남쪽 전시공간은 메소포타미아, 중국, 일본, 중앙아시아, 인도•동남아시아, 고대 그리스•로마 등 세계 각 지역의 다양한 문화를 전시합니다.

5단 곱셈표

수학과 회계는 아주 일찍부터 메소포타미아의 필기 문화에서 중요한 비중을 차지했습니다. 후기 우룩 시대(기원전 약 3500~3100년)에는 60진법과 10진법을 같이 쓰는 중량 측정 체계가 완성되었는데, 이 계산법은 이후 수천 년 동안 이용되었습니다. 이 점토판에는 1×5=5, 2×5=10으로 이어지는 5단 곱셈표가 적혀 있는데, 이와 같은 곱셈표는 매일 계산을 해야하는 필경사에게 유용한 도구였습니다.

[영버미]