단양8경 (도담삼봉.석문.하선암.중선.상선암.사인암.구담봉.옥순봉) 그리고 솟대

[이규명(11회)]

 『 嶋潭三峰 』

 <도담삼봉의 옛 사진입니다.>

"여자는 치장을 할 때마다 본연의 아름다움을 하나씩 상실해 간다"고 하겠습니다.

개발하고 가꾼 지금의 삼봉보다 옛 삼봉이 더 살갑고  아름답지 않은가요?

초가집 오손도손 하고 허술한 나룻터 움막은 차라리 그리움이라 하겠습니다.

남한강 한가운데 봉우리 세개가 솟아 있습니다. 가운데 봉우리는 늠름한 장군처럼 위엄 있는 자태를 하고 있는데 전설에 의하면 이를 남편봉이라 부르고, 그 보다 좀 작은 북쪽 봉우리는 처봉, 남쪽 봉우리는 첩봉이라 부릅니다. 이 삼봉 가운데 처봉은 아들을 얻기 위해 첩을 둔 남편을 미워하여 돌아 앉은 모습을 하고 있고, 첩봉은 아기를 밴 모습으로 남편봉을 바라보고 있다고 하는데, 실제 삼봉을 자세히 보니 그 형상이 전설처럼 같은 모습을 하고 있습니다.

조선 개국공신 정도전 선생이 자신의 호를 삼봉이라 할 만큼 젊은 시절 이곳에서 청유하였다고 전해지는 도담삼봉은 원래 강원도 정선군의 삼봉산이 홍수 때 떠내려와 지금의 도담삼봉이 되었다고 합니다. 그래서 단양에서는 정선군에 매년 세금을 내고 있었는데 어린 소년 정도전이 그 이야기를 듣고 정선군수를 찾아가서 

" 우리가 삼봉을 정선에서 떠내려 오라한 것도 아니오, 오히려 물길을 막아 피해를 보고 있어 아무 소용이 없는 봉우리에 세금을 낼 이유가 없으니 필요하면 도로 가져가라."고 한 뒤부터 세금을 내지 않았다고 합니다.

가뭄으로 물이 줄어 수몰되었던 부분이 드러나 비록 예전처럼 삼봉 앞 모래톱은 없어도 삼봉의 모습은 제대로 볼 수 있었습니다. 삼봉 중허리에 물에 잠겼던 흔적이 보입니다.

도담삼봉의 빼어난 절경에는 반하지 않을 사람이 없었다지요. 예로부터 이곳을 찾아와 그 경치를 글로 찬양한 선비가 수 없이 많았는데 일찍이 퇴계 이황선생께서도 저녁노을 지는 도담삼봉을 바라보며 다음과 같은 시 한 수를 남겼습니다.
"山明楓葉水明沙 (산명풍엽수명사) 三島斜陽帶晩霞 (삼도사양대만하) 爲泊仙橫翠壁 (위박선사횡취벽) 待看星月湧金波 (대간성월용금파)."

'산은 단풍잎 붉고 물은 옥같이 맑은데, 도담삼봉엔 저녁놀 드리웠네. 뗏목을 취벽에 기대고 잘적에. 별빛 달빛아래 금빛파도 너울지더라.'

음폭과 높낮이에 따라 춤을 추듯 뿜어나는 음악분수도 관광객들에 인기였어요.

석문으로 가는 길에 뒤돌이본 도담삼봉의 모습.

<석문(石門)> 

아래 석문(石門 )은 단양팔경 중 하나로 남한강변에 수 십 척에 달하는 거대한 돌기둥이 무지개 모양으로 천연자연으로 이루어져 있습니다. 좌측 하단에는 작은 굴이 있는데, 옛날 하늘나라에서 물을 기르러 내려 왔다가 비녀를 잃어버린 마고할미가 비녀를 찾으려고 흙을 손으로 판 것이 99마지기의 논이 되었으며 주변경치가 하늘나라보다 더 좋아 이곳에서 평생을 농사를 지으며 살았는데 넓은 논은 仙人들이 농사를 지었다 하여 仙人玉田이라 불렀으며 수확된 곡식은 하늘나라 양식으로 썼다는 전설이 전해지고 있답니다. 

 석문 한 장의 돌에 窓을 낸 듯이 바위로 된 산줄기에 큰 문처럼 뚫렸습니다.

색깔도 예쁜 붓꽃.

<하선암(下仙岩)>

단양군 단성면 대잠리 575지방도 아래 위치한 하선암은 삼선유곡을 이루는 심산구곡의 첫 경승지로 삼층으로 이루어진 흰 바위는 넓이가 백여척이나 되어 마당을 이루고 그 위에 둥글고 큰 바위가 덩그렇게 얹혀 있어 가관입니다. 부처 바위라 불리던 하선암은 성종때 군수 임재광이 선암으로 고쳐 불렀으며, 후에 퇴계 이황선생이 단양군수로 있을 때 하선암이라 명명하여 현재까지 내려오고 있습니다. 

<명월소조 (明月紹竈)>

넓적한 하얀 바위 바닥에 올려져 있는 커다란 바위 형상이 꼭 남방식 고인돌처럼 생겼는데 그 바위 면에 음각으로 새긴 갑골문(甲骨文)에 가까운 전서체(篆書體)로 주칠(朱漆)을 한 네 글자 명월소조(明月紹竈),  옛 선비는 이 곳의 경치를 넉자로 표현해 새겨 놓았습니다.

구태여 짧은 식견으로 해석한다면  "부뚜막처럼 생긴 곳에 밝은 달빛 머물었네"

<하선암 풍경>

하선암 풍경

하선암 풍경

하선암 풍경

시원하고 아름다운 물보라

하선암 풍경

바위틈새에 돌단풍이 꽃을 피웠습니다.

 <중선암(中仙岩)>

조선 효종조의  문신인 곡운 김수증선생이 명명한 곳으로 심선구곡의 중심지입니다. 흰색의 바위가 층층대를 이루어 맑은 계류와 더불어 여름철 유람과 휴양지로서 최적의 절경을 이룹니다. 골짜기로 흐르는 맑은 물 속에서 쌍룡이 승천하였다는 쌍룡폭포가 있고 백색의 웅장한 2개의 바위가 있으니 하나는 '옥염대' 하나는 '명경대'라 부릅니다. 옥염대 암벽에는 사군강산 삼선수석(四郡江山三仙水石)이라 대서특필한 각자가 있으니 이는 조선 숙종 43년 충청도 관찰사 윤헌주(尹憲柱) 선생이 특서한 것으로 단양, 영춘, 제천, 청풍 사군의 아름다운 산과 삼선구곡의 맑은 물과 바위 그리고 산천을 극찬하는 뜻의 글입니다.
 

<도락산 들머리>

아래 상금교 건너 마주 보이는 산이 도락산입니다.

높이 964m 암봉과 노송으로 이루어져 있으며 우암 송시열선생이 도락산이라 명명 하였다고 합니다.

<상선암(上仙岩)>

크고 널찍한 바위는 없으나 작고 올망졸망한 바위들이 서로 모여 있는 모습은 소박하고 정겨운 우리의 이웃을 연상케 합니다. 그 주위는 만장의 청단대석이 벽을 이루고 계수는 반석사이를 용출하여 평평히 흐르다가 좁은 골에 이르러서 폭포가 되니그 음향은 우레와 같고 튀는 물방울은 좌우종횡 옷깃을 적셔 그 즐거운 선경을 형용하기 어렵습니다. 양안의 기암과 밤낮없이 흐르는 계류의 맑은 소리는 울창한 숲에서 노래하는 온갖 새소리와 함께 오가는 이의 흥취를 돋워 줍니다.

상선교

상선암 계곡

상선암 계곡풍경

상선암 계곡풍경

상선암 계곡풍경

파란하늘에 한 점, 흰 구름이 솜사탕처럼 달콤하게 속삭여 줍니다. '나를 따라 가지 않으련?'

속리산의 한 줄기인 도락산자락에 연분홍복사꽃이 수줍게 미소를 짓습니다.

 

 <사인암 (舍人巖)>

대강면 사인암리에 위치하고 있는 사인암은 맑은 운계천을 따라 명명된 雲仙九曲 중 제7곡에 해당되며 이 고장 출신인 고려말 대학자 역동 우탁(易東 禹卓)선생이 사인(舍人)벼슬로 재직할 당시 이곳에서 청유하였다 하여 조선 성종 때 단양군수로 재임한 임재광 선생이 명명 하였습니다. 푸르고 맑은 운계천은 굽이굽이마다 아름다운 풍광을 이루다가 이곳에 이르러 수백척의 기암절벽이 하늘 높이 치솟아 있으며 푸른 노송이 어울러져 아름다움을 더해줍니다. 

 <사인암/舍人巖>

섬돌을 쌓아 올린 것처럼 보이기도하는 사인암, 자연 만이 빗어낼 수 있는 극치의 작품입니다.

<바람골(風谷)

이 사인암 골짜기를 바람골이라고도 부릅니다.

사인암 옆 아담한 사찰 하나

<미루나무>

어려서 개울가나 논뚝, 마을 옆 산모퉁이에서 흔히 볼 수 있던 미루나무가 지금은 경기도에서는 볼 수가 없습니다.

7 ~ 8십년 대에 인천의 성냥공장이나 나무젓가락으로 모두 없어졌기 때문입니다.

그런데 이곳 충북 단양에 오니 드문드문 미루나무가 명맥을 이어가고 있기에 참 반갑고 고마웠습니다.

옛날에 밭을 매거나 논을 매다가 새참이나 잠시 쉴 때면 미루나무 그늘에서 밀짚모자를 부채 삼고 스치는 바람결에 땀을 실려 보내며 막걸리 한 잔의 정겨운 모습, 개구쟁이 시절 냇가에서 미역 감다 배고프면 인근 밭에서 참외나 수박을 서리해서 먹던 미루나무 그늘이 아린 추억으로 다가와, 그냥 스칠 수 없어 차를 세우고 사진기에 담았습니다.  그러고 보니 우리 아이가 부르던 동요 한 가락이 생각납니다.

"미루나무 꼭대기에 조각구름이 걸렸네, 산들바람 불어와서 살짝 걸쳐놓고 갔대요 " 

고맙습니다.

<구담봉(龜潭峰)>

구담봉은 깎아지른 듯한 장엄한 기암절벽 위에 바위가 흡사 거북을 닮아 구담봉이라고 합니다.

장회나루를 중심으로 강으로는 구담봉과 옥순봉, 산으로는 제비봉의 등산로 입구가 함께 조성되어 있는데,

구담봉은 "깎아지른 듯한 기암절벽의 암형이 거북을 닮았다 하여 구봉이고, 물속의 바위에 거북무늬가 있다하여 구담이라고 한다"하며 단양군수로 부임한 퇴계 이황 선생이 지웠다고 합니다. 

퇴계 이황 선생은 구담봉의 모습을 바라보며 그 여유로움을 표현하는 시 한수를 남겼는데,

이는 구담봉에 집을 짓고 거하던 은자(隱者) 이이성을 생각하며 지은 시라고 알려져 있습니다. 

曉過龜潭月在山 (효과구담월재산)   새벽에 구담을 지나노라니 달은 산마루에 걸려있네
高居想像有無間 (고거상상유무간)   높이 웅크린 구담봉은 무슨 생각 저리 깊을까
主人今作他山隱 (주인금작타산은)   예 살던 신선은 이미 다른 산으로 숨었으리라.
鶴怨猿啼雲自閒 (학원원제운자한)   다만 학과 원숭이 울고 구름만 한가로이 흘러갈 뿐... 

또한 조선 인종 때 이지번(토정 이지함의 형)이 벼슬을 버리고 이곳에 은거하였는데 흰옷에 푸른 소(靑牛)를 타고 강산을 청유하며 칡넝쿨을 구담의 양쪽 언덕에 매고 비학을 만들어 타고 왕래하니 사람들이 이를 보고 신선이라 불렀다는 이야기가 전해 옵니다. 

<옥순봉(玉筍峰)>

옥순봉은 희고 푸른 바위들이 대나무순 모양으로 힘차게 우뚝 솟아 절개있는 선비의 모습을 연상케하는 형상을 하고 있답니다.

조선 명종조 단양군수로 재임한 퇴계 선생이 암벽에 "단구동문"(丹邱洞門)이라 각명하여 지금의 제천시와 경계가 되었다는 유서 깊은 곳으로 소금강이란 별칭이 있는 만큼 아름답습니다. 동국여지승람에 의하면 연산군때의 문신 김일손(金馹孫)선생이 절경의 협곡을 극찬하였습니다 

주변에는 강선대와 이조대가 마주보고 있으며 특히 강선대는 높이 15m의 층대가 있고 대위에는 100여명이 앉아 놀 수 있는데 '호서읍지'에 의하면 당시의 관기 두향이 풍기군수로 전임한 퇴계 이황을 그리면서 강선대 아래에 초막을 짓고 살다가 죽으면서 이곳에 묻어 달라 하여 장사하였는데, 그 후 기녀들이 이곳에 오르면 반드시 제주 한 잔을 그의 무덤에 올렸다 하며, 충주댐 수몰로 이장하여 강선대 위 양지바른 산에 이장하여 매년 관기 두향의 넋을 기리는 제를 올리고 있습니다.

옥순봉과 구담봉이 한 눈에 보입니다.

 <옥순대교(玉筍大橋)>

산과 들, 강물과 초목 참 어우러진 자연속에 인위적 구조물이 연지곤지로 치장하니 어여쁜가 보다 해말간 강물이 그 모습을 담았네.

솟대 전시관

황토를 다진 터에 휘어 틀어진 자연스러움을 간직한 여섯 기둥을 세워 六角을 이루니 든든하다. 

기둥 사이사이 토막 친 통나무 벽 생뚱맞고

참나무포피로 이은 너와지붕 그 위 누름돌 박꽃인 양 해맑은데

그 아래 낙숫물받이 할석(割石)들 이제나 저제나 비만 기다린다.  

장승, 솟대, 선돌 등은 옛 신앙으로 이를 오늘날에는 '벅수문화'라고 합니다.

여기에서 간단하게 현존하는'솟대'를 정의하겠습니다. 가늘고 긴 장대(竿)나 긴 장대모양의 돌(長竿形)을 독립으로 또는 장승과 함께 마을 입구(洞口) 또는 당신집 근처(神域)에 세우고, 꼭대기(頂上部)에 나무(木鳥) 또는 돌(石鳥)로 만든 새 모양을 한 마리 또는 두.세 마리를 올려 놓아 마을 안의 위태로운 나쁜 기운(洞內危運)을 방지하고 풍년과 마을을 보호(守護)하는 신간(神竿)으로 신앙되는 문화유산입니다.

옛 장승의 모습이라 할 수는 없지만, 변형된 장승이 보이기에 장승에 대해서도 간단히 정의를 하지요.

장승은 나무기둥이나 돌에 사람 얼굴이나 귀신 얼굴(鬼面)의 형상을 윗부분(上部)에 그리거나 조각하고, 아랫부분(下部)에 천하.지하대장군, 오방위장군, 주,당장군(天下.地下大將軍, 五方位神將, 周.唐將軍) 등 명문(銘文) 또는 이정(里程)이 기록된 민중신앙의 물질적, 정신적 소산이라 하겠습니다.

仙游하기에 알맞은 仙界에나 있을 법한 座仙巖, 국가가 형성되기 이전의 우리 민속신앙의 태두 솟대, 그리고 오롯이 어머니의 손끝맛 묻어있는 맛의 근원이 담긴 장독이 봄햇살처럼 따습고 정답습니다.    

 2009/4/23. 고맙습니다.  - 鄕香 -   

[김옥선/20]

여행의 재 발견 짧은 테마를 보는듯 합니다
인간의 안위함을 만들어 내는 숏대,
해학적으로 묘사한 태두숏대,,
이 모두가 무언의 그리움을 찾는듯 합니다

하늘을 향한 숏대는 아름다운 비행을 그리며
자유스러운 날개짓으로 더 멀리, 더 높게,
비행 하고 싶은 갈망이 아닐런지요

가즈런한 장독대,,
어머니의 손맛과 부지런한 손길이 진하게 뭍혀나오는
도시에서 볼수 없는 진풍경 입니다

자연과의 만남은 다가서신 선배님의 기다림이고
자연과의 헤여짐은 선배님의 그리움으로

마음에 그려지신 그리움은 ,,
곧,,우리에게 ,,이렇게 다가오는군요
파도처럼 밀려오는 그리움에 배를 채웁니다,,감사 합니다

[이규명(11회)]

玉仙, 저는 참 아름다운 이름으로 생각합니다. 50년대 초에도 일제강점기에 강압으로 일본식으로 개명하던 잔재문화의 관습이 채 가시기 전이어서 여식의 이름을 지을 때 '봉자' 영자' 순자' 등의 '子'字를 생각 없이 귀한 여식의 이름자에 무책임할 정도로 붙여지었는데, 아버님은 심혈을 기울여 '선녀처럼 그 자체가 함부로 대할 수 없는 고운 여인이 되라'는 바람을 넣어 옥선이라 지으셨으리라 믿습니다. 결코 촌스럽다는 말씀은 아닌 것 같습니다. 모친의 함자 중 淑자도 근대에 와서 흔히 쓰이는 이름자입니다. 고문서를 통해 본 조선시대의 사대부 여인(상민은 문서상의 이름이 없었음,)의 이름은 섬세하고 멋있는 이름이었습니다.

[이규명(11회)]

예로 ‘金 仲 本’ (김중본 : 본질이 금에 비견된다.)라는 식의 심오한 뜻이 많았습니다. 그러니 '옥선'이란 이름은 결례지만 어머님의 함자보다 더 곱다고 생각합니다. <ㅗㅓ, ㅖㅡ ㅡ ㅏㅡ ... > 고맙습니다.

[이규명(11회)]

옥선후배님도 아시듯이 옛 사람들은 날짐승은 사람의 염원을 하늘의 신께 전달하는 영물로 여겼습니다.
죽어서는 그 영혼을 하늘로 인도하는 것으로 믿었습니다. 그런 믿음을 바탕으로 솟대라는 것이 생겼고 솟대는 병마에 아무런 대책(의료기관)도 없는 당시에 유일하게 의존할 수 있는 의료행위이고 믿음이었습니다.
신라금관에 무수히 달려있는 곡옥은 신석기시대에서부터 내려온 바람을 기원하여 빗어진 형상입니다.
맹수와 병마에 수없이 죽어나가는 생명에 멸종의 위기를 느껴
생존본능에서 종족보존이라는 갈망이 표출된 태아(胎兒)의 모습은
종족의 번성과 강한부족(옛날에는 첨단무기가 없으니 많은 숫자가 곧 강한 부족)

[이규명(11회)]

을 바라 그 희망을 상징에 담아 목걸이나 팔지에 달아 염원한 것이지요. 그렇듯이 수많은 의미가 부여된 형상은 신격화되어 수많은 민속신이 생겨난 것으로 풀이(史料)합니다. 그런 면에서 ‘더 높은 곳으로 비행하고자 한 것’이라는 말씀은 좋은 말씀이지요. 玉善 : 착하고 고운 마음인지, 玉宣 : 고운 마음 두루 배품인지, 玉仙 : 선녀처럼 고움인지, 玉璿 : 옥구슬처럼 어여쁨인지 후배님의 어르신의 깊으신 심지는 감히 모르겠습니다만, 곱고 예쁘기를 바라신 것만은 틀림이 없으니 참 곱고 고우실 겁니다. 글에서도 그 마음의 향기로움이 피어나고 있으니까요. 늘 주변이 화목하시고 福 되실 거예요. 고맙습니다.

[김옥선/20]

마치 참고서 보다 더 확실하고 눈에 쏙쏙 들어오는 선배님의 지식을 통해
많은걸 느끼게 합니다 ,,자상 하시고 따듯하신,,
저의 부친이 어떤 뜻으로 제 이음을 지어주신지는 저도 잘 모르겠구요,,
7남매에서 막네인 제 이름만 촌스럽다는 생각을 가끔 하면서 삽니다 ㅎㅎ
부친도 학자이신데 제 이름은 ㅡㅡ좀 그러네요
친정 어머니 이름만도 못하답니다,,그 시대에 엄마 성함은 참 곱고든요 李자 恩자 淑자에 비해..ㅎㅎ
전 玉仙 구술옥에 신선 선자를 쓰고 있네요 ㅎㅎ사람에게 신선을 붙이시다니 ㅎㅎ참
그래도 주신 이름이라 무탈하게 잘 자랐습니다 ㅎㅎ

[흥인지기]

선배님 덕분에
멋지고,행복한 여행 잘하고 갑니다,직접 다녀본 곳도 있는것 같아요~~
그냥 별 생각없이 무심코 다니던 곳을 선배님의 정성어린 여행담으로
다시금 ,새롭게 여행 합니다~~참 멋지고,사연 많은 곳들을 그냥 지나쳐 버렸네요 ㅎ
두 선배님들의 격조있는 대화에, 넘 부족한 소견으로 답 드릴수 없어 죄송합니다
분명 저곳들을 다시 갈 기회가 있을것 입니다
프린트해서 가는곳마다 세세히 보고,느끼고 하겠습니다
선배님 귀한 자료 감사합니다~~건강하셔요~~^^*

[이규명(11회)]

부족한 저의 글과 사진 속으로 여행 하신 지기님, 고맙습니다. 사람의 생각은 하나의 우주이니 무엇인들 어렵겠어요. 그 무한한 우주, 생각은 생각하기 나름이겠지요. 긍정적으로 이해하고 소화시키는 것은 즐겁게 스스로 행복할 수 있는 좋은 삶의 자세겠지요. 자칫 우울해 질 수 있는 사내들의 계절에 우리 풍성한 적극성으로 정진합시다. 브라보 !

[김옥선/20]

기분이 너무 좋와 감격스럽습니다
잠시 잠깐 제 이름에 불만을 가졌던 생각이
눈 녹듯이 사라졌습니다
지금은 세상문을 닫고 살고 있지만
예전에,시인들 모임에 자주 나갔었는데요
원로 시인이신 황금찬 선생님이,하시는 말씀이,아렴풋이 기억 납니다
옥선 이란 이름이 호 같아서 따로 지을 필요가 없겠다 라고 하신,,,
선배님이 너무 좋은 말씀을,,가슴 깊이..받아 보렵니다
감사 합니다,,
이가을에 먼저 다가올 전령사들에게 늘 선배님을 지켜 주시기를 부탁 드립니다

[이규명(11회)]

황금찬 시인의 말씀대로 '玉仙'은 호로도 좋은 이름입니다. "글의 흐름이 옥구슬처럼 매끄럽고 신선의 경계를 넘나든다."로 풀이가 되거든요. 아시겠지만, 號란, 스승이 제자의 재능을 읽고 그 자질이 향상되기 바라는 마음에 지어 주거나, 스스로 자처하거나, 그리 될 것을 염원하거나 스스로 어찌 되겠다는 자신을 채찍질 하는 좌우명 같은 성격이 있는 것이지요.
가을, 벌써 인가요? 어제 자전거모임에 즈음하여 반포를 다녀왔는데, 강변자전거도로변에 가을꽃들이 활짝 웃고, 끝도 없을 파란하늘에 하얀 구름 새털처럼 가볍게 흐르고 강물은 맑고 투명해 수정처럼 반짝이는데, 왠지 그 모든 것들이 마음을 상념으로 몰아 우울했는데..

[이규명(11회)]

아 가을이군요. 참 위 모음에 자음을 달아 보셨나요? ㅎㅎ 파란하늘만큼 그만큼 즐거운 나날되십시요. 고맙습니다.

[김옥선/20]

어려운 숙제를 ㅡ,.ㅡ 알려 주시옵소서

[이규명(11회)]

"ㅇㄱ ㅅㄴ, ㅇㅃㄴ ㄱ ㅁㅇㅁ..." - .~

[김옥선/20]

이쁜마음 ,,가을 하늘에 수놓아 보겠습니다 ㅎ
감사 합니다,,하늘 바다에 낚시줄 한번 던져 보실 래요?ㅎㅎㅎ

[이규명(11회)]

그렇게 해서 신선(仙)의 옷자락이라도 걸린다면 아예 도시락 싸들고 달려가야지요. ㅎㅎ