二十四節氣 24절기 =절기력/ 태양의 황도 상의 위치에 따라 일 년을 스물넷으로 나눈 절기
節氣,是指一年之中氣候寒暑的變化,每個節氣名稱都分別代表或反映出它的不同意義,
古代農民把它當作農務稼穡的標準時鐘,從中憑個人直覺亦可得知天時和物候變更的大概,
此乃我國古代曆法家獨家之創作,非任何國家的曆法所能及。
有謂節氣的功用可包含陽曆或優勝於陽曆,
尤其在我國以前使用農曆的日期,與季候變化無一定關係,
必須靠著二十四節氣來補救,使得農作物與季節變化不致於脫節,
所以說節氣對於農業社會的農民而言,實與春耕、夏耘、秋收、冬藏等大事息息相關,亦是生活起居不可或缺的準則。
절기는 1년 동안의 기후 한서의 변화를 말하며, 각 절기 명칭 모두는 서로 다른 의미를 나타내거나 반영하며,
고대 농부들은 이를 농작물의 표준 시계로 사용했으며, 이를 통해 개인의 직관에 의해 시간과 현상학의 대략적인 변화를 알 수 있으며, 이는 우리나라 고대 달력 학자들의 독점적인 창작물이며 어느 나라의 달력도 도달할 수 없습니다.
절기 기능은 양력 또는 양력보다 우월한 것을 포함 할 수 있으며,특히 음력을 사용하기 전에 계절의 변화는 일정한 관계가 없으며,
반드시 작물과 계절 변화가 어긋나지 않도록 24 절기에 의존하여
농업 사회의 농민을위한 절기는 봄 쟁기질, 여름 재배, 가을 수확, 겨울 저장등 주요 행사와 밀접한 관련이 있으며 일상 생활에 없어서는 안될 기준이기도합니다.
節氣在我國華中較為應驗,秦漢時代前後,領域大部分地處黃河流域,氣候相差有限,
以二十四節氣代表節候尚不至有太大差誤。
진과 한나라 전후로 대부분의 밭이 황하 유역에 위치하여 기후차가 제한적이었다.
後因幅員擴大,南北相距約三千公里,滿蒙地區自農曆十月至四月均屬寒季,華南地區,包括台灣地區,處於亞熱帶氣候,除高山外,終年不見霜雪。
如黑龍江的璦琿與廣東的高臨,全年平均氣溫相差至攝氏三十九度之多,氣候相差如此之甚,農作物與節候關係自無相同一致之標準,且氣候產物,因地而異,自不能一概用節氣來應驗。
나중에 영토의 확장으로 인해 남북의 거리는 약 3,000km이며 만주와 몽골 지역은 음력 10 월부터 4 월까지 추운 계절에 있으며 대만을 포함한 중국 남부는 아열대 기후이며 높은 산을 제외하고는 일년 내내 서리와 눈이 없습니다.
예를 들어, 헤이룽장(黑龍江)성 아이후이(愛輝)와 광둥(廣東)성 고림(高林)의 평균 기온차는 섭씨 39도에 달하며, 기후차가 너무 커서 농작물과 축제의 관계에 대한 일관된 기준이 없고, 기후의 산물은 장소에 따라 다르다.
我國以農立國,自古代代相傳,至今還不能隨時代更新的一句俗語:
「種田無定例,全靠著節氣。」
即使是當代的農民,對於節氣仍然是相當重視。
亦是生活起居不可或缺的準則。
우리나라는 고대부터 대대로 전해 내려온 농업을 기반으로 하며 시대에 따라 업데이트되지 않았습니다.
"농사에 대한 규칙은 없으며 모두 태양광에 달려 있습니다."
즉 오늘날의 농부들조차도 여전히 태양열 용어를 매우 중요하게 생각합니다.
일상 생활에서 없어서는 안될 기준이기도합니다.
古代人們注意到一年四季中,在不同季節所見到中午時太陽的位置,其仰角的高低並不相同,
人們在地上豎立一根竹竿,根據全年觀測的結果發現,夏季時其陰影似乎較短,冬季時則較長,
顯然隨著季節的變化,竹竿受陽光照射造成的陰影,其長短會跟著變化,
因此取中午時分竿影最短的那天為夏至(至就是到頂的意思),
又稱日北至或日長至,取竿影最長的那天為冬至,
又稱日南至或日短至,在春秋兩季裡發現,各有一天晝夜時間相等,
便定這兩天為春分和秋分,有了二分二至以後,雖有利於農業生產的安排,
但一年中氣候變化很大,且二分二至之間相隔時間很長,依然無法滿足農民生產上的實際需要,
因此陸續又制訂了一些節氣,
即是合稱四立的立春、立夏、立秋、立冬,四立與二分二至稱為「分至啟閉」,
亦稱為八節,隨著農業的發展,指導農事所需的節氣數目越來越多,到了秦代,
呂氏春秋中已經載有立春、雨水、立夏、小暑、立秋、處暑、白露、霜降等節氣名稱,
到了兩漢時期,由於農業已有進一步的發展,在淮南王劉安的淮南子書中的天文訓篇裡,
二十四節氣已齊備且和現在的名稱完全相同。
고대부터 대대로 전해져 내려온 농업을 기반으로 하는 나라로, "농사에는 규칙이 없고 모두 태양에 달려 있다"는 시대가 아직 바뀌지 않았다.
오늘날의 농부들조차도 여전히 태양열 용어를 매우 중요하게 생각합니다. 일상 생활에서 없어서는 안될 기준이기도합니다.
고대인들은 일년 중 사계절에 따라 정오에 태양의 위치가 다른 계절에 볼 수 있고 고도 각도의 높이가 같지 않다는 것을 알았고 사람들은 땅에 대나무 기둥을 세우고 올해의 관찰 결과에 따르면 여름에는 그림자가 더 짧고 겨울에는 더 길며 분명히 계절의 변화에 따라 대나무 기둥의 태양 노출로 인한 그림자가 길어지고 길이가 변하므로 정오에 막대 그림자가 가장 짧은 날은 하지(동지는 정상에 도달하는 의미)이며
북지 또는 낮 길이 동지라고도 하며 막대 그림자가 가장 긴 날은 동지입니다.
봄과 가을철에 발견되는 남지 또는 짧은 지점으로도 알려져 있으며 각 낮과 밤 시간은 동일하며 춘분점과 추분점으로이 두 날을 춘분점과 추분점으로 설정하고 춘분점과 추분점 이후에는 농업 생산의 배치에 도움이되지만 연중 기후 변화는 매우 크고 2 개간과 2 개의 지점 사이의 간격은 매우 길며 여전히 농민 생산의 실제 요구를 충족시킬 수 없으므로
일부 태양 용어는 봄의 시작, 여름의 시작, 가을의 시작, 겨울의 시작, 4 지점과 2 개의 지점을 농업의 발전과 함께 "개폐의 시작"이라고도합니다진(秦)나라 류(柳)족의 춘추(春秋)는 봄(春)의 시작, 비(雲), 여름의 시작, 작은 여름(公夫), 가을의 시작, 여름의 더위, 백이슬(白成), 서리(白星) 등의 태양(法語)의 명칭을 포함하고 있으며, 한(漢)나라에서는 농업의 발전으로 화이난(華安)의 왕 류안(劉安)의 화이난(花南) 쯔슈(子志秀)의 천계(天法)에 24개의 태양(法天)이 완전하여 현재의 명칭과 정확히 같다.
二十四節氣時間的推算,古代的方法是將該年冬至到次一年冬至整個回歸年的時間,平分為十二等分,
每個分點稱為中氣,再將二個中氣間長度等分,其分點稱為節氣,十二個中氣加十二個節氣,
俗名統稱二十四節氣,此種將一年平分二十四等分所得的節氣稱為平節氣,
但由於地球繞日公轉軌道是橢圓形,地球在軌道上運行的速率並不是等速,
以二十四等分回歸年時間所得平節氣的日期,並不能反映地球在軌道上真正的位置,
因此從清初的時憲曆(西元1645年)起,節氣時刻的推算由平節氣改為定節氣,
所謂定節氣是由春分開始,將地球公轉太陽的軌道每十五度定一節氣,一周三百六十度共有二十四節氣,
以此方法推算出來的節氣日期,更能表示地球在公轉軌道上的位置,反映當時的氣候狀況。
24 태양 항의 시간을 추정하는 고대의 방법은 그 해의 동지와 다음 해의 동지를 12 등분으로 나누는 것인데, 각 춘분을 중간 공기라고 부르고 두 중간 가스 사이의 길이를 나누고 그 춘분점을 태양 항이라고하고, 12 개의 중간 항을 더한 12 개의 태양 항이라고 하며, 일반적인 이름을 통칭하여 24 개의 태양 항이라고 하며, 연도를 24 등분으로 나누어 얻은 이러한 종류의 태양 항을 평평한 태양 항이라고하지만 태양 주위를 도는 지구의 궤도가 타원형이기 때문에 궤도에서 지구의 궤도 속도는 일정한 속도가 아닙니다. 따라서 청나라 초기(서기 1645년)부터 태양의 항에 대한 추정이 평태양항에서 고정태양항으로 바뀌었고, 이른바 고정태양항은 춘분에 의해 결정되어 지구와 태양의 궤도가 15도마다 고정되어 360도씩 일주일에 24개의 태양항이 있었다.
二十四節氣在秦漢時代訂定時,是反映黃河流域之氣候變化及氣候與農作物的關係,
但歷經各朝各代的經營,現今我國幅員廣闊,南北相距約三千公里,不但各地氣候差異甚大,
而且各地農作物種類、生態及進行農事的時間也不相同,
所以二十四個節氣字面的含意並不是各地皆適用,不過由於每個地方整年氣候變化幾乎是固定的,
各地農民依長期經驗的累積,知道到了甚麼節氣,該地就會出現何種氣候,因此沿用節氣名稱,
但不拘限於節氣字面上的意義,歸納出不同節氣到來時氣候將產生的變化,
以調整生活起居,且適時進行農事,故二十四節氣至今仍常為一般農民所應用。
24개의 태양항은 진(秦)나라와 한(漢)나라에 정해져 황하 유역의 기후변화와 기후와 농작물의 관계를 반영하였으나
여러 왕조와 세대를 거쳐 중국은 현재 남북으로 약 3,000km에 달하는 광대한 영토를 가지고 있으며
기후가 서로 매우 다를 뿐만 아니라 작물의 종류, 생태, 농경시기도 같지 않기 때문에
24개의 태양의 문자적 의미가 모든 곳에 적용되는 것은 아니지만 각지의 기후변화는 일년 내내 거의 고정되어 있기 때문에
전국의 농민들은 오랜 경험의 축적에 따라 태양 용어가 무엇인지,
그 장소에 어떤 종류의 기후가 나타날지 알기 때문에 태양 용어의 이름을 사용하지만,
태양 용어의 문자 그대로의 의미에 국한되지 않고 다른 태양 용어가 도착했을 때의 기후 변화를 요약하여, 일상 생활을 조정하고 적시에 농업 작업을 수행하므로 24 개의 태양 용어는 여전히 일반 농부들이 자주 사용합니다.
二十四節氣有節氣和中氣之分,從立春數起,單數為節氣,雙數為中氣。
實際上太陽在黃道上的運動并不平均,兩個中氣間的間隔也不相等。
有時一個月含二個中氣,有時一年內不含中氣的月份不只一個,月份與中氣亦不能完全對應,
如雨水不在正月而在十二月等等。
因此置閏規則改為冬至固定在十一月,
如二個冬至之間隔12個月,其中必有一個月不含中氣,即為閏月,如不含中氣的不止一個月,則以前面的作為閏月。
「候」,是氣候的意思,古時定五日為候,每個節氣有三候,二十四節氣共有七十二候。
而六個節氣「氣」為一季,四季「時」為一年。
24개의 태양항은 태양항과 중항으로 나뉘며, 봄이 시작될 때부터 시작하여 단수는 태양항, 짝수는 중기항이다.
사실, 황도에서 태양의 움직임은 고르지 않으며 두 중간항 사이의 간격은 같지 않습니다.
때로는 한 달에 두 개의 중성 기가 있고, 때로는 중성 기를 포함하지 않는 한 해가 두 달 이상 있으며, 첫 달이 아니라 12 월에 비가 내리는 등 월이 중성 기와 완전히 일치하지 않습니다.
따라서 중간 규칙은 11월에 고정된 동지로 변경되며, 두 동지 사이에 12개월이 있는 경우 그 중 하나는 중간 공기, 즉 윤달을 포함해서는 안 되며, 중간 공기가 없는 달이 1개월 이상이면 이전 달을 윤월로 간주합니다.
"기다림"은 기후의 의미로, 고대에는 5 일을 기다림으로 설정했으며, 각 태양 항에는 3 개의 기다림이 있었고, 24 개의 태양 항에는 총 72 개의 기다림이 있었습니다.
여섯 개의 태양용어 '기(氣)'는 한 계절이고, 사계절의 '시간'은 1년(一年)이다.