送 人 (송 인) 임을 보내며
鄭 知常/高麗 (정 지상/고려)
雨歇長堤 草色多 (우헐장제 초색다) 비 게인 긴 방축에는 초록 빛이 짙어 지는데
送君南浦 動悲歌 (송군남포 동비가) 임 보내는 남포에는 슬픈 노래 울려 퍼지네
大同江水 何時盡 (대동강수 하시진) 대동강 물은 언제 다 마르랴?
別淚年年 添綠波 (별루년년 첨록파) 이별의 눈물이 해마다 보태지고 있으니
어귀해석:雨歇 비가 멋음, 長堤 :긴 둑, 긴 방축, 草色多 :초록색이 짙음
南浦 :대동강 하구에 있는 항구, 添綠波 :푸른 물결에 보태어 더함
西京次鄭知常韻 (서경차정지상운) 정지상운을 빌려서
申 緯/朝鮮 (신 위/조선)
急管催觴 離思多 (급관최상 이사다) 급한 피리 소리 술잔을 재촉하는데 이별은 차마 아쉬워
不成沈醉 不成歌 (불성침취 불성가) 취하지도 아니하고 노래도 되지 않네
天生江水 西流去 (천생강수 서류거) 강물이 서쪽으로 흐르는 건 하늘이 정한 이치
不爲情人 東倒波 (불위정인 동도파) 정든 임을 위하여 (그 강물을) 동쪽으로 거꾸로
흐르게 할 수는 없을까?
어귀해석: 西京 평양의 옛 이름, 急管 :빠른 가락의 피리 곡조, '管'은 烏竹(오죽)으로 만든
피리의 일종, 催觴 :술 잔을 빨리 비우도록 재촉함, 離思 :이별의 슬픔, 沈醉 :흠뻑
취 함, 情人 :정든 사람, 東倒波: 동쪽으로 물을 거꾸로 흐르게 함
윗 시는 고려시대 문신인 정지상의 작품으로 "大同江"이란 별칭도 있으며 우리나라 漢詩文學에
대표적인 작품의 하나이다. 아래 시는 조선 후기 신위의 작품인데 제목에 西京 이란 명칭을 사
용한 것으로 보아 평양에 머무를 때 지은 것으로 보이며 "送人"을 借韻(차운)하여 지은 시이다.
차운이란 남의 詩韻을 그대로 써서 시를 짓는 詩作法의 한 형태이다.후대 사람들이 유명한 시의
운을 차용하여 그 내용도 元詩보다 더 진전된 내용으로 짓는 것이 보통이다. 차운이 언제부터
시작되었는지는 알 수 없으나 필자는 중국시에서는 아직 본 적이 없고 우리나라도 조선시대 작
품에서야 볼 수 있다. 漢詩를 지을 때에는 기본적으로 平仄(평측)과 押韻(압운)을 해야 한다. 압
운이란 韻을 다는 것을 말하는데 五言絶句에서는 2구와 4구 끝자에, 七言絶句에는 1구,2구,4구
끝에 단다.
中國語는 平聲,入聲,上聲,去聲 등 4聲으로 되어 있는데 漢詩에서는 평성과 입성,상성,거성을
합친 仄聲(측성)으로 나누는데 평성이 전체 한자의 40% 정도 된다고한다. 운은 대부분 평성으로 달으며 평성은 또 30종류의 韻目으로 세분 되는데 그 중 한 종류의 韻만 사용하여 시를 지어야
하며 이를 鴨韻이라 한다.
윗 시에서는 多,歌,波가 韻인데 모두 노래 歌 韻에 속한다. 韻目表는 대부분 유사 모음으로 구성
되어 있지만 중국발음과 우리나라 발음이 다르고 중국 발음도 세월이 지나면서 발음이 변한 것도
많아 漢詩를 지을 때에는 운목표를 찾아서 거기에 맞추어 지어야 한다.
借韻에 대한 例(예) 로 五言律詩를 추가로 소개코져 한다.
望 嶽 (망 악) 태산을 바라보며
杜 甫/唐 (두 보/당)
岱宗 夫何如 (대종 부하여) 저기에 있는 태산이 어떤 산인가?
齊魯 靑未了 (제로 청미료) (산의) 푸르름이 제나라와 노나라 까지 뻗쳐 끝이 없네
造化 鍾神秀 (조화 종신수) 조물주가 신령스럽게 빼어 난 것을 한데 모아 이 산에 모이게 했고
陰陽 割昏曉 (음양 할혼효) (그 높음은) 산 남쪽과 북쪽을 어두운 곳과 밝은 곳(음지 와 양지)로
갈라 놓았네
盪胸 生層雲 (탕흥 생층운) 뭉게 뭉게 솟아나는 구름은 가슴을 탁 트이게 하고
決眥 入歸鳥 (결자 입귀조) (둥지로) 돌아오는 새는 눈을 부릅뜨고 들어온다
會當 凌絶頂 (회당 릉절정) 언젠가는 (태산) 꼭대기에 한번 올라가
一覽 衆山小 (일람 중산소) (공자처럼) 산 아래 뭇 산이 작음을 보려하네
어귀해석:岱宗 탯산을 말함, 태산은 五岳의 으뜸이기에 "宗"이라 함, 齊,魯 :춘추시대 나라 이름들
未了 : 다 하지 않은 것, 造化 :조물주, 鍾 :모이게 하다, 뭉치게 하다, 神秀 :신령스럽게
빼어 남, 陰陽 :"음"은 산 북쪽, "양"은 산 남쪽, 昏曉 :어두운 곳과 밝은 곳,즉 음지와 양지
盪胸 :가슴이 탁 트여 후련해 짐, 決眥 :눈을 부릅 뜸, 會 :모일 회,반드시 회, 기회 회, 적
당한 시기, 凌 :위에서 아래로 봄, 衆山小 : 공자가 태산에 올라가 천하가 작다고 한데서
온 말. "孔子登東山而小魯 登泰山而小天下" 공자가 동산에 올라 노나라를 작다고 하고,
태산에 올라 천하가 작다 했다.
借杜甫望嶽詩韻(차두보망악시운) 두보의 망악 시를 차운하여
南 相鎬 (남 상호)
天門 不可測 (천문 불가측) 천문이 어딘인지 알 수 없는 것은
雲霧 揜蒙了 (운무 엄몽료) 구름과 안개가 가렸기 때문이네
遊客 喘呼吸 (유객 천호흡) 관광객은 숨을 몰아 쉬며 올라 가는데
商人 盼洞曉 (상인 반동효) 상인은 골짜기 아침에 눈이 반짜기는 구나
燒香 祈萬福 (소향 기만복) 사람들은 향을 피우며 복을 비는데
落果 哺冬鳥 (낙과 포동조) 떨어진 과일은 겨울새 먹이가 되는 구나
流汗 洗胸中 (유한 세흉중) 흐르는 땀으로 가슴 속을 씻어 버렸으니
何須 論大小 (하수 론대수) 크고 작음을 비교할 필요가 어디 있겠나.
어귀해석: 揜 가릴 엄,掩(엄) 과 同字, 喘: 숨 천,숨찰 천,숨이 차서 헐떡거림, 盼 :눈 예쁠 반
哺 :머금을 포, 음식을 입 속에 넣음, 먹일 포, 음식을 남의 입 속에 넣어 줌
윗 작품은 두보가 29세 때 산동에서 태산을 멀리 바라보며 지은 시이다. 전반 4구는 서사요,
후반 4구는 서정으로 되어 있다.두보의 시가 대부분 침울한데 반해 이 시는 젊은 시절 작품
이라 그런지 호연한 기상을 나타내고 있다.
아래 시는 강원대 철학과 교수인 남상호 박사가 중국 태산을 여행하면서 감회를 두보의 望嶽
을 借韻하여 지은 시로 "시낭메고 중국만리" 저서에 수록된 작품이다.