신화의 세계 중간시험 대비 요약

신화의 세계 중간시험 대비 요약 1장.한국의 창세신화 1)북부지역의 특징★★★ 경쟁주체가 미륵과 석가 두 거인신 으로 설정되어 있다는데 있다.그러므로 부모의 존재가 나타나지 않게 되었는데 이는 이들이 태초에 이미 존재하는 거인신 이어서 부모의 혈통을 통해 신성성을 빌려올 필요가 없었기 때문이다.창세 신화의 이름은 창세가의 김쌍돌이본.전명수본.성인굿의 강춘옥분.삼태자풀이의 정운학본 으로 다양하게 전해내려 온다. 2)동해안지역 당금아기의  한부분으로 존재한다.북부지역의 자료가 그대로 전승된 것으로 보이지만 당금아기와 결합되어 하나의 서사시로 전승된다.창세신화는 제석본풀이에 수용되어 전승되기 때문에 당고마기노래.당금아기.순산축원으로 불인다 3)중부지역(오산지역) 부모의 존재가 천하궁 당칠성과 매화뜰 매화부인으로,석가와 미륵도 선문이와 후문이로 나타난다.부모의 결연에 따른 쌍둥이의 출생과 이들의 일월조정이 주요내용이며 인세차지 경쟁은 없이 당칠성이 정한대로 선문이(형)는 대한국을 후문이(아우)는 소한국을 차지하는 것 으로 되어있다. 4)제주지역 특징★★★ 천지왕의 수명장자 징치가 존재하고 그 성공여부가 상반된다는점 과 미륵과 석가라는 두 거인신이 아닌 사람형제가 인세차지 경쟁을 벌인다는 점이다.창세신화를 고찰하는 자료는 김두원본과 이무생본 박봉춘본 등 이 있고 초감제라고 하여 그내용이 전승되고 있다. 5)김쌍돌이본「창세가」:인간창조의 신화소 인간의 시조가 출생한 내력을 노래한 것이다.인간의 창조와 출현에는 세 가지의 유형이 있다 ①하늘에서 떨어진 다섯 마리 금벌레와 은벌레가 각각 남녀가 되어 부부로 맺어져 인간이 태어나게 되었다.②인간의 시조가 하늘에서 내려왔다.남성적 성격의 오룡과 여성적 성격의 오룡이 하늘에서 내려와 인간으로 화생 했다③천지개벽 과정에서 음양의 질서가 마련되자 이후에 인간의 시조가 생겨났다. 2장.몽골.만주의 창세신화:마이다르-쉬베게니.우러구처본 2-1몽골의 창세신화 1.오치르바니 보르항과 차강 슈헤르트 태초에 대지는 없었고 공기와 물 두가지만 있었다.하늘에 살던 오치르바니 보르항이 차강슈헤르트를 동지로 삼아 대수대신에 대지를 만들어 보리라고 마음먹고 거북을 사로잡아 물속의 진흙을 그위에 놓으니 거북은 사라지고 대지가 생겨났다.두사람이 조는사이에 악마가 다가와서 잠자는 둘을 물속에 던져 버릴려고 했으나 물이 자취를 감추고 세상끝에 버릴려고 했지만 물은 보이지 않았고 탈진하여 벌판에 버린채 달아났다.이에 두사람은 대지가 우리를 구해 주었다고 대지에 생명체를 만들기로 합의 진흙으로 사람을 만들고 혼을 불어놓고자 생명을 구하러 간사이에 악마가 나타나서 코에 연기를 불어넣었다.결국 악마가 두사람에게 불화를 일으키고 오치르바니는“세상사람들 은 서로 속이는 사기꾼이 될것이다”하고 하늘로 올라가 버렸다. 2.쉬베게니 보르항과 마이다르 보르항.에세게 보르항 옛날에 대지는 없었고 전체가 대수(大水)로 덮여있었다.석가모니.미륵불.에세게 보르항 셋이서 세상을 만들기로 합의 앙가트 새에게 흙을 가져오게 하여 그흙으로 땅을 만들고 식물이 자라게 했다.그리고 나서 진흙으로 남자와 여자 두사람을 만들었다.그후 두사람에게 누가 생명을 불어넣고 보살필것인지 내기를 하여 석가모니 보르항이 속임수로 사람들을 보살피게 되었다.그러나 그사실을 알고 나서 마이다르 보르항과 에세게 보르항은“네가 교활하기 때문에 너가 다스리는 사람들도 속이고 도둑질하게 될것이다‘하고 하늘로 올라가고 석가모니 보르항은 두사람과 지상에 남게되었다. 2-2 만족의 창세 신화 1.천궁대전 (모링별 중심내용) 1모링:버어더인무 샤먼의 등장과 권능소개 2모링:태초에 아부카허허가 탄생한후 그의하신상에서 지신 바나무허허와 광명신 와러두허허가 생겨났다. 3모링:세여신이 여성과 남성.벌레와 짐승을 생겨나게 한다 4모링:오친여신이 아부카허허의 배속에 들어가 악신 예루리가 탄생 5모링:예루리가 세상에 재앙을 퍼뜨린다. 6모링:예루리가 아부카허허와 싸움에서 패한다 7모링:아부카허허 에게 잡힌 예루리를 여신들이 구해낸다. 8모링:2차대결에서 아부카허허와 뭇여신들이 함께 예루리를 제압한다 9모링:자연현상을 투쟁의 결과로 설명.두번에 걸친 대홍수가 일어나고 남성천신 아부카언두리가 등장. 2.삼음패자 창세신화적 성격과 더불어 시조신화적 성격도 지니고 있다. 아부카언두리가 인류를 만들어 지상에 가서 살도록 보냈다.대지 는 빛과 열이 없어서 어둡고 추웠기에 아부카언두리가 사도제에게 태양을 네 개 만들게 했으나 아홉 개를 만들었다.많은 태양들이 빛을 비추니 대지는 메마르고 짐승이나 사람이 죽을 지경이었다.이에 산인베이지가 태양 아홉 개중 한개만 남기려고 하다가 부상을 입고 장백산 부왕에게 도움을 청하고 거망과 토지신의 도움을 얻어 태양을 제거하고 아부카언두리가 산인베이지 에게 오채전승을 주고 태양을 관장하게 하고 둘째태양의 열을 빼앗아 달로 만들어버린다. 3.대홍수의 의미:홍수신화가 여성의 창조성을 모방하려는 남성의 욕망을 드러내는 이야기의 전형 이라는 점을 인정하면서 해석을 가한다.아부카허허 여신의 시절이 끝나는 표지 그리고 남신의 시절이 새롭게 시작되는 표지로서 대홍수 모티브가 등장한다고 보는 것이 신화의 문면과도 부합이 된다고 본다. 6장.헝가리의 창세 및 민족기원신화의 재편양상 6-1.창세신화와 민족기원신화 1.창세 신화 1)천지창조의 유래 태양신 머고르가 아버지 신에게 인간세상을 창조하여 너의 아들들이 그곳에 살도록 하여라 는 지시에 따라 금빛새.금빛 오리로 변하여 깊은 바다속까지 내려가서 어둠속에 잠자는 눈을 가지고 나왔다. 이 눈이 깨어나면서 생명체가 태어나게 되었다. 2)은하수 신화 비잔틴의 명문가에서 태어난 처버는 소모된 카르피아 분지를 버리고 동쪽민족과 연계하기로 결정했다.삼천명의 군사를 외르메드주르에게 맡겨 국경을 지키게 하고 위험이 닥치면 자연의 힘이 알려주도록 더머첵신에게 경배했다.세켈족의 이웃들이 반란을 일으키자 땅과 소나무가 흔들려 위험을 알리고 계곡에 거주하는 민족이 침공해오자 강물이 소식을 전해주었다.3년뒤 세켈족이 적에게 포위당하자 폭풍의 날개가 소식을 전하여 처버가 민족을 구했다. 어머니와 자기백성들을 데리고 스키타이로 가게 되자 훈의 귀족들은 처버를 무시했지만 스키타이의 종족이 되었고 업버족을 이루게 되었다.오랜세월이 흘러 이민족이 침공해오지만 천상의 처버에게 알려지고 하늘에서 정령의 모습으로 내려온 용사들과 이를 물리쳤다.이들의 말발굽 모습이 은하수 이고 우윳빛 줄무늬는 처버와 영혼들이 타고 있는 말발굽에서 나타나는 무늬이다. 2.민족기원신화 신화1)대홍수가 난 다음 니므롯왕은 201년후에 바빌론에 홍수방지용 대형 피라미드를 세우고 도시를 건설했다.후노르와 머고르 라는 쌍둥이 아들이 있었는데 아버지와 함께 사냥을 갔다가 사슴에 매혹되어 메오티스라는 낯선땅 까지 가게되었다.사슴을 놓치고 섭섭하고 후회 하는 마음으로 돌아와 아버지에게 자신들을 반성하고 연마할수 있는 사원을 세워주기를 청해 그곳에서 5년을 살았다.6년째 되는해 세상으로 돌아와 병사들과 사원을 떠나 지역을 정찰하다가 음악소리에 끌려 춤추고 노래하는 아가씨들을 발견했다.두사람은 그녀들을 납치하여 결혼 하여 호수 가운데 섬에 정착하여 훈족(후노르)과 머저르족(머고르)이 되어 스키타이의 108민족을 이루게 되었다. 신화2)대홍수이후 노아의 세 아들인 셈의 후손은 아시아에서 함의 후손은 아프리카에서 야벳의 후손은 유럽에서 살았다.야벳의 후손인 프랑스인들은 센강변에 정착했고 멘트로 라는 거인이 홍수가 내리면 피난 갈수있도록 거대한 탑을 쌓으려 했지만 신들의 방해로 완성하지 못하고 언어가 혼동되고 민족이 흩어지는 결과만 초래했다.멘트로는 페르시아로 가서 에네라는 아가씨를 아내로 맞이하여 후노르(훈족)와 머저르(머저르족)를 낳았다.세월이 흘러 인구가 늘어나고 식량이 부족하게 되자 거대하고 광활한 시처국으로 들어와 108개 부족으로 자리잡게 되었다. 신화3)후노르와 머저르가 사냥을 하다가 메오티스 습지에서 암사슴 한마리를 발견하고 추격하다가 사슴을 놓치고 사냥하기에 적합한 습지 한가운데로 들어서게 되었다.그들은 곧 메오티스 습지로 이주하여 5년간 이동하지 않았다.6년이 되던해 광야에서 만난 베라르 왕의 아들들의 부인을 붙잡아 메오티스 습지로 데리고 왔다.얼론족장 둘라의 두딸을 붙잡아 후노르와 머저르가 아내로 삼고 민족을 이루게 되었다. ※신화들의 핵심적 요소 1)대홍수이후 니므롯(멘트로)이 에네드(에너)와 결혼하여 후노르와 머고르라는 쌍둥이가 태어났다. 2)후노르와 머고르가 암사슴의 인도로 메오티스 늪지대를 거쳐 비옥한 땅으로 갔다. 3)그 지역근처에서 알란족 둘러 왕의 두 딸을 납치하여 혼례를 올렸다. 4)후손이 번성하여 스키타이 108개 민족이 형성되었다. 5)후노르의 후손은 훈족이 되고 머고르의 후손은 머저르족이 되었다. 4)어틸러의 신검 신화 훈족과 머저르족이 스키타이를 정복하고 나서 자신들을 수호해준 신에게 검을 바쳤다.그후 모든 민족이 검을 찾으면 백전백승 한다는 믿음으로 찾으려고 애를 썼다.각 민족 지도자들이 모여 논의한끝에 눈먼 사람이 검을 들고 일곱번 돌려 던져서 서쪽으로 떨어지면 훈족이 주인이 되고 동쪽으로 떨어지면 헝가리 민족이 소유하기로 결정 했다.그러나 검을 돌려서 손에서 검이 떨어지자 회호리 바람이 신의 검을 낚아채 갔다.그러자 어틸러는 신의 계시가 서쪽으로 가기를 원한다면서 두민족을 이끌고 길을 떠났다.두너와 티서 강 사이에 이르러 정착 하려하자 그 지역 민족들은 두려움에 데트레 에게 도움을 요청했고 전쟁이 벌어졌지만 훈족의 승리로 땅을 차지하게 되었고 어틸러는 신검을 찾아서 전세계를 정복하고 싶은 마음뿐이었다.어느날 한 목동이 평원에서 발견한 검을 들고 어틸러에게 바치고 어틸러가 세계를 정복하리라는 제사장들의 예언이 완성 되었다. 6-2.헝가리 신화의 형성과 재편:훈과 머저르,중세보편종교,민족기원의 표지 니므롯 1.훈족과 머저르족의 신화적 설정과 의미 왕권을 강화하기 위해 훈족과의 관계를 구체화 하고 공식화한 이면에 훈족의 어틸러 왕이 지녔던 강력한 왕권의 역사가 필요했다.민족의 기원과 관련하여 공식적으로 인정하기 힘든 후노르족을 견인하여 자신들이 훈족의 후예라고 하지 않고 후노르를 머고르와 형제 또는 쌍둥이 관계로 설정하여 실제 민족의 기원을 머저르에 두는 쪽을 인정하는 설정을 택했다.훈족을 민족의 직접적 기원으로 설정하지 않아도 머고르와 형제관계로 설정함으로 훈족과의 개별성과 친연성을 동시에 부각시키는 이중효과를 거둘수 있었다고 할수있다. 2.니므롯과 민족의 원류 그리고 중세보편종교 헝가리 신화의 뚜렷한 특징가운데 하나는 중세보편종교와의 관계이다. 민족기원 신화가 성서내용을 철저하게 그대로 가져와서 시작 된점에서 이를 확인할수 있다. 여기에서는 니므롯이라는 인물을 내세워 대홍수를 대비하여 탑을 높이 쌓다가 신의 방해로 실패하고 후손들이 세상으로 흩어졌고 니므롯은 페르시아 쪽으로 갔다고 하고 니므롯의 왕국이 페르시아가 되었다고 한 신화적 설정이 자리하고 있다.민족기원을 니므롯에 두는 신화적 설정이 메소포타미아 지역의 니므롯 전승과 연결되어 머저르족의 기원을 신화의 전승을 통해서 지속시키고 있다고 판단 된다. ☆출제 예상 문제☆ 1.한국의 창세신화의 특징? 2.북부 지역 창세신화 특징? 3.제주지역본의 특징? 4.인간창조와 출현의 세가지 유형을 서술하라. 5.몽골의 창세 신화의 종류에 대해서 서술하라 6.몽골의 창세신화 중 세 신이 등장하는 신화에 대해서 서술하라 7.만족의 신화에서 삼음패자에 대해서 서술하라 8.대홍수의 의미는 무엇인가? 9.헝가리 신화에서 천지 창조의 유래를 아는대로 서술하라 10.헝가리 민족기원 신화 세 가지중 한 가지를 아는대로 쓰라 11.헝가리 민족 기원 신화 세가지의 핵심적인 요소는 무엇인가? 12.헝가리신화에서 니므롯 은 어떤 인물이며 어떤일을 했는가?