김경숙시인님 당신은 배초향 향기로 찾아와(8/14, 평창 두타산/박지산 산행일기)

[梅谷堂 김 경숙]

   
당신은 내게
배초향 향기로 찾아와
     /梅谷堂 김 경숙

                         

                             박꽃향기가 님들의   행복 을 기원합니다. 언제나 건강 하시고  행복 하세요 ~~ *^.^*  
 
*일시: 8/14, 07시 30분 신갈 출발
*날씨: 흐리고 가끔 비

    (12:10) 평창군 진부면 마평리 (마평농원)도착
    (12:25) 신기리 낡은터로 이동
    (12:52) 신기리 낡은터 도착
    (12;59) 박지골 산행시작
    (13;52) 박지골 끝나는 지점
    (14;23) 임도 
    (15;13) 박지산(두타산) 주릉선
    (15;27) ▲두타산 정상(1,394m)- 삼각점과 표지석 2개
    (15;49) ▲헬기장(1,250m봉)
    (16;09) 아차골 안부삼거리
    (16;44) 임도                      
    (16;56) 임도 끝나는 지점(두타산칠성대 2.8Km/휴양림 2.3Km)
    (17;19) 이정표, 휴양림 1,3Km/ 두타산 3,8Km..
    (17;21) 샘터바위
    (17;38) 털보바위(휴양림 0.5Km/ 두타산 4.6Km/ 휴양관 1Km)
    (17;50) 등산로 입구(두타산 5.1Km..)
    (18;00) 자연휴양림 매표소
    (18;22) 아차교 수항교회 도착

  최근 들어 가장 오래 된 산삼을 캐었다는 산, 평창의 박지산을 찾아가는 길이다.
두타산이라고도 불리우는 이 산엔 산당귀가 많고 산나물이 많아서 심마니. 약초꾼
들을 통해서 많이 알려져 있는 산이다.(사진;인걸님)



  영동고속도로를 달리다 진부 I.C를 빠져나와 진부면 쪽으로 진행 , 59번 국도를
타고 가다 410번 지방도로를 타고가야 한다는 정보를 사전 입수하였으나 MGD가
직접 운전 하는 것이 아니니 권한 밖의 일이다.

  일요일엔 길을 나서는 것이 아닌데 요즈음 대간산행이 뜸하다 보니, 너무 산행을
안하는 것이 아닌가 하여 모처럼만에 일반산행길에 참여해보기로 했던 것이다. 예
상대로라면 10시~10시 30분 들머리에 닿았어야 할 일인데, 광복절까지 계속되는
황금연휴인데다 휴가철인 일요일이어서 영동고속도로는 초만원을 이루고 있다.
  (사진;인걸님)


  무지개산악회를 찾는 가장 큰 이유가 들머리를 잘 찾아 제 시간에  차를 대주는 
이광우사장님의 운전실력에 매력을 느낀 때문인데,  오늘은 다른 기사님이 운전을
하신 까닭에 가뜩이나 늦어진 산행길이 들머리를 찾느라 많은 시간을 빼앗기에 되
어 시작에서부터 차질을 빚게 되었던 것..(사진;인걸님/물레나물꽃)



  59번 국도에서 410번 지방도로를 찾아드는 일부터도 어려운 일이었다. 요즈음 산
악회 버스나 관광버스들이 모두 네비게이션들을 달고 다니더니만, 이 기사님은 신
기리마저도 찾아들지 못하였다. 겨우 '두타산 자연휴양림 6Km' 안내간판이 있는 갈
림길에서 신기리 방향을 찾아 들었어야 할 것을 반대방향인 정선방향으로 향하였기
에 문제가 야기되었다.(사진;인걸님)



  한참을 가다 누군가 들머리를 지나쳤다는 이야기가 나오자 좁은 도로에서 버스를
되돌려 나와 멈춘 곳이 마평리 마평농원 간판이 서있는 오대천 잠수교 앞이다.
  (12;10) <사진;그린님>



  영문도 모른 채 '알아서 잘들 하셨으려니..' 하고는, 도착시간이 좀 늦은 감이 있기
는 하였으나 그래도 여유로운 마음을 잊지 않으려 애를 쓰면서 산행들머리를 찾아
가는 길이다.(사진;인걸님)



  이곳의 산들이 제법 오똑오똑 콧날을 세운 듯 높이 솟아있다. 꽤나 넓은 폭의 강을
가로지르는 나즈막한 잠수교를 편안한 마음으로 건너 우측으로 접어드니 마평농원
간판이 마주한다. 좌측으로 돌아 앞에 솟아오른 산을 향해 오르는 길이다.
  (사진;인걸님)


  몇 채 안되는 한적한 농가 뒤에 펼쳐진 밭 가운데로 난 길을 따라 오르는 일행들의 
행적이 뭔가 탐탁치가 않아 보인다. 아무리 만류하는 산길이라도 산행들머리라면 표
지기 하나쯤 걸려있지 않을 리가 만무하다. 잠시 길을 찾기 위해 우왕좌왕 하는 모습
을 올려다 보며 일단 멈추어 서서..(사진;그린님) 



  산골집 치고는 제법 명당으로 보이는 마지막 농가에 들려 '계십니까?' 하니 안에서
나오시며 얼른 '네~'하고 대답을 주신다. 사정 이야기를 늘어놓자 "여기서 두타산을
가려면 쉽지가 않을 텐데요." 하시며 고개를 저으시길래 지도를 펼쳐보이니 '여기는
마평리'라 하신다.(사진;인걸님)

 

  마당에 작고 앙증맞은 트럭이 한대 놓여있길래 빈말 하는 셈치고 그 트럭을 이용하
여 신기리 낡은터까지 이동을 좀 할 수 없겠느냐 물었다. 좋은 터에 사시는 분의 넉넉
한 인상만큼이나 쉽사리 반응이 오길래, 
  "주머니에 지닌 것이 이게 전부입니다." 하면서
  "원하신다면 추후에 더 보내드리겠습니다." 하였더니 극구 사양을 하신다.

  돈은 안주셔도 되니 타시라 하기에 들머리 찾다 늦어서 산행을 못하는 한이 있더라
도 낡은터가 어디인지 확인이라도 하자는 심산으로 트럭에 올라타고서,
  (사진은 신기1리 하우스단지)



  마평리에서 낡은터를 찾기 위해 서쪽으로 10분정도 이동을 하다가, 아무래도 산세
(山勢)를 보아하니 지나친 듯 하기에 차를 멈추고는 농가에 찾아들어 다시 물었다. 
지나쳐 왔다는 말을 하며 박지골은 사람들의 출입을 금하는 곳이라 한다. 사정 이야
기를 하고 겨우 허락을 얻어 들머리를 찾아가게 되었는데, 나중에서야 파악을 하게 
되었지만 낡은터는 신기1교가 있는 근방이다. 차를 멈춘 곳은 신기 5교이며, 그동안 
5개의 다리를 지나쳐 온 셈이다.



  되돌아가며 좌측 산밑을 아무리 살펴도 산행들머리로 보이는 곳을 찾기는 쉽지 않은
일이다. 신기1교를 다시 지나와 하우스단지에서 다시 길을 물으니, 신기1교를 다시 지
나가야 한다는 말에 또 다시 차를 돌려 되돌아 온 길을 가며 오른쪽 개울 건너를 살폈
다.



  우뚝우뚝 솟아오른 산들 사이에 작은 골짜기를 이루고 그 골짜기(박지골) 초입에 주
황색 표지기 하나가 눈에 들어온다. 

  아무 생각없이 일행들 뒤를 쫓았더라면 예정에도 없는 산길에서 헤맬 뻔한 것을 인심
좋은 아저씨를 만나 겨우 산행들머리를 찾아놓고는 감사한 마음을 그저 인사로서 대신
할 수밖엔 없었다. 

  마지막으로 건강하시라는 한마디를 남기고는 사진 한 장 남겨줄 것을 청하였다. 그리
고 고마운 마음 잊지 않기 위해 이곳에 그분의 흔적을 남겨두기로 한다.

    강원도 평창군 진부면 마평2리(2반)
        김    구   영 (010-8872-5747)

  인터넷 접속이 가능하신지는 모르겠지만 이곳에 다시 한번 감사한 마음을 띄웁니다.
  조건 없이 베풀어주신 넉넉한 인심 잊지 않겠습니다. 덕분에 멋진 탐방길이 되었음을
전화로라도 다시 인사 올릴 것을 약속 드리면서..^^



 * 산행코스 ; 신기1리(낡은터)-박지골-박지산(두타산)-헬기장-안부삼거리
                  임도-털보바위-수항리 아차골자연휴양림-수항교회
 * 산행거리 : 산행거리 약 13km/접속거리 2km/총산행거리 약 15km(5시간) 




  신기1교를 지나 전신주 257번과 258번 사이, KT전봇대 No.54번 앞에서 개울 건너 
박지골로 오르는 길의 흔적을 따라 오르기로 한다. 노란색과 검은색이 배색된 도로
변 안전방지턱을 넘어 배추밭 끝을 잡고 개울로 내려와 서서,



  물길을 건너려 하니 가운데 물살이 제법 세다. 위 아래로 훑어 보아도 발을 적시지 않
고 건너기에는 역부족인 듯, CY께서 큰 돌을 안아다 징검다리를 놓아주시기에 무사히
물길을 건너, 박지골을 오르는 길을 눈여겨 보았다.

  입구에는 쌓다 만 돌탑이 있는데, 지나는 이들마다 돌을 올려놓고 가라는 암시로 보
인다. 미완성의 돌탑 옆에서..(12;59)



  언제 우리 아들이 이곳을 다녀갔는가(?) 했더니만, 한지성이 아닌 한지설님의 표지기
가 달랑 하나 매달려 있다. 아무리 그래도 이렇게 표지기가 없을 수는 없을텐데, 길을 
물었을 때 주민의 말에서도 알아챌 수 있었듯, 이곳은 상수도 보호구역이라 박지골 오 
르는 걸 이 지역 사람들이 원치 않을 것이란 생각이 든다. 달려 있었어도 산행들머리의
표식을 모두 없앴을 것이란 추측하에..



  박지골로 오르는 길의 흔적은 뚜렷하지 않다. 좌측으로 난 길의 흔적을 따르려다 물
길을 따라 바윗돌을 디디고 조심스럽게 잠시 오르자니 길이 끊겨 있다. 좌측이 길인가 
보다 하고 다시 잡목가지를 잘라내며 좌측으로 뚫고 나가다보니 길의 흔적이 보인다.

  10분정도 계곡 좌측길로 따라 오르다보니 물길과 다시 만나면서 길이 사라져버렸다. 
물길을 막아놓은 시멘트시설물을 딛고 건너가서 보니 길의 흔적이 수풀속으로 이어지
고 있다.



  계곡의 우측에서 너덜길을 오르는데 바위마다 이끼가 끼어있고 젖어 있기에 여간 조
심스러운게 아니다. 계곡트래킹으로 잘못 알고 계곡화를 신으려다 아무래도 아닌 것 
같기에 배낭속에 넣고 등산화를 신고 올랐는데, 참 잘했다는 생각이 든다. 계곡이라고
는 하지만 트래킹과는 무관한 코스이기에..



  5분정도를 너덜길과 잡목숲을 헤치고 길인 듯 아닌 듯한 길을 올랐는데 빨간 표지기 
하나가 눈에 들어온다. 어쩌다 하나씩 걸려있는 산악회 표지기가 반갑기 이를데 없다. 
워낙 발길이 뜸한 코스이다 보니 표지기가 귀하다.



  산세로 보나 계곡의 바위들에 끼어있는 이끼로 보나 오지의 냄새가 물씬 풍겨나는..



  몇년 전 박지골의 모습은 이러했다. 정말 살아있는 산의 모습이었다. 어쩌면 산행이 
일반화 되어 있는 요즈음 산들은 진정한 오지의 모습을 보기가 참 힘들어졌다. 많은 
사람들이 산을 찾게 되고 그에 따른 시설물들이 자꾸 들어서서 산의 모습도 문명의 
그늘속에 자꾸 현대화 되어간다. 
  자연은 원초적인 모습일 때 가장 아름답다.
  산을 찾는 사람들이여, 풀 한 포기. 나무 한 그루라도 아끼고 사랑해야 하지 않을까
요?
  보기만 하여도 가슴 뿌듯한 몇년전 박지골의 모습을 만나보기로 한다.













  대간길에서 가끔 만나보던 산사랑산악회의 표지기가 이곳에선 더욱 반갑기만 하고..



  그후 만나보게 되는 박지골의 풍경이다. 통나무다리를 건너가야 할까보다 생각을 했
는데,



  막상 오르고 보니 다리로 놓여진 나무가 아니다. 급류에 넘어진 키큰 나무가 계곡을 
걸치고 마치 인위적으로 다리를 놓은 듯한 모습으로 누워있다. 나무기둥 위엔 이끼가 
덮여 있어 저걸 어찌 건너야 하나 하면서 걱정이 태산 같았는데..ㅎㅎ(13;31)


 
  앉아 있는 곳에서 등 뒤로 길이 이어지고 있다. 가만히 살펴보니 통나무다리를 건너간
다 하여도 그쪽으로는 길이 없어 보인다. 겉으로 드러난 뿌리 위엔 다른 식물들이 자릴 
잡고 있어 그곳으론 길이 없다.



  사람이 지나간 곳이면 길의 흔적은 있기 마련이다. 잡목과 수풀로 뒤덮여 있어도 사
람이 지나간 시간이 아주 오래지 않다면 풀이라도 누워 있을 터, CY께서는 연방 가위
질을 하시며 길을 터주신다. 

  "반드시 내가 앞서가야 하는 이유가 있습니다."
  "전지(剪枝/翦枝) 하시려고요?"
  "그것도 그렇지만 워낙 오지이다 보니 칠점사(까치살모사)라도 만나 놀랄까봐서.."
  "뱀은 CY께서 지나신 다음 제 앞을 가로질렀습니다. 방금.."ㅎㅎ
  "그런데 왜 놀라지 않으십니까?"
  "애기 뱀이라 그저 바라만 봤습니다. 지가 독이 있으면 얼마나 있을까 해서 놀라지를 
않았지요."ㅎㅎ..
  "얼마나 작았는데요?"
  "알에서 깨어난지 얼마 안된 듯 보였지요. 그런데 이 근처 어딘가엔 그녀석 에미가 도
사리고 있지 않을까요? 엄마야~~"
  "어찌 소릴 지르지 않나 했습니다."ㅋㅋㅋ....
  "두꺼비도 보았는걸요."
  "금두꺼비던가요, 은두꺼비던가요?"
  "제가 본 건 은두꺼빈가 봅니다. 피부색이 허연빛을 띄고 있었으니.."ㅎㅎ..
  "주위를 눈여겨 보세요. 혹여 산삼이라도 눈에 띌지 어찌압니까?"
  "제아무리 산삼 썩은 물이 흐르는 박지골이라 하지만, 아무 사람의 눈에 산삼이 띌
까요? 산삼을 발견하는 일보다도 미끄러져 넘어지지 않으면 그게 더 산삼 캐는 일보
다 나을 일이지요."ㅎㅎ..
  
  이끼명산의 맛이 예전 같지는 않지만 그래도 아직 아기자기한 이끼가 곳곳에 남아 
있다. 흔히들 말하는 “산삼 썩은 물”이 바로 박지골을 두고 얘기한 듯하다. 계곡 초입
에 들 때 한약재 냄새가 물씬 풍긴다 이야기 했더니만, 이는 어딘가에 약초들이 많이 
있다는 증거가 된다. 계곡에 이끼가 낄 정도로 습기가 많고, 비탈 진데다 빛이 3할 정
도 들며 동시에 바람이 불어 통풍이 잘 되는 곳이 산삼 자생지의 기본 요건이라 한다. 
혹여 어딘가에 산삼 몇 뿌리쯤 자생하고 있는 것이 아닌가도 싶다. 심마니들에게도 박
지산은 산삼이 간간이 나는 산으로 알려져 있다. 

  그러나 일반인들은 자제해야 할 일이다. 여간한 덕을 쌓지 않은 이상 산삼을 발견할 
가능성도 희박하지만, 박지산 정상을 오르는 길만도 겨우 찾아가는 형편이니 험한 비
등산로로 들어간다는 건 위험을 자처하는 일인 것이다.

  고도를 높여 오를 수록 음습한 기운이 더하다. 무더위가 심할 것이라던 날씨에서도 
물을 많이 마시지 않는 걸로 보아 박지골은 습도가 높고 기온이 낮은 편이다. 

  더우기 산밑에서 바라보던 정상부근의 구름층이 가랑비로 내리고 있어서 배낭을 내
려 커버를 씌우게 되었는데, 몸은 서서히 젖어들고 마음은 적막한 오지의 숲에 점점 
더 동화되어만 가는 듯 하다.

  정신없이 어두운 숲을 가르고  들머리에서 35분정도 올랐을 때 길이 다시 계곡으로 
사라져 버린다. 물길을 다시 건너야 할까보다 하였는데, 오른쪽으로 길이 있다 하기
에 잔돌이 쌓인 너덜을 밟고 잠시 오르다보니 길이 끊겨지고 없다. 앞은 더 이상 진행
이 어려운 정글의 모습.. 그 길의 흔적은 산꾼들이 알바한 흔적으로 남겨진 길인 듯..

  되돌아 내려와 물길을 건너가는데 바위가 어찌나 미끄럽던지, CY께서 내밀어주시
는 손을 잡고 겨우 거센 물살을 건너 좌측으로 오르는 길..

  수량은 많지 않아도 경사가 있기에 물살이 제법 거세고 물소리는 경쾌하다. 물길을 
건너 잠시 오르다 보니 좌측에 노란표지기 하나와 보라색표지기가 눈에 들어온다.
  (13;38)


   이후 14분 더 진행하여 오르다보면 서너개의 표지기가 다시 달려있고, 좌측으로는 
희미한 길의 흔적이 갈라지고 있다. 어디로 가야하나 망설이다 길의 흔적이 더 선명하
고 표지기 달려있는 곳을 선택하여 오르기로 하고서..(13;52)



  들머리에서 1시간 정도를 올라 해발고도 850m 지점에 이르니 계곡물소리도 사라지
고 조용하다. 지긋지긋하던 수풀과도 안녕을 고한 듯.. 앞이 좀 훤해지니 CY께서는 
MGD를 혼자 두고 앞장 서 가버리신 듯 하다. 답답하셨을 테다.  늘 진드기처럼 곁에 
붙어다니니 떼놓고 가버릴 수도 없고..ㅎㅎ
  "얼마나 가시나 봐야겠다." 했더니만 발병 나실까봐 두려우셨던 게야. 가다 서다를 
반복하신다.ㅋㅋ..



  가뜩이나 적막한 오지에 홀로 되니 마음이 심란해진다. 죽어서도 이처럼 홀로 떠돌게 
될텐데..?
  "CY님~~"
  "왜? 나 여기있는데..?"
  "나 외롭고 무서워요."
  "이제 다 오른 듯 하니 조금만 힘을 내봐요."

  헉헉대고 올라서고 보니 말로만 듣던 그 너덜지대인가 보다. 운무도 걷히운 듯 하고..



  임도 도착시간 14;25, 들머리에서 1시간 25분 걸렸다. "얼마나 더 올라야 할까? 잠
깐만 더 오르면 될테지?"



  길은 너덜로 이어지고 임도에서의 들입목엔 처음으로 많은 표지기가 매달려 있다. 
유독 눈에 띄는 노란색 표지기 "한지설".. 내가 아시는 분은 "백지설"인데..ㅎㅎ


  
  잠시 흙을 좀 밟아 보는가 하면 또 다시 너덜로 이어진다. 큰 바위들을 대충 부숴서 
트럭으로 실어다 부려놓은 듯한 저 돌맹이들은 대체 어떻게 하여 저런 모습으로 이런 
곳에 흐르는 듯 쌓여있게 된 것인지? 그런 생각을 하면서..



  이크, 바지가랑이 물이 들라? 그렇잖아도 수풀림을 헤치고 오느라 팔뚝엔 온통 푸른 
물 투성인데..?(흰 티셔츠에 푸른 물이 빠지질 않아 옥시크린에 푸욱 담가놓았음.ㅋㅋ..)



  "CY께서는 지금쯤 정상에 가 계실거야." "그렇다고 혼자 가버리시면 어찌하누?"
홀로 가는 정글속은 너무 고요하다. 능선이 가까워질 수록 산길은 포근포근한 육산
으로 변하여간다. 



  일행들이 정상에 도착했으면 웅성거리는 소리가 날텐데 너무도 조용하다. '이름도 
없는 산들을 예정에도 없이 오르고 내리려면 고생들 좀 하실텐데' 하면서 오르는데, 
바로 위에서 웃음소리가 난다. 
  "그럼 그러실테지. 나 혼자 두고 가시면 어디까지 가시려오..?"

  편안한 자세로 앉으셔서 참외 하나를 깎아 드시며 반쪽 건네주신다. 요즘 과일 잘못 
사면 싱겁고 그렇다고 값이 싼 것도 아니어서 버리지도 못하고 아까워 미칠 지경인데, 
신중을 기해 가장 상품으로 골라 산 참외가 값어치를 한다. 시장 하기도 하던 차에 참
외 반쪽을 맛있게 해치우고 있는데, 잠시 쉬어서 오라 하시며 또다시 먼저 가버리신다.

  길이 뚜렷해지니 표지기도 제법 눈에 띈다. 그런걸 보면 계곡 초입에 걸려있던 표지
기들은 주민들이 없애버린 것임이 분명해졌다. 들머리를 찾지 못하게 하기 위해서..


  
  죽어서 저 정도로 썩기까지 얼마나 많은 세월이 흘렀을까? 곳곳에 썩다만 저런 나무
기둥들이 널려있다. 사람들처럼 저들도 수없이 많은 시련과 역경을 겪으며 여기까지 
왔으리라.



  제법 올라와 있는 듯 한데 얼마나 더 올라야 정상에 오를 수 있을까? 들머리에서부터 
계속 올라치기만 하였더니 고산증이 오는지 어찔어찔 하여 온다. 그래도 무서운 생각
에 뒤를 따르기로 하고 급경사를 올라치는데, 능선 위에서 "아자!" 하고 외치시며 힘 
내라 하시는 소리가 들리길래,

  "아자! 아자! 아자~~!" 하며 마지막 피치를 다하여 올라서니 완만한 경사의 능선지대
가 펼쳐지고 있다. 급사면을 치고 오를 땐 머릿속이 백지장이 되는 듯 하고 멍 하더니
만 올라서고 나니 순간에 그 고통들이 모두 사라져버린다. 

  이런 저런 생각을 하며 2시간 20여분 끝에 두타산 주릉에 올라서는 순간, 불현듯이
누군가 내게로 다가오는 소리가 들린 듯하다. 


    산이 되고 싶소이다!


    둔탁한 소리로
    그러나 기분 나쁘지는 않소이다
    후  두  두  둑

    날이 개이는가 했소만
    놀라 하늘을 올려다보니
    나뭇잎마다 그 님 발자국
    해비 오는 소리

    두타산의 반김인가
    해탈의 경종인가
    이 순간 님은 내게로
    빗방울이 되어 오시는구려

    개이다 만 하늘에
    한조각 구름으로 떠돌다
    이 내 가슴 적시우는 그댄
    정녕 내게로 오신 님이신가요?
    
    난 이대로 산이 되고 싶소이다
    평창의 두타산처럼 모나지도
    그렇다고 빼어나지도 않은

    물이 좋아라
    이끼가 좋아라
    산세에 견주어
    산약초도 풍부하니 좋아라
    바람도 구름도 
    나무도 모두 좋아라

    많은 이야길 품고 있는
    그런 산이 되고 싶소이다.(11.08,14)

      -평창 두타산을 오르며-  

  넓진 않지만 싱그러운 초원이 펼쳐진 두타산 주릉선이 비록 조망은 없으나 박지골
을 올라선 선물로는 충분하다. 

  초원엔 특이한 나무들이 있다. 나무의 아랫부분에 구멍이 난 것도 있고 대포 맞은 것
처럼 뻥 뚫려 껍질만 간신히 남아 있는 것도 있다. 당연히 죽어야 하건만 끈질긴 생명
력이 다시금 초록의 푸른 싹을 틔우고 있다. 10여년의 산행경력에 이런 나무들은 처음 
대한다. 괴목이라 부르기에는 충분한 조건이다.

  정상은 능선에서 왼쪽으로 틀어 올라야 한다. 반대편 우측 능선 아래 수항리엔 절터
가 있고, 이 절터가 오대산 월정사의 전신이다. 월정사는 지금도 크지만 옛날에도 규
모가 커서 초파일에 쌀 씻은 물이 오대천을 따라 정선 숙암리까지 흘러들었다 한다. 
이것을 본 도적떼들이 쌀 씻은 물을 따라 이 절을 습격했으며, 도적떼의 습격 후 지금
의 오대산 월정사로 이사 했다고 전한다. 아마도 이 큰 절 때문에 두타산이란 이름이 
붙은 건 아닐까 추측을 해본다. 두타(頭陀)는 불교용어로서 속세의 번뇌를 버리고 불
도(佛道)수행을 닦는다는 뜻이다. 오늘은 평창의 두타산에 올랐으니 모든 번뇌를 떨
쳐버리기로 한다.



  오른쪽 능선을 타고 일행중 누군가 다가오고 있다. 2-3명은 되는 듯..



  선두냐 물으니 그러시단다. 코스를 잘못 만나 고생 꽤나 하셨을 듯한..



  박쥐골 팀과 마평리 팀의 첫 만남이다. 일행들과 헤어졌다 3시간만에 다시 만나게 
된 것이다.
  닉을 물었어야 하는 것인데 늘 그렇듯이 집에 와서야 후회를 한다.ㅎㅎ..  (15;13)



  그린님이 뒤를 따르시고 뒤에 호정님이 계시단다. 세분이 절터갈림길에서 일행들과 
헤어져 능선으로 치고 오르셨다는 이야기다.



  MGD가 선두로 정상에 올라보기는 얼마만인지 모르겠다. 5년전에나 있었을 법한 일..
ㅎㅎ



  정상부근에는 예전의 이정목 중간에 새로운 모습의 이정표가 붙어 있다.
  휴양림 5.7Km/ 절터 5.3Km/ 봉산재 3.2Km.. 하산길은 수항리 자연휴양림까지 예전
이정표 기준으로 5.7Km이다.



  박지산(두타산/1,394m) 정상이다. 들머리에서 2시간 20분정도 걸렸다.(15;28)
정상에는 2미터 높이의 돌탑이 있으며, 좁고 나무가 우거져 시원스런 맛은 없다. 정상 
바위엔 조금 어설픈 듯 하나 소박한 표지석이 두개 있다. '99년 11월 진부면에서 세운 
것이 있고, 그 옆에 구리빛 표지석이 하나 더 서있다. 

  박지산 정상부의 날카로운 돌탑이  인상적이다. 소박한 표지석 두개가 서로 다른 이
름으로 나란히 그리고 당당한 모습으로 서있다.



  박지산(두타산)은 태백산맥의 줄기인 중앙산맥에 딸린 산으로, 주위에 발왕산(發旺
山:1,458 m) ·두루봉(1,226 m). 백적산(白積山:1,141 m) · 백석산(白石山:1,365 m) 등
이 솟아 있다.  동쪽 비탈면에서  발원하는 수계(水系)는 봉산천(鳳山川)으로  흘러들
고,  서쪽  비탈면을 흐르는 수계는 오대천(五大川)으로 흘러든다.  남서쪽 오대천  상
류에는 수항리(水項里)유원지가 있고,  북쪽 및 동쪽 계곡으로는  진부 ~ 여량 간  지
방도가 지난다. [백과사전]

 

  정상 바로 아래 이정표가 서있는 갈림지점에는 7개 작은 돌탑으로 이뤄져 있는데, 
일명 북두칠성의 일곱신을 모신 칠성대로 불려지기도 하는 곳이다. 칠원성군(七元
星君)을 모셨다 하여 칠성대라 부르며, 칠원성군이란 불교에서 북두의 일곱성군을 
뜻한다. 칠원성군은 북두칠성을 인격화한 신(神)이며 농사와 생사(生死), 화복(禍福)
을 맡아본다. 박지산은 이곳 주민들에겐 단순히 이끼가 많은 산이 아니라 북두칠성의 
산이기도 했다. 

 

  박지산은 강원도 평창에 위치한 산으로 오대산에서 발원하는 청정류 가운데 가장 
때묻지 않은 계곡인 아차골을 품고 있다.  그래서 특히 여름철 피서지로 각광 받고 있
으며, 흐린 날의 여름철에는 산허리를 감싸도는 구름의 경관이 장관을 이룬다. 반면 
맑은 날에는 짙푸른 청정림이 만들어내는 그 깊은 음영이 산행의 묘미를 한층 더하여
준다.

  정상에서의 발왕산 조망이다. 산 정상에 통신기지가 보인다. 남쪽으로는 갈미봉과 
백석봉, 상원산과 가리왕산이 우뚝 서 있고, 서쪽으로 멀리 백적산이 내려다 보인다. 
동남쪽 아래로는 정선 북평면이 아련히 보이고, 남쪽으로 수항리와 숙암리 계곡의 도
로가 희미하게 보인다.

 

  박지산 정상에서 남동쪽(수항리방면)으로 내리는 능선 초입부에서는 자칫 길을 잃기 
쉽다. 아차골로 올라갔다가 절터로 하산할 경우, 절터마을 뒤편의 1,095m봉 주변은 
험한 절벽이 많으므로 유의해야 하며, 폭우시 아차골 마을의 징검다리 근처는  큰 물
이 질 수 있으니 장마철 산행시에는 각별한 주의가 필요하다.



  박지산은 넓을 박(博)자에 지초 지(芝)자를 쓴다. 다양한 식물이 서식하는 산이라 해
석할 수도 있으나, 본 이름은 두타산이다. 삼척 두타산과 이름이 같다는 이유로 일제가 
이름을 박지산으로 바꾸었다는 것이 ‘우리 산 이름 바로 찾기 운동’측의 주장이다. 이 
주장을 받아들여 평창군은 박지산을 두타산으로 변경키로 의결하였고, 국토지리정보
원에서도 이것을 받아들였다. 그래서 2007년 인쇄된 국토지리정보원 지형도엔 두타산
(頭陀山·1,391m)이라 공식명칭이 표기 되어 있다. 하지만 지역 주민을 비롯해 등산인
들 대부분은 여전히 박지산이라 부르고 있다. 아차골에 짓고 있는 휴양림 이름 역시 
박지산자연휴양림이다. 백두대간의 산으로 유명한 삼척 두타산과 혼돈되기 때문이다. 



  평창군에서 채집한 문헌에 따르면 “어, 그게 인제, 요 앞에 보이는 뫼가 인제 있는데, 
그 뫼는 인제 물이 올라서 홍수가 나면 바가지를 엎어 놓은 것만큼만 나와. 꼭 그 만큼
만 보이거든. 해서 뫼 이름이 박지산이야.”라는 기록이 있다. 그 지역에 사시는 노인의 
말이다. 평창에 홍수가 나면 어떠할 것이란 짐작을 해본다. 박지산이 물 위에 바가지를 
엎어 놓은 것만큼만 보인다는 그런 의미가 아닐까? 물이 흔한 지역이다 보니 홍수 또
한 대단한 경지에 이르는가 보다.



  이것으로 보아서도 짐작이 가지만 박지산이란 이름이 꼭 민족 말살정책으로 생긴 건 
아닌 듯하다. 만약 그것이 아니라면, 삼척 두타산의 유명세에 평창 두타산이 가려지는 
것 보다, 박지산이란 개성 있는 이름으로 당당하게 남는 것도 실리적인 방안일 것이란 
생각이다. 여하튼 공식명칭이 바뀌었으니 평창 두타산이란 이름이 자리 잡기 전엔, 오
해가 없도록 박지산과 두타산을 혼용 표기할 수밖엔 없을 듯 하다. 



 사람들은 가슴 속에 저마다의 산을 지니고 있다. 그 산을 달리 말하면 인생관 혹은 삶
의 목표라 할 수 있겠다. 어떤 이의 산은 에베레스트처럼 험난하면서도 세계의 최고치 
를 목표로 할 것이며, 어떤 이의 산은 비록 규모가 작고 낮지만 온갖 나무와 꽃이 어울
려 풍성한 모습일 것이다. 비록 산의 모양새는 제 각각이지만 쉬운 산은 하나도 없다. 
나름대로 산을 오르기 위해선 땀과 노력이 필요할 테니까. 거저 오를 수 있는 산은 없는 
것이다. 산행엔 당연히 땀과 인내가 필요하고 그것으로 인한 즐거움과 보람이 따라오기 
마련일 테니.. 



  오늘 우리 일행들이 두타산을 오른 모습들은 제 각각이었다. 애초 계획대로 신기리 
낡은터에 차를 대었더라면 모든 사람들이 흡족한 산행을 즐겼을 것이다. 남들이 많이 
가지 않는 길, 뚜렷한 산행로가 정비되어 있지는 않지만 박지골은 오지로서의 산행묘
미를 느끼기에 부족함이 없었다. 물이 흔한 요즈음 좀 더 수량이 많았더라면 계곡의 
맛이 더욱 풍부하였겠지만 나름대로는 오늘 신기리에서 들머리를 찾아 오르길 잘했다
는 생각을 해본다. 2시간 20여분의 오르막 치기가 그리 쉽지는 않았다. 간간이 뿌려주
는 이슬비가 달아오르는 열기를 식혀주고 급사면을 오르는데 많은 기여를 했다. 




  앞에서도 언급하였듯이 두타산이란 이름의 뜻은 "바다 한가운데 머리처럼 우뚝 솟은 
산"이란 뜻일게다. 물곳이란 수항(水項) 지명에 걸맞는 산 이름이기도 하고..



  평창에는 수항(水項)이 있다. 자연휴양림이 있는 두타산 산행 들머리가 있는 지명이
다. 물이 모여드는 곳일까? 아니면 물이 와서 쉬었다 가는 곳일까? 하여간 물곳이다. 
물이 많아서인지 아니면 솔개처럼 하늘을 나르며 내려다 보면 올망졸망 날개를 접고 
흐르는 듯한 송림의 산들이 파도치는 바다로 보였을 수도 있겠다. 하여튼 수항에는 월
정사 이전 알 수도 없는 시계바퀴에 물 많은 절인 수다사(水多寺)가 있었고, 언제 사라
졌는지 절터만 남아 절터의 배산인 두타산이란 섬산이 턱 버티고 있다. 



  월정사의 이사와 관련된 다른 이야기도 들추어보자. 절이 이사할 때 바위가 물속에서 
절을 따라 강물을 거슬러 올라갔다는 이야기가 있다. 마을 여인이 보고 “저 바위가 올
라간다~”고 소리 치자 바위가 멈추었다. 이후 마을사람들은 바위 밑에 발이 붙어 있다
고 하여 발바위라 부르고 있다. 그 바위가 어디쯤 있는지 보지는 못했지만, 믿거나 말거
나 나름 웃음이 나는 설화다.

  “아! 차!”란 뜻의 아차골은 생각보다는 물이 차지 않다. 오히려 박지골이 더 차갑다. 
아차골 역시 이끼천국이다. 임도에서 아차골을 버리고 능선 사면을 따라 하산 한다. 
박지산은 1,391m의 높은 산이지만 화려한 경치는 없다. 이끼명산이었지만 지금은 
계곡이 온전치 못하다. 깔끔한 등산로도 아니다. 다만 조용하고 소박하다. 홀로 산에 
들어가는 사람의 뒷모습을 본적 있는가? 등 뒤에서 그 사람의 뒷모습을 보고 있노라
면 그가 짊어진 짐이 그의 인생의 무게처럼 느껴진다. 아픈 사람 마음은 아픈 사람이 
가장 잘 아는 법이다. 수해의 상처를 가진 박지산이라면, 이해 할지도 모른다. 난 마
음의 상처를 입었을 때 산으로 가고 싶다. 외로울 땐 더더욱 산으로 가고 싶다.


    "산으로 오세요" 


    마음이 아픈 사람들이여,
    외로운 사람들이여
    산으로 오세요

    산이 아픔을 치료해 줄 겁니다.
    외로운 이에겐 
    친구가 되어줄 겁니다.

    마음이 넉넉한 사람도
    산으로 오세요
    때로는 산도 아플 때가 있는 법

    산도 누군가의 도움이 
    필요할 때가 있을 겁니다.
    사람도 산도 서로를 위할 때
    모두가 외로움에서 아픔에서
    벗어날 수 있을 겁니다.

             (11.08,14)   


  두타산이란 산의 이름을  멋들어지게 표현하였으니 우리가 그 이름을 지켜야 하지 
않겠는가? 일제(日帝)시대에 큰 양산(日傘)이라는 뜻의 박지산(博芝山)으로 바꿔치
기 당했는데, 그걸 박지산으로 계속 부르고 싶을 것인지? 하여튼 두타산은 머리를 
쳐들은 섬의 뜻으로 물 한가운데 있다는 뜻이니, 장차 물기근(飢饉/饑饉)을 예고
하는 현세엔 기분 좋은 산 이름임엔 틀림 없다.

  정상에서 잠시 머무르자니 마평리에서 오른 일행들이 하나 둘 오르기 시작한다. 모
두 힘든 기색들이다. 그래도 두타산 정상까지 오른 사람들은 당차고 용기 있는 사람
들이다. 절반 정도가 절터갈림길에서 정상 오르기를 포기 하였다는 이야기를 전해 들
으며 정상에서 하산길을 재촉한다.



  수항리로 내리는 능선길은 비교적 수월하다. 오래간만에 포근포근한 흙을 밟고 내리
자니 박지골을 오를 때와는 또 다른 편안함이 있어 좋다. 아차골 안부삼거리를 지나도
록 마주 오르는 일행들과 가벼운 인사를 하며 지난다.

  정상에서 7분정도 진행한 지점엔 헬기장이 있다. 사용을 통 안해서인지 그곳은 야생
화의 자생지로 변해 있다. 동자꽃, 산당귀꽃 등 각종 야생화가 뒤엉키어 피었다가 시
들어가고 있다. 꽃이 한창일 때는 그 화려함이 대단하였을 것 같은 풍경이다.

  헬기장에 올라서기 전엔 배초향이 산길을 가득 메우고 있다. 꽃은 이미 시들어 떨어
지고 얼마 남지 않았지만..


      배초향(곽향/藿香, 방아) 


      심심산중에 드니 
      그리움마저도 깊어져
      차마 말로 내놓지 못할
      아픔이 인다.

      보고프단 말 한마디에
      그리움이 갑절로 안길 것 같아
      산 그림자 뒤에 숨어드는 길

      참지못한 울음이
      배초향 향기에 터져난다.

      갈무리 하는 꽃의 흔적에도
      배어나는 아픔
      걸음걸음 채일 때마다
      구수한 내음으로 위로 해와도

      바람처럼 일어서는 그리움은
      돌아설 수도
      외면할 수만도 없는 일

      잊으려 애를 쓰면 쓸 수록
      아리게 덮쳐오는 그대 향기가
      배초향 향기로 몰려드는 하루

      바라지도 않는 그리움은
      어디로부터 오는가?
      베일 수록 
      짙은 향기를 토해내는 배초향처럼      
      까닭 모를 그리움이 깊어감은 
      또 어인 일인지?

                 ('11.08,14)   



  헬기장은 지금 배초향 향기로 가득하다. 향이 짙어 스스로 풀이기를 거부하는 배초
향이, 휩쓸고 지나치는 발길에 채여 내놓는 향기는 점점 더 짙어만 간다. 헬기장에 오
르니 철 지난 야생화가 제 빛을 잃고 가을로 향하고 있다.(15;50)



 요즘은 등산인구가 급격히 증가하면서 산을 거저 오르려는 경향이 있다. 산이 도시
처럼 편의시설을 다 갖추고 있다면 그것은 산이 아니다. 산의 모습을 하고 있어도
죽어있는 산일 게다. 나 한 몸 편하려 산을 괴롭히지 말자. 적당히 땀도 흘리고 고생
을 해야 진정한 산행이다. 가족이나 직장 동료들과 산에 갈 때도 산행 코스만 알려줄 
것이 아니라, 산에 오르는 이의 마음가짐도 함께 알려주자. 그리하면 푸른 산이 좀 더 
오래도록 버텨내지 않을까? 이런 말을 하기는 부끄럽지만 가져간 쓰레기는 다시 가져
오기, “야호”하고 소리 지르지 말기, 등산로 바로 옆에 갈래길 만들지 않기 등은 가장 
기본적으로 지켜야 할 사항이다. 요즘은 아무리 깊은 산속이라 해도 흔히 널려있는
것이 인간의 흔적이어서 안타까움만 더해진다.

  주릉선을 내리며 만난 일엽초이다. 이끼와 함께 오지산에 들어야나 만나볼 수 있는 
한겨울 푸르름의 실체이다.



  등산안내도는 고사하고 간단한 이정표조차 없는 곳, 주민에게 물어물어 박지골을 오
른 후 가장 먼저 사람을 반긴 건 수해의 흔적이다. 뿌리째 쓰러진 나무와 바위들이 뒤
엉켜 계곡엔 길조차 제대로 나있지 않다. 상처 받은 산을 돌보려고 누가 왔나 하며 반
긴다. 그렇지 않으면 누가 날 해하려 오지는 않았는가 하며 경계하는 눈초리도 의식
된다. 조용하고 순박한 두메산골 박지골은 그렇게 누군가의 사랑을 기다리고 있다.

   산에서 사람이 다치면 119가 출동하고 헬기가 뜨지만, 산이 다치면 아무도 오지 않
으려 한다. 특히 이런 오지의 산까지 돌볼 여력이 없다. 그러다보니 자연 발걸음이 뜸
하게 되고, 산은 산대로 앓다가 시들어간다. 이제는 매년 일어나는 수해로 신음하는 
강원도가 아니던가. 왠지 스산한 골짜기가 있고, 시원한 골짜기가 있다. 8월의 폭염 속
에서도 박지골은 땀을 거두웠다. 말복에도 골짜기 바위 속에서 얼음이 나왔다고 기사
에 보도된 바 있었던 박지산이다. 

  사람 발길에 닳고 닳은 여느 국립공원 물을 이곳의 물에 비할까. 야영장 입구에는 화
장실과 함께 샤워장 시설도 잘 되어 있어 산행하고 내려와 땀을 씻어내는데도 그만이다. 
물의 차갑기는 실로 얼음장과 같다. 땀 흘리며 어설픈 박지골을 거슬러 오를 때는 땀도 
좀 흘렸지만, 가끔씩 계곡으로 불어오는 시원한 바람이 고맙게도 말을 걸어오곤 하였다. 
무더위로 익은 얼굴에 맞바람이 닿고, 한점 구름으로 떠돌던 수증기가 빗방울이 되어 열
기를 씻어 갔다. 마알간 웃음꽃이 피어난다. 계곡을 타고 내려온 바람, 그 시원함을 에어
컨 인스턴트 바람과 비교 할까. 박지골로 오르는 산행이 좋았다.

  속은 텅텅 비었어도 잎은 피어난다. 썩어날 듯 촉촉한 수피엔 이끼가 공생한다. 아프
면서도 아픈 내색을 않는 거목, 속이 문드러질 듯 속앓이를 하면서도 생을 다하는 그 
날까지 최선을 다 하는 모습이 마치 우리들 어머니의 모습과 같다.



  때로는 소릴 지를 것처럼 거친 모습으로 대한다. 그러나 그들은 말없이 죽어간다. 
아파도 아프다는 소리 한번 못지르고.. 죽은 나무는 썩어가는 자신의 몸둥이를 내주
어 다른 식물이 자라도록 돕는다. 고목에서 새순이 피어나고 있다. 이것이다. 이것이 
진정한 산의 모습이다.



  강산님 걸음으로 벌써 정상을 찍고도 남았어야 할 터인데, 어디에서 산삼 한 뿌리 
캐어 오시는가 모르겠다. 티셔츠의 붉은 빛과 푸른 숲이 매치가 되어 산행길에 경쾌
함을 더한다.



  16;09, 두타산 정상에서 25분정도 진행하여 닿은 곳 아차골 분기삼거리이다.(16;09)
           두타산 정상 1.3Km/ 수항 4.4K..



  직진하면 단임산, 수항 자연휴양림은 돌탑을 좌측에 두고 우측(서쪽)으로 꺾어 내린
다. 산행이 예정대로 진행 되었더라면 단임산까지 다녀갔으면 더욱 좋았겠단 생각을
해보면서..



  MGD는 오늘 물 0.5리터 가지고 와 무척 걱정을 많이 했다. 무더운 날씨임에도 박지
골이 워낙 습하고 시원하였기에 과일과 0.5리터 물로 충분히 산행을 하였다. 하산길에 
CY께서 지고 오신 얼음물 1리터가 그대로 남아있기에 마음놓고 갈증을 해소해 본다.



  안부삼거리에서 35분정도 내려와 시멘트박스다리 임도이다.(16;44) 
             ( ←봉산(임도길) ↑두타산2.1k →휴양림3.0k ) 



  임도다리 위에서..




  임도에 내려서 자연휴양림으로 내리는 길은 두가지 길이 있다. 계곡을 타고 직선으로 
내리는 길과 임도를 따르는 방법이다. 갑자기 날씨가 더 흐려지면서 어두워졌기에 안전
을 위해 좀 더 길게 내리더라도 임도를 따르기로 하고서..

  길이 좋아지니 덩실덩실 춤이라도 추고 싶었는데,



  돌아서서 포즈를 취해보라는 소리에 그만..ㅎㅎ



  임도에서 올려다본 두타산 정상..(사진;인걸님)



  임도를 따라 10분정도 걸어서 임도가 끝나는 지점이다.(16;56)
  두타산 칠성대 2.8Km/ 휴양림 2.3Km.. 



  임도에서 숲길로 들어서니 갑자기 어둠이 깔린다. 해는 아직 중천에 있을 터인데도 
구름이 많이 끼어 언제 다시 비가 몰려 올지도 모를 일이다. 내리는 길에 이런 이정표
들이 나무에 걸려 있다.




  17;19, 이정표 두타산 3,8Km/ 휴양림 1.3Km 지점을 지나며..



  임도끝에서 30여분 내려온 지점(두타산 3,8Km/ 휴양림 1.3Km)에서 밑으로 2분정
도 내려서면 샘터바위가 나오고..(사진;인걸님)



  아차골을 덮고 있는 밀림을 내려다보며 



  어둠이 덮쳐오는 숲길을 조심스럽게 내려서..



  두타산 칠성대 4.6Km 이정목이 세워진 곳을 내려서면,



  털보바위.. 이정표, 두타산 4.6Km/ 휴양림 0.5Km/ 휴양관 1Km..(17;39)



  금두꺼비(금섬;金蟾)일까? ㅎㅎ..



  재물운을 불러다 준다는 금두꺼비(금섬;金蟾)에는 재미있는 전설이 있다. 아주 오랜
옛날 황산(黃山) 아래에 있는 탕구촌에 유씨 성을 가진 늙은 농부가 살고 있었는데, 부
부 슬하에 아들 하나만 있었다. 황산은 또 황해(黃海)라고 부르기도 하기에 이름을 유
해라고 지었다.

  남해 용왕에게는 교고라는 딸이 있었다. 한번은 이 교고가 용왕이 외출한 틈을 타서
금색의 두꺼비로 변신하여 도화계곡에 있는 백용담으로 뛰어올랐다. 누가 위험에 처
할줄 알았겠는가마는 운 좋게도 용감하고 잘 생긴 유해가  그녀를 구했다. 교고 용녀
는 이때부터 유해를 마음 속에 품어 잊지 못하고 몰래 용궁을 나왔지만, 여전히 금색 
자태의 두꺼비로 변신하여 연잎 위에 올라가 유해에게 돈꾸러미를 던졌다.

  유해가 돈꾸러미를 끌어당기자 두꺼비는 바로 아름다운 처녀로 바뀌면서 그를 향해
미소를 지었다. 이로부터 두 사람은 백년해로 하며 영원히 헤어지지 않았다고 한다.

  두꺼비는 고대신화에서 상서로운 대상이었다. 옛날 전설에 금섬은 삼족이 있는 영물
로 전하는데, 옛사람은 부를 가져다 준다고 믿었다. 그렇기 때문에 민간에서는 유해가
금두꺼비를 가지고 놀아 재물을 얻었다는 전설이 전해졌다.

  사실 역사적으로 유해는 성이 유씨이고 이름은 조, 자는 종성, 소원이었으며 호가 해
섬자였고 후연 때의 지광릉 사람이었다. 유해가 승상이 되었을 때, 어느 날 어느 도인
이 찾아왔는데 스스로 정양자라 불렀다. 정양자는 유조에게 돈과 계란 10매를 바꿔 달
라 하며 탁자 위에 높이 쌓았다. 

  유해가 깜짝 놀라 "위험하다"고 말하자 도인은 " 공의 생명이 더 위험합니다."라고 말
했다. 유해는 그 때 크게 깨달아 그 다음날 도인을 따라 대주 봉황산에 은거하여 도교
의 도사 법사로써 오조 중 한사람이 되었다. 원 세조는 그를 명오홍도진군에 봉했고, 원 
무종은 명오홍도순우제군으로 봉했다.

  명청시기에 유해희금성에 관한 그림이 매우 성행했는데, 대부분 유해가 돈꾸러미를
줄로 묶으면서 금두꺼비와 장난치며 노는 정경이었다. 청대 이후부터 경사스럽거나 
길상의 의미가 있는 전통 연화에 더욱 많이 등장하는데, 모두가 재물을 모으고 부자가 
되는 우의를 담고 있다. 이 모든 것이 이 전설에서 비롯되었다.

  우리나라 토속신앙에서의 두꺼비는 은혜 갚은 두꺼비 이야기로 두꺼비가 지네를 쫓
아내었다는 설화에서 근거하는 것으로, 액운을 없애고 복을 부르는 의미라 할 수 있겠
다. 그러나, 근거는 없다 한다. 불교 관련 사상에서의 두꺼비 형상은 윤회를 뜻한다고 
한다.

  두꺼비의 올록볼록한 겉모습이 달 표면의 모습과 일치함으로써 달이 주기적으로 둥
글었다 기울었다 하는 형상으로, 인간이 끊임없이 생과 사를 번갈아 윤회하는 것을 뜻
한다고 한다. 

  뜻이야 어찌되었든 금섬, 말만 들어도 기분이 좋아짐은 나도 어쩔 수 없는 토속신앙 
숭배자인가 보다. 모처럼만에 평창의 두타산을 찾았다가 오늘 두번씩이나 두꺼비를 
만났다. 금두꺼비든 은두꺼비든 보기 드문 생명을 만났으니 아무튼 기분이 나쁘지는
않다. 저런 귀물들로 하여 지구상의 자연생태계가 더욱 더 번성하였으면 하는 간절한
바램과 함께.. ^^

  17;48, 드디어 시멘트 포장임도가 보인다.



  급한 마음에 절개지로 뛰어 내렸는데 좀 더 지나면 등산로 입구가 나온다.




  등산로 입구를 지나고,



  사방댐을 지나..




  임도 옆엔 이런 돌탑들이..



  야영장으로 이어지는 나무다리 위에서..



  18;08, 매표소를 지나며..




  참나리꽃, 꽃꿩의다리, 칸나꽃이 반기는 임도를 따라 10여분 더 지나 내려오면 아
차교가 나온다. 



  아차교 건너 수항교회 아래 산악회차가 보이는 곳, 평창군 진부면 수항리 아차골 수
항교회 도착시간 18;22이다.



  대간산행을 한 것만큼이나 가슴이 뿌듯하다. 생각지도 않던 오지산에서 마음껏 원초
적인 산의 내음을 접하면서 그간에 뒤엉켰던 마음도 정리가 된 듯 하다. 뭔가 잘 이루
어지지 않고 갈등이 일 땐 태초를 회상하자. 아무것도 없는 것에서 천지창조가 이루어
졌 듯 세상에 첫 발을 디딜 때를 생각하기로 하자. 물론 기억엔 없을 것이다. 그러나 
생각 키우면 키워낼 수도 있는 일, 아무런 욕심 없이 엄마가 물려주시는 모유만으로 
흡족해 하던 그 때를 떠올려 보자. 박지골의 울창한 수풀림을 가르던 물줄기와 같이 
오염 되지 않은 시절이 있었을 것이다. 한줄기의 바람에도 좋아 어쩔 줄 모르던 그런 
욕심없는 때가 있었을 것이다. 난 오늘 두타산을 오르며 살아있음을 실감하였다. 살아 
꿈틀이는 정글속에서 새롭게 일어서는 꿈을 발견하였다. 문명을 뒤로 하고 태초의 모
습으로 존재하길 바라는 산의 희망을 보았다.

  바로 그것이다. 그것이 산의 진정한 모습인 것이다. 우리가 가장 외롭고 아플 때 치
유되기를 바라는 것처럼 저들도 그렇게 되기를 간절히 바라고 있다. 꿈을 꾸듯 건강한 
산의 모습으로 살아있길 진정 바라는 마음으로 하루를 접는다.^^



                                                                             (11.08,14)  
 
       


  

[최승리(책벌레)]

언제나 향기로운 글 잘 감상하고 있습니다. 행복한 주말 되세요.^^

[義石 姜大榮]

산, 음악, 그리고 님 넘 어울리네요. 부럽습니다. 자연속으로 향하신 님이