잠잠히 하나님만 바라라
시편 62:5-12
하나님의 평화가 말씀을 듣는 우리 가운데 함께 하시길 빈다.
주현 후 셋째 주일이다. 어제 대한을 맞으면서 사람들이 성급히 봄 이야기를 한다. 아직 새해 계획도 뜸이 들지 않았는데, 참 시간이 빠르다.
어느 새해에 두 아들에게 이런 말을 했다.
“사람이 제 욕심만 채우려고 들면 인생이 재미없단다. 영원히 변치 않을 가치 중심으로 살아야 한다.”
나이가 들면서 무엇이 진정으로 참된 인생인가 곰곰히 생각한다. 그러던 중에 엊그제 한 인물이 세상을 떠났다는 소식을 들었다. 여러분은 색동교회를 두 차례나 방문한 적이 있던 독일 사람 룻츠 드레셔 선교사를 기억하시는가?
그가 꼭 70세를 채우고 소천하였다. 이미 차근차근 천국으로 이사할 준비를 하였다. 재작년 여름에 독일을 방문했을 때 자신이 평생 간직해 온 십자가 5점을 내게 기증하였다. 자기는 결혼을 안했으니 자녀가 없고, 조카가 삼촌의 유품을 소중히 여길 리 없다고 했다.
그때는 그리 심각하게 받아들이지 않았는데, 이미 자신의 삶을 정리하기 시작했던 것이다. 그는 32년 전에 처음 만났는데, 참 인정이 많고 의로운 형이었다. 심장이라도 나눌 만큼 나를 신뢰하고, 사랑해 주었다.
오죽하면 내가 일한 문수산성교회, 독일 복흠교회, 감리회 본부 사무실, 색동교회 모든 자리에 찾아온 유이(有二)한 두 사람 중 하나이다. 또 한 분은 미국의 최종수 목사님이다.
이번에는 나를 향해 말한다.
“사람이 제 욕심만 채우려고 들면 인생이 재미없단다. 영원히 변치 않을 가치 중심으로 살아야 한다.”
1)
시편 62편에서 다윗의 고백을 들어보자. 다윗은 말한다. 그는 영원히 변치 않을 가치 중심의 삶을 말한다. 바로 ‘하나님과 친밀한 관계를 맺는 인생’이다. 그것은 온전하고 충만한 삶이다.
기실 다윗은 우리가 감히 넘볼 수 없는 이상적인 삶의 모델은 아니다. 그는 위인이나 영웅으로서 한 말씀 하는 것이 아니다. 다윗은 우리와 같은 눈높이에서, 비슷비슷한 현실 속에서, 자신의 심정을 말하고 있다. 우리처럼 실수투성이의 인생을 살아가는 사람답게 있는 있는 그대로의 실재를 보여 준다.
다윗의 고백은 가장 현실적인 이야기이며 동시에 가장 경건한 이야기이다. 다윗만큼 인간의 가장 깊은 밑바닥부터 인간이 누릴 가장 높은 경지에 이르기까지 모두 포함하는 인생을 산 사람도 찾아보기 힘들다.
그렇다고 그는 자신의 인생경험을 과신하면서 오만하게 우리를 향해 ‘넌 아직 멀었어’라고 말하지 않는다. 그야말로 자신의 이야기를 겸손히 진지하게 들려주려는 것이다.
물론 다윗은 성공적인 삶을 산 모범생은 아니다. 인생만을 놓고 보면 그로부터 배울 것이 거의 없을 수도 있다. 그는 불행한 아버지였고, 신실하지 못한 남편이었으며, 임금으로서 리더십은 자주 흔들거렸다.
하지만 다윗이 중요한 것은 그의 높은 도덕성이나 탁월한 능력 때문이 아니다. 바로 그가 붙잡고자 했던 ‘영원히 변치 않을 가치 중심의 인생’인 하나님과 관계를 맺었던 그의 체험과 고백 때문이다.
그의 전 생애는 ‘하나님과의 대면’이라고 말할 수 있다. 시편 62편은 한마디로 요약한다.
“나의 영혼아 잠잠히 하나님만 바라라 무릇 나의 소망이 그로부터 나오는도다”(5).
하나님과 대면하는 인생은 그의 삶이 흥미진진하다. 지난 주 화요일에 민영진 목사님을 만나 저녁을 먹었다. 그는 신학교 적 구약학선생님으로 내가 성경과 관련해 쓴 <상징>, <청년과 성서이해> 등 몇몇 서문을 써 주셨다.
차담을 나누며 그가 노년의 삶에 대한 이야기를 들려주셨다. 얼마 전에 두 번 넘어지고, 최근 또 한 번 넘어졌다고 한다. 두 번은 크게 다치지 않고 스스로 일어났는데, 이번에는 세게 다쳐 한 달 동안 손가락에 깁스를 했다.
일기를 쓰면서 하나님께 물었다고 한다.
“하나님, 당신이 나를 미셨지요?”
“껄껄껄...”
이런 생각이 들었다. 아하, 두 번이나 넘어졌으면 이젠 경고로 알아듣고 조심해야 했는데, 겨울의 거리에서 딴 생각을 하며 걸었다고 반성했다고 한다.
구약학자에게 이런 것이 하나님과 대면하는 것인가, 싶었다. ‘지붕 위의 바이올린’에서 아버지 테비에가 하나님과 기도하는 한 장면을 떠올리게 하였다. 하나님과 마주하며, 친밀하게 대화하는 구약학자의 삶이 참 경건하게 느껴졌다.
다윗이 그랬다. 그는 지금 막 인생의 고비를 넘겼다. 다윗은 자신이 겪은 위기를 “넘어지는 담과 흔들리는 울타리”(3)로 표현하고 있다. 우리의 인생도 종종 예기치 못한 데서 넘어지고, 흔들리는 경우를 만난다. 인생의 쓰나미는 예고편이 없다.
위기를 겪은 다윗은 이렇게 실토한다.
“오직 그만이 나의 반석이시요 나의 구원이시요 나의 요새이시니 내가 흔들리지 아니하리로다”(6).
이 시는 유명한 복음성가로 만들어져 널리 사랑받고 있다.
다윗은 위기와 시련이 닥칠 때 신앙의 힘이 얼마나 큰 것인가를 말한다. 여기서 “잠잠히 하나님만 바라라”는 의미는 ‘나의 영혼이 오직 하나님을 향하여 고요하나이다’라는 뜻이다.
다윗은 얼마 전까지 환난 때문에 극심한 마음의 동요와 불안에 빠져있었다. 그런데 그가 하나님께 적극적으로 내어 맡김으로써 하나님의 은혜에 따라, 마음의 평강을 얻게 되었다.
‘잠잠히’라는 말은 내 영혼이 하나님께 외친다는 의미이다. 사람 앞에서는 침묵하지만, 하나님 앞에서 외친다는 뜻이다.
다윗은 하나님께서 침묵 중에 계심을 안다. 그래서 일시적인 동요는 있지만, 완전히 넘어지지 않음을 안다.
다윗은 말한다. 어떤 일을 당하든지 하나님을 믿어라! 다윗은 이러한 믿음을 가졌기에 “내 힘의 반석과 피난처도 하나님께 있도다”(7)고 자랑스럽게 고백하는 것이다.
2)
다윗은 무엇보다 하나님과 맺은 자신의 관계를 기뻐한다. 사람은 하나님 없이 진정으로 인간다울 수 없다. 우리의 삶이란 하나님이 주신 커다란 선물이며, 삶의 모든 부분이 하나님이 계획하신 것이기에 다 의미가 있다.
그런데 어떤 사람들은 하나님과 관계 맺기를 거부한다. 그들은 하나님이 나의 창조자가 아닌 것처럼 행세한다.
인생의 선배요, 신앙의 선배인 다윗의 고백을 빌자면 그런 사람은 참 어리석은 사람이다. 내 인생이 하나님을 거부할 때 그 사람은 그만큼 부족한 존재가 되기 때문이다. 삶은 그만큼 좁아지고, 보잘것없어지며, 그만큼 존재감을 잃는 것이다.
믿음의 사람 아브라함은 하나님으로부터 눈을 돌리는 순간 넘어지고 말았다. 다윗도 자주 넘어지고, 흔들거렸다. 징벌을 받고 나서, 회개하였다. 다윗은 자기 경험을 통해 이렇게 고백한다. ‘인생은 하나님으로부터 눈을 돌리면 곧 넘어지고 만다.’
다윗의 시편은 내게, 우리로 하여금 일상의 생활, 평범한 삶의 자리를 돌아보게 한다.
너는 하나님을 믿고, 의지하는가?
너는 하나님을 반석이요, 피난처로 삼고 있는가?
너의 영혼은 하나님을 향해 잠잠하고 고요한가?
마침내 다윗은 깨달았다.
“하나님이 한두 번 하신 말씀을 내가 들었나니 권능은 하나님께 속하였다 하셨도다 주여 인자함은 주께 속하오니 주께서 각 사람이 행한 대로 갚으심이니이다”(11-12).
다윗의 깨달음의 하나는 권능은 하나님께 속하였다는 사실과, 또 하나는 인자, 즉 사랑은 하나님께 속하였다는 사실이다. 즉 하나님은 사랑이시고, 모든 권능의 원천이시다.
사람은 하나님이 허락하신 그 경계선을 무시해 버리고, 벗어남으로 참 인간이 되는 것이 아니다. 하나님이 지으신 그 제한과 한계를 겸허히 받아들임으로써 비로소 참 자녀가 되는 것이다.
인생은 누구나 자신의 부족과 한계를 깨닫고 그 현실을 받아들이면서 성숙해 간다.
그런데 사람들은 이러한 진리를 모른다. 사실 자신의 ‘부족함’을 인정하지 못하기 때문이다. 다윗의 한탄조의 경고를 들어보자.
“아, 슬프도다 사람은 입김이며 인생도 속임수이니 저울에 달면 그들은 입김보다 가벼우리로다”(9).
대개 사람들은 스스로 자신을 속인다. 홀로 자부하길 나는 소중하다, 나는 강하다, 다 잘될 것이다, 그렇게 속인다. 그러나 다윗은 말한다. 아니다! 하나님 없는 사람의 인생은 그저 입김에 불과하다.
여기에서 입김이란 ‘헛되다’는 뜻이다. 누구나 헛되며, 불완전하다. 그러나 내가 하나님 앞에서 부족하고, 헛되다는 깨달음은 바로 하나님을 찾는 가장 중요한 실마리가 될 수 있다.
인간은 이미 무언가 필요하고, 무언가 부족하다는 것을 알고 있기 때문에 다른 방식으로 그 부족함을 메우려고 한다. 다른 곳에 기웃거리거나, 새로운 체험을 추구한다. 그렇게 함으로써 자기 자신을 완성 시키려고 한다.
그러나 명심하라! 인간은 누구든 하나님의 사랑을 피할 수 없다. 우리가 좋아하든 거절하든, 알든 모르든 하나님은 나와 함께, 그리고 내 삶의 곁에 존재하신다.
하나님의 자녀는 매사에 하나님의 함께 하심을 믿는다. 그는 인생은 누구나 하나님의 복을 누릴 자격이 있음을 믿기 때문에 타인을 존중히 여기고, 진심으로 받아들일 줄 안다. 그래서 그리스도인이다.
3)
다윗의 시편은 그런 인간의 불완전함과 넉넉하게 채우시는 하나님을 고백한다. 우리의 불안전함 깊숙이 들어와 나를 만나주시는 하나님을 깨닫게 한다.
<사막의 불꽃>이란 정교회 묵상집에 나오는 이야기다. 노인 몇 분이 압바 푀멘을 뵈러 와서 말했다.
“기도 모임에서 꾸벅거리며 조는 형제들을 정신이 번쩍 들게 깨우려면 어떻게 하면 좋을까요?”
압바께서 그들에게 말하였다.
“나는 그렇게 졸고 있는 형제를 보면 그의 머리를 내 무릎에 누이고 편히 자게 하지요.”
인간의 부족함은 인위적인 생각이나 물질로 메울 수 있는 것이 아니다. 남에게서 빼앗을 수 있는 것도 아니다. 다윗은 이렇게 고백한다. 우리는 불완전하기 때문에 하나님이 필요하다. 우리의 불완전함의 중심에는 바로 하나님이 자리 잡고 계심을 알아야 한다.
하나님을 향한 갈증, 이것이야말로 우리 안에 있는 가장 강렬한 욕구여야 한다.
룻츠 드레셔는 고등학교를 졸업하면서 평생 하나님 나라를 위해 일하려는 소명을 품었다고 한다. 그래서 대학을 가기 전부터 인도를 여행하였다. 내게 준 누런 천에 물들인 예수 십자상은 세 번째 인도 여행 중 캘커타의 마더 테레사 공동체에서 일하면서 구한 것이다. 처음부터 누런 것이 아니고 세월에 바래서 누렇게 된 것이었다. 그러나 그의 소명은 죽을 때까지 빛이 바래지 않았다.
그는 디아코니아대학을 마치고 5년 간 디아콘 사역을 하던 중에 한국선교사로 파송 받았다.
“하나님께서 전화로 부르셨어요.”
그리고 1987년 2월, 처음 한국 땅에 발을 디뎠다. 그는 “제국주의 앞잡이 같은 나쁜 선교사가 되지 않겠다”고 결심하였다. 그리고 연세대 한국어학당에서 훈련을 마친 후 서울 하계동 양돈단지에 있는 영은교회에서 선교동역자로 내내 일하였다.
처음에는 이상한 서양 사람으로 여겨지던 그를 주민들은 오래지 않아 친숙한 독일 아저씨로 받아들였다. 어느 날 설교하고 나니 한 할머니가 이렇게 인사하더란다. “선교사님, 은혜 많이 받았어요. 알아듣지는 못했지만요.”
룻츠 선교사는 “우리가 남에게 열려있지 않으면 하나님께도 열리지 못한다”고 강조한다. 그는 푸른 눈의 구도자였다. 따스한 마음 씀씀이와 겸허하게 사물을 대하는 정직함 그리고 언제나 하나님의 뜻을 찾으려는 경건한 태도 때문이다. 그는 평생 잠잠히 하나님만 바랐던 사람이다.
하나님은 모모한 전문가를 선택하고, 투표로 사람을 정하지 않으신다. 오히려 전문가와 정치인들이 만든 세상은 불안하기 짝이 없다. 다만 하나님은 평소 하나님을 의지하고, 간절히 하나님을 피난처로 삼는 그런 사람을 찾으신다.
겸손히 하나님을 의지하라.
진실하게 하나님을 사랑하라.
침묵으로 하나님께 귀 기울이라.
“나의 영혼아 잠잠히 하나님만 바라라 무릇 나의 소망이 그로부터 나오는도다”(5).
하나님께서 나로 늘 하나님을 의지하고, 하나님을 피난처로 삼으며, 날마다 하나님과 동행하는 삶을 살게 하시기를 우리 주님의 이름으로 축원드린다.