2014.4.27. 부활 제2주일 하느님의 자비 주일
사도2,42-47 1베드1,3-9 요한20,19-31
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주님의 자비는 영원하시다
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오늘은 부활 제2주일이자 하느님의 자비주일입니다.
요한 바오로 2세는 대희년인 2000년 부활 제2주일에
하느님의 자비에 대한 신심이 탁월했던 폴란드 출신의 파우스티나 수녀를 시성하였고,
교회는 2001년부터 매해 부활 제2주일을 하느님의 자비주일로 지내고 있습니다.
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특히 오늘 부활 제2주일이 각별한 것은 프란치스코 교황이 현대의 위대한 두분의 교황인
요한23세와 요한 바오로 2세를 성인의 반열에 올리시는 날이기 때문입니다.
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"주님의 자비는 영원하시다.“
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시편 성무일도시 흥겹게 노래하던 시편 136장이 생각납니다.
두분 교황의 시성을 통해서도 우리는 주님의 자비는 영원하심을 깨닫습니다.
'눈을 통해서 영혼은 사물을 본다'는 아우구스티노 성인의 말씀대로
눈을 통해서 우리 영혼은 온 누리에 가득한 하느님의 자비를 봅니다.
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얼마 전 읽은 노란 리본이란 글이 새삼스런 감동이었습니다.
예전에도 강론에 인용했던 적이 있는데 다시 인용합니다.
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-노란리본-
수년간 감옥에서 출소한 사나이!
그는 시골 버스의 흥겨운 노래와 즐거움을 외면한 채
무거운 침묵으로 일관했다.
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버스에 있던 사람들은 함께 하지 않는 이 사나이를 보고는
‘도대체 무슨 일이 있는 걸까?’ 궁금!
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그는 출소하기 전 부인에게 편지를 썼는데
‘나를 사랑하고 기다리고 있다면 마을 언덕에 있는
참 나무에 노란 리본을 걸어 달라.
버스 안에서 노란 리본이
걸려있는 것을 보게 되면 나는 버스에 내릴 것이고
노란 리본이 없다면 당신이 나에게 마음이 떠난 것으로 알고
멀리 가게 될 것이다’라고 편지를 썼다.
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이 편지를 받은 부인은 참 나무에 노란 리본을
하나씩 하나씩 달기 시작하여
온 나무 전체에 가득 차게 매달았다.
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출소한 사나이는 마을 어귀에 도착하였는데
고향사람들의 환영의 박수를 받으며
기뻐하며 버스에서 내렸다.
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그대로 하느님의 사랑을 반영합니다.
돌아온 탕자를 맞이하는 하느님의 사랑이 바로 이러합니다.
대자대비하신 하느님의 사랑입니다.
오늘은 말씀을 중심으로 하느님의 자비에 대한 구체적 실천 방안에 대해 나눕니다.
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첫째, 함께(together with) 살아가십시오.
함께 살아야 사랑도 실천할 수 있습니다.
함께가 없는 혼자만의 고독은 축복이 아니라 저주입니다.
함께 살면서 나눔의 기쁨 없이 무슨 기쁨으로 살아가겠는지요.
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바로 오늘 1독서 사도행전이 사랑넘치는 공동생활의 축복을 잘 드러내고 있습니다.
내용이 아름다워 긴 대목을 그대로 인용합니다.
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'신자들은 모두 함께 지내며 모든 것을 공동으로 소유하였다.
그리고 재산과 재물을 팔아 모든 사람에게 저마다 필요한 대로 나누어 주곤 하였다.
그리고 날마다 한마음으로 성전에 열심한 마음으로 모이고 이집 저집에서 빵을 떼어 나누었으며,
즐겁고 순박한 마음으로 음식을 함께 먹고, 하느님을 찬미하며 온 백성에게 호감을 샀다,'
(사도2,44-46).
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나눔 공동체, 식탁 공동체, 찬미 공동체입니다.
바로 이게 유토피아 공동체의 원형이요 이에 영감 받아 탄생한 수도공동체입니다.
이런 공동체를 통해 하느님의 자비는 환히 계시됩니다.
이런 공동체는 인류의 영원한 꿈이자 지금 여기서부터 실현해야 할 우리의 의무입니다.
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둘째, 즐거워하십시오.
그럼에도 불구하고 즐거워해야 합니다.
온누리에 충만한 하느님의 자비를 깨달으면 저절로 즐거워하지 않을 수 없습니다.
저절로 긍정적 낙관적 인생관을 지닐 수 있습니다.
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자비로운 하느님은 매사 최선, 최상의 방법으로 우리를 인도하십니다.
바로 이게 믿음입니다.
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하느님께서는 당신의 크신 자비로 우리를 새로 태어나게 하시어,
죽은 이들 가운데에서 다시 살아나신 예수 그리스도의 부활로 우리에게 생생한 희망을 주셨고,
또한 썩지 않고 더러워지지 않고 시들지 않는 상속 재산을 얻게 하셨습니다.
그러니 즐거워하십시오.
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2독서에서 베드로의 간곡한 권고가 우리에게 큰 위로와 격려가 됩니다.
우리가 지금 얼마 동안은 시련을 겪고 슬퍼할 수 있지만
이를 통해 우리의 믿음은 순수해져서 예수 그리스도께서 나타나실 때,
우리는 찬양과 영광과 영예를 얻게 될 것입니다.
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우리는 그리스도를 본 일이 없지만 그분을 사랑합니다.
우리는 지금 그분을 보지 못하면서도 그분을 믿기에,
이루 말할 수 없는 영광스러운 기쁨 속에서 즐거워하고 있습니다.
우리 믿음의 목적인 영혼의 구원을 얻을 것이기 때문입니다.
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베드로의 말씀이 그대로 진리입니다.
그러니 우리는 넘치는 하느님의 자비에 즐거워하지 않을 수 없습니다.
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셋째, 평화를 이루는 사람들이 되십시오.
하느님의 자비를 체험한 이들은 저절로 평화의 사람들이 되기 마련입니다.
평화를 통해 찬연히 빛나는 하느님의 자비입니다.
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"행복하여라. 평화를 이루는 사람들!
그들은 하느님의 자녀라 불릴 것이다."(마태5,9)라는 말씀도 기억하실 것입니다.
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이런 평화가 진짜 평화입니다.
세상에는 거짓 평화도 무수합니다.
주님 선물의 평화가 진짜 평화입니다.
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오늘 복음을 보십시오.
부활하신 주님은 당신 제자공동체에 나타나실 때마다 우선 평화를 선사하십니다.
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"평화가 너희와 함께!“
거푸 세 번이나 평화를 선사하십니다.
종파를 초월해 온 인류가 희구하는 평화요
부활하신 주님께서 결정적 평화의 답을 주셨습니다.
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공동체에도 우선적으로 필요로 하는 것이 주님의 평화입니다.
주님의 평화 없이는 공동체는 분열, 불화, 불목, 불만, 불평 등 온갖 유혹에 직면하게 됩니다.
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주님의 평화가 개인의 내적일치는 물론 공동체의 일치도 이루어 줍니다.
하여 매일 공동체 미사를 통해 주님께 선사 받는 평화가 그리도 고맙고 소중합니다.
주님은 평화만이 아니라 기쁨도 선사하십니다.
평화와 기쁨은 주님께서 주시는 한 세트의 선물입니다.
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"행복하여라, 자비로운 이들! 그들은 자비를 입을 것이다."(마태5,7).
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참 좋은 부활 제2주일, 하느님의 자비 주일에
주님은 우리 모두에게 세가지 실천사항을 가르쳐 주십니다.
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1.함께 살아가십시오.
2.즐거워하십시오.
3.평화를 이루는 사람들이 되십시오.
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바로 이게 하느님의 자비에 대한 우리의 최상의 응답의 삶입니다.
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주님은 이 거룩한 미사은총으로 우리 모두 이렇게 살 수 있도록 도와 주십니다.
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아멘.
오늘 부활 하신 예수님께서 제자들에게 반갑게 인사를 하십니다. ‘너희에게 평화가 있기를!’ 십자가를 지고 골고타를 넘어 죽음의 문을 넘어갔다 온 분의 인사 같지가 않습니다. 마치 어제 보았는데, 오늘 또 만난 사람들에게 하는 것 같은 인사입니다. 우리는 미사 중에 평화에 대한 이야기를 합니다. ‘하느님의 어린양 세상의 죄를 없애시는 주님, 우리에게 평화를 주소서.’ ‘서로 평화의 인사를 나눕시다.’ 부활하시 주님께서 우리에게 바라는 것은 ‘평화’였습니다. 두려움을 떨쳐버리고, 근심과 걱정도 날려버리고, 주님께서는 우리를 평화의 길로 초대를 하십니다.
‘여의도 성모병원’엘 다녀왔습니다. 아는 분께서 아프기 때문입니다. ‘암’으로 투병 중이신 분이셨습니다. 몹시 아픈 중에서도 병자성사를 받고 성체를 잘 모셨습니다. 환자 곁에는 언제나 힘이 되어주시고, 위로가 되어 주시는 아내가 있었습니다. 아빠를 위해서 병실을 지켜 주는 딸들이 있었습니다. 환자분에게 ‘결혼 참 잘하셨지요?’라고 물으니 아이처럼 웃으셨습니다.
본당 신부로 있을 때 ‘산보’를 자주 다녔습니다. 적성 성당의 본당신부로 있을 때의 일입니다. 어느 날 초등학교에 다니는 ‘진성’이가 성당으로 왔습니다. 저는 진성이에게 ‘산보’를 같이 가자고 하였습니다. 아이는 가방을 성당 교리실에 놓고 저와 함께 산보를 하였습니다. 길가의 꽃도 보았고, 장날이어서 구경도 함께 하였습니다. 아이가 학교에 우산을 놓고 왔다고 해서 학교에 함께 가서 우산도 가져왔습니다. 산보를 마치고 성당으로 돌아왔는데 진성이가 이렇게 질문을 하였습니다. ‘신부님! 그런데 산보는 어디에 있어요?’ 아이는 산보가 어디에 있는 장소라고 생각을 했습니다. 저는 아이의 말을 들으면서 잠시 생각했습니다. ‘하느님께서는 이 세상을 통해서 우리를 얼마나 사랑하시는지 다 보여 주셨는데 우리는 늘 하느님은 어디에 계시는지 찾고 있는 것은 아닌지!’
엠마오에 대해서도 다시 생각을 해 봅니다. ‘엠마오’는 어느 장소가 아닙니다. 예전에는 엠마오가 장소인 줄 알았습니다. 그래서 산으로도 가고, 섬으로도 가고, 바다를 건너서 가기도 했습니다. 그러나 엠마오는 장소는 아니었습니다. 인생길에 지치고 힘들 때 위로를 해 주시는 주님을 만나는 것이 엠마오입니다. 병원에 함께 가던 교우들 속에서, 그날 다른 본당에서 환자를 방문해 주셨던 교우의 마음에서, 사랑하는 남편을 위해 병실의 보조 침대에서 새우잠을 주무시던 자매님들의 마음에서 위로를 얻었고 힘을 얻었습니다. 그것이 바로 엠마오가 아닐까 생각합니다.
저는 주님의 부활에 대해서도 비슷한 생각을 합니다. 2000년 전에 부활하신 주님의 얼굴모습, 그때 입으셨던 옷, 그분 몸에 있었던 상처를 다 정확하게 알아야만 주님의 부활을 이해 할 수 있는 것은 아닙니다. 그렇게 하기 위해서는 주님께서는 수많은 사람들에게 자신의 모습을 보여주셔야 하기 때문입니다. 무덤에 묻히셨을 때와 무덤에서 다시 살아나시는 정확한 시점을 아는 것이 주님의 부활을 이해하는 핵심은 아니라고 생각합니다. 주님 부활의 순간을 보지 못했다고 해도 우리는 주님 부활을 우리의 삶 속에서 실천하고 드러낼 수 있습니다.
오늘 제1독서에서 초대교회의 신자들은 부활을 체험한 삶의 모습을 보여주고 있습니다. “신자들의 공동체는 한마음 한뜻이 되어, 아무도 자기 소유를 자기 것이라 하지 않고 모든 것을 공동으로 소유하였다. 그들 가운데에는 궁핍한 사람이 하나도 없었다. 땅이나 집을 소유한 사람은, 그것을 팔아서 받은 돈을 가져다가 사도들의 발 앞에 놓고, 저마다 필요한 만큼 나누어 받곤 하였다.” 모두가 하나가 되어 평화로운 삶을 살아가는 것이 바로 부활의 삶이라고 증언하고 있습니다.
오늘의 복음은 주님 부활은 눈으로 보고, 손으로 만져봐야 하는 사실의 문제가 아니라고 우리에게 말해 줍니다. 눈으로 보지 않고, 손으로 만져보지 않았어도 주님의 부활을 신앙으로 받아들이는 것이 더욱 복되다고 이야기 합니다. 주님께서 하신 말씀만으로도, 주님께서 보여주신 치유의 은사와 그분께서 보여주신 십자가의 길만으로도 우리는 이미 부활의 삶을 느끼고 체험할 수 있기 때문입니다.
오늘 제2독서에서 베드로 사도는 이렇게 이야기를 합니다. “그러니 즐거워하십시오. 여러분이 지금 얼마 동안은 갖가지 시련을 겪으며 슬퍼하지 않을 수 없습니다. 그러나 그것은 불로 단련을 받고도 결국은 없어지고 마는 금보다 훨씬 값진 여러분의 믿음의 순수성이 예수 그리스도께서 나타나실 때에 밝혀져, 여러분이 찬양과 영광과 영예를 얻게 하려는 것입니다. 여러분은 그리스도를 본 일이 없지만 그분을 사랑합니다. 여러분은 그분을 보지 못하면서도 믿기에, 이루 말할 수 없는 영광스러운 기쁨 속에서 즐거워하고 있습니다. 여러분의 믿음의 목적인 영혼의 구원을 얻을 수 있기 때문입니다.”
2014년 가해 부활 제2주일
< 여드레 뒤에 예수님께서 오셨다. >
복음: 요한 20,19-31
예수님께서 부활하시다
PIERO della FRANCESCA 작, (1463-65)
< 교회 안에 있는 치유의 힘 >
2004년 밀양 여중생 집단 성폭행 사건을 바탕으로 그려낸 요즘 개봉중인 영화 ‘한공주’. 요즘 우리나라가 큰 슬픔에 잠겨있고 가슴이 먹먹하기 때문인지 과거의 이 가슴 아픈 사건을 재조명한 영화가 또한 잔잔한 흥행을 이어가고 있다고 합니다.
그 내용은 이렇습니다. 한 여학생인 많은 어른들에게 둘러싸여 전학을 강요받습니다. 그러나 이름이 ‘한공주’인 이 여학생은 그 어른들에게 눌려 이렇게 말합니다.
“전... 잘못한 게... 없는데요? ....”
그렇습니다. 잘못한 게 없는 피해자는 계속 피해자여야만 하고 이 세상 누구도 그를 진정한 피해자로 받아들여줄 힘이 없다는 것. 이 한 마디가 온 영화를 지배합니다.
한 젊은 남자 선생님이 한공주를 데리고 자신의 집에 어머니와 함께 살라고 놓고 갑니다. 그 어머니는 자신이 무슨 잘못으로 전학 온지도 모르는 그런 아이와 한 집에 살아야 하느냐고 거부를 합니다. 그러나 교육부에서 생활비를 보조해준다고 하니까 잘 받아들입니다. 성질이 사나운 분이지만 한공주는 이 어머니와도 잘 사귀어갑니다.
한공주는 우선 ‘배신자’라고 부르는 자신의 친어머니를 만나러 갑니다. 전화번호까지 바꿔놓았지만 인터넷을 통해 간신히 어머니가 있는 작은 마트로 찾아갑니다. 그러나 어머니는 딸이 어떤 어려움을 겪고 있는지 들으려고도 하지 않고 지금 간신히 재혼해서 살고 있는 자신도 힘드니 엄마를 위한다면 앞으로 찾아오지 말라고 딸에게 몇 만원을 주며 밀어냅니다.
전학 온 학교에서 한공주를 아무 이유 없이 잘 대해 주는 친구가 생깁니다. 물론 한공주의 아픔이 어떠한 것인지도 모르는 천주교 신자 친구. 한공주는 그 친구를 통해 세상과 대화를 시작하게 됩니다. 이 친구는 한공주에게 어떤 아픔이 있건 자신이 친구가 되어주겠다고 결심합니다.
한공주는 곧 이어 수영을 배웁니다. 물에 뜨는 것은 다 할 수 있지만, 앞으로 나아가는 것을 배우기 위해서. 그러나 잘 되지는 않습니다. 그렇더라도 필사적으로 수영을 배웁니다. 무엇을 위해서일까요? 바로 자신의 처지에서 살아남고 싶은 의지를 표현하는 것입니다.
그렇게 큰 아픔을 치유해가며 세상에 다시 발을 붙이려는 순간 그녀의 아버지가 찾아옵니다. 느닷없이 사인을 하라고 하는 것입니다. 재판 중에 있는 그녀의 가해자들 중의 한 명에게 돈을 받고 탄원서를 써 주기로 한 것입니다. 한공주는 사인을 해 줍니다. 아빠는 그렇게 그 가해자들이 준 위로금으로 흥청망청 살아갑니다. 딸의 아픔을 이용하는 아빠.
그 와중에 어떻게 알았는지 그 수십 명의 가해자의 부모들이 자신들에게도 탄원서를 써 달라고 학교로 찾아왔습니다. 그렇게 일어난 대소동. 아무 죄도 없이 쫓겨 다녀야 하는 한공주. 그러나 학교 교장 선생님은 한공주가 그런 연유로 전학 온지 몰랐다고 하며 학교에 나오지 말고 집에서 근신을 하라고 합니다. 그러나 함께 살던 집 아주머니가 사귀고 있던 파출소 소장은 그 아이가 어떤 일을 당한 아이인지 일일이 다 이야기해주고, 한공주의 친구도 같은 일을 당해 자살했다고 하며, 피해를 당하지 않기 위해 그 아이를 내보내라고 합니다. 그렇게 한공주는 그 집에서도 발붙이지 못하고 찜질방에 가서 머물게 됩니다.
부모님도, 학교도, 선생님도, 친구들도 모두 한공주를 받아주려고 했지만 그녀의 현실 앞에서는 각자의 길을 가고 맙니다. 결국 자신을 그렇게 잘 대해주었던 천주교 신자인 자신의 유일한 친구에게 전화를 걸지만 그녀도 전화를 받지 못합니다. 그 아이들이 성폭행을 하며 찍어놓은 동영상을 인터넷으로 보게 되었기 때문입니다. 그 정도였는지는 몰랐던 것입니다.
그렇게 평범하게만 살고 싶었던 한공주는 짐 가방을 들고 한강 다리를 걷습니다. 자신과 함께 당했던 친구가 이미 그렇게 했듯이, 자신도 물로 뛰어드는 것 외에는 발붙일 곳이 없습니다. 그리고 뛰어듭니다. 다시 떠오릅니다. 살고 싶은 욕망. 그래서 그동안 배웠던 수영을 해 보지만 역시 한강의 빠른 물살에는 역부족입니다. 다시 물속으로 잠깁니다. 그녀는 그렇게 세상과 작별을 하게 됩니다.
아마 줄거리만 들어도 가슴이 먹먹하실 것입니다. 그녀의 가해자는 대부분 지금도 정상적인 생활을 하고 있고 아버지는 알코올 중독으로 사망하였다고 합니다. 그러나 피해자들은 당시 언론에 의해 실명과 얼굴까지 나가버리는 바람에 세상에서 죄인처럼 간신히 살아가거나 자살을 시도하기도 합니다.
‘나도 그녀의 지인 중 하나였다면 그녀를 있는 그대로 받아줄 수 있었을까?’
살아남기 위해 발버둥치는 것은 알겠지만 나조차도 그런 끔찍한 일을 당한 사람을 받아주며 그와 함께 아픔을 같이 할 자신은 없는 것 같습니다. 나는 약하기 때문입니다. 그러나 뭉치면 가능하지 않을까요?
썩은 사과 하나를 상자 안에 넣어놓으면 며칠이 안 돼서 상자 안의 대부분의 사과들이 상하게 된다고 합니다. 그것은 당연합니다. 사람들이 뭉치더라도 그 썩은 사과를 이겨낼 수 있는 힘을 다른 누구로부터 받지 못하면 세상과 함께 휩쓸리게 되는 것입니다.
그러나 오늘 복음은 ‘교회는 그렇지 않다’라는 것을 말해주고 있는 것입니다. 세상 것은 건물을 지으면 허물어지고 물건을 만들면 시간이 지나면서 고장 나고 망가지는 것이 당연하지만, 교회는 교회의 신앙을 무너뜨리는 불신앙이 들어온다고 하더라도 그것에 동조하지 않고 오히려 그 불신앙을 참 신앙으로 바꾸어놓을 수 있는 에너지가 어디에서부턴가 끊임없이 들어오고 있다는 것입니다.
교회는 2천년 동안 수많은 불신앙과 이단의 위협을 받아왔습니다. 교회가 못마땅하여 뛰쳐나간 사람들은 많아도 교회 안에 있으면서 교회의 신앙을 무너뜨린 경우는 없었습니다. 이것이 교회 안에 성령의 힘이 작용함을 증명해주는 것입니다. 보통의 경우라면 상처 입은 사과가 다른 사과들까지 전염시키는 것은 당연한 이치이지만 교회는 그 상처 입은 사과까지 치유하는 힘을 지니고 있는 것입니다. 예수님께서는 오늘 불신앙으로 교회 안에 머물렀던 토마 사도에게 직접 나타나셔서 그에게 믿음을 주신 것처럼 지금도 당신이 세우신 교회를 혼자 내버려두지 않으시기 때문입니다.
유영철에게 온 가족을 잃은 고정원씨는 이 세상에서라면 그런 용서를 할 수 없었을 것입니다. 한 분이 그분을 교회로 이끄셔서 그분이 용서할 수 있는 힘을 갖게 하셨습니다. 고정원씨는 세례를 받고 유영철을 자신의 양자로 삼았습니다. 자신도 치유되고 남도 받아들일 수 있는 힘을 교회가 가지고 있는 것입니다. 그분을 교회로 이끌었던 그분의 대부는 세례를 받자고 하였습니다. 자신의 힘으로는 그분을 감싸드릴 수 없지만 교회는 할 수 있음을 믿었던 것입니다. 교회 안에 있으면 그리스도께서 알아서 다 바로잡아 주실 것이라는 믿음이 있었던 것입니다.
이 세상은 나를 온전히 받아주어 내 상처가 치유되게 할 수 있는 힘이 없습니다. 자신들 또한 그 상처의 아픔 때문에 고통 받을 것을 두려워합니다. 그러나 우리는 토마스처럼 세상 사람들이 아닌 교회 안에서 앞으로 나아갈 수 있는 방법을 배우도록 합시다. 교회 안에 머무르기만 하면 구원받습니다. 마치 노아의 방주에 들어가기만 하면 되는 것과 마찬가지입니다. 그 방주 안에서만 이 세상 험한 물결을 이겨내 생명을 유지할 수 있습니다. 예수님은 엠마오로 가는 제자들이나 여러 여인들에게 나타났을 때도 모두 교회에 알리고 교회에 머물라고 하셨습니다. 그 이유는 교회를 통해서 구원을 주시기를 원하시기 때문입니다.
일본 가난한 집안에서 유명한 사무라이가 되었던 이야기를 드린 적이 있습니다. 그 어머니가 새로운 성의 기둥에 들어갔기 때문에 그 아들이 그 힘으로 온갖 모욕이나 어려움을 이겨낼 수 있었습니다. 그러나 그 성을 벗어나는 즉지 그 어머니의 희생의 힘을 잃고 맙니다. 그리스도의 힘이 작용하는 이 교회에 머물 줄 아는 것이 그리스도의 생명을 받을 수 있는 길입니다. 그리스도를 통하지 않고서는 아버지께 갈 수 없는 것처럼, 교회를 통하지 않고서는 그리스도께 갈 수 없습니다. 우리 힘으로 안 되더라도 교회는 할 수 있습니다. 왜냐하면 오늘 복음에서처럼 토마스 한 사람에게는 타나나시지 않으셔도, 교회에는 당신 자신을 드러내 보이시기 때문입니다. 교회 안에 영원히 머무를 하느님의 치유의 힘을 믿어야겠습니다.
사랑은 무조건 자신을 불태우는 활동이다
(부활 제2주일)
요한복음 20,19-31
어느 목동이 시리아의 한 강변으로 수백 마리의 양떼를 몰아오고 있었다. 물을 싫어하는 양들을 몰고 강을 건넌다는 것은 거의 불가능한 일이다. 그곳으로 여행 온 어느 아들이 그것을 이상히 여겨 어머니에게 물었단다. “어머니, 저 목동은 저 많은 양떼를 몰고 어떻게 강을 건너려는 거지요?” “글쎄. 그런데 얘야, 저 목동의 얼굴은 아무 걱정이 없는 듯이 평온하기만 하지 않니?” 아들은 고개를 갸우뚱거리며 목동에게 다가가 물었다. “아니, 이 많은 양떼를 몰고 어떻게 강을 건너려고 합니까?” 그때 강가에선 양떼들이 ‘매애, 매애’ 울며 우왕좌왕하고 있었다. 물을 본 새끼 양들은 놀라 어미 양 옆에 바싹 붙어 섰다. 그때였습니다. 목동은 겁먹은 눈으로 서있는 많은 양들 가운데서 귀여운 새끼 양 한 마리를 번쩍 들어 올리더니 어깨에 둘러멨다. 그 아들이 “아니 어쩌려고 저러지요?” 하는 물음을 제기했다. 그제야 어머니는 목동이 양떼를 데리고 강을 건너는 방법을 알았다는 듯 표정을 지었다. 새끼 양을 둘러멘 목동은 성큼성큼 강물 속으로 걸어 들어갔다. 강폭은 넓었지만 물은 그다지 깊지 않았다. 새끼를 빼앗긴 어미 양이 몇 번이나 ‘매애, 매애’ 하고 울며 망설이다가 강물 속으로 텀벙 뛰어들었다. 그러자 수백 마리 양들이 뒤따라 일제히 물속으로 뛰어들어 강을 건넜다. 그 목동은 세상에서 가장 강하고 튼튼한 줄이 무엇인지를 알고 있었던 것이다.
부모는 자식을 영원히, 무조건 짝사랑을 한다. 부모는 자녀가 집을 나가면 그 순간부터 하염없이 집 밖에서 그를 기다린다. 자녀는 이 무조건적인 사랑을 알지 못한다. 사랑은 나를 잊어버리고 주는 것이다. 사랑은 끊임없이 그냥 연소燃燒되는 활동이다. 사랑은 보담이나 대가를 바라지 않는다. “지혜가 깊은 사람은 자기에게 무슨 이익이 있을까 해서, 또는 이익이 있으므로 사랑하는 것이 아니다. 사랑한다는 것, 그 자체가 행복을 느끼게 하므로 사랑하는 것이다.”(파스칼) 우리는 이러한 사랑의 힘으로 태어나서 평생 행복하게 살며 이웃에게 사랑을 전해주어 기쁘게 살 힘을 주는 것이다. 불행과 실망과 죽음은 사랑이 없어진 결과다.
예수님은 부활절 주일 저녁에 제자들에게 나타나서 숨을 내쉬며 “성령을 받아라.”(요한 20,22) 하고 성령을 베풀고 그들을 온 세상에 파견하셨다. ‘영’이라는 그리스말의 어원은 공기, 숨, 바람을 뜻한다(3,8). 숨은 곧 생명이다. 숨이 사라지면 생명도 사라진다. 숨을 멈춘 사람을 다시 살리기 위해 인공호흡을 시키듯, 예수님의 입에서 나온 숨도 사람들의 마음속으로 들어가서 부활생명을 창조한다. 예수님이 숨을 내쉬신 행위에서 하느님이 흙으로 사람을 빚어내고 그의 콧구멍에 생명의 숨을 불어 넣으신 것(창세 2,7)이 연상된다. 흙덩이가 하느님의 숨에 힘입어 생명체가 되었다. 그러나 아담은 하느님을 저버렸기 때문에 죄와 죽음으로 운명지어진 존재가 되고 말았다. 부활하신 십자가에 못 박혀 돌아가시고 부활하신 그리스도께서는 아담의 후손들에게 “성령을 받아라.” 하고 당신의 영을 보내 하느님의 생명을 베푸시는 것이다.
영은 예수님의 죽음의 열매요 죽음에서 비롯된 힘이다. 이는 십자가 위에서 예수님의 옆구리에서 피와 물이 나옴으로써 그분이 영을 베푸시는 분이 되신 데서 비롯된 선물이다(요한 19, 34). 요한 복음사가는 그것을 상징적인 뜻으로, 예외적이고 특별한 표징으로 묘사했다. 물은 십자가에서 피를 흘리신 그리스도의 죽음에 힘입어 생명을 창조하는 성령을 상징한다(7,37-39 참조). 십자가 위에서 성령을 베풀고 싶다는 뜻으로 “목마르다.”(19,28) 하고 외치신 예수님의 옆구리에서 성령이 나왔다. 예수님이 성령세례를 베푸신다는 뜻이다.
인류를 한 가족으로 묶는 힘인 사랑은 속죄 죽음을 당하고 부활하신 예수님이 보내주신 성령에게서 나온다. 시리아의 그 목동이 새끼 양을 잃어버리지 않으려고 무시무시한 강물 속으로 텀벙 뛰어들 듯, 마음속에 사랑을 품는 사람은 모든 불행과 역경과 죽음까지 이겨낸다. 성령을 모시는 가정과 공동체와 사회와 나라에는 언제나 사랑과 웃음이 흘러넘친다. 자기 가족이기 때문에 많은 관심을 기울이는 부모, 부부, 자녀들이 자기 가정을 성령의 궁전으로 만든다. 사랑과 행복과 기쁨의 샘이신 하느님은 가족들이 함께 기도하는 가정에 임하여 사랑이 흘러넘치는 가정으로 만들어주신다. 그러나 성령의 감도를 거절하는 가정의 가족 이기주의는 개인 이기주의보다 훨씬 참혹하다. 자기 때문에 남의 행복이 희생되는 것을 부끄러워하는 사람일지라도 자기 가족의 행복을 위해서는 남을 이용하는 것을 당연하게 생각하는 사람들이 많다(Leo Tolstoi). 날마다 성경을 읽고 훌륭한 사람들을 자주 만나 성령을 체험하는 가족은 가정의 울타리를 벗어나서 모든 사람에게 사랑을 베풀고 싶은 충동을 이기지 못한다. 이러한 가정 안에 사는 사람들이 모든 사람에게 모든 것이 되고, 모든 사람을 행복하게 하는 사도가 된다. 훌륭한 자녀들은 훌륭한 부모 슬하에서 나오고, 훌륭한 남편은 훌륭한 아내를, 훌륭한 아내는 훌륭한 남편을 만드는 법이기 때문이다.
수십 미터 바다 깊이 가라앉은 ‘세월’ 호 여객선 속에서 우리 아이들은 혼자 표류하지 않으려고 입고 있던 구명조끼를 서로 끈으로 꼭꼭 묶고 바닥에 둘씩, 셋씩 엉켜 죽어 있었단다. 이 여객선 침몰 사건은 성령을 무시한 짓에서 비롯된 것이다. 각계각층의 이기주의자들과 국민의 안전과 생명을 보호할 책임을 아랑곳하지 않고 사리사욕과 당리당략의 노예가 된 정권이 만들어낸 합작품이라 해도 지나친 말이 아닐 것이다. 성령의 감도를 외면하는 우리나라의 정치체제와 그 운용은 이기주의와 물질만능주의 때문에 미개인 수준을 벗어나지 못한 것 같다. 미국과 서유럽 국가 같은 그리스도교 국가의 국민들은 성령의 감도에 순응하기 때문에 생명의 존엄성과 공동선을 우리보다 더 잘 지키고 소위 선진국을 이루었다고 할 수 있겠다. 사랑과 정의와 공동선을 살리는 사회를 만들려면 우리 각자의 가정이 성령의 궁전이 되어야 한다.
성령을 베푸시는 예수님과 함께
십자가에 못 박혀 죽고 부활하는 사람만이
이웃에게 성령을 전할 수 있다.
"네 손가락을 여기 대 보고 내 손을 보아라. 믿는 사람은 행복합니다.
네 손을 뻗어 내 옆구리에 넣어 보아라.
그리고 의심을 버리고 믿어라"(요한 20,27).
"너는 나를 보고서야 믿느냐?
보지 않고도 믿는 사람은 행복하다"(요한 20,29).
어느 날 부자 한 사람이 대서양을 횡단하는 대형 유람선을 타고 유럽으로 가고 있었습니다. 승객이 많아 그는 누군가와 함께 방을 써야 했습니다. 그런데 함께 지내게 된 사람이 도둑 같아 보이는 것이 영 마음에 들지 않는 것이었어요. 부자는 한참을 고민하다가 귀중품을 챙겨 들고 아래 선실로 내려가서 그 배의 사무장을 만났습니다.
"이것을 좀 맡기고 싶습니다." "손님, 무슨 일이 있으십니까?" "함께 방을 쓰는 사람이 영 믿음직스럽지가 않군요." "알겠습니다. 제가 맡아드리지요. 그 분도 벌써 맡기고 갔는걸요." 그런 사람들을 한 방에 묶어 놓았으니 얼마나 힘들었겠습니까?
불신이 깊을수록 불행도 깊습니다. 의처증, 의부증, 환자들은 끊임없이 아내를 의심하고 남편을 의심해 별의별 트집을 잡아 닦달하는가 하면 정도가 심하면 외출도 못하게 한다고 합니다.
믿음이 있어야 할 자리에 믿음이 없다면 그것이 지옥이지요. '믿음 천국, 불신 지옥'이라는 말이 있습니다. 이것은 신앙에만 해당되는 것이 아닙니다. 삶에서도 똑같습니다. 사람은 믿는 만큼 행복해집니다.
그렇다면 어떻게 믿을 수 있겠습니까? 믿는 데는 노력이 필요합니다. 의심하는 마음으로 자꾸 따지고 들면 의심이 커지고, 반대로 믿으려고 노력하면 믿음이 커지는 것이지요. 그런 의미에서 오늘 복음에 나오는 토마스 사도는 가장 행복한 사람입니다. 불신이 확신으로 돌아섰기 때문입니다.
예수님께서 토마스에게 말씀하시고 토마스가 예수님께 대답합니다.
"네 손가락을 여기 대 보고 내 손을 보아라. 네 손을 뻗어 내 옆구리에 넣어 보아라. 그리고 의심을 버리고 믿어라"(요한 20,27).
"저의 주님, 저의 하느님!"(요한 20,28). "너는 나를 보고서야 믿느냐? 보지 않고도 믿는 사람은 행복하다"(요한 20,29).
오늘 가장 행복한 사람은 토마스 사도일 것입니다. 사실 토마스가 의심의 사도로 알려져 있지만 토마스 사도는 의심하는 데에 그 목적이 있었던 사람은 아니었습니다. 토마스의 의도는 믿음에 있었지요. 예수님 부활을 확신하고 싶었기에 의심했던 것입니다. 토마스의 의심은 의심하고 싶어서의 의심이 아니라 확신을 위한 과정으로서의 의심이었습니다. 그래서 토마스는 믿음의 사람이 되었습니다. 믿으려고 노력하면 믿어지는 것입니다.
믿는 사람은 행복합니다. 그런데 여기에 믿는 사람보다 더 행복한 사람이 있습니다. 바로 믿는 바를 실천하는 사람입니다. 굳게 믿으며 확신에 차서 믿는 바를 실천하는 사람이 이 세상에서 제일 행복한 사람일 것입니다.
어느 병원 부원장으로 계시는 의사 한 분을 알고 있습니다. 그 병원에서는 마취과 의사인 이 분을 모르는 사람이 없을 정도로 아주 유명 인사라고 합니다. 이 분은 마취에 들어가기 전에 환자에게 꼭 이렇게 물어본다는 것입니다.
"혹시 신앙이 있으십니까?"
환자가 특별한 신앙이 없다고 대답하면 그는 정중하고도 친근하게 다시 물어 봅니다.
"제가 천주교 신자인데 기도해 드려도 좋겠습니까?"
사실 마취를 한다는 것은 환자들에게 있어서 여간 불안하고 힘든 일이 아닙니다. 이럴 때 더구나 의사인 그가 기도를 해 준다고 하니 환자들로서는 참으로 위안이 되지 않을 수가 없을 것입니다.
"고맙습니다."
환자가 이렇게 인사를 하면 그는 환자 손을 잡고 진심에 찬 기도를 하느님께 바칩니다. 그의 손길과 기도로 환자의 마음에는 평화가 깃들고 불안과 두려움은 슬며시 가라앉게 되지요. 이렇게 수술을 받은 환자들은 회복이 되면 제일 먼저 이 분을 찾아와 감사의 인사를 전한다고 합니다.
하느님께서 자신에게 주신 재능을 환자의 치유와 하느님의 영광을 드러내는데 쓰는 이 분은 믿는 바를 실천하는 믿음의 사람으로서 참으로 행복한 인생을 사는 사람입니다.
믿는 사람은 행복합니다. 그리고 믿음을 실천하는 사람은 더욱 더 행복합니다. 다른 제자들과는 달리 부활하신 예수님을 뵙지 못해 초조하고 불안했을 토마스 사도는 오늘 복음에서 참으로 행복한 사람이 되었습니다. 그에게서 두려움과 고통은 사라지고 온전한 믿음과 사랑의 울림이 터져 나왔습니다.
"저의 주님, 저의 하느님!"(요한 20,28).
토마스 사도의 행복한 고백이 여러분의 것이 되기를 진심으로 바랍니다.
[말씀자료 : - 이기양 신부- I 편집 : 원 요아킴]