[의통구호대] - 7. 일꾼

[피리 부는 사람]

7. 일꾼 

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1. 들어가며

 일단  예언은 세상의 일에 대한 호기심을 자극하는 면이 분명 있습니다.

 그러나 그것을 목적으로 한 것은 아니고 예언이 전하고자 하는 핵심을 전달하여 사람들에게 현실에 대한 깊은 자각과 복잡하게 얽혀 있는 현실의 실타래를 끌러내는 도구로서 그 방법을 찾을 것을 권하는 것이지요.

 그리고 사실 질문이 두가지 또는 세가지로 보입니다만, 실은 한가지 일에 대해 다른 방향에서 접근하는 것이라서 한가지 질문이라고 하겠습니다. 그래서 묶어서 이야기를 하고자 합니다.

 먼저 가을개벽에 대한 이야기를 하겠습니다.

2. 예언자

 이 예언자에는 물론 석가, 예수, 마호멧, 노트스라다무스, 격암 남사고, 에드가 케이시, 루스 몽고메리, 원효대사, 설총, 북창 정염, 주장춘, 폴 솔로몬, 고든 마이클 스칼리온, 모이라 팀스, 찰스 버리츠, 페닉스 노아, 이서구, 탄허스님, 성 말라키 주교, 마더 쉽튼, 진 딕슨, 자하 이고, 팔공 류성성, 시빌, 사도 요한, 이마뉴엘 밀란코비치, 오틴클로스 브라운, 찰스 햇굿, 등등 이 외에도 열려지지 않은 다수의 예언자들이 있습니다.

 이들은 직업이 왕자였던 사람, 목수였던 사람, 화랑이었던 사람, 교수였던 사람, 전기기사였던 사람, 과학자 였던 사람, 기자였던 사람, 점성술사였던 사람, 의사였던사람, 사도 였던 사람, 공학자였던 사람, 주교였던 사람, 문헌학자였던 사람, 천문학자였던 사람, 스님이었던 사람, 현감(관직명)에 있던 사람등등, 다양한 직업에 있던중 어느날 그들이 살아오면서 자연을 통해 사람을 통해 배우고 깨달은 결론으로서 미래의 어느 시점에 닥칠일에 대해서 깨닫고 자신과 동시대의 또는 미래의 어느시점을 살아갈 사람들에게 그 시대를 어떻게 극복해야 할지에 대한 경고를 남고 두게 된 것입니다.

 예언가들이 공통적으로 이야기하는 것은 다음과 같은 세가지 입니다.

1. 미래의 어느시점에 인간이 절멸하게 된다.

2. 그때 누군가가 등장하여 이러한 상황에서 인류를 건지는 일을 하게 된다.

3. 그러한 위기가 지나간후 좋은 세상이 열리게 된다.

3. 문제의 근원

 문제는 위와 같은 예언자들은 자신들이 걸어온 삶 또는 구도의 과정에서 미래에 닥칠 문제에 대해서 자신들의 전공을 살려 발생하게 될 문제에 대해서 지적을 하긴 하였습니다. 그러나 이것이 각자의 전공에 한정되다 보니 전체적인 밑 그림이 그려지지 않은 것이죠.

 말하자면 각 예언자들은 자신의 전공에서 벗어나는 분야에 대해서는 깨닫지 못했던 것이고, 이로 인해서 다른 사람들이 보았을때는 미래에 발생할 하나의 큰 사건에 대해 현상적인 면만 말하고 만 것이죠.

 곧 현상적인 측면만 말하다 보니 그 이미지를 본 사람은 자연히 종말, 말세, 파멸 등 극단적인 용어를 쓰게 되는 것입니다.

 곧 발생하게될 현상에 대한 경고로는 좋았지만, 그것이 왜 발생하게 되는지 문제의 근원을 제대로 전달해 주지 못함으로 인해서 일의 본질을 가리게 된 것이고, 따라서 위와 같은 상황에서 살아날 방법, 또는 구원의 법방을 알지 못하도록 막아 버린 것입니다.

4. 가을 개벽

 위의 상황을 한 마디로 정리하면 다음과 같습니다.

 곧 지구에 봄 여름 가을 겨울이 있는 것처럼 우주에도 1년이 있으며, 지금 우리는 우주 여름철에서 가을로 넘어가는 자연 질서의 전환기 또는 인류 문명이 총체적으로 정리되는 문명의 전환기, 그리고 인간 삶이 한꺼번에 정리되어 성숙의 길로 나아가는 인간 생명의 전환기에 서 있습니다.

 이 때에는 자연 현상으로서 여름에서 가을로 넘어갈때 봄에 물건낳고 가을에 죽이는 자연 이치로 인하여 가을 천지를 맞이하기 위해 자연은 필연적으로 숙살지기를 내려 만물을 멸절시킵니다.

 곧 가을 서리가 초목을 멸절시켜 지구상에 있는 모든 나무에 단 하나의 예외도 없이 잎을 모두 떨어뜨려 초목 개벽을 시키듯이 우주 1년의 인간 농사철에는 우주 가을의 숙살지기가 인간을 멸절시켜 열매가 되지 못한 인간 종자를 멸망시키는 것입니다.

 이것을 가을 개벽이라 하며, 앞서 예언자들이 경고한 큰 일은 바로 이 가을 개벽의 문제를 깨달아 알려준 것에 불과합니다.

 5. 수행

 수행은 몸과 마음을 닦는 것을 말합니다.

 그럼 닦아서 도달해야 하는 목표가 어디일까요?

 신과 만나는 것입니다. 그리고 우주 질서 전체의 모습을 보고서 인간 삶의 실상을 깨닫는 것입니다.

 매트릭스 보셨나요?

 수행은  네오가 매트릭스 세계를 빠져나와 현실의 상황과 부딪히는 과정과 같습니다.

 결국 도달하게 되는 결과는 미래 어느시점에 발생하게될 앞서 예언자들과 동일한 결론에 도달하게 되는 것이죠.

  일단 현실을 바르게 파악하기 위해서는 현재의 자기자신이 처한 상황부터 바르게 파악하지 않으면 안됩니다.

 내가 속해 있는 세계 국가 민족 사회 가정 그리고 나 자신의 내면에 이르기까지 이 세계 전반을 이해하지 않고는 이 복잡하게 얽혀 있는 기문 둔갑의 진을 빠져 나올수 없는 것입니다.

 현실 세계는 촘촘히 짜여진 기문 둔갑 진입니다. 다만 세상 사람들이 그걸 모르고 있을 뿐입니다. 기문 둔갑진을 빠져 나가는 길을 하나 뿐입니다. 곧 생문방을 찾는 것입니다. 기문 둔갑진의 특징은 하나의 생문방을 제외하고 나머지 진은 모두 사문방 곧 죽음에 이르는 길이라는 것입니다.

 제가 매트릭스의 비유를 든 것도 바로 그 때문입니다.

 6. 증산 상제님

 지금으로 부터 134년전 서기 1871년 신미년에 우주의 질서의 주재자 께서 인간으로 오셨습니다. 동방 조선땅 전라도 고부군 객망리 손바래기에서 탄강하셨습니다.

 상제님께서 인간으로 오시고 또 동방 조선땅에 오신 이유에 대해서는 차차 말씀드리겠습니다.

 먼저 대한민국에서 태풍이 불어서 큰 피해가 났다고 생각해 보죠. 피해가 난 다음날 바로 대통령이 그 지역으로 내려갑니다.

 그럴것 아닙니까? 대통령은 그 나라 상황에 대해 책임을 져야죠.

 마찬가집니다. 인간이 다 죽게 되는 상황이 발생하게 되었다고 생각해 보십시오. 그럼 누군가 올꺼 아닙니까. 인간의 전멸을 막을 그 누군가가 말입니다. 예언자들은 바로 그것에 대해서 이야기 한 겁니다.

 그래서 우주의 가을이 오게되면 필연적으로 우주 질서의 주재자이신 조화옹 하느님께서 인간으로 오시게 되어 있는 것입니다.

 그분이 바로 증산 상제님이십니다.

 상제님께서는 당신께서 인간으로 오신 그리고 조선땅에 오신 이유에 대해서 다음처럼 말씀하고 계십니다.

[道典 2편 17장]

선천은 상극(相克)의 운

1	선천은 상극(相克)의 운(運)이라
2	상극의 이치가 인간과 만물을 맡아 하늘과 땅에 전란(戰亂)이 그칠 새 없었나니
3	그리하여 천하를 원한으로 가득 채우므로
4	이제 이 상극의 운을 끝맺으려 하매 큰 화액(禍厄)이 함께 일어나서 인간 세상이 멸망당하게 되었느니라.
5	상극의 원한이 폭발하면 우주가 무너져 내리느니라.
6	이에 천지신명이 이를 근심하고 불쌍히 여겨 구원해 주고자 하였으되 아무 방책이 없으므로
7	구천(九天)에 있는 나에게 호소하여 오매 내가 이를 차마 물리치지 못하고 이 세상에 내려오게 되었느니라.
8	그러므로 이제 내가 큰 화를 작은 화로써 막아 다스리고 조화선경(造化仙境)을 열려 하노라.
	17:1 상극. 상극은 만물 대립의 구조적 원인이지만, 생명의 창조원리로 볼 때는 천지만물의 생성변화를 일으키는 근원적인 힘이다.
	17:8 조화선경. 가을개벽 후 신명과 인간이 하나 되어 건설하는 후천 문명 세계.

[道典 2편 94장]

천조(天朝)를 맡기고 강세하심

1	나의 일은 비록 부모, 형제, 처자라도 알 수가 없나니 나는 서양 대법국 천개탑 천하대순이로다.
2	동학 주문에 ‘시천주 조화정(侍天主造化定)’이라 하였나니
3	천지간의 모든 신명들이 인류와 신명계의 겁액을 나에게 탄원하므로
4	내가 천조(天朝)의 대신(大臣)들에게 ‘하늘의 정사(政事)를 섭리하라.’고 맡기고
5	서양 천개탑에 내려와 천하를 둘러보며 만방의 억조창생의 편안함과 근심 걱정을 살피다가
6	너의 동토(東土)에 인연이 있는 고로 이 동방에 와서 30년 동안 금산사 미륵전에 머무르면서 최제우에게 천명(天命)과 신교(神敎)를 내려 주었더니
7	조선 조정이 제우를 죽였으므로 내가 팔괘 갑자(八卦甲子)에 응하여 신미(辛未 : 道紀 1, 1871)년에 이 세상에 내려왔노라.
8	궁을가(弓乙歌)에 ‘조선 강산 명산이라 도통군자 다시 난다.’는 말은 이를 두고 이른 말이니라.
9	최제우는 유가(儒家)의 낡은 틀을 벗어나지 못하였나니 나의 가르침이 참동학이니라.
10	동학교도가 모두 수운(水雲)의 갱생(更生)을 기다리나 죽은 자는 다시 살아나지 못하느니라.
11	내가 수운을 대신해 왔나니 내가 곧 대선생이니라.
	94:7 팔괘 갑자. 최수운에게 내린 천명과 신교를 거두신 해, 갑자(甲子, 1864)년으로부터 8년 후를 뜻한다.
	94:8 궁을가. 북창 정렴이 인류 구원의 법방에 대해 적은 비결. 전 인류의 생명줄을 주관하는 절대적 존재가 천지일월의 사체(四體, 弓弓乙乙)로 우리나라에 출세하는 이치를 담고 있다. 동학신도들이 많이 불렀다.
	94:9 참동학. 우주의 통치자 하느님이신 증산 상제님께서 9년 천지공사를 집행하시어, 당신의 무극대도 시대를 선포한 ‘후천개벽, 천주님 강세, 무극대도 출세’ 라는 동학의 이상을 실현하신다는 것을 뜻한다. 이를 위해서 상제님께서 스스로 하늘 보좌에서 내려오셨다.

[道典 2편 40장]

공자 석가 예수를 내려 보내심

1	예수를 믿는 사람은 예수의 재림을 기다리고
2	불교도는 미륵의 출세를 기다리고
3	동학 신도는 최수운의 갱생을 기다리나니
4	‘누구든지 한 사람만 오면 각기 저의 스승이라.’ 하여 따르리라.
5	‘예수가 재림한다.’ 하나 곧 나를 두고 한 말이니라.
6	공자, 석가, 예수는 내가 쓰기 위해 내려 보냈느니라.

상제님께서 오실것에 대해 이치적으로 밝힌 분이 계신데 그분이 바로 일부 김항 대성사님이십니다.

[道典 1편 9장]

상제님 강세를 예고한 김일부 대성사

1	우주의 변화 이치를 밝히는 역도(易道)의 맥은 동방의 성철(聖哲)들이 대대로 이어오더니
2	조선 말의 대철인 김일부(金一夫)가 선후천(先後天)이 바뀌는 우주 대변혁의 원리와 간(艮) 동방에 상제님이 오시는 이치를 처음으로 밝히니라.
3	일부는 충청도 연산(連山) 사람으로 어려서부터 배우기를 즐겨하여 성리(性理)를 깊이 연구하더니, 36세에 연담 이운규의 가르침을 받으니라.
4	하루는 연담이 ‘영동천심월(影動天心月)’이란 글을 전하며 이르기를 “그대는 쇠잔해 가는 공자의 도를 이어 장차 크게 천시(天時)를 받들 것이라.” 하매
5	이에 분발하여 서전(書傳)과 주역(周易)을 많이 읽고 영가무도(詠歌舞蹈)의 법으로 공부하면서
6	아침저녁으로 반야산 기슭에 있는 관촉사를 찾아가 은진(恩津)미륵을 우러러 간절히 기도하니라.
	정역을 완성함
7	54세 되는 기묘(己卯 : 道紀 9, 1879)년에 이르러, 눈을 뜨나 감으나 앞이 환하여지고 알 수 없는 괘획(卦劃)이 끊임없이 눈앞에 나타나기 시작하더니
8	3년을 두고 차츰 선명해지고 커져 마침내 온 천지가 괘획으로 가득 찰 지경에 이르렀으나 그 뜻을 알지 못하니라.
9	그 후 어느 날 주역(周易) 설괘전(說卦傳)의 ‘신야자(神也者) 묘만물이위언자야(妙萬物而爲言者也)’라는 구절을 읽다가 문득 모든 것이 공자의 예시임을 확연히 깨닫고
10	이에 새로이 정역팔괘(正易八卦)를 그리니, 이는 억음존양(抑陰尊陽)의 선천 복희팔괘(伏羲八卦)와 문왕팔괘(文王八卦)에 이은 정음정양(正陰正陽)의 후천 팔괘도라.
11	괘를 다 그린 순간 홀연히 공자가 현신하여 “내가 일찍이 하고자 하였으나 이루지 못한 것을 그대가 이루었으니 참으로 장하도다.” 하고 크게 칭찬하며 그를 ‘일부(一夫)’라 칭하니라.
12	을유(乙酉 : 道紀 15, 1885)년에 이르러 드디어 정역(正易)을 완성하니, 그 동안 눈앞에 선명하게 보이던 괘상이 비로소 사라지니라.
	우주본체론, 삼극설(三極說) 완성
13	이로써 일부는 천지일월과 인간의 변화를 이끄는 세 가지 천지조화의 힘과 동력의 본체를 밝혔나니, 이는 곧 무극(無極)과 태극(太極)과 황극(皇極)의 삼극 이치라.
14	무극은 십미토(十未土)로서 가을의 통일을 주장(主掌)하고 그 조화와 통일의 열매인 술오공(戌五空)은 만물의 생명의 근원인 물이 화생(化生)되는 태극이요
15	태극이 동하여 열리는 황극은 만물 생장의 조화를 이루어 성숙을 실현하매 무극과 태극을 매개하여 십일성도(十一成道)하는 생장 운동의 본체 자리니라.
16	일부가 정역의 이치로써, 기울어진 천지가 정립되어 천지간의 온갖 그릇된 변화 질서가 바로잡히는 후천개벽 소식과
17	또 그 개벽기에 미륵천주이신 상제님께서 강세하시어 인류의 이상을 성취하심을 노래하니 이러하니라.
18	“그 누가 용화낙원의 세월을 이제야 보냈는가.”
19	“우주의 조화세계를 고요히 바라보니 하늘의 조화공덕이 사람으로 오시는 상제님을 기다려 이루어짐을 그 누가 알았으리.”
20	“천지의 맑고 밝음이여, 일월의 새 생명 빛나도다. 낙원세계 되는구나! 새 세계여! 상제님께서 성령의 빛을 뿌리며 친히 강세하시도다.”
	9:2 김일부(金一夫, 1826~1898). 본관은 광산(光山), 이름은 항(恒), 일부는 호. 지금의 충남 논산시 양촌면 남산리 당골에서 출생하여 상제님을 뵌 다음해에 73세로 작고하였다.
	9:3 이운규(蓮潭 李雲奎, ?~?). 조선 후기의 대학자 이서구(李書九)의 학맥을 계승하여 최제우·김광화(金光華)·김일부에게 가르침을 베풀었다.
	9:5 영가무도. 김일부가 창시한 수행법으로, ‘음아어이우’의 오음을 율려 음률에 맞추어 부르면서 춤을 추며 행한다.
	9:9 신야자…. ‘신이라는 것은 만물을 신묘하게 하는 것을 말한다.’라는 뜻.
	9:12 정역. 천지와 인간이 정도(正道)로 변화하는 후천개벽 세계를 밝힌 제3의 역. 지구 자전축이 정남북으로 정립됨에 따라 공전궤도가 타원에서 정원으로 바뀌고, 지구 1년이 360일이 되며, 천지 음양이 합덕(合德)하여 음·양력이 일체로 조화되는 가을개벽의 원리와, 그 실현은 천지질서의 주재자이신 통치자 하느님 곧 상제님의 강세로 성취된다는 것이 그 핵심 내용이다. 정역 사상의 형성 배경과 연담 선생, 최수운 대신사, 김일부 대성사에 대해서는 이정호 『정역 연구』 참조.

 상제님께서 조선으로 오신 이유는 크게 7가지입니다.

1. 조상선영을 가장 잘 모시는 민족이 한민족(제사, 명절제사 기제사 49제, 차례, 벌초 잡귀들에게 밥줌 등)

2. 한반도는 지구상에서 내청룡(중국) 내백호(일본) 외청룡(유럽+아프리카) 외백호(남미,중미,북미) 안산(오스트레일리아) 파(제주도+대만해협)를 갖춘 유일한 穴에 해당하는 곳

3. 전 세계에서 우주 주재자에 대한 정확한 호칭인 상제에 대한 뜻을 가장 잘  이해하고 있을 뿐만 아니라 한민족 대대로 상제님에게 천제를 지내온 고유한 문화가 존재

4. 진표율사와의 약속

5. 가장 약한 민족에게 오신다는 약속(100년전 한민족의 민중들은 세계에서 가장 못살고 교육도 못받았음)

6. 효제충신 열녀열사를 가장 많이 배출한 민족일 뿐만 아니라 인의예지 및 의리충절에 대한 것이 가장 잘 지켜져 온 민족이었음

7. 만국활계 남조선 청풍멸월 금산사 - 일만 나라의 살 활방이 남쪽 조선 전라도(청풍명월은 전라도의 별칭임)땅의 금산사에 있다는 남조선 배 도수 때문

 위 일곱 가지를 이해하는 것은 쉬운일은 아닙니다. 그러나 각각은 상제님께서 조선땅에 오시게 되는 가장 결정적인 이유들 입니다.

7. 천지공사

 상제님께서 이 땅에 인간으로 강세하셔서 하신 일이 바로 " 이제 천지가 큰 종기를 앓음과 같으니 내가 삼계대권을 주재하여 병든 천지를 개벽하여 불로장생의 조화선경을 건설하고자 하나니 나는 옥황상제니라" 하신 말씀 그대로 우주 가을이 닥칠때 만물이 가을 개벽의 추살기운 곧 숙살지기에 의해서 전멸할수 밖에 없는 때를 맞이하여 하늘과 땅을 뜯어 고치는 천지공사를 보신 것입니다.

 지난 1901~1909년까지 보신 이 9년 천지공사로 상제님께서 "내가 천지운로(天地運路)를 뜯어고쳐 물샐틈없이 도수를 굳게 짜 놓았으니 제 도수에 돌아 닿는 대로 새 기틀이 열리리라. 너희들은 삼가 타락치 말고 오직 일심으로 믿어 나가라. 일심이면 천하를 도모하느니라. 이제 9년 동안 보아 온 개벽 공사(開闢公事)의 확증을 천지에 질정(質定)하리니 너희들도 참관하여 믿음을 굳게 하라. 천지는 말이 없으되 오직 뇌성과 지진으로 표징하리라.” 하시고 글을 써서 불사르시니 갑자기 천둥과 지진이 아울러 크게 일어나니라.[道典 5편 414장3~9절]

 이 천지공사의 과정은 크게 세운과 도운으로 나뉩니다. 세운은 인간의 역사가 흘러가는 과정을 말하며, 도운은 상제님의 도가 세상에 뿌리 내려가는 과정의 역사입니다. 가을개벽의 시운을 맡아 상제님께서 긴급 수혈하신 천지공사의 프로그램대로 상제님께서 처방하신 처방전이 세상에 전해지는 과정이 바로 도운의 과정입니다.

 도운과 세운은 크게 3변합니다.

 이는 상제님께서 "내일은 삼변성도니라, 삼천이라야 내일이 이루어 지느니라"하신 말씀 때문입니다. 이는 상제님의 말씀이시기도 하지만, 우주 법도가 생장성으로 삼변하여 완성하는 이치 때문입니다. 그래서 상제님이 인간으로 내려오셔서 쓰신 호인 증산 상제님으로 부르기전에 우리민족은 9천년 전부터 우주 주재자 하느님을 삼신 상제님이라고 모셔왔었습니다.

 이것은 어떤 일이든 처음 중간 끝 본중말의 삼단계 변화를 거쳐서 현실로 드러난다는 것을 알았기 때문입니다. 곧 상제님께서도 현실에 모습을 드러내실때 처음부터 모습을 완연히 드러내시는 것이 아니라 3차례의 변화를 거쳐서 모습을 나타내신다는 것입니다.

 곧 삼신은 조화신, 교화신, 치화신의 모습을 일컫는 것입니다. 여기서 각 종교의 신에 대한 삼단 변화에 대한 관찰이 나타난 것입니다.

 예를 들면 서교(유대교, 구교, 신교 이슬람교등)에서 말하는 이른바 3위일체(성부, 성자, 성신) 그리고 힌두교에서 말하는 브라흐마(창조신), 비슈누(유지신), 시바(파괴신), 그리고 불교에서 말하는 화신불 법신불 보신불, 그리고 도교에서 말하는 태청, 상청, 옥청,  그리고 유가에서 말하는 무극 태극 황극은 시원 종교인 신교의 가르침인 삼신상제님의 신앙이 6천년전 기후변동 및 대홍수로 인해 환국의 문명이 종결되고 이른바 4대강 유역을 기점으로한 4대 문명이 시작되면서 부터 각 지역과 지방 실정에 맞게끔 변형되기에 이른 것입니다.

 이 천지공사는 오선위기(다섯 신선이 바둑을 두는 형국)의 바둑판으로서 다음처럼

 도운의 1변(1911~1936) 그리고 세운의 1변(1914~1918: 1차대전 = 애기판)

 도운의 2변(1945~1954) 그리고 세운의 2변(1936~1945: 2차대전 = 총각판)

 도운의 3변(1974~2004) 그리고 세운의 3변(1950~1953: 3차대전 = 총각판)

 이 이어졌었습니다.

[道典 5편 7장]

상씨름으로 판을 마치리라

1	하루는 상제님께서 말씀하시기를 “현하대세가 씨름판과 같으니 애기판과 총각판이 지난 뒤에 상씨름으로 판을 마치리라.” 하시고
2	종이에 태극 형상의 선을 그리시며 “이것이 삼팔선이니라.” 하시니라.
3	또 말씀하시기를 “씨름판대는 조선의 삼팔선에 두고 세계 상씨름판을 붙이리라.
4	만국재판소를 조선에 두노니 씨름판에 소가 나가면 판을 걷게 되리라.
5	세속에 가구(假九)라는 노름판이 있어서 열다섯 수(數)가 차면 판몰이를 하는 것이 곧 후천에 이루어질 비밀을 세간에 누설(漏泄)한 것이니
6	내가 천지공사에 이것을 취하여 쓰노라.” 하시니라.
	7:1 애기판. 조선을 두고 일러전쟁을 붙여(영국·프랑스가 훈수) 러시아의 세력을 몰아내신 공사이다. 이 공사에 의해 조화정부의 제1차 발현인 국제연맹이 1920년에 창설되었다.
	7:1 총각판. 일본과 중국이 주역이 되고, 독일과 소련이 훈수한 중일전쟁(1937)으로 총각판의 서막이 올랐다. 이후 제2차 세계대전(1939~1945)이 발발하고 국제연합(1945)이 발족되었다.
	7:1 상씨름. 남조선 도수에 의해 전개되는 남북한 대결 구도를 말한다. 남북한의 상씨름은 인류사의 상극의 모든 문제를 가름하는 최후·최상의 대결구도라는 의미와 역사성을 갖는다. 인류사의 총체적인 문제가 남조선 도수에 얽혀 있다.
	7:4 소가 나가면. 1998년 6월 16일부터 세 차례에 걸쳐 1,501마리의 소가 판문점을 넘어 북한으로 갔다. 세계 상씨름의 무대인 삼팔선에 소가 나간 것은 상씨름판을 걷게 될 최후의 대결전이 임박했음을 알리는 개벽의 신호탄이다.
	7:5 열다섯 수가 차면. 우주일년을 지속적으로 돌아가게 하는 천지조화의 본원은 중앙 ‘5·10土’이다. 음양 ‘5·10土’의 5수와 10수가 변화를 일으킬 가장 큰 수는 50(5와 10의 곱)이다. 즉, 열다섯 수가 찬다는 것은 그 도수가 일으킬 수 있는 변화의 가장 큰 수인 50이 되면 판몰이 곧, 도세를 만회한다는 뜻이다.

 가을개벽의 상황에서 가장 극적인 이 상씨름의 매듭판은 아직 결판이 나지 않았습니다.

 곧 상씨름의 시작은 삼팔선에서 시작되었습니다. 그러나 초기 상씨름이 끝나서 휴전(전쟁을 잠시 쉼)이 되고 난 뒤 아직까지 마무리가 되고 있지 않은 것이죠. 그런데 1998년에 정주영회장이 소 500 마리 다시 2000년에 501마리 그의 아들이 다시 500마리를 끌고서 총 1501마리의 소가 씨름판대인 38선 곧 판문점을 지나갔습니다.

 상제님께서는 다음철 말씀하셨습니다.

[道典 5편 202장]

상씨름 종결 세계 대전쟁 공사

1	12월 24일 공신의 집에 계실 때 성도들에게 물으시기를 “이후에 전쟁이 있겠느냐, 없겠느냐?” 하시니
2	있으리라는 사람도 있고 없으리라는 사람도 있거늘
3	상제님께서 말씀하시기를 “천지개벽 시대에 어찌 전쟁이 없으리오. 앞으로 천지전쟁이 있느니라.” 하시니라.
4	이어 “전쟁 기구를 챙긴다.” 하시며 방에 있는 담뱃대 20여 개를 거두어 거꾸로 모아 세우시고
5	공우와 여러 성도들로 하여금 갓을 벗고 테머리 수건으로 이마를 동인 채 수건으로 다리를 동여매어 각반처럼 하게 하시니라.
6	또 백지에 시천주(侍天主) 주문을 써서 심을 만들고 그 심지에 불을 붙여 문창에 구멍을 뚫게 하신 뒤에
7	담뱃대를 거꾸로 메게 하시고 성도들을 줄지어 세우시며 말씀하시기를 “줄이 흐트러지면 군사가 상하리라.” 하시니라.
8	이어 성도들로 하여금 뒷문으로 나가서 부엌으로 돌아 들어와 물부리를 창구멍에 대고 입으로 총소리를 내게 하시고
9	다시 측간으로 돌아 들어와 창구멍에 대고 총소리를 내게 하시며
10	또 헛청으로 돌아들어 그와 같이 하되 궁을형(弓乙形)을 지어 빨리 달리게 하시니 늙은 사람은 힘에 부쳐 헐떡거리더라.
11	이 때 상제님께서 말씀하시기를 “뒷날 대전쟁이 일어나면 각기 재주를 자랑하여 재주가 일등 되는 나라가 상등국이 되어 전쟁은 장차 끝을 막으리라.” 하시니라.
	202:1 공신의 집. 문공신 성도는 세운과 도운의 인간 역사를 최종 마무리짓는 진주 도수의 주인공이다. 때문에 상제님께서 선천 역사를 끝막는 상씨름 대전쟁 공사를 그의 집에서 보신 것이다.
	202:11 전쟁은 장차 끝을 막으리라. 남북 상씨름은 선천 문명의 상극 정신과 인류 역사의 모든 전쟁을 완전히 종식하는 인류 최후의 개벽 전쟁이다. 즉 상제님 일꾼들이 그 중심에 들어가 전쟁 상황을 끝막게 된다.

 상제님은 이 천지개벽전쟁 곧 상씨름 판을 병겁으로 막는다고 하셨습니다.

 그리고 그 병에 태을주와 의통이라는 약을 주셨습니다.

8. 증산도

 상제님께서는 일꾼들에게 천하 사람들에게 태을주를 전수하게 하심으로서 이 가을개벽 상황을 극복하게 하셨고, 증산산도에서 천하사하는 일꾼들은 상제님께서 전수해 주신 태을주를 세상사람들에게 전하고 있습니다.

 이는 상제님께서 "평천하는 내가 하리니 치천하는 너희들이 하라, 치천하 50년 공부니라"하신 말씀에 따라 행해지고 있는 것입니다.

 곧 일꾼이란 가을 개벽기에 가을의 추살섭리로 넘어가게될 사람들을 천명으로 살리는 역할을 맡게된 사람을 말합니다.

9. 마치며

 지금 여름인데 가을이 오지 말라고 아무리 말하여도 가을이 오지 않을까요?

 가을개벽은 대자연의 질서가 바뀌는 현상이며, 상제님께서는 우주 질서의 주재자이시기 때문에 질서를 정리하기 위해서 오셨으며 하필이면 동방 조선땅에 134년전에 오신 것입니다.

 상제님께서는 다음처럼 말씀하셨습니다.

 "너희들은 손자 살릴 생자를 쥐고 있으니 득의지추가 아니냐"

 득의지추. 득의지추는 가을의 뜻을 얻었다는 뜻입니다.

 "장차 천지에서 십리에 한사람 볼듯 말듯하게 다 죽일때에도 씨종자는 있어야 하지 않겠느냐"

"천하창생의 생사가 다만 너희들 손에 매여 있으니라"

저는 책을 읽어 보셨으면 합니다.

 추천도서는 [쉽게 읽는 개벽], [개벽을 대비하라], [이것이 개벽이다], [이제는 개벽이다], [새시대 새진리]

 피리 부는 사람, psuk0304@hanmail.net

말은 마음의 소리요 행동은 마음의 자취라

▣ 글정리 : 피리 부는 사람(박신욱) [psuk0304@hanmail.net]

▣ 자료출처 : 대한민국 의통구호대(http://cafe.daum.net/corcafe)