학회 회원 여러분, 그리고 이 홈페이지를 방문하신 모든 분들께 인사드립니다. 장상호 교수님, 이용남 교수님, 윤병희 교수님에 이어 교육원리학회 제4대 회장을 맡게 된 서강대학교의 김재웅 교수입니다. 초지일관(初志一貫)이라는 말은 처음에 먹은 마음을 끝까지 밀고 나간다는 뜻으로 아침저녁으로 변하는 인간의 마음을 빗대어 말하고 있는 조변석개(朝變夕改)와는 달리 대체로 칭찬하는 경우에 사용됩니다. 그러나 학문생활에 있어서 초지일관은 반드시 칭찬받을 일만도 아닌 것 같습니다. 자기가 지금까지 주장하던 이론과 관점에 명백한 오류가 발견되거나 새로운 증거가 발견되었음에도 불구하고 자기 뜻을 굽히지 않는다면, 그것은 아집에 불과하기 때문이지요. 그렇다고 하여 자기 생각과 관점이 변화되어 과거의 자기를 부정하고 비판하는 일은 아무나 할 수 있는 일이 아닙니다. 지적으로 정직하고 용기있는 자만이 이 일을 할 수 있습니다. 여러 사람이 모여 사는 사회생활에서 자기부정을 공적으로 선포하는 일은 배신자라는 낙인이 찍히는 위험한 일이기도 하고, 때때로 새로운 적을 만드는 일이 되기도 합니다. 우리 교육원리학회는 1980년대 초반부터 기존 교육학에 대하여 “이건 아니야”라고 목소리를 내며 줄곧 자기의 길을 걸어오신 서울대학교 교육학과 장상호 교수님을 중심으로 1996년도에 창립되었습니다. 아직은 교육학계 안에서 우리의 위상이 견고하게 자리를 차지하지 못하고 있는 것이 사실이지만, 학문의 발전사에 비추어 볼 때, 머지않은 장래에 더 많은 교육학계의 연구자들이 우리의 목소리에 귀를 기울일 것이라고 확신합니다. ‘교육 3대’라는 말이 시사하듯이, 우리가 3대에 걸쳐 제자삼기에 성공한다면, 그 시기는 분명히 앞당겨질 것입니다. 저는 우리 교육원리학회가 수월성을 치열하게 추구하는 학문공동체로서의 학회, 서로 가르치고 배우는 학회, 그리고 만나면 즐거운 학회가 될 수 있도록 최선을 다해 일하고자 합니다. 이를 위하여, 우선적으로 학회지 <교육원리연구>가 연구재단의 등재지로서의 위상을 확보하고 유지하는 일에 최우선적인 노력을 기울이겠습니다. 둘째, 월례 세미나를 통하여 선진과 후진 사이의 교육이 활발하게 일어날 수 있도록 분위기를 조성하겠습니다. 셋째, 여름과 겨울 방학에 있는 1박 2일의 웍샵이 우리의 학문적 정체성을 확인하고, 인간적으로도 유대감을 더욱 강하게 느낄 수 있는 장이 될 수 있도록 애쓰겠습니다. 끝으로, 그 동안 우리의 학문적 노력의 결실을 알히기 위하여 안으로는 시리즈로 된 간행물로 출판하여 더 많은 독자들이 접할 수 있도록 하는 한편, 밖으로는 일부 논문을 영어로 번역하여 세계적으로 인정받는 저명 학술지에 기고하는 것을 적극적으로 추진하겠습니다. 이러한 일은 회장 한 사람이 감당하기에는 벅찬 목표입니다. 회원님들이 지금까지 학회의 발전을 위하여 보여 주신 것만큼, 아니 그 이상의 애정과 헌신을 기대합니다. 저도 임기 동안 우리 학회의 발전에 삶의 우선순위를 두고 노력을 아끼지 않겠습니다. 더 멋진 학회의 앞날을 바라보며... | |||
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안녕하십니까? 제3대 한국교육원리학회 회장을 맡게 된 윤병희입니다. 여러모로 부족한 저에게 학회를 위해 일할 기회를 주신 회원님들께 깊이 감사드립니다. 학회장을 맡으면서 지난 10여년간 학회의 발자취를 되돌아보니 감회가 새롭습니다. 본 학회는 20여명 남짓한 교육학 연구자들이 보편적 인간 활동의 하나로서 고유한 특질을 지닌 교육원형을 탐색하고자 1992년에 출발한 교육원형연구회에서 비롯되어 1996년 본 학회가 창립된 이래 교육학의 패러다임 전환을 모색하고 제2기 교육학을 세우고자 노력해 왔습니다. 현재까지의 우리 학회의 성장은 두 분의 전임 학회장님들을 중심으로 한 학회 회원 모두의 노력의 결실임에 틀림없습니다.제2기 교육학의 한 사례이자 대표격인 장상호 선생님의 교육본위론은 1997년부터 2009년에 걸쳐 완결된 학문과 교육 시리즈로 그 치열한 고민의 발자국을 남겼습니다. 이제는 그 안에 남겨진 교육에 관한 다양한 문제제기들을 우리 학회원 각자가 붙잡고 늘어져서 탐구하고 고민하고 해결해 나가야 하는 단계에 이르렀습니다. 거친 밑그림을 그리는 단계를 넘어서서 이제는 자세한 색을 입혀나가야 합니다. 물론 지금까지도 학회원 모두 교육이란 무엇인가에 대해 심각하게 사고해왔고, 그 미지의 세계를 알아보려고 불철주야 고심해 왔지만 이제는 제2기 교육학의 기본적인 문제의식, 즉 교육의 자율성 확보와 타 학문에의 의존성 탈피라는 문제의식 이상으로 나아가야 하는 단계입니다. 제2기 교육학이 보다 더 풍성해지고 보다 더 깊어지기를 소망해 봅니다. 먼저 이 일을 위해 우리는 각자 자신이 생각하는 교육이란 무엇인가를 더 적극적으로 드러내고 학회원 상호간에 그 내용을 소재로 상구, 하화하고 대화할 필요가 있습니다. 장상호 선생님의 교육본위론이 꼭 아니어도 좋습니다. 서로 솔직하게 자신의 수준을 내어놓고 합력하여 교육의 내재적 가치, 교육의 내적 규칙을 밝히고 드러내도록 힘써야 합니다. 우리 학회지 <교육원리연구>는 이러한 소통의 장이 될 수 있습니다. 다음으로 교육에 관한 기능주의적 시각이나 타학문에의 의존에 빠져있는 제1기 교육학에 대해 끊임없이 문제제기를 하여야 하고, 교육의 자율성 이론을 수립할 수 있는 길을 예시하여야 합니다. 기존의 제1기 교육학자들에게 지속적인 충격을 가해야 합니다. 이는 우리가 말이나 특히 글로써 비판하고 대안을 제시하는 일에 전념함으로써 가능한 것입니다. 한국교육학회의 분과로 가입하고 함께 학술대회에 참여하는 일 등도 이러한 맥락에서 이루어지고 있습니다. 마지막으로 제2기 교육학을 하는 후진의 양성 문제에 관하여 진지하게 대비하여야 합니다. 대학이라고 하는 제도를 이용할 수 있는 한 최대한 이용하되, 불가능한 처지에 있다면 우리 한국교육원리학회 혹은 삶과 교육 연구소 등 다른 공간을 통해서도 방법을 모색하여야 합니다. 저는 이러한 일들에 관하여 지속적으로 고민하고 실천하여 우리 학문공동체의 앞날이 더욱 더 밝아질 수 있도록, 그리고 그를 통해 멀리는 한국 교육학 나아가 전 세계의 교육학이 자율적 분과학문으로 명실공히 우뚝 설 수 있도록 미약하나마 회장으로서 최선의 노력을 다할 것을 약속드립니다. 학회의 발전을 위해 여러 회원님들 모두 지금껏 해주셨던 바와 같이 능동적이고 헌신적인 노력을 보태주실 것을 믿습니다. 감사합니다. |
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사랑하고 존경하는 한국교육원리학회 회원 여러분, 그리고 저희 학회 홈페이지를 방문하여 주신 방문자 여러분! 저는 본 학회의 제 2 대 회장을 맡게 된 전남대학교 사범대학 교육학과 교수 이용남입니다. 불비한 저에게 학회장이란 중책을 맡겨주신 회원 여러분들께 감사드리며, 동시에 무거운 책임감과 사명감을 느낍니다. 주지하다시피, 전임 회장이신 장상호 선생님께서는 그동안 저희 학회를 손수 창립하시고 직접 이끌어주셨습니다. 저희 학회가 현 단계에 이른 데에는 회원 여러분 모두의 헌신적인 참여와 함께 무엇보다도 전임 회장님의 공로가 가장 컸다는 데 대해서 별 이견이 없을 것으로 믿습니다. 전임 회장님의 업적이 너무 커서 후임인 저로서는 일을 시작하기도 전에 먼저 두려움이 앞섭니다. 제자로서 30 여년 이상을 옆에서 지켜보고, 또한 박사학위를 받기 위한 저의 미국 유학 경험(원래 장 선생님의 권유였음)에 비추어 봐도, 장상호 선생님만큼 교육학의 정립을 위해 고민하고, 또 교육이란 도대체 무엇인지 알기 위해 치열한 삶을 사신 분은 없는 것 같습니다. 어쩌면 선생님과 함께 공부하고 교육에 대해 논할 수 있는 저희들은 더없이 축복 받은 존재일지도 모릅니다. 이제 저희에게 남은 일은 선생님께서 연구하신 것을 기반으로 교육학의 토대를 더욱 굳건히 하고 이를 발전시키는 일입니다. 언젠가 선생님은 저희 곁을 떠나실 것입니다. 그 후에도 저희들이 그 분이 하신 것을 되풀이만 한다면, 교육학은 화석화 되고 종교화 되어 죽은 학문이 될 것입니다. 그것은 바로 선생님께서 가장 경계하신 일입니다. 그러므로 선생님의 은혜에 대한 보답으로라도 저희는 더욱 연구에 매진하고 정진해야 하겠습니다. 역사가 일천한 저희 학회로서는 지나간 과거를 회고하는 일보다 앞으로 해야 할 일이 태산과 같이 많습니다. 첫째, 회원 각자가 교육에 대해 더욱 고민하고, 또 이에 대한 답을 찾기 위해 더 많이 생각하고 읽으며 이를 글로 발표하여 다 같이 논의함으로써 각자의 교육에 대한 이해정도를 더욱 성숙시켜야 하겠습니다. 둘째, 이를 바탕으로, 흔히 생각하듯이, 교육이 잘못된 것이 아니라 교육학이 잘못된 것이라는 것을 저희들이 먼저 좀 더 깊이 자각해야 하겠습니다, 그리고 나서야 동료 교육학자들을 설득할 수 있을 것이기 때문입니다. 저들은 외국의 타학문에 기반을 두고 연구하고 있으면서도 자신들이 교육학을 하고 있다고 착각하고 있으니(예, 현행 교육철학, 교육심리학, 교육사회학 등), 이들을 설득하고 계몽하는 일이 급선무이면서도 지난한 일입니다. 저희들의 사명의 하나는 바로 이러한 교육학의 이중종속을 끊는 일에 앞장서는 것입니다. 셋째, 이를 위해서는 저희들의 학술대회 발표 및 학술지 발간 수준을 높이고, 양질의 회원을 확보하는 등 활동을 더욱 강화하여 교육학회 내 다른 분과학회들의 활동을 능가할 뿐 아니라 그들의 대체세력으로 성장하여야 할 것입니다. 이러한 일에 미력하나마 제가 앞장서겠습니다. 이러한 일은 회원 여러분들의 적극적인 관심과 협조가 없이는 절대 불가능합니다. 그러하오니 회원 여러분들의 보다 적극적인 참여와 상호간의 독려가 무엇보다 필요하다 하겠습니다. 우리 모두의 분발과 열정이 한 데 모아진다면, 학문사에 길이 남을 교육학의 새로운 역사가 이룩될 것으로 저는 확신합니다. 여러분들의 보다 많은 성원을 고대하며 이만 인사에 가름할까 합니다. 감사합니다. |
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먼저 우리 학회의 홈페이지를 방문하신 것을 환영합니다. 한국교육원리학회는 교육이 오늘날까지 제대로 인식된 역사가 없다는 심각한 자각, 반성, 그리고 문제의식으로부터 1996년에 발족된 학회입니다. 올바른 개념이 교육을 바로 세우는 충분조건은 되지 못합니다. 그럼에도 불구하고 우리가 교육에 문제가 있다거나 그것을 개선한다고 할 때 그 교육이 과연 무엇인지를 따지는 작업을 먼저 수행해야만 합니다. 교육과 관련하여 우리가 오늘날 경험하고 있는 엄청난 혼란과 비능률은 상당부분 선행되어야 할 이런 인식상의 기본조건을 간과한 데서 비롯하는 듯합니다. 불행히도 일상의 사람들에 의해서 교육은 만족보다는 불만, 성공보다는 실패와 관련하여 회자됩니다. 학부모 사이에 원성이 자자합니다. ‘교육 때문에 가계가 휘청거린다.’ ‘사회적 평등에 반한다.’ ‘젊은이들이 교육으로 인해서 고통스러운 나날을 보낸다.’ ‘차라리 외국으로 이민가는 것이 낳겠다.’ ‘이런 상황에서 국가는 무얼 하는지 모르겠다.’ 우리 시대에 사람들이 교육에 매달리는 것은 그것이 가져오는 세속적 출세와 결부되어 있다는 것은 부인할 수 없는 사실입니다. 출세의 길은 누구에게나 열려 있는 것은 아니기 때문에 소수의 성공과 다수의 패배가 있기 마련입니다. 학교는 사회적 선발에서 필수적으로 통과해야 하는 공간이며, 그 안에서 경쟁은 불가피해 보입니다. 학교 밖에서 학원이 경쟁을 더욱 부추깁니다. 일반사람들은 입시위주의 교육을 비난하면서 그것에 너도 나도 동참합니다. 사람들에게 만병통치의 비결을 가지고 있는 듯 보이는 그 교육의 정체는 도대체 무엇일까? 이 시점에서 당연히 이런 질문이 나올 만합니다. 그런 비결을 가진 것이 바로 교육이라는 답변은 단순히 논리의 순환에 불과합니다. 놀랍게도 일반인들은 그 이상의 추궁은 교육을 전문적으로 연구하는 학자들의 소관으로 치부하고 자신의 해답을 내리는 일을 회피합니다. 그러나 교육학자들에 대한 기대는 좌절될 수밖에 없습니다. 현존하는 교육학은 교육을 밝히기보다는 그것을 왜곡하고 숨기는 역할을 해 왔다고 볼 수 있습니다. 이런 엄청난 역설은 그것이 온갖 외래학문의 개념에 의존하고 있다는 역사적 사실에서 비롯합니다. 교육학이 지닌 이런 모순의 실상은 서양의 교육학이든 그것에 주로 의존하는 우리나라의 교육학이든 마찬가지입니다. 우리 학회는 교육학이 가진 그런 역사적 타성의 궤도에서 이탈하여 새로운 활로를 찾아 왔습니다. 상식과 그것에 이론적인 덧칠을 한 외래의 학문적 개념을 말끔하게 거둬내고 그 지적 공백지대에 새로운 개념체제를 구축해 내기 위해서 우리는 매달 한 번씩 세미나를 갖고 자신의 아이디어들을 발표하고 검토해 왔습니다. 중요한 주제를 다룬 전문지를 매년 발간하고 있습니다. 우리는 상식이 주는 자명함과 외래학문에 대한 의존이 주는 안이함과 한동안 싸워야만 했습니다. 학교 안에서 이루어지는 것이 교육이라는 통념이 얼마나 피상적인 것인가를 우리 자신이 자각하는 데 긴 시간이 걸렸습니다. 또한 아무런 제약도 없이 교육학에 침투해 온 철학, 심리학, 사회학, 문화인류학, 행정학은 등등은 우리들 자신의 결집된 연구를 방해하는 강력한 원심력으로 작용한다는 것을 깨닫게 되었습니다. 다음의 작업은 동서고금을 가로지르는 교육적 사례를 반성하고, 그에 합당한 새로운 개념들을 도입하고, 그것들을 하나의 자율적인 체제로 구축하는 것으로 삼았습니다. 이는 마치 기존의 고속도로를 거부하고 전혀 새로운 길을 뚫어 나가는 것처럼 무수한 시행착오와 끈덕진 인내를 요구했습니다. 이런 시론은 아직도 체제의 정교성과 진리근거에 있어서 부족함이 많지만 점차 하나의 형태로 잡혀 나가고 있다는 느낌을 갖게 되었습니다. 말하자면, 이제야 비로소 고유한 의미의 “교육현상”이 우리 회원들에게 드러나기 시작했다고 볼 수 있습니다. 우리는 자율적인 학문체제를 갖춘 교육학이 단지 꿈이 아닌 현실이 될 수 있다는 자신감을 토대로 그 동안 진행된 학회의 작업적 성과를 만인들에게 공개하고자 합니다. 그 방법의 하나가 바로 여기에 개설된 학회의 인터넷 사이트입니다. 인터넷을 “정보의 바다”라고 합니다. 전자가 허용하는 새로운 실재로 등장한 이 특수한 공간은 지난 날 책과 같은 인쇄매체가 새롭게 등장했을 때와 마찬가지로 오늘날 삶의 불가결한 요소로 인식되기 시작했습니다. 엄청난 정보와 자료가 시공의 제약을 받지 않고 모든 사람들에게 공개되고 소통될 수 있게 되었다는 것은 인류의 역사에서 가장 획기적인 부분임에 틀림없습니다. 잘 아시다시피, 인터넷의 특징은 정보를 보내고 받는다는 점에서 기존의 통신수단과 매우 유사하지만 이전의 것과는 전혀 다릅니다. 일반 편지가 인편으로 전달되는데 비해서 전자우편은 통신망을 통하여 전달되기 때문에 전혀 시간이 걸리지 않습니다. 전자우편은 전화와는 달리 상대방이 부재중이라도 편지나 자료를 전달할 수 있습니다. 전자우편은 편지의 기록성과 전화의 즉시성이란 장점을 동시에 가지는 통신방법입니다. 그것은 동시적인 것뿐만 아니라 반복해서 비동시적인 것과 그 상호작용도 포함합니다. 더욱 중요한 것은 통신의 내용이 하나의 증거로서 영구적으로 보존될 수 있다는 점입니다. 우리는 이런 통로를 통해서 시간과 장소의 한계를 벗어나서 모든 사람들과 우리가 생각하는 교육관을 가지고 서로 소통할 수 있기를 희망합니다. 우선 기존의 교육학도가 기대되는 집단입니다. 앞에서 지적했듯이 우리의 작업은 그것을 거부하는 방식으로 진행되어 왔기 때문에 반론이 나오는 것은 당연해 보입니다. 우리의 관점에서 새로운 대안을 찾고자 하는 집단도 있을 것입니다. 우리는 이들에게 그 가능성을 보이고 싶습니다. 마지막으로 교육이라는 말로 지칭되는 현실에 대해서 의혹이나 불만이 많은 청소년, 학부모, 혹은 온갖 이해당사자들이 우리의 사이트를 방문해서 해답을 찾을 수 있기를 기대합니다. 본 사이트는 방문해 주시는 분들 모두에게 기꺼이 학회회원들의 연구업적과 근황을 신속하게 전할 것입니다. 우리가 진정 관심을 갖는 것은 그 메시지를 받은 여러분들의 적극적인 반응입니다. 우리의 의도에 협력하는 길은 제시된 글의 내용에 대해서 찬성·반대·의문을 제기하는 것입니다. 제시된 연구들을 보충하거나 새로운 아이디어를 추가해 주신다면, 부족한 우리들에게 큰 도움이 될 수 있을 것입니다. 여러분의 협조에 대해서 우리 회원들 역시 적극적으로 응답할 것을 약속드립니다. |
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첫댓글 말들은 많으나 정작 실천하는 자는 드물다. 뭔가 돌파구가 있어야한다. 교육학 정화운동!!!