[이성준대표님의 카톡에서]
✴️ 마음이 만드는 변화
만공스님께서는 수덕사 초당에서 거문고를 즐겨 타셨다고 합니다.
어느 날 한 스님이
만공스님께 여쭈었답니다.
“스님 거문고를 타면 마음이 즐거워집니까, 슬퍼집니까?”
마침 두 사람은 차를 마시고 있었답니다. 만공스님은 찻잔의 물을 가리키며 스님에게 되물었습니다.
“이 찻잔의 물이 깨끗한 것이냐, 더러운 것이냐?”
“그야 깨끗한 것이지요.”
“자! 그럼
내가 마신 찻잔의 물은
나중에 오줌으로 나올 것이다.
그것은 깨끗한 것이냐,
더러운 것이냐?”
스님은 이번에는
더러운 것이라고 답했습니다.
그러자, 만공스님은 그 스님의 말이 떨어지기가 무섭게 말을 이었습니다.
“그 오줌이 땅에 젖어 물기가 되고
그 물기를 도라지가 빨아먹어 꽃을 피웠다.
그 꽃은 깨끗한 것이냐, 더러운 것이냐?”
“그 꽃은 깨끗한 것입니다.”
만공스님은 스님의 대답에 빙그레 웃으시면서 한 소리 하셨답니다.
“너는 물 한잔을 가지고
깨끗했다. 더러웠다.
마음대로 바꾸는구나.”
“보아라..
물은 원래 더럽지도 않고
깨끗하지도 않은 것이다.
그것이 찻잔에 담기면
깨끗해지고 오물통에 담기면 더러워진다 같은 물이라도 이렇게 다르게 보이는 것이니라.
거문고 가락도 슬픈 사람이 들으면 슬프게 들리고
기쁜 사람이 들으면 기쁘게 들리는 것, 기쁘고 슬픈 것은 없는 것이다.”
"많은 생각을 부르는 일화입니다."
이 글을 보신분 생각은 어떠십니까?
답은 스스로 내시고 갖추어 보시기 바랍니다...
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♡늙음의 미학(美學)과 인생무상(人生 無常)♡
느티나무 잎 하나 빙그르르 휘돌며 떨어진다.
내 삶의 끝자락도 저와 같다. 어느 바람에 지는 줄 모르는
낙엽이 땅에 떨어지기까지는 순간이지만, 그럼에도 자세히
관찰해보면 그것은 분명히 절규가 아니라 춤추는 모습이다.
낙엽 지기 전의 마지막 모습은 어떠했을까. 아름다운
단풍이었다.
말년의 인생 모습도 낙엽처럼
화사(華奢)하고 장엄(莊嚴)한 파노라마(panorama) 이어라.
적어도 나의 경우에는 봄꽃보다 가을 단풍을 더 아름답게 본다
아침 이슬도 아름답지만, 해 질 녘의 저녁놀은 더 아름답다.
‘삶의 유혹(誘惑)’과 ‘죽음의 공포(恐怖)’
이 두가지에서 벗어나고자 고민하는 것이 인생의 참 공부다.
죽음을 향해 가는 길이, 늙음의 내리막 길이다.
등산도, 인생도 오르는 길 힘들지만, 내려가는 길은 더더욱
어렵다. 그래서 삶의 길을 멋지게 내려가기 위해, 늙음의 미학을
찾아보는 것이다.
◯ 늙음의 미학 제1장은 ‘비움의 미학’이다.
비움의 실천은 ‘버림’으로써 여백을 만드는 일이다. 버림이란
말이 맞지만, 너무 냉혹하게 들릴 수도 있다. 점잖게 ‘나눔
’이라 해도 좋다.
꽃이 비록 아름답지만, 꽃을 버려야 열매를 맺을 수 있다.
처녀가 설령 아름답지만, 처녀를 버려야 ‘옥동자,‘옥동녀’를
낳을 수 있다.
죽음이란 ‘버림’의 끝이다. 성취의 청춘도 아름답지만,
버림의 노년은 더욱 아름답다. 이것이 늙음의 미학이다.
주먹을 쥐고 태어나는 것은, 세상에 대한 욕심이요,
손바닥을 펴고 죽는 것은, 모든 소유로부터의 비움이다.
생의 가장 큰 가르침은 죽음이다. 선현은 죽음으로써
인생의 진리를 깨우쳐준다.
채운다는 관점에서 보더라도, 비운 만큼만 채울 수 있다.
집지양개(執之兩個)요, 방즉우주(放則宇宙)다. 두 손으로
잡아보았자 두 개뿐이요, 놓으면 우주가 내 것인 것을..
◯ 늙음의 미학 제 2장 ‘노련의 미학’
노련이란 단어에는 늙을 로(老)자를 쓴다.‘노’자에는‘노련하다
는 의미가 있다.
오랜 세월의 경륜에서 오는 노하우(know-how)가 있어,
노인은 노련한 경험의 결정체다.
노인은 돌다리도 두들겨보고 건너는 신중함이 있다.
술을 마셔도 젊은이처럼 속수무책으로 쓰러지지 않는다.
그리하여 부도옹(不倒翁)이란 별명이 붙은 것이다.
◯ 늙음의 미학 제 3장은 ‘점잖음의 미학’
노인이 되면 언행이 무겁되 어둡지 않다.
품격이 고상하되 야하지 않다.
그래서 ‘점잖다.라는 말이 성립된다. 곧 ‘젊지 않다.는 말이다
젊은이처럼 감성에 쉬이 휘둘리거나, 분위기에 가볍게
흔들리지 않는다.
지하철을 공짜로 타고 다니는 ‘지공거사’로서 젊은이의
잘못을 보고도 잘 나무라지 않음은 힘과 용기가 없어서가 아니라
그들도 그러한 시절을 겪어왔기 때문에 이해하고자 함이다.
점잖음, 중후한 인생의 완결이자, 노인이 보여줄 수 있는 장엄한
아름다움이다.
◯ 늙음의 미학 제 4장 ‘생각의 미학’
노인이 되면 이런 저런 생각이 많다. 그러다 보니 했던 말을 또
하기도 한다. 하지만 그 생각은 일념통천(一念通天)의 지혜의
샘물이다.‘늙은이(늘그니)’는 ‘늘 그 자리에 있는 이’다.
생각이 깊고 많기 때문이다. 그저 자리만 차지하고 있는 게 아니라
세상을 염려하고, 가문을 지키면서,
늘 그 자리를 지키는 것이다. 사고(思考)의 ‘고(考)’자는
‘늙을 로(老)’ 변에 속하며 ’생각하다.‘는 뜻이다.
노인회(老人會)나 기로연(耆老宴)은 생각이 많은 분들의 모임이다
◯ 늙음의 미학 마지막 장은 ‘3분의 2의 미학’
흔히 몸은 늙었어도 마음은 아직 청춘이라고 항변하는데,
이 말은 사실이다.
정신의 나이는 육신의 나이에 3분의 2에 불과하다.
60세면 40세로 생각하고,
90세면 60세로 생각한다.
마음마저 육신과 똑같이 늙었다고 생각하면 삶이 위축된다.
죽는 날까지 젊은이의 기상으로 살아가야 한다.
젊은 생각으로써 씩씩한 만년을 맞이해야 한다.
인류의 평균연령이 급격히 늘어감에 따라,
온 세상이 고령화 사회로 접어들고 있다.
퇴직의 새벽을 맞이하면 인생 새 단장(remodeling)을
반드시 해야 한다.
내 남은 인생의 가장 젊은 날이 바로 오늘이다.
어제 죽은 자가 그토록 소망하던 오늘이다.
영리하고 재주가 있는 사람을 일러 총명(聰明)하다고 하는데
총(聰)은 귀가 밝다는 뜻이며, 명(明)은 눈이 밝다는 뜻이다.
나이가 들면 눈과 귀가 어두워진다.
모든 기능이 저하되어 자세히 볼 수 없고,
또렷하게 들을 수 없다. 하지만 문제없다.
쑥떡 같이 얘기해도 찰떡 같이 듣는 훈련을 평생 해온
그들이기 때문이다.
요즈음의 젊은이들은 찰떡 같이 얘기해도, 쑥떡 같이
건성으로 들어버리니 낭패(狼狽)다.
아름다움의 끝은 죽음이다.
단풍잎이 어느 이름 모를 바람에 느닷없이 똑 떨어지듯이 그렇게
죽는 것이, 오복의 하나인 고종명(考終命)이다.
죽고 사는 것이 달려 있는 매우 위태한 고비를 일러,
사생관두(死生關頭)라 한다.
사관(死關)은 죽음의 관문(關門)인 것이다. 낙엽 지듯 관문을
통과하는 것이 고종명이다.
목숨이 끊어진다는 말은
식도(食道)인 목과, 기도(氣道)인 ’숨‘이 끊어진다는 말이다.
밥이 맛을 잃으면 30일 만에 죽게 되고, 공기가 맛을 잃으면
3분 만에 죽게 된다. 순간의 유명(幽冥)이다. 나뭇잎 떨어지듯,
정전(停電)되듯, 눈 깜짝할 사이에 밝음과 어둠이 새벽별 보듯
또렷하다. 신(神)의 품에 다가가는 아름다운 구속···.
사유(思惟)의 대자유(大自由), 자유(自遊)의 대 자유 속에서
늙어가는 즐거움을 그대는 아는가.
- 좋은 글 중에서 발췌 -
2024년 1월19일 이홍균
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🌹 이것이 人生
세월의 다리를 건너고
또 건너다보니까
어느새 늙음이 머물고,
지금까지도 걸어왔던
세월, 지내놓고보니
참 많이도 걸어왔네.
그래도 많은 세월을
걸어가다가 보니까
좋은 인연도 만나고
기분좋은 아침도
맞게됩니다.
우리네 인생사란 !
어디서 멈춤을 할런지,
어느 정류장에서
내려야할지 모르지만,
내 안부를 묻는 사람이
있다는것은,
아마도
그것이 일상의 소소한
행복이 아닌가 싶다.
" 인생" 이라는 건 !
아등바등
살아가는게 아니라
너도 나도 즐겁게
살아야만 하고,
그럭저럭
살아가는게 아니라
하루하루 재미있게
살아가야만 하고,
걱정하며 사는것이
아니라, 웃으면서
살아야만 합니다.
힘들게 사는게 아니라
즐기면서 살아야 하고,
근심하면서 살아가는게 아니라,
감사하면서 감사하며 살아야 하며,
오늘 죽어도 아깝지 않구나 하게,
살아가야,,하는겁니다.
한번 뿐인 우리네 인생 매순간
아깝지 않게 후회없이 꽃 같은
마음으로 아름답게 살아가십시다.
멋진 세상 ! 즐거운 인생 !
오늘도ㆍ내일도ㆍ
화이팅 ! 👍
좋은아침 ~
세상에 살아있는 것들에는
혼자는 절대 행복할수
없다고 봅니다.
들꽃도 혼자 피었을때
외로워 보이는 것은
함께여서 행복한걸
알기 때문이겠지요.
꽃이 주는 미소가 있고
사람이 주는 즐거움으로
사랑 가득한날 되시고
즐거운 휴일 되세요.~♡
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