[실록 민주화운동](17) 남산 야외음악당 부활절 사건
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[실록 민주화운동](17) 남산 야외음악당 부활절 사건
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[실록 민주화운동](17) 남산 야외음악당 부활절 사건
기도회가 내란기도 둔갑 ‘유신의 발악’
경향신문 입력 : 2003-08-10 18:43:10
1973년 7월6일 서울지검 공안부는 정부 전복을 기도했다는 혐의로 서울 제일교회 목사 박형규(현 민주화운동기념사업회 이사장) 등 15명을 검거하여 이중 박형규·권호경·남삼우 등 4명을 내란예비음모 혐의로 구속하고 김동완·나상기·황인성 등 11명을 즉심에 회부했다고 발표했다. 검찰에 따르면 이들은 73년 4월22일 남산 야외음악당에서 열린 부활절 연합예배에 모인 10만 군중 속에 ‘민주주의의 부활은 대중의 해방이다’라는 등의 내용이 적힌 전단을 뿌렸으며, 이어 플래카드를 들고 4개 방향으로 군중들을 유도, 이를 저지하는 경찰과 투석전을 벌이면서 중앙방송국과 중앙청 등을 점령할 계획을 세우는 등 내란음모를 기도했다는 것이다.
세칭 ‘남산 야외음악당 부활절 사건’으로 알려진 이 사건은 기독교계는 물론 사회 전체에 큰 충격을 주었다. 해방 이후 반공의 일선에 서서 친정부적으로 일관했던 기독교계에서 목사가 중심이 되어 내란을 기도했다는 것은 실로 놀라운 일이 아닐 수 없었다.
이 사건의 중심인물인 박형규·권호경 등은 원래 ‘빈민도 시민의 일원이다. 빈민도 하나님의 자녀다’라는 신념에 따라 판자촌을 중심으로 한 도시빈민 선교활동에 관심을 기울인 사람들이었다. 이들은 와우 아파트 붕괴사건과 광주 대단지 주민 폭동사건 등을 경험하면서 독자적인 주민운동 조직의 필요성을 절감하고 71년 9월 수도권도시선교위원회(73년 1월 수도권특수지역선교위원회로 개칭)를 결성하여 청계천·성남 등지에서 빈민운동에 전념해왔다.
그러나 72년 10월 유신이 선포되면서 이들은 민주주의와 언론의 자유가 없는 상황에서 개방적이고 자율적인 주민운동은 불가능하다는 인식에 도달하게 되었다. 또한 유신 이후의 암울한 이 나라 정치사회 현실을 생각할 때 ‘그냥 이대로는 있을 수 없다. 우리도 무엇인가 해야 하지 않겠는가?’ 하는 고민이 그들을 지배하기 시작했다.
이런 그들에게 73년 4월22일 남산 야외음악당에서 17년 만에 열릴 한국기독교교회협의회(KNCC·진보적 성격의 교단연합체)와 대한기독교연합회(DCC·보수적 성격의 교단연합체) 연합 부활절 기념예배는 민주주의를 향한 열망과 빈민 생존권의 위기를 알릴 수 있는 절호의 기회로 생각되었다. 제일교회 전도사 권호경은 담임목사 박형규에게 이와 같은 취지를 전한 후 동의를 얻어 구체적인 준비에 착수했다. 4월19일 권호경은 평소 알고 지내던 신민당원 남삼우를 만나 플래카드에 쓸 문안을 협의한 후 제작을 의뢰했다. 이에 남삼우는 ‘주여, 어리석은 왕을 불쌍히 여기소서’ ‘신도여, 부활하신 왕, 주님의 이름으로 민주주의 꽃피우자’ ‘민주주의는 통곡한다’ ‘자유를 위하여 종을 울리자’ ‘윤필용 장군을 위하여 기도합시다’ ‘회개하라 이후락 중앙정보부장’ ‘사울왕아, 하늘이 두렵지 않으냐’ ‘꿀먹은 동아일보, 아부하는 한국일보’ 등의 문구가 적힌 플래카드 10개를 제작했다.
4월20일 권호경은 반석교회 전도사 김동완을 만나 전단을 제작·살포할 것을 부탁했고, 김동완은 야간을 이용하여 중구 오장동 제일교회에서 전단 2,000장을 등사했다. 구호를 나열한 것과 같은 이 전단의 내용은 다음과 같다.
“회개하라, 때가 가까웠느니라, 회개하라, 위정자여. 주여! 어리석은 왕을 불쌍히 여기소서. 민주주의의 부활은 대중의 해방이다. 화 있을진저 위정자여, 국민주권 대부받아 전당포가 웬말이냐. 회개하라 이후락 부장, 윤필용 장군을 위하여 기도합시다. 주님의 날이여! 어서 오소서. 73년도 부활절 새벽에”
김동완은 이 전단을 당시 한국기독학생회총연맹 회장 나상기에게 전달하면서 황인성·이상윤·정명기 등 학생들이 부활절 새벽 예배때 뿌리도록 해달라고 부탁했다.
이같이 준비를 마친 후 22일 부활절 새벽을 맞았으나 막상 예배를 끝내고 나오는 신도들 틈에서 단상에 올라 플래카드를 펼치고 대중을 선동하기란 말처럼 쉽지 않았다. 대중집회였던 만큼 많은 경찰이 출동하여 있었고, 또한 신도들도 예배가 끝나자마자 바로 흩어져버렸기 때문이다. 결국 플래카드는 한번 펼쳐보지도 못한 채 도로 가져올 수밖에 없었다. 다만 전날 영문도 모른 채 연락을 받고 나와 근처 여관방에서 밤을 지새운 학생들만 예배가 끝나고 돌아가는 일부 신도들에게 전단 일부를 배포할 수 있었다. 모처럼 이 나라의 민주주의를 위해 작심하고 계획한 일은 이처럼 찻잔 속의 태풍으로 끝나고 말았다.
그런데 이 작은 사건이 7월6일 성직자에 의한 내란예비음모 사건으로 발표된 것이다. 그 사정은 다음과 같았다. 당시 당국에서는 플래카드 건은 전혀 알지도 못하고 있었다. 단지 당일 뿌려진 전단만이 당국에 입수되어 있었다. 하지만 중앙정보부는 이 전단 사건을 예사로운 일이 아니라고 판단했다. 유신으로 모든 저항운동을 잠재운 지 채 반년도 안되어 벌써 이런 일이 벌어진다는 것은 심상치 않은 일이라고 판단한 것이다. 남대문경찰서에 수사본부가 차려지고 주모자를 찾기 시작했다. 우선 손학규(현 경기지사)가 과거 학생운동 경력 때문에 연행되었으나, 손학규는 이 사건에 대해 전혀 아는 바가 없었다. 수사는 미궁 속에 빠졌다.
사건은 엉뚱한 데서 터졌다. 플래카드 제작을 책임졌던 남삼우는 자신이 직접 제작하지 않고 지역활동 과정에서 알게 된 진산전에게 부탁했는데, 시위가 실패로 끝난 뒤 플래카드를 소각하지 않고 그대로 진산전 집에 보관하고 있었다. 그러다 그 플래카드 일부가 엉뚱한 사람에게 발각되었다. 그는 이를 빌미삼아 보안대원임을 사칭하며 몇차례 돈을 갈취했는데, 그가 공무원 사칭 혐의로 보안사령부에 연행되어 이 사실을 발설한 것이다. 이제 사건은 중앙정보부에서 보안사령부로 넘어갔다.
뜻밖의 횡재를 하게 된 보안사령부는 수사를 대대적으로 확대했다. 6월29일 박형규·권호경이, 6월30일에는 김동완이 연행되는 등 많은 사람들이 보안사령부에 끌려가 무자비한 수사를 받았다. 보안사령부는 이 미미한 사건을 “데모대를 양분하여 일대는 남삼우의 지휘 아래 서울중앙방송국으로 진출하여 방송국을 점거한 다음 현 정권 타도를 위하여 전 국민이 호응할 것을 호소하고, 다른 일대는 권호경의 지휘 아래 서울 시내로 진입하여 중앙청과 국회의사당을 비롯한 관공서를 파괴 점거하고 서울 시내를 완전히 장악한 다음… 임시 통치기구를 구성…” 운운하는 내란음모 사건으로 발전시켰다. 그러나 이것은 누가 봐도 고문에 의한 명백한 조작극이었다. 고작 15명의 인원과 플래카드 10장, 전단 2,000장으로 내란을 음모했다는 것을 도대체 누가 믿을 수 있겠는가?
이 사건 수사의 공로를 인정받아 당시 보안사령관과 수사관들이 표창을 받고 승진했지만 이후 사태는 유신독재의 예상대로 진행되지 않았다. 이미 목사 은명기가 유신체제를 비판했다는 이유로 구속된 데 이어 다수의 성직자와 기독 학생들이 관련된 이 사건이 또 터지자 기독교장로회와 KNCC는 즉각 모임을 갖고 대책 활동에 들어갔다.
이 대책 활동은 단순히 이들 구명운동에 국한하지 않았다. 8월7일 기장총회 산하 ‘교회와 사회위원회’는 이 사태에 대해 신앙과 선교의 자유권을 제약하는 것으로 보고 “종교가 하나님의 말씀이 지시하는 바 신앙 양심에 의하여 그 예언자적 사명을 다함에 있어 국가나 세속적 단체가 이에 강압적인 제약을 가하려고 한다면 이는 기독교 신앙의 사활문제에 관계된 것으로 간주하여 이 문제를 매우 심각하게 보게 되는 바이다”라는 기본 입장을 천명했다.
해외에서도 이 문제에 대해 깊은 관심을 보여 미국과 일본의 교회 대표들이 속속 한국에 들어왔으며, 8월20일에는 기장을 비롯하여 예장·감리 등 7개 교단과 가톨릭, 외국 선교사까지 포함한 ‘박목사사건 성직자대책위원회’가 결성되었다. 보안사령부의 무리한 수사가 찻잔 속의 태풍을 실제 태풍으로 만든 것이다. 이처럼 국내외의 항의에 밀려 정부는 73년 9월27일 박형규를 병보석으로 풀어준다. 그러나 이 사건 이후 박형규는 민주화운동의 전면에 나서 74년 민청학련 사건으로 구속되는 등 수 차례의 옥고를 겪으면서 문익환·계훈제·백기완 등과 함께 이 나라 민주화운동을 대표하는 상징적 인물로 등장한다.
“영문 모른채 끌려가 고문당해”
“사회과학 스터디를 통해 유신체제의 문제점을 공부하긴 했지만, 막상 당하고 보니 ‘저들은 동족이 아니다’라는 생각마저 들었습니다”
1973년 4월 남산 부활절 연합예배에서 유인물을 뿌린 죄로 졸지에 ‘정부 전복세력’으로 몰렸던 당시 한국기독학생회총연맹 회장 나상기는 보안사에서 무지막지하게 두들겨 맞았던 기억을 회상하며 이렇게 말했다.
당시 숭실대 4학년이던 나상기를 비롯한 20여명의 학생들이 세운 전술은 예배 도중 헌금 바구니에 돈 대신 전단을 넣는 것이었다고 한다. 헌금 바구니에서 자연스럽게 전단이 발견되도록 하는 의도였다. 그러나 다른 사람이 눈치채지 못하게 헌금 바구니에 넣을 수 있는 전단은 대여섯장에 불과했으므로 예배가 끝나고 남은 전단을 교인들에게 나눠주었다.
기말시험을 준비하던 6월, 나상기는 영문도 모른 채 형사들에게 끌려가 보안사로 넘겨졌다. 구타와 함께 신문을 받으며 사태를 대강 파악했지만 “단순히 신앙고백 차원에서 유신독재는 물러가야 한다고 말했을 뿐”이라고 강변했다. 수사관들도 “하긴, 너희들이 무슨 힘이 있겠느냐”며 수긍하는 분위기였다고 한다. 하지만 수사 결과는 얼토당토않게 발표되었다. 수사 결과가 워낙 무리한 것이어서 나상기 등 학생들은 불구속 기소되었고 주모자로 지목된 사람들도 얼마 가지 않아 풀려났다.
이후 민청학련 사건 뒤 낙향하여 농민운동에 투신했던 나상기는 “유신정권은 기독교계에 진보세력이 확산되는 것을 차단하기 위해 이 사건을 확대했지만 오히려 민주화 인권운동세력이 KNCC 등을 중심으로 결집하는 결과를 낳았다”고 말했다.
[출처] [실록 민주화운동](17) 남산 야외음악당 부활절 사건|작성자 바람소리
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