성결교회(聖潔敎會, Holiness Church)에 대해서
1. 성결교회의 설립배경
성결교회는 원래 독립된 교파가 아니고 초교파적으로 동양에 전도할 목적으로 조직되었던 단체입니다. 미국의 감리교회의 신자였던 카우만(C.E Cowman)목사 부부와 그의 친구 길보른(E.A.Kilbourne)목사는 하나님의 은혜를 체험하고 성경적인 순 복음을 동양 각국에 전파하겠다는 사명감에서 1901년 태평양을 건너 일본 동경에 와서 동양 선교회 복음 전도관이라는 간판을 내걸고 선교를 시작한 것이 성결교회의 출발입니다.
이들은 원래 별다른 교파를 창설할 의도는 없었고 다만 자기네가 체험한 성경의 복음을 동양 사람들에게 전파하겠다는 일념에서 선교를 시작하였으나 많은 신도가 생기어 그 세력이 커지자 이들을 지도할 목적으로 동양 선교회 성결교회라는 교단을 만들기에 이르렀습니다.
동양선교회가 한국에서 시작한 것은 1907년의 일이었습니다. 그 해에 일본 동경성서학원을 졸업한 김상준과 정빈이 무교동에 동양선교회 복음 전도관을 설치하고 전도에 주력하였으며, 1911년 영국의 토마스 목사가 한국교회의 감독으로 와서 교세를 확장하고 동시에 전도관에 성서학원을 설치하였습니다. 그리고 이 동양 선교회가 점점 부흥 발전하여 1921년 조선 야소교(耶蘇敎) 동양선교회 성결교회로 개칭하게 되었습니다.
2. 성결교 신학
성결교회는 신학적으로 감리교와 같이 웨슬레안입니다. 그러나 성결교회가 초창기부터 전파해 오던 전도표제는 중생, 성결, 신유, 재림의 사중복음입니다. '사중복음'은 성경의 진리이며, 성령세례는 성결신학의 중심이 되고 있습니다.
초기 한국 성결교회가 가르친 사중복음의 내용은 1925년 킬보른이 출간한《동양선교회 성결교회 교리급 조례》의 '제3장 신앙 개조(個條)'에서 중생·성결·신유·재림으로 초기 성결교회의 교리적 강조점을 설명하는데, 각 항목 중 앞의 따옴표로 처리된 부분은 킬보른의 성결교회 교리급 조례의 내용이고, 뒷 부분은 헌법을 중심하여 설명한 내용을 소개합니다.
1) 중생(重生)
"사람이 하나님 앞에 옳다함을 얻는 것은 우리의 선행과 공로로는 얻을 수 없고 오직 예수 그리스도의 공로와 우리의 신앙으로 말미암아 의롭다 하심을 얻게 되며, 이것이 명백한 교리도 되고 마음에 진정한 안심도 된다고 말합니다."
중생이란 거듭난다는 뜻입니다. 본래 의롭지 못한 사람이 법적으로 의롭다고 인정받는 것으로 신학적인 용어로는 '칭의' 또는 '의인' 이라고 합니다. 요한복음 3장에서 예수님께서는 '거듭나지 않고는' 하나님을 볼 수도 없고 하나님나라에 들어 갈 수도 없다고 하셨습니다. 성결교회는 이 중생을 '기독교의 입문이며 천국시민의 자격을 갖추는 유일한 도리'라고 헌법에 규정하여 중시하고 있습니다. 예수 그리스도를 믿으면 하나님의 자녀로 다시 태어나게 되며, 모든 죄의 사함을 받고 사망에서 생명으로 옮기우게 되는 것입니다.(요5:24)
2) 성결(聖潔)
"완전한 성결이라 함은 그리스도로 말미암아 성령의 세례를 받음이니, 즉 거듭난 후에 신앙으로 순간에 받을 경험이니라. 또한 완전한 성결은 원죄에서 정결하게 씻음과 그 사람을 성별하여 하나님의 성지(聖旨)를 이룰 능력을 주심이니라."
중생하여 하나님의 자녀가 된 그리스도인들이 죄를 이기고 거룩한 생활을 할 수 있는 은혜를 성결이라고 합니다. 성결교회 헌법은 "성결은 성도가 받을 성령세례를 가리킴이니 .....우리도 모든 사람을 중생으로 인도하고 중생한 처지에 있는 신자들은 성결의 은혜를 체험하도록 인도한다...."고 되어 있습니다.
성결이란 중생한 사람이라도 자기 힘으로는 거룩하게 될 수 없다는 전적무능을 깨닫고 하나님께로부터 죄를 이기고 살 수 있는 능력 - 즉 성령의 은혜를 받는 것입니다. '중생의 은혜'가 순간적으로 오는 것처럼 '성결의 은혜'도 순간적으로 옵니다. 이것을 '성령세례'라고 하며 (행1:5) 성령세례를 받은 사람은 하나님의 말씀대로만 살기를 소원하기 때문에 언제나 성령께 순종하며 살게되고, 실패하면 즉시 자백하여 새 힘을 받아 승리의 생활을 할 수 있게 됩니다.
3) 신유(神癒)
"성경에 병을 고치는 교리가 기록되어 있음을 우리가 믿는 바라. 막16:17-18절과 약5:14-15절의 말씀대로 하나님의 자녀들이 신앙으로 기도하야 병고침을 받을 특권이 있느니라. 그러나 이대로 하지 못하고 의약(醫藥)을 의지하는 자에게 대하여 비평도 하지 말지니라."
하나님께서는 우리가 그리스도를 위하여 거룩하게 살 수 있도록 우리 몸을 경영하십니다. 성결교회 헌법은 "신유는 신자가 하나님의 보호로 항상 건강하게 지내는 것과 또는 병들었을 때에 하나님께 기도함으로 나음을 얻는 것을 가리킴이니 이 은사는 우리 육신을 안전케 하는 복음이다....그러나 의약을 부인하는 것은 아니다."라고 하였습니다.
신유란 하나님의 치유하심을 말합니다. 하나님께서는 치료하시는 하나님이십니다. 하나님께서 우리의 죄를 사유하심은 신유의 근원입니다. 우리가 병들었을 때에 죄를 서로 고하며 기도하면 혹 죽을병에서도 일으킴을 받을 수 있습니다. (약5:14~16) 또한 의약과 의원들도 하나님의 지혜로 병을 다스리는 능력을 받은 줄 알고 하나님께 기도하며 치료를 받아야 할 것입니다.
4) 재림(再臨)
"주께서 육체를 가지시고 친히 천년시대 전에 재림하실 일이 절박함을 우리가 믿노니 주께서 생각지 아니한 시(時)에 공중에 오시기는 성도들을 영접하실 일과 그 성도들과 같이 지상에 임하실 일을 구별할지니라. 또한 지상에 임하시기 전에 이스라엘인들이 일처에 회집되고 거짓 그리스도가 나타난 후에 오셔서 천년왕국을 건설하시나니라."
성도의 거룩은 주님의 재림시에 완성됩니다. 성결교회의 헌법에는 "구약성경의 예언의 중심이 그리스도의 수육탄생이라면, 신약성경의 중심은 그리스도의 재림이라 할 수 있나니 우리는 공중재림과 지상재림을 믿는다." 고 했습니다. 재림은 그리스도께서 이 세상에 심판주로 다시오심을 말합니다. 예수께서 '만왕의 왕, 만주의 주'로 다시 오실 때에 아무도 그 앞에서 변명 할 사람이 없습니다. 생명책에 그 이름이 기록된 자는 새 하늘과 새 땅을 유업으로 받게 될 것이며 (계21 : 7) 예수님을 믿지 않고 죽은 자들은 둘째 사망의 심판을 받게 될 것입니다.(계20:12)
성결교회의 신학인 사중복음에 대해서 간단히 살펴보았습니다. 한국 성결교회 신학은 복음주의적인 웨슬레 신학의 맥락에 선 신학적 전통을 가진 19세기말 미국 성결운동이(주로 만국성결연맹과 기도동맹 또한 기독교 연합선교회) 동양선교회를 통해 반영되고 전수된 Wesleyan Arminian 복음주의적 프로테스탄티즘(Protestantism)(강근환교수표현) 신학이라고 정의할 수 있다고 말합니다.
3. 성결교단의 교파에는 기독교대한성결교회(기성)와 예수교대한성결교회(예성), 그리고 나사렛성결회가 있습니다.
기성 - 서울중앙성결교회(이만신 목사), 신촌성결교회(이정익 목사)...
예성 - 제일교회(노태철 목사), 등촌제일교회(강의구 목사)...
*. 위의 교회들은 이해를 돕기 위해 생각나는 대로 올린 교회일 뿐이지, 이 교회들이 성결교회 대표 교회라는 의미는 아님을 밝힙니다
첫댓글 아멘😁