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위대하셔라 세존이시여, 위대하셔라 세존이시여, 마치 넘어진 사람을 일으키심과 같이, 덮인 것을 나타내심과 같이, 헤매는 이에게 길을 가리키심과 같이, 어둠 속에 등불을 들고 '와서 눈 있는 이는 보라'고 말씀하심과 같이, 세존께서는 온갖 방편으로 법을 설하여 밝히셨나이다. 저는 이제 세존께 귀의합니다. 그리고 그 가르침과 승가에 귀의합니다. 원컨대 오늘부터 시작하여 목숨을 마칠 때까지 세존께 귀의하는 불자로서 저를 받아주시옵소서.《숫타니파타》 <사품> |
① 초기 불교교단에서 부처님은 반드시 삼귀의를 설하신 후에 법을 설하셨다.
② 이 경전은 모든 불교의식 때 빠짐없이 행하는 의례인 삼귀의례의 전형을 보여주고 있다.
③ 불교 삼귀의는 진리를 깨닫고 가르쳐 주시는 부처님과 깨달음의 내용에 대한 확신에
기반을 두고 있다.
④ 부처님께 귀의한 불자들은 목숨이 다할 때까지 깊은 믿음을 잃지 않고, 지극한 마음으로
삼보를 공경해야 하고, 모든 일에 모범이 되어야 한다.
12. 다음 중 부처님의 성도 과정을 설명한 것과 거리가 먼 것은?
① 부처님은 바라나시(녹야원-초전법륜)의 보리수 아래에서 깨달음을 얻으셨다.
② 부처님은 35세 되던 해 음력 12월 8일 새벽에 깨달음을 얻으셨다.
③ 부처님은 깨달은 직후 보리수 아래에서 49일간은 법열을 만끽하시었다.
④ 부처님은 6년 간의 치열한 고행 끝에 중도의 수행법으로 깨달음을 얻으셨다.
13. 다음은 《잡아함경》에 나오는 전도선언문이다. 전도선언에 나타난 부처님의 전법정신
으로 볼 수 없는 것은?
비구들이여, 전도를 떠나라. 많은 사람들의 이익과 안락과 행복을 위하여, 세상을 불쌍히 여기고 인간과 신들의 이익과 행복과 안락을 위하여 전도를 떠나되 두 사람이 한 길을 가지 말라. 비구들이여, 처음도 좋고 중간도 좋고 끝도 좋으며, 조리와 표현을 갖춘 법(진리)을 설하라. 사람 중에는 마음이 더러움이 적은이도 있거니와, 법을 듣지 못한다면 그들도 악에 떨어지고 말리라. 들으면 법을 깨달을 것이 아닌가. 비구들이여, 나 또한 법을 설하기 위해 우루벨라로 가리라.《잡아함경》 제39권 |
① 전도의 목적, 즉 불교를 전파하는 목적은 세상의 이익과 안락과 행복을 위한 것이다.
② 전도를 할 때에는 진리의 내용을 잘 알아들을 수 있도록 설명해 주어야 한다.
③ 전도를 할 때 여럿이 모여 다니면 이교도들에게 발각되기 쉬우므로 혼자서 다녀야 한다.
④ 전도는 교단의 지위 고하를 막론하고 누구나 열심히 실천해야 한다.
14. 다음 중 삼법인(三法印)에 해당하지 않는 것은?
① 제행무상 ② 제법무아 ③ 열반적정 ④ 견성성불
15. 다음 중 삼독심(三毒心)과 삼학(三學)의 관계를 바르게 설명한 것은?
① 탐욕은 청빈하고 맑고 깨끗한 생활인 계(戒)로 다스린다.
② 화는 급히 올라오는 마음을 잠재우는 지혜(智慧)로 다스린다.
③ 어리석음은 자신은 텅 빈 무아로 보는 선정(禪定)으로 다스린다.
④ 탐욕, 화, 어리석음을 흔히 깨달음을 방해하는 삼학이라고 한다.
16. 다음 중 불교의 수행과 거리가 먼 것은?
① 수행은 혹독한 시련으로 자신을 단련하는 고행과는 다른 것이다.
② 수행은 내면의 힘을 키워 무위자연의 도를 얻는 것이 목적이다.
③ 수행은 철저히 나를 버리고 비워 진정한 자아를 찾는 과정이다.
④ 수행을 통해 우리가 간직해야하는 것은 무명을 없애는 지혜이다.
17. 다음 중 불자의 신행 생활에 대하여 바르게 설명한 것은?
① 불교는 '수행의 종교', '깨달음의 종교'이기에 믿음을 통한 안심입명(安心立命)은 불교적
가르침에 위배되는 미신적 행동이다.
② 불교의 기도는 업장을 소멸하여 부처님의 가피를 얻는 것이므로 스스로 노력하여 깨달음을
얻는 수행에는 포함되지 않는다.
③ 불교의 수행방법으로는 조사선, 간화선, 묵조선, 염불선 등이 있으며, 위빠사나 수행법은
소승불교의 수행법이므로 대한불교조계종에서는 금지하고 있다.
④ 불교의 참회는 과거의 죄를 뉘우쳐 다시는 잘못을 저지르지 않는 것인데, 죄의 본성이 본래
없고 고정 불변하는 실체도 아니라고 본다.
18. 다음 중 10재일의 명칭과 날짜가 바르게 짝지어지지 않은 것은?
① 약사재일 - 음력 8일 ② 지장재일 - 음력 18일
③ 관음재일 - 음력 24일 ④ 미타재일 - 음력 30일
19. 대한불교조계종의 뿌리와 전통에 대한 설명으로 바르지 못한 것은?
① 대한불교조계종의 종조(宗祖)는 우리나라에 선법을 최초로 들여온 도의국사(道義國師)이다.
② 대한불교조계종의 소의경전은 금강경과 반야경, 화엄경, 법화경이다.
③ 보조지눌 국사와 태고 보우국사는 조계종을 다시 천명한 중천조이며, 중흥조이다.
④ 현재의 조계종은 1954년 정화운동을 거쳐 1962년 통합종단 ‘대한불교조계종’으로 출범
하여 오늘에 이르고 있다.
20. 부처님께서 '부모가 자식에게 해야 할 일'이라 일러주신 내용과 거리가 먼 것은?
① 자식이 악행을 멀리하고 착한 일을 하게 해야 한다.
② 결혼시기가 되면 가정을 꾸리도록 도와주어야 한다.
③ 적절한 교육을 시키고 많은 재산을 물려주어야 한다.
④ 부모는 지극한 마음으로 자식을 사랑해야한다.
21. 부처님의 생애에 있어서 네 가지 중요한 사건들이 갖는 의미에 대한 설명이다. 틀린 것은?
① 부처님의 탄생게는 신중심의 인간관과 세계관을 부정하고 인간의 진정한 자아회복을 불교의
핵심으로 선언한 것이다.
② 부처님의 깨달음은 고행과 쾌락의 양 극단을 떠난 중도주의 수행의 결과였다.
③ 초전법륜에서 가르치신 팔정도는 괴로움의 원인을 제거할 수 있는 실천방법이다.
④ 부처님의 열반에 즈음하여 모인 제자들에 의해서 불교의 승가가 처음 형성되었다.
22. 팔정도에 대한 설명으로 그 연결이 바르지 못한 것은?
① 정견(正見)-생각할 바와 생각해서는 안 될 바를 잘 분간하여 마음을 쓰는 것
② 정어(正語)-말의 흐름을 잘 관찰하여 잘못된 구업을 짓지 않는 것
③ 정명(正命)-올바른 직업윤리를 지니고 정당한 직업을 통해 생활하는 것
④ 정념(正念)-찰나 찰나 몸과 마음의 움직임을 깨어있는 마음으로 관찰하는 것
23. 수행은 처음부터 일상사가 그대로 수행이 되어야 한다. 연기의 원리를 일상사에 그대로
적용했을 경우에 나오는 수행이라고 할 수 없는 것은?
① 공경하고 감사하는 생활을 추구한다.
② 더불어 어우러지는 기쁨 가득한 생활을 한다.
③ 자신에게 도움이 될 것과 되지 않는 것을 잘 관찰하여 구분한다.
④ 화를 내는 순간 연쇄적으로 일어날 상황을 미리 간파하여 몸과 입과 뜻을 조절한다.
24. 다음은 공(空)에 대해 설명한 것이다. 틀린 것은?
①‘공(空)’이란 말은 쑤냐(Śūnya)라는 범어를 한자로 번역한 것이다.
② 쑤냐(Śūnya)는 텅 비어있음을 뜻한다.
③‘공(空)’은 이 세상도 부정하고 부처님의 가르침도 부정하는 것이다.
④ '반야심경'은‘공’의 경지에 5온(蘊)도, 12처(處)도, 18계(界)도 없다고 설한다.
25. 다음 보기는 유식사상에서 보살도를 다섯 단계로 구분한 것이다.
처음부터 수행의 순서대로 바르게 연결된 것은?
<보기> 가) 자량위 나) 수습위 다) 통달위 라) 가행위 마) 구경위 |
① 가-나-다-라-마 ② 가-라-다-나-마 ③ 가-나-다-마-나 ④ 나-가-라-다-마
26. 다음은 화엄의 사법계설(四法界說)에 대한 설명이다. 틀린 것은?
① 사법계(事法界)는 모든 현상적이고 차별적인 세계를 말한다.
② 이법계(理法界)는 사법계를 성립시키는 본체적이고 평등한 세계이다.
③ 이사무애법계(理事無碍法界)는 본체와 현상을 둘로 구분하여 바라본 세계이다.
④ 사사무애법계(事事無碍法界)는 현상계가 그대로 절대적인 진리의 세계라는 것이다.
27. 원시불교의 주요한 선정설(禪定說) 중에 사념처관(四念處觀)이 있다.
그 중에서 괴로움과 즐거움, 곧 고락(苦樂) 등 모든 감각 작용을 고(苦)라고 관하는 것은 다음 중
어느 것인가?
① 신념처관(身念處觀) ② 수념처관(受念處觀)
③ 심념처관(心念處觀) ④ 법념처관(法念處觀)
28. 다음은 선종(禪宗)에 대한 설명이다. 잘못 설명된 것은?
① 인도의 선과 전혀 관계없이 중국에서 새롭게 만들어진 수행법을 바탕으로 형성되었다.
② 선종 중 북종선은 점수선(漸修禪)을, 남종선은 돈오선(頓悟禪)을 각각 선양하였다.
③ 선종은 종지로‘교외별전(敎外別傳), 불립문자(不立文字), 직지인심(直指人心), 견성성불
(見性成佛)’을 표방한다.
④ 인간의 참성품을 보게 되면 바로 부처가 된다는 의미로, 견성이 곧 성불이라고 강조한다.
29. 대승불교는 발원을 수행의 첫걸음으로 삼고 있다. 발원과 욕심의 차이에 대한 설명 중
바르지 않는 것은?
① 욕심은 개인의 이기적 바람이지만, 발원은 공통적 바람을 염두에 두고 있다.
② 욕심은 현재에 중점을 둔 것이고, 발원은 미래에 중점이 두어져 있다.
③ 욕심은 본능적이지만, 발원은 능동적인 것이다.
④ 욕심은 결과를 중시하지만, 발원은 과정을 중시한다.
30.‘부모가 장수하고 조상이 천상에 태어난다’는 효사상의 영향으로, 특히 우리나라에서 선망
부모와 일가친척, 그리고 제반 천도의식을 봉행할 때 많이 사용되는 기도의식은?
① 약사기도 ② 관음기도 ③ 지장기도 ④ 칠성기도
31. 다음 보기의 내용은 여러 가지 수행법 중의 하나를 설명한 것이다. 어떤 수행법인가?
[ 보 기 ] 묘지로 가서 시체(해골)의 모습을 보고 돌아와서 발을 씻고 편안히 앉아 마음과 몸을 유연하게 가지고, 모든 번뇌를 떠나 그 시체와 나의 몸을 비교하며 관한다. 이 수행법은 탐욕과 애정이 많은 사람들에게 인생이 무상함을 깨우쳐 탐욕과 애욕에서 벗어나게 하는 것을 주된 목적으로 한다. |
① 부정관 ② 수식관 ③ 사마타관 ④ 염불관
32. 다음은 부처님이 나투신 형상인 불신(佛身)에 대한 관점인 삼신설(三身說)에 대한 설명이다.
설명이 바르지 못한 것은?
① 법신(法身)을 독립시켜 인격화해서 부를 때는 흔히 청정법신 비로자나불이라고 한다.
② 법신(法身)을 원인으로 삼아 그 과보로 나타난 몸을 보신이라고 한다.
③ 보신(報身)은 법장비구였을 때의 48대원을 성취하여 나타난 아미타불과 같은 몸이다.
④ 응신(應身)은 부처님의 자성(自性)인 진여(眞如) 그 자체를 가리키는 것이다.
33. 현재 한국불교전통을 대표하는 수행법인 간화선에 대한 설명으로 거리가 먼 것은?
① 간화선은 화두(話頭)라고 부르는 문제의식을 가지고 공부해나가는 참선법이다.
② 화두는 공안(公案) 또는 고칙(古則)이라고도 한다.
③ 임제종의 대혜종고 선사에 의해 제창된 것이다.
④ 화두는 문자만을 통해서 전승된다.
34. 조계종의 '포교법'에서 밝힌 포교의 원칙과 방침이 아닌 것은?
① 수행정진(修行精進) ② 사교입선(捨敎入禪)
③ 정토구현(淨土具顯) ④ 수계청정(受戒淸淨)
35. 대한불교조계종을 구성하는 4부 대중을 바르게 나타낸 것은?
① 비구, 비구니, 우바새, 우바이 ② 선원, 강원, 율원, 염불원 대중
③ 비구, 사미, 청신사, 행자 ④ 사미, 사미니, 비구, 비구니
36. 2011년, 대한불교조계종 13대 종정에 진제대종사가 추대 되었다.
조계종의 종정을 추대할 수 있는 자격과 거리가 먼 종단의 직책은?
① 원로회의 의원 ② 총무원장 ③ 교육원장과 포교원장 ④ 호계원장과 중앙종회의장
37. 다음은 대한불교조계종 포교원장에 대한 설명이다. 틀린 것은?
① 포교원장은 총무원장의 추천으로 중앙종회에서 선출한다.
② 포교원장은 중앙종회의원을 겸직할 수 없다.
③ 포교원장은 승납 30년, 년령 50세, 법계 종사급 이상의 비구, 비구니로 한다
④ 포교원장의 임기는 5년으로 하며, 1차에 한하여 중임할 수 있다.
38. 사찰신도회에 대한 설명으로 틀린 것은?
① 사찰신도회장이 되기 위해서는 연령이 30세 이상으로 보살계를 수지해야 한다.
② 사찰신도회장은 주지스님이 덕망있는 신도중에서 직접 선출하여 임명한다.
③ 사찰신도회는 그 활동에 있어서 당해 사찰 주지스님의 지도를 받는다.
④ 사찰신도회의 임원은 종단에서 실시하는 연1회 이상의 재교육을 이수하여야 한다.
39. 조계종이 우리사회 각계에서 활동하고 있는 불자지도자들의 역량을 한 곳에 모으기 위해
불자지도자 네트워크 결성을 추진한 결과, 2012년 1월 31일 불교정신을 바탕으로 대안 마련과
갈등 해소를 위해 발족된 불교지도자 네트워크의 공식 명칭은?
① 불교발전기구 ② 불교포럼 ③ 재가연대 ④ 수행결사
40. 2011년 7월 5일 제정 공포된 신도품계 시행령에 의하면 발심(發心), 행도(行道), 부동(不動),
선혜(善慧)의 4단계로 구분하며, 각 단계의 자격요건을 제시하고 있는데, 신도전문교육 이수자
또는 종단에서 정한 재교육 이수 및 신행 경력자에게 주어지는 품계는 무엇인가?
① 발심(發心) ② 행도(行道) ③ 부동(不動) ④ 선혜(善慧)
41. 다음의 ( )속에 알맞은 말을 세 글자로 쓰시오[4점] ( 적취설 )
부처님 당시 육사외도들의 공통점은 베다의 권위를 부정하고, 만물이 브라만 신으로부터 나왔다는 바라문교의 전변설(轉變說)로 일컬어지는 입장에 반대하여, 만물과 인간을 지, 수, 화, 풍 등 실재하는 요소로 구성된다는 ( )을 주장하였다. |
42. 다음은 오분향 예불문의 일부분이다. 빈 칸에 들어갈 말을 각각 쓰시오.[각 2점]
지심귀명례 대지문수사리보살 ( ㉠ ) 대비관세음보살 대원본존 지장보살 마하살. 지심귀명례 영산당시 수불부촉 ( ㉡ ) 오백성 독수성 내지 천이백 제대아라한 무량자비성중. |
㉠ ( 대행보현보살 ) ㉡ ( 십대제자 십육성 )
43. 유식사상(唯識思想)에서는 일체의 현상을 세 가지 성격으로 조망하였다. 이를 삼성(三性)
이라고 하는데, 다음 막대기의 비유를 읽고 그 성격의 이름을 각각 쓰시오.
- 긴 막대가 실재 있다고 주장한다. -( ㉠ ) - 긴 막대가 있다는 생각은 짧은 막대와의 대비를 통해 발생한 것이다. - 의타기성 - 길이란 이렇게 상대적인 것이기에 그 막대에 본래적 길이가 없다는 것이 진실이다. - ( ㉡ ) |
㉠ ( 변계소집성 ) ㉡ ( 원성실성 )
44. 부처님은 질문 자체가 중생의 고통을 제거하는데 아무런 도움이 되지 않는, 존재의 본질에
관한 질문과 같은 것에 대해 침묵으로 그 답을 대신하였다. 이 가르침을 무엇이라고 하는지 쓰
시오.
[4점] ( 무기설 )
45. 대한불교조계종 종헌 112조에 의하면, 사찰에는 당해 사찰의 신도회, 교구에는 교구신도회를
둘 수 있는데, 총무원장의 관할하에 중앙에 구성되는 신도회의 명칭은 무엇인지 다섯 자로 쓰시오.
[4점] ( 중앙신도회 )
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첫댓글 관세음보살 찬탄합니다 관세음보살 고맙습니다
당신은 부처님 대박 으샤으샤