요선
편안하게 먹먹하게 끝까지 읽었어요. 글쓴이의 끼나 일상의 특별함이 글에 그대로 나오고, 문장 구조나 전개도 안정적이어서
이건 요선만 쓸 수 있는 글이라서 참 좋았어요. 잘못 붙여넣게 된 것 같은 마지막 단락은 '경미한 공황 증상' 이야기로 별도로 써보고,
'100요선 프로젝트' 글도 써보면 너무 재밌을 거 같음. 몸으로 겪은 일은 글로 쓰기 가장 좋은 글감입니다.
인현
제목은 '7년만에 팽목항으로 가다' 정도면 좋겠어요. 두번째 단락부터 읽는 게 가독성 훨씬 좋고요.
'작은 실수라도 할까봐 잔뜩 몸을 사렸다'는 문장처럼 필자의 태도와 분위기가 잘 살아나서 감정이입이 되었습니다.
시행착오를 겪고 (좋은) 위로란 무엇인가, 라는 필자의 생각이 거칠더라도 표현되면 인현과 공동체에 이로운 글이 될 거예요.
변주
노인들이 사는 섬 신안에서 자란 꼬마아이가 보고 겪고 들은 것들이 글이 되는 것이 좋았어요. 이것이 민중사.
자료를 찾아보고 주변에 물어보고 두고두고 정리해보면 좋겠어요. 그리고 그때의
경험이 내게 의마한 것이 무엇일까, 나는 왜 이걸 쓰고 싶을까를 생각을 평소에도 계속 해보면 무언가 찾아집니다.
글쓰기는 발견이다!
미자
문장 하나도 버릴 게 없어야 좋은 글이라고 평소에 말하곤 했는데 이 글이 그러네요. 놀랐어요.
카피라이터 일을 오래해서 그런지 단어나 문장의 경제적 사용에 탁월하신 거 같아요.
다만 글이 좀 거칠어도 에너지의 출구가 열려 있으면 좋겠다는 생각이 들어요.
어디로 뻗어나갈지 모르는 원시적인 생명력을 보고싶기도 하다면 욕심인가요?
엄마에 대한 복잡한 감정 "이모양" "부도덕"에 대해 정리해서 퇴고해보시면 좋겠습니다.
나리
이번 글 역시 나리체. 나리만 쓸 수 있는 글이라서 좋았어요. 압도당하는 느낌을 주는 건 굉장한 매력인데
한편으론 다 읽고나서 어리둥절하기도 해요. 메시지가 정확히 와닿지 않아서겠죠.
특히 마지막에 대상화, 타자, 같은 단어로 급하게 마무리를 하다보니
장황하고 긴긴 문장에 자기 본심은 보여주지 않는 깍쟁이 같은 글이 되었어요.
그런 단어 없이 담백한 문장으로 '내가 이 글을 통해 무엇을 말하고 싶은가'에 집중하면서
서사가 없더라도 구체적으로 써나간다면 나리체의 매력이 더 살아날 겁니다.
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sns에 올린 수업 후기
니체는 사랑하는 사람 루 살로메를 위해 ‘글쓰기 지침’을 만들어주었다. 그 첫 번째가 ‘문체는 활기차야 한다’. 니체답다고 생각했다. 생의 한시절 니체로 버틴 자로서 증언하자면 그의 글이 딱 그렇다. 활기, 리듬, 에너지 덩어리다. 그래서 삶이 고통스러울 때 즉 힘에의 의지가 고갈됐을 때 즉효약이다. 니체 문제가 몸에 맞아서인지 에너지의 파동이 느껴지는 글이 나는 좋다.
길동무 르포수업 교재로 『제가 참사생존자인가요』를 택한 이유다. 저자는 이태원 참사 생존자의 당사자 90년 생 김초롱. 고통스러운 현장, 기억, 트라우마의 일상을 담아냈지만 ‘문체가 활기차다.’ 그래서 읽기가 힘들지만은 않았고 힘을 얻기도 했다. 좋은 책인 것이다.
한 학인은 이책에 기대어 자신의 이태원에서 유흥 생활을 써왔다. ”특별할 것 없는 취향을 가진 나같은 사람도 그곳에 있으면 어떤 특별함을 획득할 것만 같았다.“며 그곳을 드나드는 이유를 썼다. 이태원은 일상에 지친 사람에게 활기를 주는 니체 같은 동네인 거다. 무슨 사정만 아니었으면 그 학인도 그곳에 있었을 텐데 싶으니 오싹했다. 이태원참사 희생자는 이렇게나 멀고도 가까운 존재다.
니체가 루에게 일러준 두 번째 지침은, ‘글을 쓰기 전에 자신이 무엇을 말하고 싶은지 정확히 알아야 한다.’ 니체 같은 대문호 일타 강사라고 해서 별다른 게 없는 지침 같지만 글을 써보면 안다. 자기가 하고 싶은 말이 무엇인지 아는 것, 더군다나 그 주제 의식을 놓치지 않고 단행본 분량으로 풀어내는 게 얼마나 어려운 일인지를. 『제가 참사생존자인가요』는 메시지가 분명하다. ”나라 지키다 죽은 것도 아니고 놀다가 죽은 건데 유난“이라는 생각을 스치듯이라도 해본 사람에게 권한다.
”나는 우리 사회가 다른 세대에게, 다른 연령대의 인간에게, 다른 사람들에게 관심 없이 이 세상에 그저 자신이 사는 방식만 존재한다고 생각하기 때문이라고 얘기했다. 다양성에 관심이 없고 아예 알려고 하지 않는 그 태도가 문제였다. 참사는 그 행사가 젊은 세대에게 얼마나 큰 부분을 차지하는 일상인지 몰랐던 무지함의 결과가 아닐까. ‘인간에 대한 이해’가 부족했던 것, 나는 이것이 근본적인 원인이라고 생각했다.“ (177)
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