Re:변개된 성경으로 인하여 신비가 되어 버린 하나님의 말씀

[고헌]

[퍼온 글]회개(REPENT) 와 자백(CONFESS)|  장기 토론2-육신의 죄

회개(Repent)란 

사람이 숭배하고 있는 A라는 주에서 B라는 주로 옮겨지는 것을 말한다.

사람은 본래 진노의 자식으로 태어났다.

유대인들은 주 하나님을 버리고 오랬동안 마귀들을 숭배해 왔다.

그래서 그들 또한 진노의 자식으로 태어나게 된 것이다.

이방인들은 주 하나님을 모른채, 즉 주 하나님과는 전혀 관계 없는 존재였다.

그래서 진노의 자식으로 태어나게 된 것이다.

진노의 자식이란 독사의 세대들이요, 마귀의 자식들인 것이다.

마귀의 자식들로 살아가다가

복음을 듣게 되어 그 복음을 통해 구원하시는 주 예수 그리스도를 알게 된다.

그때 그들 마음속에 있는 사악한 영인 마귀가 발악을 한다.

주 예수 그리스도를 구주로 받아들이지 못하게끔 각종 속임수를 동반해서

그 사람의 마음을 완악하게 만든다.

그러나 주 예수 그리스도의 복음은 마귀의 일들(죄들)을 멸하는 엄청난 능력이 있는지라..

결국 그 죄인 안에 있는 마귀를 굴복시키게 만든다.

물론 그 죄인의 의지가 예수 그리스도께 향할 때 마귀는 굴복하는 것이다.

그때 그 죄인은 회개를 하게 되는 것이다.

그 죄인이 회개할 때 일어나는 것이 또 하나 있는데..

그것이 바로 자백(Confess)이다.

로마서 10장 9절과 10절에는 자백이란 단어가 나온다.

그리고 요한일서 1장 9절에도 자백이란 단어가 나온다.

로마서 10장 9절과 10절에는 confess 와 confession 으로 기록되어 있으며,

요한 일서 1장 9절에는 confess로 기록되어 있다.

로마서 10장 9절과 10절의 킹제임스성경 본문으로 살펴 보겠다.

[9. That if thou shalt confess with thy mouth the Lord Iesus, and shalt beleeue in thine heart,

that God hath raise him from the dead, thou shalt be saued,

10. For with the heart man beleeuth vnto righteousness, and with the mouth confession is made vnto saluation.]

[9. 만일 네가 네 입으로 예수를 주라고 자백하고,  하나님께서 그분을 죽은 자들로부터 일으키신 것을, 네 마음 속으로 믿으면, 너는 구원받게 될 것이다,

10. 왜냐하면 마음으로 사람이 믿어 의에 이르고, 입으로 자백하여 구원에 이르기 때문이다.]

(복음전파자 번역)

회개와 자백이란 구원받을 때 일어나는 우리의 마음의 행위이며 고백인 것이다.

마귀의 자식으로 살아가다가 지옥에 갈 수 밖에 없는 운명에서

복음을 믿고 하나님의 아들들이 되려고 예수 그리스도를 구주로 자백하는 것이 회개인 것이다.

그때 우리는 우리가 죄인임을 자백하게 된다.

우리가 죄인임을 자백하지 못하도록 만드는 존재가 바로 사탄이다.

'주 하나님, 나는 주 하나님을 알지 못했습니다.

나는 사탄에게 종노릇 했던 죄인입니다.

죄에게 사로 잡혀 죄의 종노릇 했던 죄인이었습니다.

이 죄인을 갈보리 십자가의 복음으로 용서하시고

예수 그리스도의 피로 나의 모든 죄를 씻겨 주옵소서."

거듭난 사람이라면 한번 쯤은 이런 기도를 해 보았으리라 난 짐작한다.

회개와 자백은 다른 것 같지만,,

구원받을 때 동시에 일어나는 것이기에..

사람들이 다르다고 생각하는 것일 뿐이다.

나는 나의 미래에 어떤 죄를 지을 지 전혀 알지 못한다.

그러한 모든 죄들을 갈보리 십자가에서 완전한 속죄를 이루게 하시려고

자신의 몸을 십자가의 형벌에 내어 주신 예수 그리스도를 신뢰하고

그분을 통하여 하나님께 그 모든 죄를 용서해 달라고 자백을 하는 것이다.

그 모든 죄목들을 샅샅히 나열하지 못해도, 주 하나님께서는 나의 미래를 모두 아시기 때문에,

낱낱히 자백하지 않아도 나의 죄들을 용서하시는 것이다.

이것을 사도 요한이 요한 일서 1장 9절에 기록한 것이다.

[9 . If we confess our sinnes,  hee is faihfull, & iust

to forgiue vs our sinnes,

and to cleanse vs from all vnrighteousness.]

[9. 만일 우리가 우리의 죄들을 자백하면, 그분은 신실하시고, 의로우시어

우리의 죄들에게서 우리를 용서하시고, 모든 불의로부터 우리를 깨끗하게 하신다.]

우리 구주 하나님께서는 신실하시고 의로우시다고 사도 요한은 증거하고 있다.

주 하나님께서 죄들을 영원히 제거하신 것을 나중에 취소하신다면, 신실하고 의로우시다는 하나님의 성품에 어긋하는 것이다. 하나님께서는 거짓말 하실 수 없는 분이시며, 자신의 약속을 끝까지 지키시는 분이시기에, 단번에 독생자를 통하여 이루신 영원한 속죄를 결코 취소하시는 분이 아니시다.

하나님께서는 그분을 믿는 사람들의 죄들을 모두 독생자 예수님께 감당하게 하셨다.

예수님께서는 그 모든 짐을 자신의 몸에 지시고 형벌을 받으셨다.

회개와 자백이란 단어가 다르다고,,

회개한 이후에 죄의 자백을 평생을 살면서 반복적으로 해야 한다고 말하는 자들은,

예수 그리스도의 영원하시며 단번에 이루신  속죄 사역을 부인하는 사람들인 것이다.

이들은 예수 그리스도를 또다시 십자가에 못박으려는 자들일 뿐이다.

나는 내가 예수 그리스도를 구주로 받아들였을때 , 내가 죄인임을 자백했고,

과거, 현재, 미래의 모든 죄들을 자백했다. 그리고 그 모든 죄들을 용서해 달라고

주 하나님께 간구했다. 주 하나님께서는 나의 모든 죄들을 용서하셨으며,

나의 모든 죄들을 제거하셨다. 그것을 지옥에다 처리하셨다.

나의 죄는 예수 그리스도를 통하여 사탄에게 전가되었으며,

사탄은 내가 예수 그리스도를 구주로 받아들일 때, 패배를 하였던 것이다.

구약의 이스라엘 백성들은 회개와 범죄를 반복적으로 했다.

범죄하고 또 회개하는데도 그들의 죄가 제거되지 못한 것은

그들의 속죄제사는 모형이었기 때문이다.

어찌 모형이 사람의 죄를 제거할 수 있다는 말인가?

사도바울은 히브리서에 유대인들에게 단번 속죄의 교리를 증거하였다.

염소와 송아지의 피로는 죄가 제거될 수 없었던 것을

예수 그리스도의 피로써 믿는 사람들의 죄가 제거되는 것이라고 말이다.

침례인 요한이 베푼  회개의 침례로는 죄가 제거될 수 없었지만,

예수 그리스도께서 베푸시는 성령 침례로는 죄가 영원히 제거될 수 있는 것이다.

예수 그리스도를 받아 들인 사람은

한번의 회개와 자백으로 단번에 모든 죄들이 영원히 제거되는 것임을 이제 알길 바란다.

청주 순수 침례 교회

복음 전도자

김 성 엽

[출처] 회개(REPENT) 와 자백(CONFESS)|작성자 왕의말씀

고헌 10.11.28. 22:01

이 글은 요일 1:9에 대해 오해하고 있다고 생각합니다..한번 살펴보시기 바랍니다.

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┗ 하토브 10.11.29. 04:45

이 글은 히브리서 10장 1-4절, 특히 4절에 관해서도 오해하고 있습니다. 요일 1장9절을 그렇게 해석하면 박옥수 모임과 비슷하게 들립니다.

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느디님 10.11.29. 06:29

오히려 개인적으로 처음 거듭 날 때, 즉 처음 구원받을 때 돌이키는(마18:3, 눅22:32, be converted) 것이 '회개'이고 그리고 나서 롬10:9~10 처럼'시인(신앙고백)'하거나 또 요일1:9 처럼 잘못을 시인하는 것이 '자백'이지요. 물론, 교회적으로 잘못을 돌이키는 것을 '회개'라고 한 고후7:10과 계2:5 등도 있습니다만... 아주 좋은 발제를 해놓으시고는 전혀 딴 소리를 하셨네요. 복음전도자(?) '김성엽'님께서...

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┗ 고헌 10.11.29. 18:18

김성엽님이, 예수를 주로 시인(confess)하는 것(롬 10:9)과 우리가 우리의 죄를 자백(confess)하는 것(요일 1:9)에서 confess라는 단어에 너무 집착한 나머지 두 상황(시인과 자백)이 다른 상황임을 깨닫지 못한 것으로 보입니다..아주 사소한 부분에서 오류가 발생했다고 생각합니다.

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들꽃 10.11.29. 10:14

이 글을 읽다보니 구원파같습니다. 회개하고 자백하여 거듭났어도 죄를 짓곤 하는데 그럴 때 다시 주님께로 돌아와 자백하며 더욱 깊은 주님의 은혜를 깨닫곤 합니다~ 그러나 이미 죄사함받았으니 편하게 죄를 지어서는 절대로 안됩니다. 하나님 영광가리우는 일입니다. 마음의 진실함을 하나님께서는 아시기에 하나님과 자신을 속이지 말아야합니다. 절대 정직해야합니다. 죄를 지었다면 속히 그리고 깊이있게 통회의 기도를 해야합니다. 그리고 그 죄의 길에서 속히 벗어나 다시 들어가지 말아야합니다. 성령님께서 그 과정을 도우십니다.

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하늘샘 10.11.29. 13:35

참 나원 어이가 없습니다.
꼭 성경을 저런식으로 적용하여 위안과 안심을 얻기를 원할까?

얼마나 삶가운데 죄를 지으면 저런식으로 성경을 가져다가 절 단어를 부적처럼 써먹을까요?
주님 앞에 섯을 때에 ...황당한 일이 벌어질것은 저 사람들은 구절 단어 하나 가지고 예수님께 대들 겁니다.

그러나 아버지 가방에 들어 가신다가 아니라 아버지가 방에 들어 가신다이죠 ㅎㅎ

구원파나 위의 사람들은 성령이 없는 사람들일것 같다는 생각을 합니다.
성령께서 우리에게 율법의 의로운 요구를 이루어지게하시는데 .. 그래서 영을 생각하고 영을 따르고 인도를 받으면 되지먄 그 성령이 없으니 단어 구절하나에 목숨을 거는 거겠지요^

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┗ 하늘샘 10.11.29. 13:38

...바란다..왕의 말씀 ㅋ
그러기를 바라는 세상의 왕 마귀의 말씀이라면 모를까?

아니 성경을 전체를 보는 눈은 왜 없는 것인지 참 나 ...
정말 화가 나네요.--,--

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┗ 고헌 10.11.29. 15:41

왕의 말씀님이 KJV의 confess라는 하나의 단어에 너무 집착을 한 나머지 오류를 범하고 있다고 생각합니다..이런 경우를 보며 하늘샘님 말씀대로 성경은 통전적으로 접근할 필요가 있음을 느낍니다.

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감사 10.11.29. 16:35

구원파 사람들.은 박옥수씨가 설교한것을 그대로 각 카페에다가 옮기고 있더군요 그리고 그 설교에관한 교육만받고....그러한결과 스스로 주님과의 바른관계가 형성되지 않아서 자신들이 교육받지않은 성경구절이 눈에 띄면 그런 구절이 어디있느냐고 히스테리를 부리며 또 다시 자신들만이 달달 외운 구절을 반복하면서 사람을 어이없게 만들더군요.

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감사 10.11.29. 16:40

고린도전서 15장 33 속지 말라 악한 동무들은 선한 행실을 더럽히나니
34 깨어 의를 행하고 죄를 짓지 말라 하나님을 알지 못하는 자가 있기로 내가 너희를 부끄럽게 하기 위하여 말하노라

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┗ 감사 10.11.29. 16:44

위 성경구절을 그대로 편지지에 옮겨서 일반카페 기독게시판에 올렸더니 구원파사람이 ( 저는 그 사람이 있는지조차모르는상태.........) 저더러 당신이 하나님이냐 죄사함을 받지못해서 그런다..하면서 갑자기 시비를 걸길래 처음에 깜짝 놀래서 내가 오타를 쳤나? 하고 벙벙해있다가 다음번에도 똑같은 행동을 하길래 그 사람의 글을 추적해서 올라가보았더니 박옥수씨 글을 그대로 옮기고 있더군요......

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┗ 하늘샘 10.11.29. 17:15

^^
구원파를 말한다면 박옥수씨는 제가 대전에서 사역중 같은 구에서 있었고 그 수련회에 끌려와 못견디고 나온 몇 사람을
상담하면서 자연스럽게 듣고 자료를 읽으며 조금 알게되었는데요

간단하게 말한다면 이 분은 자기가 말씀 깨달은 부분을 절대화 시키는 게 보여지더군요
저같은 경우는 그 부분을 권위있는 학자들은 어떻게 보았는지를 여러 서적으로 살피고 배경을 보고 원어와 사본들을 살펴서 받아들이는데 ...

박옥수씨의 글을 보면 거의 주관적인 자기 해석으로 거의 모든 성경을 풍유적으로 해석하고 적용하더군요
제 입장에서 본다면 역사적으로 2천여년 동안 토론되고 확립되고 정립되어진 신학은 없다는 것 입니다.^^

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┗ 감사 10.11.29. 17:20

네..하늘샘님..그래서 도대체 구원파가 무엇인가하고 검색을 해보았더니 예수님당시에있엇던 이단 영지주의 영향을 받는 단체라고 나오더군요..영지주의 ( 영은 선하고 육체는 악해서...아무리 무슨죄를 지어도 죄사함 받고..영만 구원받으면 된다는.......)

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┗ 고헌 10.11.29. 18:06

그런 문제가 있었군요..실제로 자신이 구원을 받지 못했으면서 구원받은 것으로 잘못 아는 수가 있습니다..진정한 회개가 없이는 구원받을 수 없는 것입니다..머리로 깨닫는 것만으로 절대로 구원을 받을 수 없는 것이지요..특히 장로교인들은 교회에서 구원에 대해 (너무 점잖아서?)별로 교제하지 않습니다..이것 또한 큰 문제라고 생각합니다.

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┗ 감사 10.11.29. 18:14

네..고헌님 우리는 영과육체가 온전히 구원받은 것입니다 예수님이 그 첫열매로 부활를 보여주셨지요..우리구원받은백성이 그 소망을 붙들고 살라고...또한 우리몸이 주님이 거하시는 거룩한 성전이 되었고요...해서 영만 구원받는다고하는 무리들은 주님의 육체부활을 믿지않는 믿음이 잘못된 자들이지요...

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┗ 고헌 10.11.29. 20:47

우리의 영이 거듭나고 혼이 구원받고 몸은 마지막 나팔소리에 변화되는 것이지요..몸이 신령하게 바뀌게 되는 그 날이 늘 기다려집니다.

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하늘샘 10.11.29. 18:17

^^
제가 여기서 그 단체를 언급할 수는 없지만 구원파에 영향을 준 단체인데....그 단체나 구원파의 특징 중하나가
기도에 관한 부분으로 우리는 성령의 도우심으로 성령의 충만으로 성령을 따라 행하므로 육체의 죄의 열매가 아닌 성령의 열매를 맺는 것인데 10여년을 교제하여 보면서 그 단체에는 이 성령의 역사하시는 부분에서 큰 약점이있고 구원파의 흐름 거의 동일 수준이며 더 하더군요.

분명히 기도를 통하여 안으로나 겉으로나 성령이 충만하게 됨은 구약의 약속이며 예수님의 가르침이고 사도들의 사역이며 성경의 기록에 분명한 증거를 가지는데 이 두 단체의 특징이 지식으로는 대단하나 열매로 볼때는 의구심이 들되더군요^^

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┗ 하늘샘 10.11.29. 18:25

누구든지 성령을 따르지 않고는 성령의 법으로 죄의 법에서 해방이 안되고 영을 따를때 율법의 요구를 이루어 넉넉하게 이기고 영화롭게되며 하나님과의 관계에서 끊을 자가 없게 되지요(롬8장)
성령의 법에(8:2) 관하여 흠정역이 개정보다 이부분을 명료하게 하여 준다고 보여지고요.
개정에는 그리스도 안에 있는자 이나 흠정은 성령을 따르는자에게로 되어있기때문입니다.

성령을 따르는자만 죄의 법에서 해방되고 육체의 열매가 아닌 성령의 열매이고 율법의 의로운 요구를 이룬다는 것이 제 분별입니다.

그러니 이런 성령의 도우심이 없다면 충분히 영원한 속죄를 주장할 수 밖에 없다는 것이지요..

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┗ 하늘샘 10.11.29. 18:28

그래서 구태어 구조상도 맞지않는 롬8장을 바울이 거듭나기 즉 믿기전으로 보는 억지해석이 나오게 되고요.
바울이 율법에 대하여 흠이 없고 의롭다고 자랑햇는데 ...율법에 비춰 죄의 법때문에 곤고하고 비참하다고 표현하는 것이논리에도 전혀 안맞고 말이 안되지요

길어졋네요^^
성령의 실제 인도가 없는 사람들은 영원한 속죄를 모든 죄에 적용할 수밖에 없다는 것이 제 입장입니다.^^

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┗ 희망 10.11.29. 18:36

하늘샘님. 그 단체가 궁금합니다.
공개적으로 곤란하시면 쪽지로 부탁드림니다.

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하토브 10.11.29. 20:15

구원파의 교리나 실행들 전부를 비난하면 우리는 무차별 사격의 문제에 봉착할 수 있습니다. 다만 분명한 것 몇가지는 죄가 사해졌으니 회개와 자백으로 단번에 끝났다는 식의 가르침은 성령님의 끊임없는 사역을 막아버리고 양심을 무디게 하는 것임에 틀림없습니다. 우리는 날마다 새로워져야 하며 그 일은 성령님께서 우리에게 죄를 깨닫게 하심으로 일어납니다. 물론 우리가 죄없이 흠없이 세워지도록 주안에서 힘써야 합니다. 그런데 이런 부분을 막아버린다면 문제가 커집니다. 이런 부분들을 잘 설명해줄 수 있어야 박옥수 계열들을 설득할 수 있을 것입니다. 영뿐만 아니라 육체 또한 중요하다고 생각됩니다.

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Daniel Kim 10.11.29. 22:14

구원파.. 특히 박옥수 모임에 많은 문제가 존재하고 있습니다만 그 모임에 대한 극단적인 외곡은 피하셔야 겠습니다... 구원파는 단회적인 회개와 죄들에 대한 반복적인 회개를 부정하지 않습니다. 김성엽님은 이전에 말보학회에 소속되어 있었던 분으로 오래전에 그곳에서 나아와 스스로의 독자적인 길을 가고 있는 사람입니다. 이러한 극단적인 해석을 주장한지도 근간인걸로 알고 있고요...

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KESLL 10.12.05. 20:33

구원파와는 다른교회인데..구원파 교리에 물들었네요..

[고헌]

예전(2010. 11. 28)에 장기토론-육신의 죄 게시판에 올랐던 글입니다..이미 많이 토론이 된 내용입니다..똑 같은 얘기가 왜 자꾸 반복되는지 모르겠습니다..자유인님, 이 글을 잘 읽어보십시오..자유인님이 같은 믿음이라고 생각하는 김성엽님의 주장입니다..자유인님은 김성엽님의 위 게시글 주장에 대해 어떻게 생각하십니까?

[sironeko]

김성엽 씨의 글을 최근에 몇개 읽어보았는데, 항상 마지막에는 다른 모든 KJV 번역본 들은 모두 '일부러(!)' 성경을 변개한 것이고, 자신이 번역한 것만 '절대적으로' 옳게 번역한 것이라고 주장하기에 참 교만하고 이상하다, 생각했었는데 말보회 출신이라고 하니, 이송오 목사에게서 영향받은 것이었군요. 그러면서도 자신은 이송오 목사와는 다르다고 하겠지요... 그런데 영어에는 그리 밝지않은 제가 읽어보아도 너무도 터무니없게 잘못 번역한 것이 있더라구요. 그러면서 자신이 옳다고 주장하는 꼴을 보니... 참 우습지도 않데요... 그저 자신의 하는 모든 행동은 '항상' 옳다라는 '믿음'가운데 있더군요. 교만가운데 어리석은줄도 모르는.

[sironeko]

물론 흠정역 등의 기존 KJV 번역본에 잘못 번역된 부분은 분명 있으며, 저 김성엽 씨의 번역이 잘 된 부분도 있습니다. 그러나 그렇게 서로간에 협력하여 선(올바른 번역)을 이루는 것이 아닌, 자신만 옳고 다른 사람은 무조건 틀리다 주장하니 웃기게 되어버리는 것이죠. 모든 사람은 한 사람만 완벽할 수 없습니다. 어느 누구도 실수할 수 있는 것이고, 그러한 부족한 점을 다른 사람들 통해 보완하고 서로 채워나가는 것입니다. 그런 것을 깨닫지 못한다면 저런 모습으로 밝히 드러나는 것이죠. 결국엔 교만으로 인해 사망의 길로 갈지도 모를 위험...

[나아만]

그렇지요. 김성엽씨는 저하고도 마찰이 좀 있던 분으로 대한민국에서 자신만이 옳바른 번역을 한다는
믿음이 문제 입니다.
한국의 킹제임스 역 번역자들 거의는 자신들도 알게 모르게 킹제임스역을 우상시하는
미 독립 침례교 진영의 성경 학자들에게서 재고 없이 배우고 copy 한 영향이 큽니다.
김성엽씨뿐 아니라 하나같이 자신들만이 옳다 여기는 캐럭터의 형성은 거기서부터 비롯된 것이라고 봅니다.

미 킹제임스 라인의 대표급인 피터 럭크먼, 드와잇 웨이트,알 레이시,윌리엄 그레디,사무엘 깁,게일 리플링거,등...
이들이 깔아놓은 판 위에서 경건한 사람들에 의해 좀더 킹제임스역에 관한 솔직한 연구들이 있었으면 좋겠습니다

[나아만]

한국의 kjv 번역자들은 이들로 부터 받은 영향으로 일부분 아직 눈이 가려져서 일수도 있겠고 또는
이제와서 과거에 해논일들을 뒤짚고 "내가 몰랐었다" 하기가 싫은 경우도 있겠지요.
저도 영어 킹제임스역을 우수 번역으로 선호하는 사람으로서 여전히 한 성경을 들고 읽습니다만
1611 킹제임스역이 왕을 포함, 역자들과 그들의 의도적인 단어 사용에 관해 솔직한 재 연구가 필요 된다 봅니다.

시로네코 님이 말씀 하신대로 사람은 완벽할수 없고 누구라도 실수 할수 있는데 한국의 번역자들이 믿는바대로
그들의 번역으로 영어를 모르는 무조건적 신뢰하는 이들에게도 온리즘으로 굳힌게 또 문제 입니다.

[나아만]

그래서 어떤 안티의 말처럼 KJV 숭상 주의자 소릴 듣게도 되는겁니다.

한국의 번역자들이 부지런한 연구에 양심적인 시간을 쏟아 킹 제임스역이 전혀 오류가 없다는
절대적 무조건적인 믿음에서,
'written word' 가 아닌 오직 하나님 입에서 나온 말씀 자체인 ' HIs Spoken Word '만이
오류가 없음을 인정하는 때가 있기를 바랍니다.