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피로써 주님을 섬긴 사람들
들어가는 말
주님의 교회를 충성스럽게 섬긴 사람들을 세 종류로 분류할 수가 있다. 어떤 사람은 땀으로 어떤 사람은 눈물로 또 어떤 사람은 피로 섬긴다. 땀으로 섬기는 사람은 자신의 재산과 노력을 바치고, 눈물로 섬기는 사람은 무뤂 꿇고 주야에 기도하는 시간을 바치며, 피로 섬기는 사람은 자신의 생명을 아낌없이 바친다. 교회가 역사 속에 존재하고 그 맥을 이어오며 제 몫을 잘 감당할 수 있는 것은 이렇게 섬기는 분들이 있기에 가능한 일이다. 우리가 주님을 더 잘 섬기기 위하여서는 훌륭하게 교회를 섬기신 분들의 모범을 찾아서 그 분들을 본 받기에 최선을 다 해야 한다. 필자는 지난 2,000년도 장로교대회를 개최하면서 특히 피로써 섬기신 순교자들의 자료를 수집해 보았다. 6,25 한국 전쟁당시에 기독교인으로 희생되신 분이 무려 30여교회 200여명에 달한다. 반세기가 지난 일이기 때문에 그 모든 자료들을 수집한다는 것은 어려운 일이다. 그리고 과연 누가 진정한 순교인지를 규명하는 일 또한 어려운 일이다.
교부 털툴리안은 “순교자들의 피는 교회의 씨앗이라”고 했다. 사실 교회는 예수 그리스도께서 보혈을 흘려 대속의 죽음을 죽으시고 부활하심으로 설립되었고, 수많은 순교자의 피로써 그 역사를 이어오고 있다. 영어의 ‘순교자’(martyr)란 말은 헬라어의 ‘증인’(martus)이란 말에서 나왔다. 순교자는 예수님의 대속적인 죽음과 부활을 믿고 구원을 얻는 복음을 증언하다가 목숨을 바친 사람이다.
여기에 수록하는 많은 분들이 과연 진정한 순교자인가라는 질문에 이론의 여지가 있다고 본다. 그러나 다만 일제의 잔학한 탄압과 6,25동란을 겪으면서 목숨을 잃은 그리스도인들을 입수된 자료를 따라 모두를 소개하고자 한다. 이 외에도 많은 순교자가 더 있을 것이다. 그러므로 향 후 더 많은 자료들이 발굴되어 전문적인 연구와 검열을 통하여 보강되고 수정 되 기를 바란다. 비전문가의 졸필이지만 이 자료가 우리 신앙의 불길을 다시 일으키는 계기가 되기를 바란다.
완주군의 순교자들
완주군은 전주시를 둘러싸고 있는 지역이다. 복음이 예루살렘에서 시작하여 온 유다와 사마리아와 땅끝까지 이르렀드시 전주에서 일고 있는 복음 선교의 혜택을 가장 먼저 누리게 된 곳이 바로 완주지역이다. 1892년 처음으로 한국에 파송된 미 남장로교회의 선교사들은 서울에서 2년여 동안 선교활동을 준비하고 호남지역을 배정받아 맨 먼져 전주에 와서 선교를 시작했다. 호남에 가장 먼저 서문교회가 설립되고 인근에서 살고 있는 완주군 주민들도 복음을 듣고 서문밖교회에 출석하여 신앙생활을 하는 은혜를 입었다. 그러다가 1902년에 마로덕(Luther O. McCutchent(1873-1960)선교사가 파송을 받고 와서 전주의 동북지방을 맡아 교회를 개척할 때 완주지역에 있는 신자들이 마로덕 목사와 힘을 합하여 지방교회들을 설립하였다. 그 때 세워진 교회들이 봉상교회, 서두교회 소농교회 삼례제일교회 등이다. 선교사들은 낯설고 물선 이역 땅에 발을 디디고 가진 고난을 다 겪으며 그리스도의 복음을 전하셨다. 때로는 한국인에게 때로는 일본인에게 생명의 위협을 받으며 순교정신으로 복음을 전하며 영혼의 구원에 심혈을 기우리는 한편 한국의 독립을 도왔다.
백안의 선교사 마로덕목사는 도로가 발달하지 못한 이곳에서 말을 타고 다니며 복음을 전하다가 낙마하여 다리부상을 입는 등 피 땀흘려 복음의 씨앗을 뿌려 교회들을 개척하였다. 전주, 완주, 익산, 금산, 서천, 논산, 무주, 진안, 장수 등 그의 발길이 닿지 아니한 곳이 없었다. 그가 세운 교회만도 80여 처가 넘는다. 그리고 초기 교인들은 모두 그에게 전도를 받고 세례를 받아 모두 충성된 교회의 일꾼이 되었다. 당시 그의 가르침을 받은 교회의 지도자들 중에서 일제 말기와 6,25동란의 수난의 시기에 믿음을 지키고 순교한 그리스도인들이 많이 나온 것도 선교사들 순교적인 신앙과 무관하지 않다고 본다.
그들의 헌신적인 선교활동으로 세계선교사상 그 유례를 찾아볼 수 없을 만큼 한국 교회는 급성장하였다. 일본제국주의자들은 일제 말엽 선교사들의 민주주의 사상, 민족 자결주의 사상, 자유 독립정신을 두려워한 나머지 그들을 강제로 추방했다. 그러나 1945년 태평양전쟁이 미국등 연합군의 승리로 끝나고 우리 나라가 일제로부터 해방되었지만 마로덕선교사는 6,25사변 등 상황의 변화로 한국에 다시 오지 못했다. 그러나 그가 세운 교회들은 그 많은 환난과 핍박 중에서도 믿음을 지키며 목숨을 바쳐 복음을 증거하고 피로써 주님의 교회를 섬겨왔다.
특히 1950년 6월 25일 북한군이 남침으로 부산을 제외하고 남한 전역을 점령하여 지배한 몇 개월 동안은 악몽 같은 시간이었다. 공산군은 예배당을 접수하여 그들의 분주소로 사용하며 예배를 금지하고 기독교인들을 잡아다가 투옥하고 고문하고 처형하는 등 교회는 형언할 수 없는 고초를 겪었다. 특히 유엔군이 투입되어 잃었던 국토를 수복하는 과정에서 퇴각하던 인민군은 많은 그리스도인들과 우익인사들을 학살하였다. 전북지역에서만 40여교회의 200여명의 그리스도인들이 죽임을 당했다. 특히 완주군 내의 봉동, 동상, 삼례 등 3개면 6개 교회(삼레후정교회, 봉동서두교회, 제내교회, 동상신월교회, 학동교회, 단지동(수만)교회 등)에서만 18명 이상이 피를 흘렸다.
봉동읍의 순교자들
봉동은 생강의 고장이다. 상쾌한 생강의 맛과 향기가 사람들의 구미를 돋우고 발한성 질환을 치유하듯 여기에 사는 그리스도인들의 신앙의 맛과 향기가 남다르다. 교인들은 전도활동뿐 아니라 사회적인 활동도 완주군에서 주도권을 가지고 있었다. 자연히 인민군들은 그리스도인 지도자들을 살려 둘 수 없었다. 유엔군이 전주에 진격하여 수복할 무렵 인민군은 퇴각하면서 면내에 있는 교회 지도자들과 우익인사들 50여명을 잡아다가 봉동지서(파출소) 곁에 있는 소방서 창고에 가두고 음력 8월 14일 밤 총을 난사하여 그 흉탄에 20여명이 목숨을 잃었다. 그리고 나머지 30여명의 인사들은 시체들 속에서, 또는 허물어지는 창고의 뒷벽을 차고 뛰어나가 피신하여 죽음을 면하게 되었다. 당시 20여명의 희생자들 중에서 6명의 교회 지도자들과 평신도들이 순교의 잔을 마시게 된 것이다.
서두교회 (송병덕집사 김은준집사 김은창 박사와 그아들 의호군)
서두교회는 미 남장로교 선교사 마로덕목사가 봉동에 교회를 설립하고자 이미 예수를 구주로 영접한 김희서씨와 함께 장기리를 중심으로 복음을 열심히 전하므로부터 시작되었다. 1902년에 처음 예수를 믿은 김희서씨는 전주 서문밭교회에 출석하며 신앙생활을 하다가 1904년에 이르러 장기리에 교회를 설립하고 초대 영수로 임명을 받아 교회를 섬겼다. 1906년에 이르러 류영수, 김성원, 서옥진씨 등이 교회를 보상리로 옮겨 보상교회라 칭하고, 남은 교인들이 약 6개월 동안 교회를 유지하여왔으나 교인들의 형편을 고려하여 예배당을 우산리로 옮겨 대지 60평에 건평 13평의 예배당을 마련하여 전도활동에 힘쓰게 된 것이 서두교회의 시작이다. 그 후 1922년에 이르러서는 공동의회를 거쳐 서두리에 대지 70평과 건평 15평의 에배당을 신축하고 교회를 옮겨 현재의 서두교회라 칭하게 되었다. 교회가 날로 부흥하자 1930에는 현재의 대지 505평의 장소에 구미(歐美)의 아름다운 건축양식으로 건평 48평의 예배당을 신축하였는데 들판에 우뚝 솟은 성전이 아랫마을 배월에서 보면 마치 배가 짐을 싯고 자기 마을로 오는 형상이라고 말하며 주민들이 기뻐하는 좋은 인상을 주었다.
송병덕집사
1906년 전라북도 익산구 왕궁면 봉용리에서 태어난 송병덕 집사는 총각때인 19세때 예수를 믿고 000과 결혼하여 5남매의 자녀를 두고 정동마을로 이사하여 다복한 가정을 이루고 서두교회에서 행복한 신앙생활을 했다. 서두교회의 안수집사가 되ㅣ고 교회학교 유년부 교사로 어린이 교육을 힘쓰는 한편 성가대장으로 열심히 교회를 섬겼다. 특히 봉동지방에서 봉상교회의 오기영장로와 함께 찬양선교사역에 특출한 기량을 발휘하여 교역아상으로 지역교회의 부흥에 힘을 쏟았다. 덕천교회에서 구미교회를 분립할 당시에는 이를 도와 1년동안 강단을 맡기도 하면서 연합적인 선교활동에 총력을 기울였다. 그의 장남 송선규장로가 젊은 시절 하기성경학교 특별강사로, 교역자없는 교회의 전도사로 초빙을 받아 크게 활동했던 것은 그의 아버지의 신앙과 은사를 이어받아 꽃을 피운 것이리라.
아름다운 꽃은 쉬이 꺾기우는 법이다. 6,25사변이 일어나자 공산군이 처들어와 이 지역에서 주목받고 있는 교회의 지도력을 가만히 놓아 둘 리가 없다. 공산군들은 그를 체포하여 소방서 창고에 가두고 1950년 음력 8월 14일 추석명절 전날밤에 총살하고 말았다. 사람이 어떻게 살다가 어떻게 죽느냐하는 것은 매우 중요하다. 송집사는 그가 믿는 대로 살다가 죽었다. 그날 밤 공산당이 쏘아대는 총격에 여기저기서 쓸어지며 비명을 지르는 소리가 요란할 때 자신의 죽음을 예견하고 총알이 쏟아진는 그곳에서 피하지 않고 스데반 집사처럼 하늘을 우러러 “내 영혼을 받아 주옵소서!” 간절히 기도하고 곁에 있었던 같은 교회의 김은준집사와 함께 손을 잡고 찬송을 불렀다. “저 높은 곳을 향하여 날마다 나아갑니다 --그곳은 빛과 사랑이 넘치옵니다” 그러나 적의 총탄은 이들의 심장을 비껴가지 아니했다. 초대교회의 순교자들과 마찬가지로 그는 이와 같이 장렬하게 순교의 잔을 마셨다.
장남 송선규장로(봉상교회)는 노회와 총회의 요직을 맡아 섬겼으며 둘째 아들 건규도 안수집사로 세 달들 인순, 희순, 인숙(재미) 그리고 사위, 자부들도 모두 장로, 권사, 안수집사로 아버지의 신앙을 이어받아 충성스럽게 교회를 섬기고 있다.
김은준집사와 김은창박사와 김의호군
서두교회의 살립자인 김희서장로님도 당신의 장남, 삼남, 그리고 손자를 거룩한 순교의 제단에 바쳤다. 김장로님은 봉동지역의 유지로서 복음을 듣고 성령의 인도로 전북에 하나밖에 없었던 최초의 서문교회 초기 교인으로 출석하며 신앙생활을 시작했다. 그후 마로덕목사와 함께 봉동지역에 교회를 개척하는 중 서두리에도 교회를 설립하고 땀과 눈물이며 자신의 재산을 드려 예배당을 건축하며 구령상에 앞장을 서서 교회를 섬겼다. 가정적으로도 신앙의 모범을 보여 초대 장로로서의 위상을 높였다.
김은준집사는 아버지의 신앙의 전통을 이어받고 고향에서 안수집사로 교회를 섬기는 한편 이 사회에 하나님의 뜻을 펴기 위하여 국회의원에 출마하기도 하고 열심히 이웃을 봉사하며 정치적인 터를 닦았다. 그러나 6,25사변에 일어나자 좌익세력은 장래가 유망한 젊은 지도자를 두려워한 나머지 그와 그동생을 끌어다가 봉동지서에 가두고 1950년 음력 8월 14일밤 철수하면서 총살하고 말았다. 그 후손들은 김집사의 신앙을 이어받아 한국교회에 크게 공헌하는 지도자들이 되었다. 장남 김진호목사(은퇴) 손자 김일광장로(부천중앙침례교회) 김세광목사(부천중앙침례교회), 김미선전도사(서울중앙침례교회), 차남 김덕호집사(별세), 삼남 김근호목사(은퇴) 손자 김원광목사(서울중계충성교회) 김효광전도사(미국유학후 신대원재학), 4남 김건호장로(서울중계충성교회) 손녀 김지현교수(신학대학교음대 교수) 등
김은창(보석)박사도 김희서장로님의 삼남으로써 연세대학에서 의학박사학위를 받은 재사이다. 서울에서 개업을 하고 진료에 힘을 쓰다가 625가 발발하자 부모님이 계신 고향으로 내려와 있다가 그의 아들 김의호군과 함께 봉동소방서 창고에 감금되었다. 그리고 그의 형 김은준집사와 봉동의 순교자들이 함께 죽음을 맞던 동일한 장소 동일한 시각에 총살을 당했다. 결국 김희서장로님은 장래가 촉망되는 한 가족 3명을 모두 한국교회의 순교의 제단에 바치신 것이다. 김희서장로님의 남은 차남 김은성집사는 서울에서 살았으며 따님 점순은 김원익과 결혼하여 아버지가 설립한 서두교회에서 부부가 장로로 권사로 충성스럽게 봉사하며 노화와 총회를 섬기기도 하였다.
거룩한 순교자들이 찬송하며 서로 손을 잡고 믿음을 다지며 죽어갔던 순교의 현장은 지금도 소방서의 창고로 개축이 되어 남아있다. 그리고 그 당시에도 있었을 커다란 정자나무는 지금도 말없이 그 자리를 지키고 있다. 1999년 새로운 밀레니엄을 전망하며 우리의 신앙을 다지고자 이 순교의 현장을 방문한 어느 권사님(전성교회)은 “둥구나무야, 너는 알고 있겠지? 그때의 그 쓰리고 아팠던 정경을! 새로운 밀레니엄이 지나가고 또 새로운 시대가 와도 오래도록 거기 서서 주님을 위하여 순교하신 분들의 거룩한 신앙을 증언해다오.” 하고 숙연한 마음과 새로운 결심을 가지고 그 자리를 떠났다.
제내리교회 (김현경장로, 김상천장로)
제내리교회는 완주지방에서 가장 오래된 교회들중에 하나다. 1898년까지 서문교회에 출석하던 김성식성도와 정종혁성도가 세례를 받고 자기의 마을 주민도 구원해야 하겠다는 열망으로 전도하여 교회를 개척했다. 처음 자기들이 사는 만동리에 예배당을 짓고 1900년 3월 15일에 15명의 성도들과 함께 교회 설립예배를 드렸다. 그러나 마을주민들의 반대가 심하여 예배당을 샛터로 옮겨 오늘의 제내교회가 되었다. 후에 김성식 성도는 신학교를 졸업하고 목사가 되었고 정종혁성도는 집사로서 봉사하였으며 그 후손들이 열심히 그 교회를 섬기며 든든한 교회로 성장하였다. 그러나 1950년 6,25사변이 발발하여 이 교회도 혹독한 시련을 겪게 되었다. 선진들의 아름다운 신앙의 기초가 튼튼했기에 그 시련을 잘 통과하고 모범적인 교회로 더욱 발전할 수 있었다.
공산군들은 이곳을 점령한 후 교회의 제직들을 포함한 우익계 인사들에게 이승만 정부에 충성하고 미 제국주의자들에게 아부한 죄과에 대한 자백서를 강요하는 등 여러 가지로 핍박하였다. 9월 하순경 맥아더 장군의 인천상륙작전이 성공하자 공산군은 전세가 불리함을 깨닫고 급하게 철수하게 되었다. 그러나 악랄한 저들은 우익계 인사들을 모두 처치해버리고 퇴각할 생각으로 요시찰 인물들을 모두 내무서로 소환하여 소방서 창고에 감금하였다. 이 때 소환된 사람들의 총수는 약 50명이었는데 이 중 제내리교회의 신도들은 김상천, 김현경, 황해주 3명의 장로들 비롯해서 김은석, 김현주, 소금영, 김수배, 김호섭, 이봉고 등 집사들이었다. 이 때 설립자 김성식목사의 아들 김현경 장로는 몸이 몹시 불편하여 나갈 수 없었으나 자신이 가지 않으면 다른 교인들과 가족들이 박해를 받는다고 생각하고 집을 나섰다. 그때 김장로의 부인은 “주님은 우리를 위하여 십자가의 고난을 당하셨으니 담대히 증거 하시요”라고 격려하였고, “우리 천국에서 만납시다”하고 응답한 후 연행되어 갔다..
퇴각할 시간이 되자 공산군들은 창고문을 열고 닥치는 대로 무차별 사격을 가하였다. 이때 창고 속에서는 큰 비명소리와 기도하는 소리가 밖으로 흘러나왔다. “나의 영혼을 받으소서, 주여! 주여!”하는 소리가 들렸다. 여기서 21명이 살해되었다. 그러나 29명이 시체속에서 살아났는데 대부분의 교회 직원들이 살아난 것이다. 그들 중 이 교회의 황해주 장로와 다른 집사들이 모두 상처를 입긴 했으나 생명을 구할 수 있었다. 시체 밑에 깔려 있거나 창고의 벽이 무너지는 바람에 피신하여 살아난 것이다. 그러나 김현경 장로와 김상천 장로는 그 창고에서 세상을 떠나 하나님께로 갔다.
김현경 장로의 두 아들 갑배와 상배는 신흥학교와 한신대를 졸업하고 목사가 되어 미국에서, 김상천 장로의 장남인 김덕환목사와 설립자 중 하나인 정종혁집사의 증손이자 김상천장의 사위인 정회원목사도 선친의 순교신앙을 따라서 풍성한 믿음의 열매를 맺고 있다. 그리고 박해 속에서 장성한 이 교회는 30여명의 목사를 배출하는 저력을 보이고 있다.
죽음의 현장에서 살아남은 성도들은 또 있다. 이장봉목사(당시 서두교회담임) 오준영, 이희진(당시 봉상교회성도로 그 후에 목사가 되었음) 등이다. 그리고 전주형무소 4감방 5감방에서 기적적으로 살아난 봉상교회의 두 장로의 이야기로 빼놓을 수 없다. 바로 그분들이 그 지역에서 가장 주목을 받던 오기영 장로, 임희대 장로이다. 두 장로는 완주군에 인민군이 진주하자 곧 피난길에 나서서 문장산 산속에서 1개월간 생활을 하다가 평온하다는 가족의 전갈을 받고 하산하여 봉동읍 마을로 내려왔었다. 그러나 좌익세력에 발각되어 체포되었으며 몸을 가늘 수 없을 정도로 고문을 당하고 전주행무소 4감방과 5감방에 수감되었다. 인민군이 퇴진하는 날 아침 1감방에 구속된 자를 호명하여 불리어 나가면 곧 바로 비명 소리를 들린다 그 소리를 듣고 한사람씩 붙들리어 나가면 처형을 받는 것이다. 바로 3감방에서 호명해 가날 때 오기영 장로는 무릎을 꿇고 하나님게 매여 달렸다. ‘하나님 이제 15년만 더 살려주시면 정치 안하고 신학을 공부해서 주의 종이 되겠습니다. 감정으로 갈라놓은 교회 하나로 합치겠습니다’ 눈을 막 뜨고 고개를 든 순간 인민군이 감방문을 열면서 ‘이제 당신들 빨리 집으로 돌아가시오, 우리 잠깐 나갔다가 다시 올 터이니 그때 만나면 잘 협조해 주시오’부탁하고는 4감방 5감방 차례로 문을 열어 주고 인민군은 후퇴해 버렸다. 바로 4감방에 든 오기영 장로 5감방에 갇혀 있든 임희대 장로는 살아났었고, 그 후 잔당으로 있던 인민군에 발각된 6감방 7감방에 있던 수감자는 다 총탄에 맞아 때죽음을 당했다.
그 후 오장로는 기도한대로 정치에서 손을 때고 그 후 신학을 공부하여 목사가 되어 그가 기도한 대로 15년을 더 살며 노회와 총회의 중요한 책임을 맡아 충성하다가 세상을 떠났다.
동상면의 순교자들
수만교회(김성원목사, 김영옥집사)
학동교회(장 순집사, 장종석집사, 장장수집사, 장순예 전도부인, 이주선집사)
신월교회(김태환집사, 박용순집사, 최현순집사, 김성녀집사, 김명화집사, 박복수씨)
미국 남장로교 선교사로 1902년에 내한하여 전주 동북부를 담당하여 선교활동을 하던 마로덕(Luther O. McCutchent(1873-1960)목사는 동상면의 관문인 소양면 위봉마을(주변에 위봉폭포, 위봉산성이 소재함)에 말을 타고 와서 전도활동을 펴고 위봉교회를 설립했다. 동상면 동상명 학동마을은 근접해있기 때문에 그마을의 장경문씨(후에 학동교회의 초대 장로가 됨)등 전도를 받은 성도들이 위봉교회에 출석하여 신앙생활을 했다. 1905년에 이르러서는 장일문씨등 신자들이 불어나자 그 마을에 학동교회를 설립하였다. 그리고 교인들의 구령에 대한 열심과 주변 교회들의 협력을 얻어 수만리 단지동에는 1906년에 단지동교회(지금의 수만교회)를, 면 소재지가 있는 신월리 마제 마을에는 1907년 3월 15일에 마제교회(지금의 신월교회)를 설립하였다. 초창기는 소양면 원암교회의 정창신장로가 선교사를 도와서 주일마다 동상면의 지역교회들을 순회하며 예배인도를 하였다. 초대 장로님은 장경문장로(학동교회), 김희만장로(수만교회), 김창규장로(신월교회 1920년경장립)등이 임직하여 교회를 섬겼다. 그 후 마로덕선교사로부터 세례를 받은 김성호장로가 전임전도사로 학동교회를 비롯하여 지역교회들을 돌보며 목회하게 되자 교회들은 날로 부흥하게 되었다. 625사변 이전에 이미 학동마을은 믿지 않는 가정이 하나도 없었다. 마을 전체가 복음화되어 모든 가정이 미신을 타파하고 예수님을 믿었다.
그러나 이곳 동상면은 초등학교 교장을 중심으로 남로당에 가입한 좌익세력이 암약하던 곳이었다. 그 책임자(조한봉)가 잡혀 처형을 받게 되었을 때 신월교회의 박용순집사의 도움으로 풀려나게 되었는데 1950년 6,25가 발발하자 그들은 은혜를 원수로 갚아 노골적으로 기독교인들을 탄압하고 혈안이 되어 기독교인들을 죽음으로 몰아갔다. 공산군과 좌익세력은 매일같이 각 교회의 신자들에게 “교회로 모이라” “분주소로 모이라”하며 기독교 신앙을 포기하도록 강요하였다. 그리고 마을 마다 주민들에게 북조선의 노래를 가르치며 사상교육을 하면서 이에 불응하는 신실한 교인들을 혹독하게 고문하며 박해했다. 그러던 중 음력 8월 15일 추석을 맞이하여 보름달을 바라보며 고유명절을 즐길 시각에 인민군이 퇴각하면서 이곳마을의 주요 우익 인사와 단지동교회의 김성원목사를 비롯하여 각 교회의 장로, 집사, 교역자, 성도 등 50여명을 못줄로 양손을 뒤로 묶어 줄줄히 연결하여 세우고 신월리 면 소재지에서 형장으로 끌고 가면서 몇 명의 평신도들은 집으로 돌려보냈다. 끌려가는 최선순집사는 생후 4개월인 어린 아기를 풀려가는 평신도에게 맡기며 “잘 길러주세요” 부탁하고 떨어지지 않는 발길을 눌물을 흘리며 끌려갔다. 공산주의자 그는 눈물도 피동없는 인면수심이라 하지 않을 수 없다. 그들은 끌려가는 신자들을 향해 “너희들은 오늘 천당가는 날이다”고 비안양거렸다. 그렇지만 순교자들은 “우리 천국에서 만납시다”고 서로를 격려하며 돌이 많은 골짝이로 끌려갔다. 무자비한 인민군들은 제일 뒤에서 딸아가는 최선수닙사님의 등을 개머리판으로 치고 가면서 차레로 돌로치고 삽과 괭이로 찍고 총으로 쏘아 100m를 끌고 가면서 계속 죽였다. 죽어가는 성도들은 “주여, 저들을 용서하여 주옵소서” 기도하고 찬송을 부르며 순교의 제단에 피를 뿌렸다.
믿다가 낙심하여 교회에 출석하지 않았던 최복수씨도 교인들은 죽이지 말라고 권유하러 갔는데 인민군은 만류하는 그마저 살해하고 말았다. 거기서 순교하신 분들은 수만교회의 김성원목사님과 김영옥집사 등 2명, 그리고 학동교회의 장 순집사( 33세), 장종석집사(47세) 장장수집사(31세) 장순예 전도부인 이주선집사(40세) 등 5명, 신월리교회의 김태환집사(37세), 교회에서 주동적인 역할을 했던 박용순집사(47세) 최현순집사(40)부부(부인과 상당히 떨어진 곳에서 피살), 김성녀집사(46세), 김영화집사(45세) 등 5명으로 모두 12명에 달했다. 다음 날 끌려가는 뒷모습을 지켜보았던 박상락(순교자 박순용집사의 2남 당시 15세)장로님은 산으로 피신했던 외삼촌과 함께 시신을 찾으려 갔다. 형상을 알아볼 수 없으리만큼 얼굴을 비롯하여 전신이 파투성이요 헐키고 찢어진 자국뿐 너무 처절한 참상을 참아 눈뜨고 볼 수 없는 주검들이었다. 돌들에 깔려있는 시신들을 겨우 찾아 수습하고 다음날 동리의 할아버지들과 함께 찬송도 기도도 장례식을 가지지 못한채 흙에 묻어드렸다. 이 비통한 순교의 전후 이야기를 증언하는 박상락(상인)장로의 “아직도 마르지 않는 눈물”(1999년 12월 20일 신앙생활사 펴냄)은 눈물없이 읽을 수가 없다.
이분들의 영웅적인 신앙을 이어받은 교우들은 신앙의 동요가 없이 수복후 2,3년 동안이나 빨치산이 출몰하는데도 신앙을 지켜 오늘의 교회를 이루고 있다. 그리고 순교자의 후예들은 서울 등 도시로 가서 장로로 집사로 신앙을 지키는 교회를 섬기는 분들이 있는가 하면 외지로 나가서 잘 살 수 있는 조건들을 뿌리치고 오늘도 선진들이 세우고 피로 섬겼던 교회를 지키며 장로로 집사로 주님을 섬기고 있다.
김성원목사의 손자 군산구암교회의 장로,
장순집사의 아들 장영선장로(학동교회),
장장수집사의 아들 장인선장로(시온영광교회),
이주선집사의 아들 이봉남집사,
박용순집사 최선순집사 부부의 아들 박상락장로(서울항동중앙교회) 박상섭집사(성광교회)
딸 박봉자집사(함열교회),
김영하집사의 부인 이봉님권사(북문교회) 아들 김봉기집사 김정기집사(부산부니엘교회)
딸 김필례권사(북문교회) 김순애집사(옥성교회),
김성녀집사의 딸 이이순집사(제석교회)이정순집사(양전교회)
순교자의 순교현장은 지금 대아리 저수지의 속보를 막아서 순교자의 피와와 그 후손들의 눈물로 덮여있는 듯 물에 잠겨있다. 그 물이 신월리(지금은 마을을 높은 곳으로 옮겼음)와 단지동마을을 덮고 수만리 부락에 이르도록 물이 가득히 담겨 한 호수를 이룬다. 그 물은 호남평야를 적시고 만경강을 따라 황해로 흐른다. 이제는 그물이 하나님의 은혜의 강수가 되어 용서와 화해로 남과 북이 하나가 되고 그 물이 온 세계를 덮어 하나님을 찬양하는 신천신지가 되기를 기도한다. 순교의 현장을 덮은 물위로 솟아오른 큰 바위는 지금도 그 옛날 장엄하게 순교하신 성도들의 모습을 기억하고 소리없이 증언하고 있다. “참된 승리자는 죽인 자가 아니라 주님의 이름으로 죽은 자들이다. 영광의 면류관은 그들에게 수여되리라”고
아쉽다 그 자리를 순교의 현장으로 보존하고 동족 상잔의 비극을 증언하고 숭고한 신앙의 정신을 빛내는 기념관이나 유적비 하나를 세우지 못한 것을 부끄럽게 느낀다. 우리는 무엇인가 흔적을 남겨 후세에 훌륭하신 선열들의 거룩한 순교신앙을 유산으로 넘겨주어야 할 책임이 있다. 6,25의 회오리 바람이 휘몰아쳐 가고 50년이 흘러간 어느 가을에 봉상교회의 이범노(맹덕)집사님은 “목사님! 순교자의 기념비 한점이 없다는 것이 너무나 잘못된 일니다. 제가 한점을 마련하였습니다”고 말씀하시고 사재를 털고 오정식장로 등과 함께 작으만한 기념비를 신월리 산록에 세워놓고 이 세상을 떠나 순교자들이 계시는 하늘 나라로 가셨다. 이집사님은 “목사님! 기념비를 함께 가서 세웁시다. 연락을 할께요”라고 말씀하여 연락을 기다리고 있었는데 어느 날 전화로 “목사님! 저 혼자 세웠습니다”하고 얼마동안 소식이 끊겼다. 얼마 후에 들으니 이집사님이 세상을 떠났다는 것이다. 커다란 충격을 받았다. 역사의식을 가지고 교회를 섬겼던 한 평신도의 그 고귀한 사역이 계속 이어지기를 기대할 뿐이다.
삼례읍의 순교자
후정교회
김두현목사
김주현 목사는 함경남도 북청에서 태어났다. 어린 시절 북청군 신창면에 있는 신창교회에 출석하여 신앙을 키워며 성장하였다. 신창교회는 김재준, 조향록 강원용 목사등 한국 구지의 신학자와 목회자를 배출한 교회이다. 손년시절 커다란 뜻을 품고 선배들을의 안내를 받아 만주로 갔다. ‘선구자’의 고향이며 민족정신의 맥을 이어가면서 많은 애국지사와 신학자, 목회자들을 배출한 용정중학교에서 수학하고 졸업한 후 거기서 하나님의 뜻을 발견하고 복음으로 민족구원의 큰 사명을 깨닫게 된 그는 평양신학교에 입학을 하였다. 졸업 후 함남노회에서 안수를 맏은 후 원산 석우동교회, 함흥 북주동교회, 흥남내호교회, 서호교회 등 여러 지역에서 목회활동을 폈다. 일본 군국주의 치하에서도 김주현목사는 일본제국주의의 식민지정책에 반대하여 창씨개명을 거부하였다. 결국 자녀들이 국민학교교육을 받지 못하게 되자 교인들의 자녀들과 더불어 비밀리에 한글과 성경을 가르쳐 읽히는 등 민족교육을 감행하다가 발각되어 일본헌병대에 끌려가 말할 수 없는 고초를 당하였다. 8.15해방을 맞이하여 조국의 독립과 종교의 자유를 얻게 되어 더 없는 기쁨으로 활발하게 활동하게 되었다.
그러나 해방의 기쁨은 잠시, 곧 소련군의 진주로 북한이 공산당의 들어가게 되었고 북한 교회는 탄압을 받게 되었다. 김목사는 북한 공산당의 통치하에서는 목회를 할 수 없다고 판단하여 1946년 8월에 월남하여 먼저 이른 곳이 김제지역이었다. 가실교회에 부임하여 자유롭게 복음을 전하며 목회를 새롭게 시작하였다. 그리고 1950년 3월에는 완주군 삼례읍 후정교회로 목회임지를 옮겼다. 새로운 임지에 부임하고 4개월이 채 안되는데 6,25동란이 일어났다. 당시 월남한 인사들은 공산주의가 어떠한 것을 잘 경험하였끼 때문에 대부분 피난을 떠나 죽음을 모면하였다. 그러나 부임하여 얼마되지 않는 이 교회를 떠나 피난을 갈 수 없었다. 결국 김목사는 미국의 스파이로 몰렸고 특히 교회의 청년들에게 반공활동을 하도록 주도한 혐의로 정치보위부로 끌려가 고초를 겪다가 1950년 9월 쫏겨갔던 국군이 UN군의 작전의 성공으로 다시 북진할 때 후퇴하는 공산군에게 총살을 당하였다.
김주현목사의 목회정신은 주님이 가르쳐주신 교훈에 철저하게 순종하는 것에 두고 교회 내에서 불만이나 불평이 나오면 조용히 교회를 옮겨 조기에 사태를 수습하고 분열이나 상처를 입지 않도록 사심없이 목회하였다. 그러나 민족정신, 애국정신, 성서적 신앙정신에 위배되는 일은 결코 용납할 수 없는 깨끗한 삶으로 순교의 제단에 피를 뿌리셨다.
남은 부인 이을득 사모와 장남 김병도는 시신을 찾아 안장하고 사모님은 부산으로 떠났다. 장남은 그 때의 충격으로 신병을 얻어 세상을 떠났고 그 이후 가족들은 분산되었으나 하나님의 은혜로 차남 김병희 장로(삼례제일교회-안디옥교회)는 교직에 있으면서 증등교장을 역임하였고, 차남 김병식목사는 미국에서 사업에 성공하여 그 사업을 아들에게 물려죽고 어버지의 유지를 받들어 미국에서 목회하고 있으며, 장녀 김경혜도 미국 워싱톤 거주하면서국내외에서 목사님이 활짝 피우지 못한 믿음의 꽃을 피우고 열매를 맺고 있다.
덕천교회
조현웅집사
1916년 4월 8일에 완주군 고산읍 고산읍교회에서 초대장로로 장립을 받은 정찬조장로의 따님 정기경이 완주군 삼례읍 수계리 덕천부락의 김중기씨와 결혼하여 와서 혼자서 신앙을 지키다 이웃에게 전도하여 4,5명의 새신자를 얻고 남편의 양해아래 1924년에 4월부터 정기경씨의 사가에서 가정예배를 시작하였다. 그 때 보상리교회의 임희대장로의 모친 안경옥 전도부인(?)이 와서 예배인도를 했다. 그리고 1925년에는 사가 마당에 채알을 치고 부흥회를 하고 새로운 신자를 많이 얻었는데 정기경은 시아버지의 반대로 어려움을 당했다. 다음해 정기경은 삼례읍 수계리 686번지의 땅을 헌납하고 예배당을 신축하였다. 친정인 고산에서 건축자재를 11구르마나 실어오고 마로던선교사의 도움을 받아 “ㄱ”자 예배단 3간을 건축하고 3,40명의 교인들이 회집하였다. 1926년에는 이성옥전도사를 초빙하여 시무케 했으며 1927년 3월에 전북노회로부터 덕천교회라는 명칭으로 설립허가를 받아 마로덕 선교사가 초대 당회장이 되었다. 1930년 3월에는 황준조사가 부임하여 활동한 결과 성도들은 60여명으로 증가하여 예배당이 좁아서 2간을 더 증축하였다. 5,6년 후 교회가 더욱 부흥하므로 마로덕선교사의 후원을 얻고 교회에서 2,000원의 헌금을 하여 1939년 1월에 새로운 기와집 예배당 25평을 신축하였다. 1943년 12월에는 김춘호, 최순홍 양씨가 초대 장로로 장립을 받아 조직교회가 되었고 1944년 8월에는 박판길장로가 장로취임을 받았다.
1944년 9월에는 이춘원목사가 초대목사로 부임하였고 다음 해에 조국 해방의 기쁨을 맞이하였다. 그러나 남북분단의 쓰라린 역사속에서 삼례지역도 좌우익세력에 나누여 혼란이 계속되고 폭동사건이 일어났다. 그 때 경찰관, 공무원, 기독교신자등이 우익으로 몰려 공격을 받았으나 한 때 무정부상태가 되어막아줄 사람이 없었다. 초대 김춘호장로는 남노당이 중심이 된 좌익세력에게 지목된 공격의 대상이었다. 와리 신탁리 등지에서 온 공산주의자들은 김춘호 장로(교회설립자 정기경집사의 장남)를 죽이겠다고 덕천부락의 김장로의 집으로 쳐들어갔으나 이미 익산으로 피신한 후였다 김장로를 찾지 못하자 그들은 그 동생 김광호집사의 집으로 몰려갔다. 김광호집사는 장포리 마을로 분가해서 살며 그동리의 구장 일을 맡아보고 있었는데 그 집으로 몰려가 농기구로 머리를 치고 죽이려하자 유혈이 낭자한 몸으로 급히 도망을 처서 같은 마을에 사는 마음씨 좋은 아주머님이 숨겨주어 다행히 생명을 구했다. 마침 익산으로 피신했던 김춘호장로가 집에 왔는데 이 소식을 전해듣고 동생이 죽는 것을 볼 수 없다하여 장포리 마을로 갔다. 그 대 좌익들은 “춘호가 나타났다”고 하며 붇들고 밧줄로 목을 매려고 할 때 그 부친 김중기씨가 “죽이려면 나를 죽이라”고 그 앞을 가로 막아 아들을 피신케 하고 자신이 밧줄에 목을 걸었다. 그 와중에서 김장로의 부친이 목에 상처를 입었고 한동리에 사는 조현웅집사가 김광호집사를 살려야 한다고 장포리에 갔다가 성난 좌익들에게 붙들려 “너도 한패인 예수쟁이다”하고 몸을 가눌 수 없을 정도로 장작개비로 무참하게 얻어맞았다. 조집사는 그로부터 몸져 눕게 되었고 중병이 겹쳐 회생하지 못하고 결국 1950년 12월에 하나님의 부르심을 받았다.
조현웅집사는 기도많이 하신 기도의 용사로써 조집사님이 기도하실 때는 교인들의 마음에 큰 감동을 주고 그 마음을 움직이신 분이다. 마음씨가 곱고 착해서 교회의 일 도 남의 일도 자신의 일처럼 충성스럽게 돌아보아 사람들에게 칭찬을 받으며 신앙생활을 하였다. 교회의 회계 일을 맡아 보며 정직하고 성실하게 또 정확하게 임무를 수행하였다. 그리고 옳은 일에는 양보가 없이 말씀대로 믿음대로 사신 분이시다. 조집사님은 곧고 깨끗한 믿음과 이웃을 내 몸같이 사랑하는 사랑과 하늘의 소망이 강했기 때문에 부인 임잡사와 어린 5님매를 두고 순교의 잔을 받으신 것이다. 하나님은 순교의 대가를 외상으로 남겨두시지 않으신다. 그 자녀들을 하나님이 인도하셔서 장남 승기는 목사로 초도교회에서 목회하며 손자 정준도 목사로 서울 행복한 교회에서 시무하고 있고 차남 만기는 용인에서 집사로 세 따님들은 권사로 교회를 충성스럽게 섬기므로 아버지가 꽃피우지 못한 신앙의 유업을 이어 많은 열매를 맺고 있다.
역사에는 명암이 있기 마련이다. 조집사가 하나님의 부르심을 받기 바로전 해 1949년 4월에 박윤영목사가 덕천교회의 2대목사로 부임하였다. 6,25 동란중에서 그리스도인들 중에는 좌익세력에 의하여 많은 핍박과 죽음을 당하신 분들이 있는가하면 그 고난의 터널을 무사히 통과한 분들도 있다. 사변이 일어나기 전에 이북에서 월남한 인사들 중에 부산이나 제주로 피난하지 못한 분들은 대부분 다 목숨을 잃었다. 그런데 박윤영목사는 목회하는 교회의 교우들을 저버릴 수 없어 피난을 포기하고 교회의 사택에서 6,25를 무사히 지났다. 사변 전 선천에서 월남하였기 때문에 틀림없이 처형을 당하리라고 생각했었다. 그런데 공산군이 교회당을 접수하고 예배를 중지시키며 자기들의 사무실로 사용하고 있으면서도 교회의 사택에서 살고있는 월남한 목회자에게는 아무런 조처나 해를 끼치지 아니했다. 북에서 내려온 공작원에게 동리의 책임자가 “사택에서 사시는 목사님은 이북에서 월남했지만 매우 훌륭하고 좋은 분”이라고 칭찬하는 말을 필자가 바로 그 곁에서 들었다. 같은 동리에서 살고 있는 불신 주민들까지도 그 목사님을 존경한 나머지 목사님의 방패가 되어 주었다. 공산군이 철수하던 바로 그날 밤 우익 인사나 기독교 신자들을 잡아다가 처형할 것이라고 우려하여 잠시 아랫 마을로 피신을 했지만 이 동리에서는 그같은 일은 일어나지 아니했다. 그리고 그 다음 날은 유앤군이 들어와 자유의 천지가 된 것이다.
그 뿐이랴. 개척자의 헌신과 순교자의 피가 이교회의 밑 거름이 되어 김춘호 초대 장로는 익산으로 이사하여 국회의원에 당선되었고 이 교회 출신 목회자가 30여명이나 배출되었다. 그리고 시골에 있는 작으마한 이 교회 출신 목사와 장로들 중에서 많은 노회장들과 총회장이 나왔다는 것은 하나님이 주신 커다란 상급이 아닐 수 없다.
고창군의 순교자들
고창읍
고창중앙교회
임종헌목사
시미석장로
전태수집사 임보배집사 부부
고창중앙교회는 1919년 7월에 광주선교회의 도대선(Dodson)선교사에 의해 설립된 교회이다. 같은 해 3월1일 삼일 독립운동이 일어났고 유명한 민족교육의 요람인 고창고등보통학교가 설립된 해이다. 이것은 우연한 것이라기 보다 하나님의 섭리하에 우루어진 이이라고 할 수 밖에 없다. 고창은 전주선교회와는 거리가 멀고 광주선굫회가 이미 영광 법성포에 1905년부터 교회를 설립하고 활발하게 선교활동을 펼치어 1915년에 이웃인 공읍면에 덕암교회를 개척하였다. 그리고 고창군 소재지에도 교회를 세우고자 배순홍전도사와 함께 복음을 전하였다. 거기서 오동균, 정수필 씨등이 예수를 믿고 교인들이 늘어나자 읍 동쪽에 있는 동산에 예배당을 짓고 교회를 설립하게 되었다. 1925년에는 한인순장로를 임직하고 1934년에는 장사인 장로(아들 강한표장로 손자 강세형장로)를 임직하여 교회가 든든히 서가게 되었다. 1947년 2월`19일에는 김교문, 시미석 장로가 임직을 받았다. 이 교회는 애국적이고 순교적인 신앙으로 목회한 교역자들의 영향을 받아 일제의 압박에서도 6,25 동란시 공산군의 핍박속에서도 흔들림 없이 신앙을 지켰다. 이교회를 거쳐가신 교역자들이 비록 다른 지역에서 목회하였지만 일제의 핍박에서 또는 공산군의 박해에서 순교하신 분들이 여러분 계시다. 그분들이 이우석 목사, 김병엽목사, 허은목사 등이다.
고창중앙교회에서 두차례나 시무했던 초대 이우석 목사는 이 교회를 사임하고 전남 해남읍교회에서 목회를 하다가 일경들이 일본 천황을 신성시하는 설교를 하지 아니했다하여 해남경찰서에 구류를 시키고 심문하기도 하였다. 이우석 목사는 이들의 심문에도 버티었지만 계속되는 심문은 더욱 그를 압박했다. 그는 대답할 가치가 없는 사람들하고 말할 필요를 느끼지 않는다면서 스스로 혀를 자르고 말았다. 결국 그 후유증으로 고통을 받다가 서울 세브란스병원에서 숨을 거두고 말았다.
고창중앙교회 2대 목사로 부임한 김종인 목사는 전남 영광군 법성포읍교회에서 목회를 하다가 역시 6.25전쟁시 후퇴하는 어느 인민군에 의해서 무참하게 학살되었다.
또한 3대 목사였던 김병엽 목사는 300만명 구령운동을 위해 고창중앙교회를 사임하고 광주 선교부에서 선교활동을 했었는데 전북신태인제일교회에서 새벽기도를 하다가 공비에 의해서 교회당 네에서 학살되었다.
제4대 목회자였던 허은 목사는 이북 출신이었지만 잠시 고창에서 목회를 하다가 서울 수색 지방의 수색교회에서 인민군들에게 학살되었다. 제5대째인 임종헌 목사는 1948년 부임한 지 얼마 안된 어느 날 피난가라는 교인들의 성화에도 “목자는 양을 버리고 갈 수 없다”하며 버티다가 결국 인민군에게 학살되었다.
임종헌목사
임목사는 1906년 충남 부여군 양화면 수원리에서 태어났다. 그는 군산 영명학교를 졸업한후 일본으로 건너가 공부하고 귀국하였다. 공부는 많이 하였으나 조선사람이라는 차별 때문에 취직을 못하고 실의에 빠져 있을 때 어머니의 권유로 충남 서산군 홍산교회에 출석하였다. 집사 직분까지 받은 후 하나님의 소명을 느낀 그는 조선신학교에 입학하였다. 1944년 봄에 신학교를 졸업하고 충남노회에서 목사 안수를 받았다. 해방이 되자 임목사는 대전제일교회 2대 목사로 부임하고 10월에는 일본인들의 금광교회당을 인수하여 교회를 옮기려고 하였다. 그러나 이미 적산가옥을 점유한 사람이 임목사가 군정청에 교섭하여 교회가 인수하자 이에 앙심을 품고 임목사를 폭행하여 수주일의 치료를 요하는 상해를 입혔다. 그 후에 익산군 황등면 용산교회, 신태인읍 화호교회 등을 거쳐서 1950년 2월에 고창읍교회 담임목사로 부임하였다.
그러나 부임하고 채 5개월이 못되어 6,25동란이 발발했다. 순교적인 신앙으로 목회하신 선배목사님들의 뒤를 이어 부임한 임목사는 위험을 알면서도 양떼를 버리고 혼자서 피난을 떠날 수가 없었다. 교회에 머물러 교인들을 보살피고 있었다. 그러나 공산당들은 고창읍교회를 여성동맹위원회 사무실로접수하고 목사관 일부는 여성동맹위원들의 숙소로 사용했다. 드디어 9월 28일 임목사는 공산군에게 체포되어갔다. 그 날 아침 6명의 가족들과 함께 가정예배를 드리면서 성경 요한복음 16장 1절에서 33절까지를 가족들이 윤독하였다. 그리고 임목사는 33절 ‘세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라 하시니라’는 말씀을 다시 봉독하고 간단하게 설교한 후 찬송을 불렀다. 막 찬송이 끝나자 두사람의 공산군이 드리닥쳤다. 임목사는 최후가 임박했다는 것을 직감하고 내무서에서 나왔다는 청년의 안내를 받아서 묵묵히 따라나섰다.
그 날 오후 2시 공산군은 다시 임목사를 끌고 고창읍 뒤산으로 끌고 갔다. 그리고 그들은 임목사를 소나무에 묶어 놓고 총을 겨누었다. 그 때 임목사는 조용히 입을 열어 “마지막 가는 나에게 말할 수 있는 기회를 주시요”라고 말하고 “주여! 이제 주님게 갑는다. 이 민족의 죄를 이들 젊은 청년들에게 돌리지 마시고, 다 용서하여 주십시오” 그리고 다시 고개를 들고 기쁨에 찬 얼굴로 찬송을 불렀다. “하늘 가는 밝은 길이 내 앞에 있으니 슬픈 일을 많이 보고 늘 고생하여도 하늘 영광 밝음이 어둔 그늘 해치니 예수 공로 의지하여…” 1절을 부르는 동안 겨누었던 총의 탄환 세개가 임목사의 가슴을 뚫었다. 붉은 피가 튀어나왔다. 임목사는 피를 흘리면서도 평화로운 얼굴과 희열속에서 2절 3절을 부르며 하나님 아버지께서 예비하신 하늘 집으로 떠나셨다. 그가 한참 일할 나이 44세에 순교의 잔을 마신 것이다.
다행히 장남인 임병택은 교회 마루 밑 지하실에 숨어서 난을 피했다. 그리고 군복무를 마치고 소명을 받아 신학을 전공했다. 그리고 목사가 되어 아버지의 뒤를 이었다.
시미석 장로
시미서 장로는 1947년 2월 19일에 김교문 장로와 함께 고창읍교회의 3대 장로로 임직을 받았다. 본래 정읍출신으로 고창 신림면 신촌교회를 설립한 송복현장로의 차녀 송경애와 결혼하고 해방 후에 고창에 와서 간장 된장공장을 경영하며 살았다. 모범적인 신앙생활을 하셨으므로 이사온지 겨우 2년만에 교회의 인정을 받아 장로가 되었다. 그리고 삼년 후에 6,25를 맞았다. 고창군은 사변 전부터 좌익과 우익의 갈등이 있었던 지역이었기 때문에 자연히 기독교인들은 우익으로 몰려 많은 고생을 하였다. UN군이 인천 상륙작전에 성공하여 수도를 장악하자 퇴각하던 공산군은 각 자역에서 수 많은 우익인사와 기독교인들을 학살하였다. 고창도 예외가 아니었다. 추석 다음 날인 8월 29일에 많은 기독교 지도자들과 정치인들을 정치보위부로 연행해 갔다. 그날 밤 11시에 제2예심계장이 감방으로 와서 한 사람씨 불러내어 간단한 인정심문을 했다. 그 때 시장로에게 하나님이 확실히 있다고 믿는가?“고 묻자 시장로는 ”예, 믿습니다“고 대답했다. 다시 ”천당이 있다고 믿는가?“고 묻자 ”믿습니다“고 서슴없이 대답하였다. 30일 1-2시경 죽이기로 작정된 사람들은 모두 형장으로 끌려갔다. 시장로는 한아름의 장작을 지고 고창읍 뒷산까지 끌리어 갔었다. 무지한 인민군은 시장로가 질머지고 온 장작으로 몸둥이를 삼아 개 패듯이 팼다. 시장로는 그 아픔도 무릅쓰고 ‘주여! 이 사랑하는 이 나라 청년들 불쌍히 여겨 주옵소서’하고 소리쳐 기도할 때 인민군은 ‘이런 자식이 우리를 불쌍히 여겨’하고는 옆에 서 있던 막난이 공산패걸이 들은 시장로에게 달려 들어 그를 쳐죽였다. 시장로는 마지막 가면서도 얼굴하나 징그리지 않고, ‘나의 기쁨 나의 소망되시며 내 생명이 되시는 주 밤낮 물러서 찬송을 드려도 늘 아쉰 마음 뿐이라’ 기쁜 낯으로 찬송을 부르면서 주님께서 서서 환영하시는 하나님의 니라로 가셨다.
전태수 임보배 집사부부
전태수 집사는 고창중학교 서무과에서 근무하였으며, 그의 부인 임보배는 고창군 여성운동가로 활동하였다. 교회 안에서도 남편은 회계집사로 봉사하고 부인도 여전도회 회장직을 맡아 충성스럽게 봉사하는 한편 사회적으로도 “이웃 사랑하기를 자기의 몸처럼 사랑하라”하신 주님의 명령에 순종하여 어려운 사람들에게 도움을 주므로 그리스도의 사랑을 몸소 실천하였다. 6,25사변이 일어나자 예수믿는 사람들을 무조건 우익이요 미국의 앞잡이로 몰아서 처형하는 때이기 때문에 진실한 시앙생활을 하던 전집사도 연행되어 갔다. 공산당원 한 사람이 담배 한 대 피우라고 권하자 “예수를 믿는 사람은 담배를 피우지 않소”하고 자신이 믿는 사람임을 확실하게 표현했다. 공산당들은 죽이기로 확정하고 모양성으로 끌고가서 잔인하게 학살하였다. 그리고 함께 끌려간 부인 임보배집사도 다른 장소까지 끌고가서 죽였다. 6남매의 자녀들을 남겨두고 온 부인까지를 죽인 잔학한 무신론자들의 만행을 입증한 것이다. 두 부부는 노부모님과 6남매를 뒤에두고 어찌 눈을 감았으랴! 그러나 장열하게 순교의 잔을 마신 임목사님과 함께 하나님의 나라를 바라보며 십자가에서 죽고 부활 승천하신 주님의 품안에 안겼다. 고창중앙교회는 그 거룩한 순교의 피를 마시고 무궁히 성장할 것이다.
졸지에 부모를 잃은 그 자녀들은 낙심하지 않고 하나님을 의지하고 딸 전옥자, 전금자는 전주서문교회에서 집사로, 장남 전병주는 광주동성교회에서 장로로, 차남 전병철은 정읍화해교회에서 담임목사로, 전병완은 광주 반석교회에서 안수집사로 앞서가신 부모님의 숭고한 순교신앙으로 주님을 섬기고 있다.
공음면
덕암교회 고창군 공음면 0677-562-7714 정성수목사
이광년전도사 가족
오병길전도사와 그 가족(죽창으로?)
김순서집사 부부
김영해집사와 그 가족 16명
조선예수교 장로회 사기에 의하면 고창에 제일 먼져 세워진 교회는 1903년에 세워진 신촌교회이다. 그리고 1905년에 구경교회가 설립되었다. 그 교회의 위치를 정확히 알 수 없으나 신촌교회로부터 많은 교회들이 분립되거나 개척되었을 것이다. 덕암교회도 그 전신이 신촌교회이든지 그 교회로부터 분립되었을 것이다. 교회연혁에는 1915년 3월 1일에 미국 남장로교 광주 선교부가 공음면 덕암리에 덕암교회를 설립한 것으로 되어있다. 이 교회는 가난한 농촌 청소년들을 위하여 덕암학당을 설립운영하면서 많은 농촌 지도자를 양성했다. 그러나 1950년 6,25동란으로 26명이 넘는 많은 순교자를 낸 눈물의 교회이기도 하다.
이광년전도사 부부와 자녀들
덕암교회의 첫 순교자는 이 교회의 교역자로 시무하던 이광년전도사다. 이전도사는 영광읍교회에서 오셨는데 가족전도와 노방전도에 특별한 은사를 받고 여러 교회를 개척하신 분이다. 그는 깃발에 “주 예수를 믿으라. 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라”라는 성경구절을 큰 글씨로 써서 들고 휘날리며 방방곡곡 다니며 열심히 전도를 했다. 광주에서 선교활동을 펴든 선교사부인 유하례씨가 감동을 받아 생활비를 지급하며 대산면 사가리에서 개척전도를 하게 하였다. 1949년 음력 9월 7일에 덕암교회에 부임하여 충성스럽게 전도사업을 펴다가 6,25를 맞았다. 1950년 음력 6월 12일에 이웃 금구교회에서 시무하던 장진민 전도사가 인민군에게 끌려가 가진 악형을 당하는 것을 보고 자신도 순교할 시간이 가까웠다고 생각하고 3주동안 준비기도를 마친 후 법성포로 마지막 전도여행을 떠났다. 법성포로 가서 열심히 노방전도를 하다가 붙들렸다. 그의 노방전방법은 특별하였다. 머리를 빡빡 깎고 십자가의 깃발을 높이 들고 “예수믿으세요 믿지 아니하면 지옥 갑니다. 예수 믿고 천당 갑시다”고 웨치는 것이었다. 공산당은 종교를 아편이라고 생각하고 있기 때문에 노방전도를 하는 이전도사를 법성 대덕리 로상에서 붙들어 혹심하게 심사하고 대덕산으로 끌고가 강동바닷가에 있는 바위우에 세워놓고 장검으로 쳤다. 이 때 그 악한 사람들에게 “예수믿고 천당가시오” 전도하고 그들을 용서해줄 것을 간절히 기도한 후 찬송을 불렀다. “고생과 수고 다지나간 후 광명한 천국에 편히 쉴 때 주님을 모시고 나 살리니 영원히 빛난는 영광일세 영광일세 영광일세 내가 누릴 영광일세 은혜로 주얼굴 뵈옵난니 지극한 영광 내 영광일세” 이전도사는 평화로운 얼굴로 1950년 음력 7월 27일 그의 나이 34세에 공산군의 장검에 찔려 순교의 잔을 마셨다. 그러나 원수의 용서를 구하고 당당하게 세상을 떠난 이전도사야말로 패배자가 아니라 진정한 승리자임을 증거한 것이다. 공산당은 그의 존재를 없이하고자 그 시신마져 강물위에 던져버렸다. 그 시신은 찾지 못하였으나 그가 전하고 싶은 복음 신앙은 서해와 태평으로 퍼져 세계에 미치리라.
이옥순 사모는 남편을 따라 대산교회에 부임하여 남편을 내조하며 말씀으로 자녀들을 기르는 한편 구령사업에도 최선을 다했다. 1950년 음력 7월부터는 인공의 무리들이 떼로 몰려와서 괴롭게하여 견디기 힘이 들었다. 7월 27일에는 남편 이전도사가 마지막 전도여행을 떠나고 그 생사조차 몰ㄹ라 애를 태우며 어린 자식 영덕이와 요한이를 데리고 눈물로 기도하며 신간을 보내고 있었다. 하루는 동네 사람이 와서 귓속말로 오늘 밤 신변이 위험하니 피싢하라는 것이다. 매산마을에 있는 정차년집사님댁으로 피하여 수일을 지냈는데 음력 10월 18일 밤에 인민군이 찾아와 어린 자식들을 포악하게 끌어내며 어서가자고 서둘러서 젖먹는 요한이를 등에 업고 어린 영덕이의 손을 잡고 나갔는데 그 잔인무도한 무리는 매산 앞 산록으로 끌고가서 칼로 치고 대창으로 찔러댔다. 이옥순 사모님은 사랑하던 두 자녀와 함께 순교의 제단에 희생의 제물이 되었고 그 향기는 하나님께 상달되었다.
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오병길전도사와 그 가족들
오병길전도사는 덕암학당출신으로 선교사의 도움으로 숭일중학교와 광주성서학원을 졸업하고 영광군 염산면 야월리라는 섬으로 가서 교회를 섬기며 야월리 간이학원을 설립운영하며 민중교육을 힘썼던 분이다. 해방 후에 부안 백산면 평교교회로 옮겼고 다시 하오산교회로 옮겨 교회 일에 전력하던 중 6,25를 만났다. 공산군의 위협을 느껴 큰아들 오주환집사가 살고 있는 고향 덕암리로 피신하려 왔다.
그러나 그곳이라고 안전한 곳이 되지 못하여 부엌에 땅굴을 파고 아들 오주환과 친 아우인 오병석, 조카 오재환, 오태환(신태인 중앙교회 장로)과 함께 태극기와 성경책을 가지고 그 굴속에 들어가 수복을 기다리고 있었다. 그러나 불행히도 이들은 땅을 파서 내는 흙을 처리하는 과정에 이웃 사람에게 발견되고 이를 분주소에 밀고하여 공산군의 수색으로 체포되어 태극기와 성경은 압수를 당하고 인민재판에 회부되어 사형판결을 받았다. 결국 9월 9,10일 양일에 오병길 전도사와 아들 주환 그리고 조카 오재환집사와 임신하여 만삭이 된 그 부인 그리고 그 어린 아기 그리고 광주일고 재학 중인 조카, 그리고 오태환집사의 부인 등 7명은 순교를 당하였다. 오병길전도사는 밧줄로 묶이고 장작으로 무수히 맞으면서도 “오 하나님! 저들을 용서하여 주옵소서”기도했다. 공산군들은 같은 평촌마을에서 잡아온 김순서집사 부부와 복흥마을에서 잡아온 16명의 교우들과 함께 용산리 뒤에 있는 산골짜기로 끌고 가서 죽여 구덩이들을 파고 거기에 여러 명씩 묻어버렸다. 다행히 아우 오병석과 조카 오태환은 잘 아는 사람을 만나 생명을 구했으나 오태환집사의 부인은 인민군이 교회의 종을 떼어 가는 것을 보고 “종을 가져가면 우리는 어떻게 하지!”라고 말하자 반동분자라는 죄목으로 끌고 가서 살해하였다. 이들 모두는 훌륭한 그리스도의 제자로써 순교의 잔을 마신 것이다. 전쟁이 끝난 후에 유족들이 묻혀있는 시신을 찾아서 다시 안장을 하였다.
그 순교의 역사를 누구보다 뼈아프게 기억하고 있는 유족들은 매년 음 9월 9일이면 서울에서 작은 교회만큼이 많이 모여 추도 예배를 드리고 있다(오봉환장로의 증언 02-904-8658).
김영해집사가족 16명의 순교
공산군이 철수하면서 영암군과 공음면에서는 숨많은 우익 인사와 기독교인들을 가족까지 무참히 죽이고 달아났다. 평촌마을에서는 오병길전도사의 가족들 이외에 김순서집사 부부가 순교를 당했고 복흥마을에서는 김영해집사의 일가족이 모두 순교를 당했다. 수복 후에도 공산군의 잔당이 출몰하면서 지역주민을 학살하는 끔찍한 일을 저질렀다. 지역주민들을 숙청한다는 소문이 전해지자 상당한 교인들이 영광으로 피하였으나 피난을 가지 아니한 김영해집사 부부와 그 부모들, 장남의 처와 그 아들과 딸(장남은 일제시 군에 징용되어 갔음)그리고 차남 부부와 그 아들, 그리고 삼남 부부와 그 아들, 그리고 피난을 가서 난을 모면한 동생 김영갑전도사(장로)의 아들과 딸 등 한가족 모두가 순교의 제단에 피를 뿌렸다. 살아남은 유족들이 16기의 무덤앞에 자그마한 묘비를 세우고 앞서가신 순교가족들을 기리고 있다. 그리고 그 묘비는 말없이 그 길을 오가는 사람들에게 환난과 핍박 중에도 믿음을 지킨 순교자들의 거룩한 신앙을 증언하고 있었다.
결국 덕암교회는 26명의 거룩한 순교자를 낸 피의 제단이 되어 한국교회의 자랑이 되고 있다. 그러나 순교자의 가족들은 모두 외지로 흩어졌으며 묘들도 이제는 지역개발의 과정에서 모두 이장을 해갔고 그 역사의 현장에는 이를 기념할 만한 비석 하나 없는 역사의 폐허로 남아 있다. 지금의 교인들은 6,25가 지난 30년 후의 사람들 뿐 그 당시를 증언해줄 사람들마저도 남아 있지 않다. 오직 한분 서울로 이사한 오봉환장로 그분은 다시 덕암으로 와서 순교적 신앙의 뿌리를 이어가고자 기도하고 있다고 했다.(1999년).
대산교회
엄후득사모(장진민전도사의 부인) 장전도사는 전주교도소로 수감되었다가 생존
박씨(모친)
딸 장명순 영순 정순 인순 말순
대산교회는 1948년 5월 4일에 창립하여 53년 10월 20일에 전북노회의 인가를 받았다. 1948년도 이광년전도사가 대산면 율촌리 금구부락에 와서 노방전도를 하며 장진민집사와 협의하고 몇 일동안 전도강연회를 열어 처음 청년 5명과 아동 30여명의 결신자를 얻어 금구교회로 개척하였다. 그리고 이광년전도사는 덕암교회로 떠나고 장진민집사가 전도사가 되어서 금구교회를 담임하여 부부가 함께 헌신적으로 전도에 주력하여 성장하게 되었다. 장진민전도사의 부인 엄후득사모님은 자신의 집에서 시작한 교회라서 주야에 기도에 힘쓰며 교회의 청소하는 일이며 전도사의 내조자로 교회의 사찰로 한 가정의 어머니로서의 모든 역할을 잘 감당하신 훌륭한 신앙이었다.
1950년 6,25사변이 일어나자 인민군은 장진민전도사를 큰 반동분자라고 체포하여 전주 내무서에 수감하였다. 그리고 그 가족이 교회에 남아서 숨을 죽이고 신앙생활을 하였지만 공산주의자들은 그들을 반동의 가족이라고 붙잡아갔다. 그리고 그의 어머니 박씨와 부인 엄후득과 그가 낳은 딸들 명순, 영순, 정순, 인순, 말순 등 6명을 모조리 죽였다. 전주교도소에 수감되었던 장전도사는 수복 후 석방되어 나왔고 장남 장기주는 피신하여 살았으나 가족을 잃은 슬픔을 달랠 길이 없었다. 순교하신 가족의 묘는 지금도 말없이 그리스도의 자랑스런 증인으로 서 있다. 장전도사는 믿음으로 다시 힘을 얻어 김영희권사와 결혼하고 덕천교회, 신흥교회 등 여러 교회를 개척하며 섬기다가 세상을 떠났다. 그러나 그 난을 피하여 살아남은 유일한 생존자 장전도사의 아들 장기주는 법성으로 가서 법성교회의 장로가 되었고 지금은 광주로 이사하여 한약종상을 경영하며 온 가족이 순교자의 자손들으로써 커다란 긍지를 가지고 신앙생활을 잘 하고 있다.
장전도사의 어머니 박씨는 장광홍씨와 결혼하여 삼남일녀를 생산하고 남편을 사별한후 장남과 차남도 세상을 떠났다. 삼남 장진민전도사의 효성과 전도로 1947년 11월에 기독교에 입교하여 신앙생활을 하다가 6,25를 만났다. 의지하고 살아왔던 아들이 인민군에 체포되어 전주교도소로 끌려간 후 소식을 몰라 눈물로 세월을 보냈다. 그런데 9월 10일 밤 좌익들은 사랑하는 자부와 어린 손녀들을 붙잡아가고 마루밑에 숨어서 살아남은 큰 손녀가 할머니를 위하여 아침밥을 지을 때 좌익들은 그를 속여 또 데려갔다. 텅빈 집에 홀로 남은 81세의 노친은 통곡하다 기진 맥진하여 있는데 잔악한 공산당은 근 노인마저 금구앞산 밭고랑으로 끌고가서 몽둥이와 대창으로 죽였다. 그 날이 9월 12일 며누리와 손녀들이 입성한 천국으로 가신 것이다.
장전도사의 부인 엄후득여사는 1913년 7얼 26일에 전남 영광군 법성면 법성리에서 엄성섭씨의 3녀로 출생하였다. 1930년 10월에 장광홍씨의 3남 진민과 결혼하여 1남 5녀를 낳았다. 엄후득여사는 성품이 온유겸손하여 항상 남편을 내조하며 교회에 충실한 사모로 또는 좋은 어머니로 자녀들을 믿음으로 잘 길렀다. 1950년 음 6월 12일에 남편이 공산군에게 체포당하고 50여두락이 되는 전답등 모든 재산도 몰수당했다. 슬픔과 고통중에도 믿음으로 가족들을 돌보고 있는데 음 9월 10일 밤에는 잔인한 공산당들이 집으로 몰려와 사모와 철모르는 딸들 영순(9세), 정순(7세) 인순(5세), 칠순(1세)을 몰고가서 신기동 앞산록에 함정을 파놓고 칼로치고 대창으로 찌르니 사모는 그 어린 아이들을 안고 함께 최후를 맞았으니 37세의 젊은 나이였다. 고령의 시어머니 가까스로 피한 장남 장녀, 그리고 남편을 두고 앞서가는 사모의 마음을 혜아릴 길이 없다. 그러나 천국의 소망을 굳게 잡고 순교의 제단에 자신과 네 딸들을 바친 것이다.
장전도사의 장녀 장명순은 1934년 4월 17일에 출생하여 1947년에 초등학교를 나와 가사를 돕고 부모님을 봉양하며 열심히 신앙생활을 하였다. 1950년 음력 6월 12일에는 아버지가 체포당하고 음력 9월 10일에는 어머니와 어린 동생들을 공산당에게 끌려갔다. 그때 명순은 늙으신 할머니를 봉양하기 위하여 “나만은 살아야 하겠다”는 마음으로 마루밑에가 숨었다가 이튼날 아침에 할머니 밥을 짓는 중이었다. 그 때 동리사람들이 몰려와서 “느그 어머니와 동생들이 대장출장소에 있으니 속히 밥해다 주어라. 배곱프겠다”고 거짓말로 꾀어대니 천진난만한 어린 명순이 이 말을 고지듣고 밥을 지어가지고 출장소에 가보니 어머니와 동생들은 간데 없었다. 공산당들은 명순이 마저 끌고가서 죽이고 말았다. 명순이도 16세의 어린 나이에 하나님의 뜻을 따라서 순교한 것이다.
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김제지방의 순교자들
봉남면
봉남교회
박성규목사(박일성목사조카) 543-8219
(대송교회 김광철목사 543-8020)
정기봉장로 (처 이봉선권사(정읍신광교회)
자 정보은집사(정읍에서 교편을 잡고 정읍신광교회를 봉사하고 있으며,
딸 정순자사모의 부군 김용남목사(합동측)는 강원도 영월교회에서 목회함)
김형배집사(처 김애순권사 장녀: 김선희(1954년 사망) 장남: 김현수장로(봉남교회 253-1496),
차녀: 김선순집사(서울영신교회) 차남: 김선식장로(김제제일교회피택장로)
제 김형기장로(221-0562)
대송교회 2대장로 김성근장로의 장남으로 김형좌, 김형기장로의 형임)
하치호집사(처 송순이권사(1999년 사망)
장남: 하태영장로(서울일심교회) 집 869-8569 가게 869-5935) 누나 작고
장녀: 하정희집사(1990년 사망)
김성두집사(김두환목사의 제, 김광호장로(0658-543-8056)의 숙부)
권태술 청년회장(형 목사는 대령으로 제대하고 제주에서 목회하다 작고함)
(육군 장교 권용성 형제)
이곳 봉남면에는 1904년 선교사의 전도로 주원선 영수 등 몇몇 성도들이 예수를 믿고 대송리에서 예배를 드리기 시작하였고 1906년에 노회로부터 교회의 설립허락을 받아 초대 당회장으로 이뉼서 선교가 시무하였다. 서국태선교사의 주선으로 대지를 마련하고 예배당을 신축했으며 장기남장로를 장립하고 김응규목사가 초대 위임목사가 되었다. 그리고 김성근장로(2대), 김두환장로(3대), 정기봉장로(4대 장로장립-1948년) 등을 세워 교회를 섬기게 하였다.
그리고 1950년 6,25가 발생하여 기독교인들이 많은 박해를 받았다. 이 때 공산군은 정기봉장로, 김형배집사, 하치로집사, 김성두집사, 권태술 청년회장 등을 모래밭에 생매장을 하였다.
그 후 1959년 한국교회의 최대 비극인 교단의 분열로 인하여 교우들이 양분되어 봉남교회와 대송교회(봉남중앙교회)로 나누어지게 되었다. 그리고 순교자의 자손들은 대부분 봉남교회에서 신앙생활을 하고 있으며 순교신앙을 이어가고 있다. 봉남교회는 1960년 김성근장로를 중심으로 순교자 고 김형배집사(김성근장로의 아들)의 부인 김애순권사댁에서 23명이 나누어진 후 첫 예배를 드리고 다시 박귀녀집사의 집에서 모여 예배드리며 송내리교회로 명명하였다가 다시 대송리의 3칸집을 매입하여 옮기고 봉남교회라고 이름을 바꾸었다. 그 후 순교자 김성두집사의 형 김두환목사가 헌납한 대지 250평위에 예배당을 신축하였다.
현재 자로 7명 권사 5명, 제직 80명 장년 150여명
김형배집사
김형배집사는 1921년 김제 대송교회 2대 김성근장로의 장남으로 태어났다. 부친 김성근 장로님은 훌륭한 신앙과 애국심을 가진 분으로 일정 때 신사참배를 거부하다가 구금되어 무참히 고문을 당하며 무릎을 칠 때의 상처에서 흐른 피가 겉옷을 적시기까지 하였다. 엄격한 신앙의 가정에서 자라난 김형배집사 역시 철저한 신앙으로 교회를 봉사하며 교회에서는 신임을 받아 선거에 의하여 집사가 도고 집안의 형이 되고 김제노회에서 12회 이상 노회장을 역임하신 김두환목사(당시 장로)와 함께 정치활동도 참여하였었다. 교회 안에서는 찬송 인도자였고 교회학교에서 교사로 열심히 봉사하였으며 건강을 위하여 소주에 계란을 타서 먹는 것도 거부하는 철저한 신앙인이었다. 6,25를 맞이하여 당시 교회 안에서도 좌 우익으로 분리되어 있었기 때문에 신변의 위협을 느껴 피난하려 하였으나 남을 죽이는 일을 하지 아니했기 때문에 별일이 없겠다 판단하고 집에 돌아와 결국 좌익계에 의하여 체포되고 하치호성도, 김성두집사 등과 함께 눈을 가리고 총살하여 모래 속에 매장되었다.
김형배집사의 제씨들이 모두 봉남교회의 장로(김형좌, 김형기)가 되고 장남 김현수도 봉남교회에서 아버지가 앉을 장로석에 앉아서 치리하고 유복자였던 차남 김선식도 김제제일교회에서 장로로 피택을 받았다. 장녀 김선순은 서울영신교회의 집사로 그의 두 아들 집사와 함께 봉사하며 20세에 결혼하여 10년을 함께 살았던 부인은 봉남교회의 김애순권사이다. 그가 순교한 것은 1950년 그의 나이 29세의 젊은 나이였고 그 무렵에 순교한 금산교회의 청년회장 김윤철은 처형의 아들이다.
그리고 그의 사촌이며 김두환목사의 제씨되는 김성두집사는 신혼이었으므로 아직 자녀가 없는 상태에서 함께 순교하였다. 신앙의 집안에서 영광스러운 순교자가 탄생한 것이다.
정봉기장로
정봉기장로는 대송교회의 4대장로이다. 부모님도 독실한 신앙을 가지고 온 가족이 기독교가정이다. 두 형님도 장로이고 이봉선권사 사이에서 남매를 두었다. 농사일을 하면서 교회에 열심을 다하고 열심히 성전건축공사에 봉사하였다. 김두환장로는 부산으로 피난을 갔고 정장로도 주목인물이 되어서 신변의 위협이 있었다. 그래서 당시 담임목사이신 김응규목사는 정장로에게 피신을 강권하여 전주 중인리의 형님댁으로 피신을 했다. 가면서 부인에게 “우리가 서로 만나지 못해도 두 남매를 믿음으로 잘 길러주시요. 그리고 하나님의 나라에 가서 만납시다”고 부탁하였다. 그러나 1주일이 지나지 못하여 공산당에게 알려져 붙들려 와서 가족도 만나지 못한 채 김형배집사 등과 함께 순교를 당했으니 당년 35세의 젊은 나이였다.
부인 이봉선권사(83세)는 유언과 같은 말을 기억하고 자매를 잘 길렀다. 장남 정보운집사(0681-31-9069)는 성광교회에서 부인 이부길집사와 삼형제, 그리고 어머님을 모시고 열심히 신앙생활을 하고 있고, 장녀 정순자는 남편 김용남목사와 함께 영월중앙교회(0373-73-0774)에서 주님의 종으로 사역하고 있다.
금산면
금산교회(금구 두정교회 또는 팟정이 교회)
이인수목사 0658-543-4055 김수만장로(장인이 잘 알고 있었음)
조기남장로,
김윤철 선생,(동생 김윤근집사 284-0251 직장 222-6007) 弟 김윤경장로(김제중앙)
弟 김태영전도사(군산)의 子김창현(0654- 465-4882,)
박창욱목사, (子박상규 손자 박종익장로, 박종근집사)
박주선 구민촉성회 회장(子 박종익장로, 박종근집사)
전주 서남부 선교를 맡은 최의덕목사는 전주에서 금구, 김제, 정읍등지를 오가며 전도활동을 했다. 특히 금구는 전주에서 서남부를 다니는 길목이었다. 거기에 마방이 있었고 최의덕목사는 선교를 떠나며 들어어는 길목에 있는 마방에 들려서 전도를 하였다. 거기에 조덕삼이라는 부잣집에서 머슴을 살면서 마부일을 했던 이자익을 만나 복음을 전하여 예수님을 믿게 하였다. 그리고 그 집 주인인 조덕삼씨를 전도하여 믿게 하였는데 그와 함께박화서, 왕순칠(후에 장로가 됨), 강평국 등이 믿게 되어 두정리 마을에 교회를 설립하였다. 이 금구면 팟정리(豆亭里)에 교회가 설립된 때는 1905경이었다. 초대 장로는 이자익씨가 되었고 그후에 임실군 신평면 하천리에 열심히 전도하여 삼길교회를 개척하였다. 그리고 1년 후에는 새로운 성전이 되어야 한다. 1908년 초기 유행했던 기억 자 형의 성전을 지어었는데 오늘 까지 그 집이 금산리에 서 있다.
머슴과 함께 신앙을 가지게 된 조덕삼씨는 천민을 끌어안는 훌륭한 신앙으로 이자익과 함께 세레를 받고 장로가 되어 1911년 전라노회가 창립될 때 두분이 장로회원으로 나란히 참여하였다. 1919년 12월 17일? 조덕삼 장로가 별세하고 그 아들을 조영호장로가 장립을 받아 열심히 교회를 봉사하는데 목사의 청빙이 있을 때까지 조영호장로가 예배를 인도했다. 그러다가 1948년경 전주로 이사할 때 김제 중앙교회에 36년도에 장립을 받은 조기남장로가 그 집에 이사하여 주일 강단을 지키며 신앙생활을 했다. 그러나 2년 후 6,25사변이 일어나자 우익과 좌익의 대립이 심했던 이 지역에서 조기남장로가 안전할 수가 없었다. 결국 인민군에 의하여 칼에 죽고 말았다.
순교자는 더 많았다. 박창욱목사가 그 장남과 함께 이곳 원평에서 순교하였다. 박목사가 태어난 곳은 충남 공주였고 아버지 박순영씨는 독립운동을 하던 애국지사로서 아들을 신학교에 보내리만큼 독실한 신앙을 가지신 분이었다. 일본인들의 박해를 피하여 공주에서 정읍군 천원으로 이사하셨으나 거기서 다시 일본인들에게 붙들려 입암에서 순국하였다.
박창욱목사는 천원에서 장로가 되어 제5회 전라노회에 참석하던 1915년에 이자익목사는 두정교회의 청빙으로 목사안수를 받았다. 그리고 그는 31일 운동이 일어나기 전 평양신학교에 입학하여 1922년 평양신학교를 졸업(제15회)한 후 동년 3월 16일에 김제 옥산교회당에서 개최된 제10회 전북노회에서 목사 안수를 받고 정읍 신촌, 천원, 한교리교회의 청빙을 받아 목회사역을 했다.
얼마 후 그는 (금산교회(팟정이교회)의 초대목사인 최대진 목사의 형 최중진 목사가 정읍 매계교회에서 일하면서 선교부로부터 독립된 자유교회를 주장하다가 책벌을 받던 상황에서 ?) 목포지방으로 임지를 옮겨 진도에서 교회를 개척하였으며, 다시 제주 한림교회를 맡아 시무하였다. 그 후 박창욱목사는 은퇴하여 장남 박주선씨가 살고 있는 지금의 김제군 원평면 금산리에서 여생을 보내시게 되었는데 마침 6,25 사변이 발발하여 당시 원평 국민회의 회장직을 맡고 있었던 장남 박주선 회장과 함께 체포되어 60여명의 우익인사들과 함께 원평에서 공산군에게 총살을 당하였으니 당시 나이 68세이었다. 8남매의 자녀 중(따님은 서문교회 권사였음) 박상규성도는 지금 전성교회를 섬기고 있다.
그리고 이곳 금산 교회는 한 때 삼 사백명의 성도들이 예배를 드릴만큼 크게 부흥이 되었고 많은 젊은이들이 모였다. 6,25사변이 발생하여 인민군이 들어왔으나 젊은이들 중에 김윤철선생은 확고한 신앙을 가지고 교회를 섬기며 나타나게 신앙생활을 하다가 많은 고초를 겪었다. 결국 음력 6월 17일 저녁에 좌익세력에 끌려가 점촌 뒷산 그릇 굽는 곳에서 다른 네분과 총살을 당했다. 한 분의 시신은 3일만에 찾아갔고 다른 네 분은 약 10개월 후에 시신을 찾아서 안장하게 되었다. 김윤철 교사의 시신은 그 어머니가 이를 보고야 확인할 수 있었다. 평소에 김선생은 신앙이 투철하여 항상 앞산의 큰 소나무 밑에서 찬송을 부르며 열심히 기도하면 동생들이 듣고 감동을 받았다고 한다. 3남 3녀중 장남인 김윤철선생은 26세시 순교한 것이다. 당시 11세의 동생은 김윤근집사는 완산교회에서 신앙생활을 하고 있다. 그 외의 동생 김태영전도사는 군산에서 김윤경장로는 김제 중앙교회에서 신앙생활을 열심히 하고 있다.
원평교회
유희창목사
1910년에 팟정리교회에서 분립하였다. 6,25당시 교역자는 김병진 전도사였다. 예배당은 인민군이 불질러버리고 전도사님을 사형하려고 데려가니 사형형을 집행하는 사람이 김전도사와 잘 아는 친구였다. 그래서 살려주어 피난을 하였다. 박창욱목사, 박성식은 이 교회에 출석한 것 같다.
이자익목사 차남 이승환집사 부인 권사님, 원평약국 경영
만경면
만경교회
이찬희목사 542-5165
유복저였던 손봉호목사님을 잘 알 것.
김종한목사 우물에 1950년 8월 18일에
강성진장로 우물에
이정순집사 강춘길, 곽병일, 이근남. 최정렬, 유상덕, 최남인, 곽옥진, 유금식, 송은숙, 송창호, 고동순, 이옥진 등 15명 10여명 반공호에서
전북 김제군 만경면에 있는 만경교회는 교인들의 순교사실과 함께 기독청년들이 중심이 된 반공혁명단 사건으로 유명하다. 공산구의 침략으로 삼엄한 감시와 모진 핍박이 가증되자 만경교회 청년회원 송진구, 최정렬 등은 교회 내의 남, 녀 청년들과 함께 협의 한 후 마을에 있는 청년 수명도 가담시켜 반공을 위한 지하조직인 반공혁명단을 조직하는데 성공하였다. 이들 단원들은 자체 내의 결속 강화는 물론 외부와도 부지런히 연락을 취하여 행동할 기회만을 엿보고 있었다.
공산분자들의 총본부인 내무서의 폭파는 그들의 제일 목표였다.
8월 말일을 거사일로 정한 이들은 준비를 완료한 채 초조히 그날이 오기만을 기다리고 있었다. 그런데 거사전날 문제가 발생하였다. 단원 중에서 밀고자가 생긴 것이다.
이들은 뜻을 제대로 이루지 못한채 전주형무소에 수감되었고, 공산군의 후퇴 시에 총살당하고 말았다. 만경 우체국앞에는 이들의 애국적 용기를 찬양하는 기념비가 세워져 있다.
한편 반공혁명단 사건으로 주목을 받게된 만경교회 역시 많은 순교자를 내었다.
공산당들은 김종한 목사, 강성진 영수 등은 우물 속에 넣어 익사시켰고, 이정순 집사 등 10여명은 반공호 속에 몰아 넣고 집단으로 사살시키는 잔혹한 만행을 저질렀던 것이다. 한때 만경 하수구는 성도들의 피냄새가 지나는 사람들의 코를 진동시켰다고 한다.
수개월 전 필자가 만경교회를 방문했을 때 이 교회는 시골 교회에서는 찾아보기 힘들 정도의 훌륭한 교육관 시설을 갖추어 놓고서 새로운 도약을 꿈꾸고 있었다.
반공혁명단단원 백동업, 고율서, 정해시(匙), 이세호, 최정렬, 곽구(垢), 김주현, 곽옥정(貞,負), 유재식, 송진구 등 10명 기념비에 “여기 오직 자유와 평화를 위하여어린 몸 꽃다히 바린 넋이 머무거니 겨레여, 잠시 걸음을 멈춰 명복을 빌자.”고 적혀 있다.
진봉면
고사리교회
543-3076
안영덕장로(子안남수장로)
저산복음교회
542-6185
백남용목사
복음교회 백남용 목사는 복음교회 전북지방 순회전도자였다. 그는 6.25사변을 만나 가족과 친지들의 권유로 일단 피난을 떠났었다. 기도하고 성경을 읽던 중 우연히 세례요한의 순교장면, 스데반의 순교장면, 그리고 예수의 십자가에 못 박히신 장면만이 공교로이 들추어지므로 그는 순교의 은사임을 예감하고 부인에게 ‘나는 아마도 순교를 할 것 같소, 아이들을 잘 부탁하오’하며 눈물 가득히 괸 부인에게 자녀들을 반드시 그리스도의 자녀로 양육시켜 줄 것을 간곡히 부탁하였다고 한다.
그는 죽고 사는 것은 주님의 뜻에 맡끼고 순교의 각오를 최후의 설교를 마치고 8월 28일 김제 내무서원에게 체포되어 9월 27일 후퇴하는 인민군에 의하여 순교를 당하였다.
죽산면
죽산교회
546-2074
안덕윤목사(子안상엽목사)
김제 대창리 교회 안덕윤 목사의 아들 안상엽은 순천 매산학교를 다니다가 부산으로 피난을 가서 유엔군에 입대하여 일본에서 특수 훈련을 받고 6.25동란에 참전했다. 9.28수복이 되어 아버지의 소식이 궁금하여 휴가를 얻어 대창리에 갔었지만 아버지는 이미 순교를 당한 뒤였다. 우선 안상엽은 이성을 가다듬고 그의 아버지의 원수를 예수 믿게 하고 제대 후 신학교를 졸업하였다. 서울 은광교회와 승동교회에서 목회하다가 지금은 카나다에서 교포를 위한 목회를 해가고 있다. 윤상덕 집사와 시누이 송은숙이가 한꺼번에 반공호에 집단으로 학살을 다하였다. 그러나 최집사의 아들 11세된 송봉호는 작은 엄마의 지혜로 살아 남을 수 있었으며 그 후 목사가 되어 김제지방에서 목사로 활동하고 있다.
백구면
난산교회
542-2606 문형권목사
박종현장로
박봉래장로
들어가는 말
전시내각을 조각하여 영국에 승리를 안겨준 윈스턴 처-칠 수상은 1940년 5월 13일 영국 하원에서 행한 역사적인 연설에서 “내가 조국을 위하여 바칠 수 있는 것은 피와 눈물과 땀밖에 없다”고 했다. 우리 그리스도인들이 주님의 교회를 위하여 바칠 수 있는 것도 인간의 삼대 액체인 피와 눈물과 땀이라고 할 것이다. 오늘 날의 교회가 존재하고 역사 속에서 제 몫을 다 할 수 있는 것도 그 안에 피를 쏟아 생명을 바쳐 섬기는 사람들, 눈물을 흘리며 기도하는 시간을 바쳐 섬기는 사람들, 땀을 흘려 노력하고 전 재산을 바쳐 섬기는 사람들이 있기에 가능한 일이다. 필자가 평소에 교회 안에서 봉사한 세 종류의 사람들에 대하여 연구하고 책을 썼으면 하는 바람이 있었다. 그러던 차에 저의 교회를 출석하시는 순교자의 자녀들 중에 한분인 박상규 사장님이 격려를 해 주심으로 힘을 얻어 전북에서 피로써 주님을 섬기신 분들에 대하여 미력하나마 소개하므로 독자들과 함께 울리 신앙생활에 각성의 기회를 삼고자 한다.
교부 털툴리안은 “교회는 순교자들의 피를 먹고 자란다”고 했다. 사실 교회는 예수 그리스도께서 보혈을 흘려 대속의 죽음을 죽으시고 부활하심으로 설립되었고, 수많은 순교자의 피로써 그 역사를 이어오고 있다. 영어의 ‘순교자’(martyr)란 말은 헬라어의 ‘증인’(martus)이란 말에서 나왔다. 그들은 예수님의 죽으심과 부활이 역사적인 확실한 사실이요 이를 믿음으로 구원을 받는다는 복음은 변할 수 없는 진리라는 것을 죽음으로 증언하였기 때문에 순교자가 곧 그리스도의 증인인 것이다. 그들은 예수님을 믿었기 때문에 생명을 잃고 예수님의 복음을 증언하기 위하여 목슴을 바친 것이다. 여기에 수록한 많은 분들이 과연 진정한 순교자인가라는 질문에 이론의 여지가 많다고 본다. 다만 일제의 잔학한 탄압과 6,25동란을 겪으면서 목슴을 잃은 그리스도인들을 망라하였음을 양지하여 주시기를 바라며, 필자의 한계로 인하여 여기에 누락된 분들이 많이 있다는 것도 양지하여 주시기를 바란다. 앞으로 계속 토론과 연구를 통하여 보강되고 수정되를 바랄 뿐이다. 편의상 연대별로 기술하지 아니하고 지역과 교회를 중심하여 기술하였음을 밝혀둔다.
신태인제일교회 홍장로도 순교를 당했다. 아들 홍의표는 신학을 하기 전까지만 해도 신앙에 회의 아버지의 순교에 대해 이해가 가지 않았지만 뒤늦게 그 귀한 진리를 깨닫고 목사가 되었으며 지금은 하일동 대양교회에서 목회를 한다.
전주시의 순교자들
전주중앙교회
김두병(金斗炳) 장로
○ 출생과 성장
김장로는 전북 남원군 대강면 풍산리에서 김창원과 이성녀의 사이에 3남 1여중 장남으로 1909년에 태어났으며 집은 산간 오지에 자리하여 농사를 짓기에도 매우 작은 농토로 형편은 어려움이 많았다.
당시 시대 상황은 일제 강점하에 경제적 고통은 물론 교육의 기회마져도 박탈당할 수밖에 없는 암울한 桎梏(질곡)의 시대에 유년기를 보냈다.
그리고 14세 무렵 다행히 어린나이에 대강면사무소에 취직이 되어 지역민의 촉망을 받으며 성실히 근무하던 중 이 나라를 지배하는 일본의 문물을 알기 위해서 15세에 맨주먹으로 단신 부산을 거쳐 도일하였다.
일본에서 1년여동안 있으면서 불행이도 병을 얻어 부득기 귀향하여 가사를 돕던 그는 다시 고향 남원에서 전주로 홀로 와서 일터를 잡고 두 동생을 전주에 오게해서 같이 생활하게 되었으며 24세에 김복순과 결혼하여 단란한 가정을 가져 슬하에 4남을(김용신, 용희, 용문, 용윤)두었다.
○ 첫 신앙생활
평소 김장로는 남달리 巫俗무속을 가까이 하는 생활을 해온 것으로 알고 있으며(예:집안에 누가 다녀가도 반드시 문 앞에 소금을 뿌리는 등) 이웃집 여자가 그 당시 동부교회에 다니는데 집에 돌아와 찬송하고 기도하면은 참 저 사람들은 미친 사람들이라고 비방했는데 첫 아이를 잃고 난 후 어느날 갑작히 동부교회나 나가 볼까하여 우연히 다니게 되었다.
마침 예배중에 목사께서 기도하는 가운데 “마귀, 잡귀 틈못타게 하나님께서 역사하여 주십시요”하고 말씀에 회개하고 예수를 믿게 되었으며 고인의 친구의 권유에 따라 중앙교회에 입교하였다.
그에 교회생활은 기쁨에 넘쳤고 일상교회에 나아가 교회내의 궂은 일을 도맡아 일하며 어려운 교인을 열성으로 돌보면서 집에까지 데려와 숙식을 함께 하는 것을 마다하지 안했다.
○ 제 2차 세계대전의 수난
1943년경 전쟁 말기에 일본은 패색이 짙어지자 인적, 물적자원을 총동원하여 전방에 보내지고 있었으며 심지어 집안에서 사용하는 유기그릇까지 약탈해가는 최악의 상황속에서 고인은 징용병으로 강제로 일본북해도 북서 아오모리이(靑森)라는 광산 지구에서 노역했으며 1945년 조국의 해방으로 귀국중에 부산 앞바다에서 어뢰에 난파되어 구사일생으로 생환하였다.
○ 제2의 신앙생활과 6.25전쟁
1949년 6월에 중앙교회의 제6대 장로 임직을 받은 고인은 온갖 시련속에서도 지켜주신 망극하신 하나님의 은사에 깊은 감사와 함께 새로운 직책의 사명을 받은 그의 생활은 큰 축복으로 충만하였다.
그러나 그 기쁨도 잠시 6.25전쟁이라는 동족상잔은 그 누구도 예측치 못했으며 이념의 차이로 인한 잔악행위는 당해보지 않은 사람은 그 아픔을 알 수 없을 것이다.
전쟁발발로 교회는 긴장속에 있었다. 피난길에 나서야 하는가 하는 고난속에서도 고인은 먼저 교회시설의 보전과 관리를 염려하며 매일교회에 나아가 살폈으며 분실할 우려가 있는 기물은 낱낱이 “중앙교회”라고 페인트로 표시하는 등 임무에 충실하였다.
한편 전쟁 상황은 매일 불길하게 변해가자 피난할 마음을 갖고 부산까지 걸어서라도 갈 계획으로 집을 장남(용신)과 함께 나섰으나 전주에서 얼마 떨어져 있지 않은 완주군 상관면 모교회에 까지 도착하여 하루밤을 지내고 되돌아 왔는데 그 이유는 노모의 생각과 역시 교회의 일이 마음에 안놓여 갈 수가 없었다.
그래서 전주에서 가까운 완주군 용진면 안덕원이라는 마을에 교인집으로 공습을 피하기 위해 피난했으나 어느 곳이고 공산주의 사상을 가진 자들의 감시를 견디어 내기 어렵고 위협을 느껴 다시 시내의 집으로 돌아와 지하실에서 지낼 수밖에 없었다.
○ 9.28수복과 순교
전쟁은 UN군의 진주로 공산군은 패퇴하게 되면서 그들은 발악적으로 종교인 특히 기독교인과 군경가족들을 살해하기 위해서 소위 인민재단이라는 이름으로 학살하기 시작했다.
마침 그날은 1950년 추석명절날이었다. 식량은 구할 수 없었고, 이미 곡식은 없었다. 동내의 두부 공장에서 비지를 얻어 아침 식사를 하고 있노라니까 인민위원회 동사무소에서 고인을 찾으니 서슴없이 나가 이끌려 행렬을 지어 가두시위를 하면서 학살현장으로 가는 도중에도 공습이 있어 도피할 기회도 있었는데 그틈을 이용치 못했다.
인민재판은 당시 전주시 고사동에 위치한 전북토목관구사무소 광장에서 자행되었는데 학살에 가담한 자들은 술을 마셔 이성을 잃고 있었으며 군중심리를 이용 구타로 천인공노할 만행을 저질렀다.
고인이 마지막 남긴 유언은 내가 예수를 믿다가 죽는 것은 하늘나라에 가기 때문에 두렵지 않으나 노모를 뵙지 못하고 먼저 세상을 떠나게 되어 불효가 마음이 아프다고 하며 숨을 거두었다.
그 자리에는 고인과 경찰간부 부친도 참변을 당하였으며 고인의 유해는 3일이 지난후에 구 전주형무소 건너편 화장장에 유기한 시신을 수습하여 그 옆 작은 동산에 안장하였으며 수년후 이장하여 현재 전주시 효자 공원묘지에 고인의 부로 그리고 부인(김복순)곁에 영민하고 있다.
○ 고인의 유언과 교훈
김장로는 예수를 믿음으로 인해서 그에 인생은 남을 돕는데 인색하지 않은 생애를 보냈다고 보며 그에 후계에게는 자기보다는 남을 먼저 생각하라는 평소의 말씀을 유언으로 남기고 있으며 믿음에 굳게 서서 주 예수 그리스도를 경외하며 고인의 손자는 목사(군산 한일교회)로서 시무하고 있다.
김용준(金容俊) 안수집사
1. 출생
김용준집사는 1919년 7월 15일 전주시 경원동에서 대대로 양화점을 경영하시는 아버지 김세경씨와 어머니 이죽정집사의 6남 2녀 중 셋째 아들로 출생하였다. 아버지는 교회 출석은 안 했지만 식사 때는 반드시 기도하시는 분이었고, 기독교에 대해 호감을 가지고 목사님들을 잘 접대하는 분이었다. 어머니는 훗날 김용준집사의 영향을 받아 전주중앙교회의 집사가 되었다.
2. 성장과정
김용준 집사의 아버지 김세경씨는 동네에서 참봉이란 칭호로 불려졌고, 가난하지만 유식한 선비로서 글을 벗삼아 사시는 분이었다. 김세경씨는 작은 아버지가 경영하시는 완흥 양화점에서 함께 일 하시기도 했다.
아버지의 형제들이 양화 기술자가 많았기 때문에 자연스럽게 양화 기술자가 되었고, 김용준집사도 어른들의 어깨 넘어로 양화기술을 익히면서 자랐다.
김용준 집사는 1926년 전주초등학교(당시 전주 상생국민학교)에 입학하여 1932년 2월 졸업했다. 김용준 집사가 아직 초등학교때 큰 누나인 김용근을 따라 전주서문교회 주일학교를 다니게 된 것이 교회에 처음 가게 된 동기였고, 전주서문교회가 전주시 고사동에 전주중앙교회를 세우면서 자연스럽게 전주중앙교회교인이 되었다. 불행하게도 김용준집사에게 예수를 전해 준 큰 누나 김용근은 아직 처녀때 이름 모를 병으로 세상을 떠났다.
김용준 집사는 큰 누나의 믿음을 이어 받기라도 한 것처럼 충실한 신앙생활을 하면서, 조그마한 규모로 영생양화점을 운영하는 젊은 사업가로 성장했다.
3. 신앙생활
그는 1939년 11월 19일(주일)에 김영후목사에게서 세례를 받은 뒤, 주일학교 교사로, 주일학교 총무로, 주일학교 부장으로, 성가대원으로, 청년회 회장으로 봉사하였다.
한때 전주에서 일어난 독립만세 사건에 동참하기도 했다.
김용준 집사는 1942년에 전주중앙교회에서 중추적인 역할로 봉사하던 최동권 안수집사의 큰 딸 최경애와 결혼했다. 한 교회 교인끼리 결혼하게 된 것은 장인 된 최동권집사가 청년 김용준 집사의 심덕을 높이 평가했기 때문에 사위를 삼은 것이었다. 김용준 집사는 1946년에 중앙교회 서리집사로 임명을 받았고 1949년 6월에는 안수집사가 되었다. 김용준 집사는 교회에서 없어서는 안될 기둥 같은 젊은 일꾼이었다. 당시 교회에서는 “장로감”이라고 여겨졌을 정도로 목사님과 교인들의 기대를 받았다.
그는 가정 생활이나 사회생활에서까지 본이 되었다. 그의 생활 속에 나타난 신앙의 자세는 가족은 물론 친인척과 고모들과 작은 할아버지 할머니 가족까지 구원했을 만큼 모범적이었다. 김용준이만 같으면 나도 예수 믿고 싶다 할 정도였다.
또 김용준 집사가 자기 형제들과도 얼마나 화목하게 지냈는가는 이런 점을 봐도 알 수 있었다. 김용준 집사는 그 때 폐병을 앓고 있었다. 그리고 매우 가난했다. 그는 약한 몸으로 조그마한 양화점을 경영하면서도, 매일 빠짐없이 새벽기도회를 마치면 자전거에 구정물 통을 싣고 시내를 돌면서 음식 찌꺼기를 거두어다가 돼지 몇 마리를 길렀는데, 기르면서, 한 마리 한 마리에 저것은 우리 큰형님 것, 저것은 우리 작은 형님 것, 저것은 우리 동생 것하고 형제들의 몫을 정해 놓고, 이것을 길러서 드리겠다고 했다고 한다. 그러나 막상 자기 몫은 없었다고 한다. 그러나 어찌 형제 화목이 잘 안 될 수 있겠는가?
효자로서도 소문이 났었다. 그는 셋째 아들이면서도 팔순된 할머니와 어머니 아버지를 다 모시고 살았다. 특히 할머니를 위해 매달 초하루와 보름 날이면 반드시 고기국을 진지상에 올렸다. 돈이 없으면 꾸어서도라도 거르지 않았다고 한다. 할머니 생신 때는 특별히 마련한 제사 그릇에다 정성껏 음식을 준비해서 부모님 친구를 초청해서 큰 경로 잔치를 벌였는데, 마치 살아 있는 분에게 제사장을 차려 드린 것 같았다고 한다. 그 이유는 돌아가신 다음에는 부모의 기일에 제사를 지내지 않고, 추도식 할 것이니, 부모님을 살아 생전에 잘 대접해 드려야겠다는 뜻이 있었다고 한다. 그래서 부모 생신 날이면 동네 노인 잔치까지 함께 벌였다고 하니 누가 예수 믿으면 제사 안지낸다고 하여 예수 믿는 사람은 불효자라고 할 수 있었겠는가? 그는 예수 잘 믿는 살밍 참으로 효도를 잘 한다는 모범이 되어 집안 어른들을 전도하기에 이르렀다.
4. 순교
6․25전쟁이 일어나면서 전주가 함락되기 직전 전주중앙교회 김두병 장로와 함께 마지막까지 교회 서류를 정리해서 숨기고, 목사님을 피난시키고 기물 하나 하나를 정리 정돈했다. 전쟁 상황이 더욱 급박해 지자, 김두병 장로와 같이 전주 근교, 상관면 남관으로 피난을 갔었다.
그러나 김두병 장로는 교회 일이 궁금하다면서 전주로 가셨다가 그 길로 순교하시고, 김용준 집사는 상관교회에서 피난 온 성도들과 같이 예배를 드리고 새벽이나 밤이면 냇가에 나가 기도하고 찬송을 불렸다. 누군가 김용준 집사가 찬송하고 기도한다는 고발을 했은지 잠시 숨을 곳을 찾아 완주군 상관면 북제리로 가는 길에서 공산군에 붙들렸다.
김용준 집사를 삿삿이 수색하던 공산군은 그 과정에서 김용준 집사의 짐 속에 숨겼던 성경 찬송을 발견하였다. 그들은 “너 예수쟁이구나”하면서 총을 들이데고 위협을 했다. 그 때 김용준 집사는 담대하게 망서림도 없이 “예 나는 예수를 믿습니다”하고 분명하게 대답했다. 그 때 공산군은 갖은 욕설을 다 퍼붓고 몽둥이로 때리면서 “이 반동같으니 이래도 예수 믿는다고 할 수 있는가?”하고 고문을 했다. 그래도 그들은 김용준 집사의 신앙을 꺾을 수가 없었다. 김용준 집사가 무수하게 구타를 당하면서도 굴복하지 않자 김용준 집사의 형님과 같은 강 뚝으로 끌고 나가서 총을 쏘아 죽었다. 김용준 집사는 옆구리와 머리에 총상을 입고 “주여” 한마디를 외치고 세상을 떠났다.
그날이 1950년 7월 15일 오후 3시경 김용준 집사가 31세 되던 날이었다. 이렇게 하여 김용준 집사는 하나님의 품에 안겼다.
그 당시에 가족들은 가까이 없었기 때문에 동네 사람이 시신을 거두어 남관 마을에 임시로 매장했다가 동란이 지난 뒤, 12월에야 형무관으로 있던 동생을 앞세워 수소문 끝에 김용준 집사의 시신을 찾아다가 완주군 소양면 일임리에 안장 했다.
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정주시(정읍군)의 순교자들
소성면 애당리 두암교회 (02-914-2958 김영곤목사 해선교회)
’50,10,16. 윤임례집사(子김용은목사, 김용칠목사274-5019, 김용섭장로)
김용채집사 子婦조성환집사
김무坤 의곤 순곤(김용채집사의 子) 부모와함께
성곤(김용은목사의 아들)
박준호집사(김용은전도사의 친척 )
김정두(주암교회회장)와 부인 양태안 성도
그 아들 김용진 자부 오복순
또 그의 5남매 영례, 길곤, 택곤, 우곤, 오곤등
김정두의 다른 아들 김용술
그리고 김두환 김염순 김길순 김용여 김용순 등 23명
정읍 두암교회에서 순교당한 윤임례 집사의 장남인 김용은은 군산중흥성결교회의 원로 목사로서 기독교성결교회 총회장을 역임하였으며 그의 아들 김영곤 목사는 서울에서 목회하고 있다. 윤임례 집사의 셋째 아들인 김용철은 전주 태평성결교회 원로목사로 역시 기성 총회장을 역임하셨고 또 그의 아들 김제곤도 목사로서 아버지를 이어 태평성결교회의 담임목사로 목회를 하고 있다. 또 넷째 아들인 김용섭은 장로로 시무하고 있으며 그의 아들 김곤은 서울 성락교회의 목사이다. 그리고 그의 막내 사위인 서명순도 목사가 되어 목회를 하고 있다.
또한 박봉래 장로의 차남인 박종순은 이리성결교회 집사로 봉직하고 있으며 박종순 집사의 형인 박종현 장로의 아들인 박인규 집사는 서울에서 생활하고 있다.
이외에도 기록은 수없이 남길 수 있지만 약하기로 한다. 모두들 교회의 장로, 권사, 집사로서 선인들의 피에 부끄럽지 않게 열심히 봉사하고 있다.
소성면 두암리에서는 윤임례 등 많은 신도들이 박영기 장로의 전도를 받고 천원교회에 다니고 있었다. 15리 밖에서 다니는 이들은 매주일 한 번도 빠짐없이 즐거운 마음으로 신앙을 갖고 살아갔다. 그러다가 해방을 맞이한 두암리 마을에 사는 많은 교인들이 힘을 모아 교회를 설립하고 두암성결교회라고 이름을 붙였다.
그런데 이 교회도 역시 6,25의 무서운 전쟁으로 많은 사람들이 생명을 잃게 되었다. 천원교회에서도 박영기 장로를 비롯해서 강태주 전도사와 부락 천년 50여 명이 인민군에게 끌려갔고, 이들은 1950년 9월 28일 입암면 하부리 부락 언덕에서 어느 인민군이 쏘아대는 총알에 목숨을 잃고 말았다.
이 때 박영기 장로는 자신에게 총질하는 인민군들을 저주하지 않고 오히려 그들의 죄를 용서해 달라고 하나님께 기도했다니 온통 예수의 사랑으로 젖어 있던 사람임에 틀림없다.
한편 천원교회에서 분립했던 두암 교회의 22명이나 되는 신도들이 1950년 9월 16일 밤 인민군에 의해 학살을 당하였다. 한편 이날 밤에 윤임례 집사는 민족을 사랑하고 서로 용서할 수 있는 백성들이 되게 해달라고 소리쳐 기도하던 중 이 기도소리에 양심의 가책을 느낀 어느 인민군에게 무참하게 학살당하고 말았다.
태인면 신태인제일교회 김정규목사 571-2049
김병구목사
김병엽목사 형제
그 외에 다른 한 분 목사님이 순교를 당함
洪吉奉장로((子홍의표목사) 02-441-9883 윤호영장로님이 잘 아심
정읍경찰서에서 8,15일에 총살을 당하심 총을 쏠 때 엎드려 있었으면 사실 것인데 무릎을 꿇고 기도하시다가 순교하심(같은 감방에 서장등 불신 인사들은 엎드려서 살아났음) 인민군이 들어왔는데 잠시 나가셨다가 들어오신 후 자녀들이 감추어둔 성경찬송을 꺼내서 가족기도회를 보기 시작하지 길가에 있었던 관계로 금방 발각이 되어 체포되셨음.
전북 완주군 조촌면 여의리에서 1900년 김성주의 차남으로 태어난 김병엽 목사는 개화의 물결속에서 기독교의 신앙을 접하게 되었다. 완강한 어버지의 밑에서 신앙생활을 할 수 없다는 것을 느낀 김목사는 신학연구 신앙생활을 위하여 집을 뛰쳐 나갔다.
1938년 조선신학원에 입학하여 신학을 졸업한 후 고향인 전북 노회에서 신사참배 문제로 교계가 혼란할 때 목사 인수를 받았다. 이 때 김목사는 뜻을 가지고 민족이 사는 길은 ‘구령운동’이다라는 슬러건을 걸고 부흥운동을 앞장 섰었다. 당시 고창읍교회를 담임하면서 1개월에 2-3주간 출타하여 부흥회를 인도하는 것을 좋아지 않는 것을 눈치챈 김목사는 광주에서 산수동교회와 루문동교회를 차례로 개척하면서 젊은 뜻을 피워 갔었다.
1950년 7월 말경에 전남 지방에도 공산군은 진주하였다. 다른 목사들은 교인은 놔 두고 부산으로 혹은 다른 곳으로 피난을 갔지만 김목사는 갈 수 없다고 버티었다. 그래서 그 무더운 여름철에도 교회는 살아야 한다면서 장성지방에 있는 장성교회에서 부흥회를 인도했었다. 집회가 이틀째 계속되던 날 느닷없이 인민군이 들이 닥치면서 해산명령을 내렸다. 그리고 김목사에게 닥아섰다. ‘누가 네놈더러 반동집회를 하라고 일렀나’이 때 김목사는 ‘땅끝까지 이르러 복음을 전해야 하는게 우리의 사명이요 성령께 시키시는 일이요’이 때 인민군은 김목사에게 닥아서서 발길을 들어 넘어 뜨리고 그리고 발굼치로 수없이 밝고는 그냥 나가 버렸다.
한참만에 의식을 찾은 김목사는 피가 낭자한 얼굴을 겨우 손수건을 내서 닦고는 가까운 병원으로 옮기었다. 몸을 겨우 치료하여 본 교회인 루문동교회에 돌아와 쉬었다. 김목사는 루문동교회에서 강단을 지키면서 ‘구령운동’을 전개 하겠다는 꿈은 산산히 무너지고 말았다. 주일날 집회를 못하게 한 인민군은 교회문을 잠그어 버리고 예배를 볼 수 없게 만들었다. 생명의 위험을 느낀 김목사는 가족들을 광주시 변두리 지역인 봉주동으로 옮기고 부인(최상순)과 아들 하나만 데리고 어머니의 얼굴이나 한번 뵙고 죽으리라고 전북 김제군 백구면을 찾아 근 300리를 밤낮 가르지 않고 걸었다.
피난 생활 2개월만에 다시 가족을 만나서 닫혔던 교회문을 열고 우렁찬 찬송을 부르면서 하나님께 감사 기도를 드렸다.
당시 전북 신태인 제1교회 목사인 김병구는 피난가다가 순교를 당하였다. 수복은 되었지만 목자 잃은 양들은 이리 방황 정리 방황하기 시작하였다. 더구나 이 신태인 지역은 밤만되면 인민공화국이 되어서 빨치산들이 하산하여 닥치는데로 양민을 학살하고 재산을 약탈하는 것을 일을 삼아 왔었다.
그러나 낮만 되면 다시 대한민국으로 바꿔지는 어려운 때인 1950년 10월 10일 김목사는 신태인 제1교회 교인의 청빙을 받고 시무케 되었다. 그런데 수북한 10월 첫째 주일을 눈물과 감격 속에서 하나님께 예배를 드리었다. 바로 이 날 밤 중에 200여면의 빨치산들은 무장을 하고 신태인읍을 점령하고 그리고 닥치는 데로 불을 지르면서 소동을 벌였다. 3명의 인민군들이 교회담을 뛰어 들어와 교회당 유리창을 깨고 강대상 밑에서 엎드려 새벽 제단을 쌓고 있는 김목사를 총으로 쏘았다. 한방을 맞고 벌떡 일어선 목사는 하도 어수선하여 사택으로 들어 갈려고 할 때 인민군은 창문을 뛰어 넘어와 목사 앞을 가로 막았다. ‘뭣하는 놈이야! 우리는 해방군이다’ 할 때 김목사는 ‘나는 이 교회 목사입이다’ ‘뭐 백성의 피를 빨아 먹는 놈! 한번 맛을 봐라’하면서 총 개머리로 머리를 난타하여 그 자리에서 순교하고 말았다.
그렇게도 한국교회의 구령운동을 위하여 밤낮을 가리지 않고 객성처럼 뛰던 김목사는 신태인제일교회에서 두 번째의 순교목사가 되고 말았다.
입암면 천원제일교회 김선기목사 0681-534-2111
박영기장로(시무전도사) 1950,9,28.
강태주전도사 입암면 하도리 진등 언덕에서 박장로와 함께 총살
애국청년들과 신도들
천원교회는 1904년에 창립되었다. 천원은 정읍군 입암면 천월리에 자리를 잡고 있으며, 전남 장성과 이웃을 하고 있는 지역으로 전남 사람들이 한양에 가기 위해서는 이 지역을 지나야만 했다. 더욱이 말이 유일한 교통수단이었기 때문에 누구든지 장성재를 넘으면 천원에서 하룻밤을 자야 하는 교통의 요지였다.
사람이 모이는 곳에서 전도해야 한다는 선교사들의 생각 때문에 천원은 전도의 요새가 되었다. 최의덕 선교사의 조사였던 최중진은 천원에 머물면서 전도헤 힘썼다. 최중진의 전도를 받은 이 지역 주민인 서영선, 박창욱, 박성숙, 이공숙, 김도흥, 김윤구, 김일언, 조면선, 송세문, 허기서, 양경현 등이 중심이 되어서 1904년 첫 예배를 드림으로 천원교회가 세워졌다. 신도가 점점 늘어나자 이 곳 교인들은 스스로 헌금하여 예배당 열네 칸을 새로 신축하고 박창욱이란 젊은 청년이 예배를 인도하였다.
그런데 이 교회의 당회장으로 활동하던 최중진 목사가 자유교회를 선언하자 이 교회 교인들 전체가 최중진 목사의 노선을 따랐다. 이때 자유교회로 넘어간 교회는 최중진 목사가 맡고 있던 12개 처의 교회 모두였다. 이들이 모두 최중진 목사의 노선을 지지하자 자연히 전북대리회(지방회)와 전주 선교부는 심한 갈등을 겪었고 많은 교인들이 세상으로 빠져 나가고 말았다.
그러나 천원교회는 1915년 이 교회의 창설에 공이 컸던 박창욱, 서영선, 이공숙(이근택목사의 부친) 들이 장로 장립을 받으면서 다시 활기를 찾기 시작하였고 한편 경제적으로 소학교에 진학하지 못한 가난한 청소년들을 모아 놓고 천원학원을 운영하면서 이들에게 중등교육과정을 교육하게 되었다.
박영기장로의 순교
1923년 제주도에서 거부로 알려진 박영기(1877-1950)가 이곳에 이사 오면서 천원교회는 새로운 전기를 맞았다. 박영기는 천원 들녘에서 나오는 쌀을 전부 매입하여 전주, 서울 등지로 판매하였다. 이러한 일이 계속되면서 그는 거부가 되었고 그렇게 운영에 힘들었던 천원학원에 경제적으로 많은 도움을 주었다.
한편 그가 장로로 활동할 무렵 정읍 지방의 3총사 장로가 생겨나게 되었는데 이미 소개했던 매계리교회의 박봉래 장로, 천원교회의 박영기 장로, 정읍 제일교회의 정종실 장로가 그들이다. 이들 세 장로는 일제 말엽 어려운 때를 당해서 교회를 헌신적으로 도왔으며 한결같이 민족 구원에 대해서 많은 관심을 갖고 이 일에 대해서 적극적으로 행동을 했던 사람들이다.
박영기 장로는 강원도 이천군 이천면 탑리 태생이다. 그의 선친은 하도 손이 귀해서 손을 많이 얻으려면 강원도 이천 탑리로 이사가야 한다는 어느 점쟁이의 말에 속아 서울에서 그 곳까지 이사를 하였다. 원래 박영기의 집안은 서울 토박이로서 양반들이 모여 사는 서울 안국동에 대대로 살았던 양반 가문이었고, 경제적으로도 여유가 있어서 항상 남을 도우면서 살았다고 한다.
그후 박영기는 안덕신이라는 여인을 만나 결혼을 했다. 미신만을 좇았던 이 젊은 부부는 고향에서 가장 멀리 떨어져 사는 것이 좋다는 말을 믿고 첩첩산중 탑리에서 살았지만 여전히 자녀는 남매를 두었을 뿐이었다.
이들 부부는 무당의 말대로 다시 전라남도 목포에까지 내려가게 되었다. 다시 그 곳에서 제주도까지 갔을 정도라면 득손하기를 얼마나 원했는가를 알 수 있다. 이들 부부는 외지 제주도에서 조금도 옆을 돌아 볼 시간도 없이 열심히 장사를 해서 돈을 모았지만 마음 한구석에는 공허함이 늘 자리 잡고 있었다.
1916년 그들은 밤새 설치다가 제주 읍내에 있는 성안교회의 새벽 종 소리를 듣고 순간 마음을 돌려 곧바로 새벽기도에 나가 자신의 어리석었던 지난날의 잘못을 하나씩 고백하고 부인과 함께 기독교로 개종하였다.
지난날은 한결같이 자손을 많이 두기를 바랐지만 신앙을 갖고 난후로는 모든 교인들이 형제 자매란 생각으로 더 이상 자녀를 바라지 않고 오직 이웃에 관심을 갖고 살게 되었다. 경제적인 여유가 있었던 이들 부부는 두 자녀를 데리고 미곡상으로서 길목이 좋다는 정읍군 입암면 천원리에 자리를 잡고 이 곳에서 생을 마칠 때까지 살았다.
그런데 천원교회의 생활은 참으로 바쁜 나날이었다. 천원리는 입암면 면소재지였기 때문에 많은 사람들이 천원을 드나들었으며, 이웃 소성면 두암리 사람들까지 천원을 드나들었다. 그만큼 천원은 당시 정읍 서남 지방의 중심지이기도 하였다. 이러한 관계로 천원교회는 물론 천원학원에까지 많은 학생들이 몰려왔으며, 더욱이 박영기 장로의 부인 안덕신은 교회 어머니로서 각 가정을 수시로 심방하여 어려운 가정만 있으면 꼭 도왔다고 한다. 그리고 천원학원 중등과를 졸업하고 더 이상 진학하지 못한 학생들에게는 손수 학비를 마련해서 전주에 있는 전주고등성경학교에 진학시켜 목회자가 될 수 있도록 도왔다고 한다.
원근 각처에서 모여 온 성도들이 주일 예배를 마치면 으레 박영기 장로의 가정에 모여서 점심을 같이 하고 그리고 저녁예배까지 드리고 갔다 하니 당시의 천원교회가 초대 예루살렘 교회처럼 친교가 두터웠던 교회임에 틀림없는 것 같다.
어디 이분이랴. 믿지 않는 가정에 초상이라도 나게 되면 맨 먼저 쌀을 짊어지고 가서 조문하고 장례를 치르는 데 어려움이 없는가를 세심하게 살폈다. 이러한 결과로 한때 자유교회의 사건으로 인해 세상으로 나가 버렸던 교인들이 많이 돌아왔다. 천원교회는 박영기 장로 부부의 끈질긴 전도로 어느덧 교인들이 600명이나 모이는 큰 교회로 발전하였다.
그러나 이 교회에도 다른 교회처럼 신사참배의 고된 사람이 불어 닥쳤다. 그는 이를 반대하다가 결국 50일간이란 긴 시간을 정읍경찰서 유치장에서 보냈다. 그는 일본이 망한다는 확신을 갖고 끝가지 버티다가 결국 일본 순사를 이기고 출감하였다.
해방이 되고 1950년 6,25가 발생하였는데 교회를 지키던 강태주전도사와 박영기 장로는 인민군에게 끌려갔다. 그리고 부락의 청년 50여면도 붙들려 입암면 하부리 부락 언덕으로 끌려가 1950년 9월 28일에 인민군이 쏘아대는 총알에 목숨을 잃었다. 이 때 박영기장로는 인민군의 죄를 용서해달라고 기도하며 잠이 들었다. 정말 그리스도를 따르는 제자의 모습을 보여주었다.
이 교회의 초대 교인 박창욱은 최의덕선교사와 함께 교회를 이르키고 처음 장로가 되고 후에 신학을 졸업하고 1922년에 목사안수를 받고 이 교회의 초대 목사로 부임하였다. 박창욱목사는 목포지역과 제주도에서 목회사역을 하다가 1938년에 아들이 있는 김제 원평으로 이사하였고 거기서 6,25를 만나 순교하였다.
박영기장로
1923년 뜻하지 않게 제주도에서 거부로 알려진 박영기(朴英基, 1877-1950)가 이곳에 이사오면서 천원교회는 새로운 전기를 맞았다. 박영기는 천원 들녘에서 나오는 쌀을 전부 매입하여 전주, 서울 등지로 판매하였다. 이러한 일이 계속되면서 그는 거부가 되었고 그렇게 운영에 힘들었던 천원학원에 경제적으로 많은 도움을 주었다. 한편 그가 장로로 활동할 무렵 정읍 지방의 3총사 장로가 생겨났다. 매계리교회의 박봉래 장로, 천원교회의 박영기 장로, 정읍제일교회의 정종실 장로가 그들이다. 이들 세 장로는 일제 말엽 어려운 때를 당해서 교회를 헌신적으로 도왔으며 한결같이 민족 구원에 대해서 많은 관심을 갖고 이 일에 대해서 적극적으로 행동을 했던 사람들이다. 박영기 장로는 강원도 이천군 이천면 탑리 태생이다. 그의 선친은 하도 손이 귀해서 손을 많이 얻으려면 강원도 이천 탑리로 이사가야 한다는 어느 점쟁이의 말에 속아 서울에서 그 곳까지 이사를 하였다. 원래 박영기의 지반은 서울 토박이로서 양반들이 모여 사는 서울 안국동에 대대로 살았던 양반 가문이었고, 경제적으로도 여유가 있어서 항상 남을 도우면서 살았다고 한다. 그후 박영기는 안덕신이라는 여인을 만나 결혼을 했다. 미신만을 좇았던 이 젊은 부부는 고향에서 가장 멀리 떨어져 사는 것이 좋다는 말을 믿고 첩첩산중 탑리에서 살았지만 여전히 자녀는 남매를 두었을 뿐이었다. 이들 부부는 무당의 말대로 다시 전라남도 목포에 까지 내려가게 되었다. 다시 그 곳에서 제주도가지 갔을 정도라면 득손하기를 얼마나 원했는가를 알 수 있다. 이들 부부는 외지 제주도에서 조금도 옆을 돌아볼 시간도 없이 열심히 장사를 해서 돈을 모았지만 마음한 구석에는 공허함이 늘 자리잡고 있었다. 1916년 그들은 밤새 설치다가 제주 읍냉 있는 성안교회의 새벽 종소리를 듣고 순간 마음을 돌려 곧바로 새벽기도에 나가 자신의 어리석었던 지난 날의 잘못을 하나씩 고백하고 부인과 함께 기독교로 개종하였다. 지난 날을 한결으로 더 이상 나져를 바라지 않고 오직 이웃에 관심을 갖고 살게 되었다. 경제적인 여유가 있었던 이들 부부는 두 자녀를 데리고 미곡상으로서 길목이 좋다는 정읍군 입암면 천원리에 자리를 잡고 이 곳에서 생을 마칠 때까지 살았다. 그런데 천원교회의 생활은 참으로 바쁜 나날이었다. 천원리는 입암면 면소재지였기 때문에 많은 사람들이 천원을 드나들었으며, 이웃 소성면 두암리 사람들까지 천원을 드나들었다. 그 만큼 천원은 당시 정읍 서남 지방의 중심지이기도 하였다. 이러한 관계로 천원교회는 물론 천원학원에까지 많은 학생들이 몰려왔으며, 더욱이 박영기 장로의 부인 안덕신은 교회 어머니로서 각 가정을 수시로 심방하여 어려운 가정만 있으면 꼭 도왔다고 한다. 그리고 천원학원 중등과를 졸업하고 더 이상 진학하지 못한 학생들에게는 손수 학비를 마련해 전주에 있는 전주고등성경학교에 진학시켜 목회자가 될 수 있도록 도왔다고 한다.
원근 각처에서 모여 온 성도들이 주일 예배를 마치면 으레 박영기 장로의 가정에 모여서 점심을 같이 하고 그리고 저녁예배까지 드리고 갔다 하니 당시의 천원교회가 초대 예루살렘교회처럼 친교가 두터웠던 교회임에 틀림없는 것 같다. 어디 이뿐이랴, 믿지 않는 가정에 초상이라도 나게 되면 맨 먼저 쌀을 짊어지고 가서 조문하고 장례를 치르는데 어려움이 없는가를 세심하게 살폈다. 이러한 결과로 한때 자유교회의 사건으로 인해 세상으로 나가 버렸던 교인들이 많이 돌아왔다. 천원교회는 박영기 장로 부부의 끈질긴 전도로 어느 덧 교인들이 600명이나 모이는 큰 교회로 발전하였다. 그러나 이 교회에도 다른 교회처럼 신사참배의 고된 바람이 불어닥쳤다. 그는 이를 반대하다가 결국 50일간이란 긴 시간을 정읍경찰서 유치장에서 보냈다. 그는 일본이 망한다는 확신을 갖고 끝까지 버티다가 결국 일본 순사를 이기고 출감하였다.
산외면 산외교회 정읍시 산외면 동곡리 40 담임목사 양성길목사 (0681-537-5034, 7372)
시무장로 전동석장로(537-5243)
강성애집사 유족(외손 손병선목사 군산세광 445-4984 손금자권사 0652-285-3686)
(자부 장옥순권사 손자 한동석집사)
한판동성도와 그의 임신중의 부인 안씨와 그의 젖뗀 아이
강성애집사는 산외교회의 초대 신자들 중의 한 분으로 산외면 평사리에 교회를 개척하여 섬기다가 일본인들이 신사참배를 강요하므로 종을 마루 밑에 묻고 가정에서 몇 분들이 모여 가정제단을 쌓다가 해방이 되자 다시 동곡리에 400평을 마련하고 예배당을 한옥으로 잘 마련하여 열심히 전도하며 교회를 부흥시켰다. 그러다가 6,25를 만나 공산군에 예배당은 불지르고 종은 자기들이 빼앗아갔다. 강집사님 너무 큰 충격을 받고 몸 져 눕게 되었다. 수복이 되었지만 낮에는 국군이 밤에는 인민군이 지배하는 낮과 밤이 교차되는 고난의 현장이었다. 그 때 강집사님은 열심히 기도하며 복음을 증거하였다. 그러나 1950년 11월 4일(음력) 공산군은 강집사와 그의 장남 한판갑성도 임신중인 자부 안씨 그리고 막 젖을 뗀 어린 아기 등 일가족을 인민재판에 회부하여 미제국주의자들을 위하여 기도한다는 죄목을 부쳐 죽창으로 찌르고 도끼로 쳐서 살해하였다(선병선목사의 증언). 그 때 강집사님의 나이는 70세의 고령이셨다. 이평면에서 살던 차남 한판동집사(장옥순권사님의 남편)가 국군을 대동하고 시체를 수습하여 그 산에 안장을 하였다. 고 강성애집사님은 무릎을 꿇고 기도하는 모습 그리고 수 없이 찔린 대창 자국 그대로 가매장된 시신을 겨우 찾아 잘 모시게 되었다. 지금도 산외면 순교의 현장 동곡리 뒤 산에는 강집사님과 아들과 임신하여 만삭된 며느리와 젖뗀 아기 등이 4기의 무덤 속에 그대로 잠들어 있다.
유족으로는 자부 장옥순권사님과 손자 한동석집사 그리고 외손 손금자권사 손병선목사(군산 세광교회 시무) 등이 지금도 한국교회를 지키고 있다. 그 순교의 현장에 중학생이었던 손병선목사가 목격하고 증언하여 주었다.
조요섭(소요섭?)전도사의 순교
산외교회는 1900년경 복음이 전파되었고 1909년 3월경 평사리 398번지에 기도처를 마련하고 곽씨의 인도로 예배드렸다는 말이 전해진다. 거기서 1940년 10월 18일에 동곡리 92-2번지에 목조건물 25평의 예배당을 짓고 동곡교회라고 불렀다. 당시 양재천 영수가 교회를 섬겼고 1944년 9월 25일에 서기선전도사가 부임하여 2년간 시무하였고 1946년 조요섭전도사가 부임하여 사역하시는 중 1950년 6,25전쟁이 발생하여 공산당의 만행으로 예배당은 전소되고 소요섭전도사는 순교를 당하셨다. 그 후에 양재천영수가 예배당을 재건하고 교역을 하다가 1953년 조기술전도 57년에 이태혁전도사 59년 박종호전도사가 부임하였다.
조요섭전도사는?
매계교회 ?
박봉래장로(1950, 8 5. 태인면 태창리 돌미산 언던에서 71세시)
(큰 아들 박종헌장로 낭산교회장로 순교)
박동춘집사(정읍경찰서유치장에서 학살)
정주시 정주제일교회 =
영생교회
이마태전도사
김복동집사
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