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영주 흑석사 석조여래좌상(榮州黑石寺石造如來坐像)
보물 제 681호
경상북도 영주시 이산면 석포리 산 200번지, 흑석사
통일신라
신체 높이 160㎝, 어깨 너비 80㎝, 무릎 너비 90㎝.
절 후면의 암석에 삼존상이 조각되어 있고 그 앞에 시멘트로 단을 만들어 이 석조여래좌상을 안치하였다.
이 불상은 원래 부근에 매몰되었던 것을 발굴하여 모셔 놓은 것이다.
목 부분이 절단되었던 것을 다시 이었다. 그리고 코의 끝 부분과 두 귀, 두 손, 무릎 부분도 파손이 심하였으나
현재는 석회로 보완하여 놓았다.
머리 모양은 나발(螺髮)로서 큼직한 육계(肉髻)가 표현되었다.
사각형의 얼굴은 적당히 살이 붙어 부드러운 윤곽과 함께 양감이 잘 나타나 있다.
가늘고 긴 눈, 높고 오뚝한 코, 듬직한 입 등이 균형 있게 배열되었다. 전체적으로는 은은한 미소가 감돌고 있다.
양쪽 귀는 길게 늘어졌다. 목에는 희미하게 삼도(三道)가 새겨져 있다.
신체 역시 정제되고 안정감 있는 표현을 보여 준다. 그러나 어딘지 약간 위축된 감이 있다.
즉 어깨가 약간 움츠러든 점이나 불상 높이에 비하여 무릎 폭이 좁아진 점 등이 통일신라 말기 불상의 특징을 잘 나타낸다.
왼손은 손바닥을 위로 하고 무릎 위에 놓았는데 손 위에 무엇인가를 올려놓았던 것 같다.
오른손은 오른쪽 무릎 위로 내려 항마촉지인(降魔觸地印)을 취하고 있다.
법의는 통견(通肩)으로 왼쪽 어깨에서 오른쪽 겨드랑이 쪽으로 옷주름이 흘러내린다.
경주 남산 삼릉계 석조약사여래좌상(국립중앙박물관 소장)을 비롯하여 창녕 관룡사 용선대 석조여래좌상(보물 제295호),
경산 팔공산 관봉 석조여래좌상(보물 제431호) 등 통일신라 말에 제작된 불상들의 의문(衣文 : 옷자락 무늬)과
비슷한 특징을 보여 이 불상의 제작 시기를 짐작케 한다.
의문은 비교적 얇고 유려한 주름을 형성하고 있다.
가슴에 보이는 평행한 옷주름 선이나 무릎의 옷주름이 다소 형식화되었다.
정제된 얼굴의 모습, 약간 위축된 듯하나 안정감 있는 신체 표현, 형식화된 법의의 주름 등으로 보면 조각 수법이
섬약하고 다소 긴장감이 빠진 감이 든다.
그러나 불신 조각의 우수함과 신체 비례의 균형 등으로 보아 통일신라 말에 제작된 일련의 석불좌상들과 궤를 같이하는
9세기경의 작품으로 볼 수 있다.
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흑석사 마애삼존불상(黑石寺磨崖三尊佛像)
경상북도문화재자료 제355호
경상북도 영주시 이산면 석포리 산 200번지, 흑석사
통일신라
마애불(磨崖佛)은 자연상태의 바위에 새긴것으로, 중앙의 본존불(本尊佛)과 좌우협시보살상(協時 菩薩像)으로
구성되어 있다.
삼존 모두 입상(立像)이지만 본존불은 가슴 부분이 하, 협시보살은 목 부분 이하를 새겨 넣지 않은 특이한 모습을 하고 있다.
본존불은 살상투가 뚜렷하며 두 귀는 어깨까지 늘어져 있고, 목에는 삼도(三道)가 있으며,
옷주름은 마되어 명확하지가 않다.
좌우협시 보살상은 모두 둥근 두광(頭光)에 삼산관(三山冠)을 쓰고 있으며 우협시에 비해 좌협시의 얼굴이
더 넓게 표현되어 있다.
전체적으로 원형이 유지어있고 소박하고 아름답고 우아한 선의 표현 등에서 그 제작 연대가
통일신라 말이나 고려초의 작품으로 추정된다.
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@영주, 2016.07