고린도후서 강해서
머리말
주 예수 그리스도와 사도 바울의 증거대로(마 5:18; 요 10:35; 갈 3:16; 딤후 3:16), 성경은 하나님의 말씀이다. 성경이 하나님의 말씀이며 우리의 신앙과 행위에 있어서 정확무오한 유일의 법칙이라는 고백은 우리의 신앙생활에 있어서 매우 기본적이고 중요하다.
성경 원본은 하나님의 영감으로 기록되었고 그 본문은 그의 독특한 배려와 섭리로 모든 시대에 순수하게 보존되었다고 본다. 이러한 교회의 전통적 견해를 버릴 타당한 이유는 없다. 그러므로 신약성경의 헬라어 비잔틴 다수 사본들의 본문은 순수하게 보존된 성경 원본의 본문에 가장 가까운 것으로 채택되어야 할 것이다.
성경은 성도 개인의 신앙생활뿐 아니라, 교회의 모든 활동들에도 유일한 규범이다. 오늘날처럼 다양한 풍조와 운동이 많은 영적 혼란의 시대에, 우리는 성경으로 돌아가 성경이 무엇을 말하는지 묵상하기를 원하며 성경에 계시된 하나님의 모든 뜻을 알기를 원한다.
성경을 가지고 설교할지라도 그것을 바르게 해석하고 적용하지 않으면, 하나님의 말씀의 기근이 올 것이다(암 8:11). 오늘날 하나님의 말씀의 기근이 오고 있다. 많은 설교와 성경강해가 있지만, 순수한 기독교 신앙 지식과 입장은 더 흐려지고 있는 것 같기 때문이다.
그러므로 오늘날 요구되는 성경 해석과 강해는 복잡하고 화려한 말잔치보다 성경 본문의 바른 뜻을 간단 명료하게 해석하고 적절히 적용하는 것일 것이다. 사실상, 우리는 성경책 한 권으로 충분하다. 성경주석이나 강해는 성경 본문의 바른 이해를 위한 작은 참고서에 불과하다. 성도는 각자 성령의 도우심을 구하며 성경을 읽어야 하고, 성경주석과 강해는 오직 참고로만 사용해야 할 것이다.
제목 차례
고린도후서 서론
1장: 위로하고 기쁨을 돕는 직분
2장: 사랑과 승리의 직분
3장: 새 언약의 직분
4장: 낙심치 않는 직분
5장: 화목케 하는 직분
6장: 고난으로 감당하는 직분
7장: 위로와 기쁨을 얻는 직분
8장: 풍성한 헌금
9장: 즐거움으로 하는 헌금
10장: 우리의 싸우는 병기
11장: 고난의 수고
12장: 사도의 표
13장: 권면과 축도
서론
고린도후서는 사도 바울의 서신이다. 초대교회의 폴리갑, 터툴리안, 이레니우스 등은 본 서신을 자주 인용했다. 본 서신 내용의 세부적 성격과 그 자연스러움과 생생함은 그것의 순수성을 잘 증거한다.
고린도 교회 안에는 사도 바울을 심히 반대하고 비난하는 자들이 있었다(10, 11장). 사도 바울은 이 문제를 해결하기 위해 잠시 고린도를 방문했으나 그 노력은 실패했고 바울을 반대했던 자들의 주동자는 그를 크게 모욕했던 것 같다. 에베소로 돌아온 바울은 한 엄중한 편지를 써서 디도 편에 보냈다(2:3-4; 7:6-16). 그 편지는 고린도전서와 고린도후서 사이에 쓰여진, 지금은 없어진, 한 편지이었던 것 같다. 고린도에 갔다가 돌아온 디도가 보고한 내용은 바울에게 위로와 기쁨이 되었다. 고린도 교회는 사도 바울의 책망을 듣고 회개하였다. 그때 사도 바울은 마게도냐에 있었고 거기에서 본 서신을 기록하였다(2:13; 7:5-8; 8:1; 9:2-4). 그렇다면 본 서신의 저작 시기는 주후 54년 혹은 55년 말경이었을 것이다.1)
고린도후서의 특징적 내용은 사도의 직분에 관한 것이다. 1-7장은 위로하고 기쁨을 돕는 직분, 사랑과 승리의 직분, 새 언약과 성령과 의의 직분, 낙심치 않는 직분, 화목케 하는 직분, 고난으로 감당하는 직분, 위로와 기쁨을 얻는 직분 등 사도의 직분의 여러 면모에 대하여 말하고, 8장과 9장은 헌금에 대하여 교훈하고, 10-12장은 자신의 사도직에 대하여 변호하고, 마지막으로 13장은 사도 바울의 권면과 축도이다. 본 서신은 특히 사도 바울이 자신의 사도의 직분을 변호한 서신으로서 개인의 간증적 내용을 담고 있다.