스크랩 `루벤스`의 <한복 입은 남자>

[심규한]

'루벤스'의 <한복 입은 남자>

플랑드르의 화가 Peter Paul Rubens(1577∼1640)가 그린 한복을 입은 남자의 인물화.

이 작품 중의 인물은 겉에는 철릭[天翼:조선시대 무관공복의 일종]을 입고 속에는 창옷을 입었는데, 이와 같은 복장은 조선 초기부터 병자호란 때까지 평상시에 남자가 입던 복장입니다.

이 작품의 모델이 누구인지는 알 수 없으나, 루벤스가 생존할 당시인 1600년경 이탈리아에 건너간 한국인은 임진왜란 때 포로로 일본에 끌려갔다가 카를레티라는 이탈리아 상인에게 팔려간 안토니오 코레아밖에 없으므로 그였을 가능성이 높습니다.

한편, 이 작품은 1983년 11월 29일 런던 크리스티경매장에서 드로잉화(畵) 경매사상 최고가격인 32만 4000파운드에 팔려 화제를 모아 세상에 널리 알려졌습니다.


그리고 참고로, 이탈리아 남부의 알비(Albi)라는 작은 마을에 2백여명 거주하는 코레아 성씨가 안토니오 코레아의 후손이라며 언론 보도나 다큐멘터리로 과대 포장되어 온 주장은 전혀 근거가 없다고 부산대 사학과의 곽차섭교수는 말하고 있습니다.

"알비 마을이 위치한 칼라브리아 지방은 이탈리아 남부 지역이 대체로 그렇듯이 일찍부터 그리스의 영향 아래 있었던 곳으로서, 그곳의 코레아 성씨는 내가 조사한 자료로 판단할 때 안토니오로부터 시작된 것이 아니라 고대 그리스 코레아스라는 말에서 유래한 것일 개연성이 훨씬 더 높다."

루벤스가 안토니오 코레아를 모델로 쓴 이유에 대해 곽 교수는 "기독교가 모든 세계에 다 퍼져 있다는 것을 나타내기 위해 동방세계를 포함해 다양한 이국적 소재를 그린 것 중의 하나일 뿐"이라고 말했다고 합니다.

내용출처: 그림 설명은 '두산백과사전'을 옮겼습니다.

작가가 1983년 영국 런던 크리스티 경매장에서 소묘화로서는 당시 경매사상 최고가에 팔려서 화제가 된 네덜란드 화가 루벤스(Peter Paul Rubens, 1577∼1640)의 그림 <한복을 입은 남자(A Man in Korean costume)>에서 영감을 얻어 이 작품을 구상했다고 하네요.

현재에도 이탈리아에는 꼬레아' 라는 성을 쓰는 마을이 있다한다.

조선시대의 한복이다!!!

저 한복을 그 험한 상황에도 고이 간직하고 화가의 앞에 입고선 나선 우리의 조상이다.

플란다스의 개의 네로가 가장 존경하던 화가가.. 루벤스 였는데.. ^^

좀 더 조사를~~~

오세영 - 1954년 충남 홍성에서 태어나 줄곧 서울에서 자랐으며 경희대에 진학하여 역사를 전공했다. 어려서부터 책읽기를 좋아했고 매사에 호기심이 강했다. 데뷔작「베니스의 개성상인」이후로「만파식적」「화랑서유기」「타임 레이더스」「포세이돈 어드벤처」를 차례로 발표했으며 남이 다룬 적이 없는 새로운 이야깃거리를 찾고 리얼리티를 더해주는 심도 있는 고증을 위해 대부분의 시간을 도서관에서 보내고 있다.

책소개

임진왜란의 포로로 이탈리아에 건너가 지중해 무역을 주름잡은 한국인 안토니오 코레아의 이야기. 1993년 처음 출판되어 200만부 이상의 판매고를 기록했던 화제의 베스트셀러가 수정을 거쳐 재발간 되었다.

93년 판에서는 17세기 초중엽의 유럽을 배경으로 하는 안토니오 코레아(유승업)의 이야기와 20세기 후반을 배경으로 하는 한국 종합상사 직원들의 이야기가 교차하며 진행되었지만, 2002년 판에서는 안토니오 코레아의 이야기만 다루고 있다. 즉, 안토니오 코레아의 드라마틱하고도 감동적인 인생역정을 좀더 긴박하고 빠른 리듬으로 일어나가게 된 셈이다.

작가는 1983년 영국 런던 크리스티 경매장에서 소묘화로서는 당시 경매사상 최고가에 팔려서 화제가 된 네덜란드 화가 루벤스의 그림 '한복을 입은 남자'에서 영감을 얻어 이 작품을 구상했다. 프란체스코 카를레티라는 이탈리아인이 임진왜란 당시 포로로 일본에 끌려가 있던 조선 청년을 데리고 고국 이탈리아로 돌아갔다는 기록, 그리고 현재 이탈리아 남부의 알비라는 작은 마을에 '코레아'라는 성을 가진 사람들이 살고 있다는 사실도 작품구상에 중요한 연결고리 역할을 했다.

소설은 송상(개성상인)의 후예인 유승업이라는 인물이 우여곡절 끝에 이탈리아로 건너가 베니스에서 상사원으로 일하면서 개성상인의 비범한 상재와 한국인의 진정한 상도를 발휘하며 온갖 역경을 슬기롭게 극복하고 성공하는 이야기를 담고 있다.

책 표지 글

세계 무대에 찬연히 빛나는 한국인의 얼을 증명해 낸 역작!
오래 전 신문에 실렸던 한 장의 그림 - 네덜란드의 거장 루벤스(1577~1640)가 그린 '한복을 입은 남자(A Man in Korean costume)' - 은 내 운명을 바꿔 놓았다. 그리고 오랫동안 뇌리 속에 잠복하고 있던 그 엄청난 충격은 마침내 문학에 별다른 관심이 없던 나를 이야기꾼의 세계로 인도했다.

지금도 그 때를 기억하면 가슴이 설렌다. 400여 년 전의 서양화가가 조선옷을 입고 있는 한국 사람을 모델로 그림을 그렸다니! 그렇다면 당시에 조선인이 유럽에 존재하고 있었다는 말이었다. 구한말에 이르러서야 조선이 비로소 서양세계와 접촉했던 것으로 알고 있었던 나로서는 정신이 번쩍 뜨일 일이었다.

그런데 어떻게 그런 일이... 시간이 지나면서 나는 피렌체 사람인 프란체스코 카를레티가 일본 여행길에 나가사키에서 임진왜란 당시 포로로 끌려갔던 안토니오 코레아라는 조선인 청년을 대동하고 이탈리아로 돌아갔다는 사실과 지금 남부 이탈리아의 알비라는 작은 마을에 코레아라는 성을 쓰고 있는 사람들이 살고 있다는 사실도 차례로 알게 되었다.

그렇다면 그 그림 속의 한복을 입은 남자는 프란체스코 카를레티를 따라서 이탈리아 행을 했던 안토니오 코레아란 말인가? 그리고 코레아라는 성을 쓰고 있는 알비 사람들은 그의 후손들인가? 그런 추리가 머리에 떠올랐지만 그 세 가지 사실을 직접 연결해주는 단서는 없었다. 나는 군데군데 드러나는 역사적 사실을 기반으로 해서 상상의 여행을 떠나기로 했다.

차례
프라하의 봄
저쟁
겨울왕
조선소 인수
네 장의 카드
겉보기 회전점
바사 호의 전복
귀향

여하튼 안토니오 꼬레아 (유승업)이 동일 인물일꺼라는 가정하에 그려진 이야기이지만

루벤스가 그냥 아무나 그릴만 하지는 않을 것이기에 어느 정도는 수긍이 간다.

임진 · 정유왜란 동안에 일본으로 잡혀간 조선인 가운데에는 길에 버려졌던 전쟁고아들이 많았었다. 그런데 이들 가운데에서 때마침 세계 일주 길에 올랐던 이탈리아 신부 칼 렛티(Carletti)에게 구제되어 조선인으로서 처음으로 멀리 천주교의 총본산인 로마에까지 가서 활동한 안토니오 코레아(Antonio Corea)라는 소년이 있었다. 플로렌스(Florence) 사람인 칼 레티 신부는 1594년에 본국을 떠나 대서양, 서인도제도를 거쳐 남아메리카 대륙에 상륙하고 다시 태평양을 건너 필리핀, 일본, 인도를 거쳐 1606년에 본국으로 돌아갔다. 이 사이에 그는 1597년 6월에 일본 장기에 상륙하여 이듬해 3월까지 9개월 동안 일본에 머물렀는데 이 때 그는 안토니오 코레아를 비롯한 5명의 조선인 소년을 구제하여 인도의 고아(Goa)까지 데리고 갔다가 4명은 이곳에서 놓아주고 안토니오 코레아만을 본국까지 데리고 가서 로마에서 살게 하였다. 그는 전후 13년 동안 걸쳤던 그의 세계일주 기행문을 써서 이를 1708년에 플로렌스에서 출판하게 되었는데 이 책속에서 우리나라와 안토니오 코레아 등에 대하여 다음과 같이 기술하고 있다.

「코레아(Corea)라는 나라는 9도(道)로 나뉘어져 있다고 말한다. 조선(Ciosien)이라는 이름은 수도로서 국왕이 거주하는 도시의 명칭이며 경기(Quenqui) · 강원(Conguan) · 황해(Hongliay) · 전라(Cioala) · 함경(hienfion) · 충청(Tioncion) · 평안(Pianchin)으로 구분되어 있다. 이 나라의 가장 가까운 해안으로부터 헤아릴 수 없이 많은 남녀노소가 노예로 잡혀 왔다. 그들 가운데는 보기에도 딱하리만큼 가련한 어린이도 있었다. 그들은 모두 구별없이 헐한 값으로 매매되고 있었다. 나도 12스쿠디(scudi)를 주고 5명을 샀다. 그리고 그들에게 세례를 베풀어준 다음 그들은 데리고 고아(Goa)까지 가서 자유롭게 풀어주었다. 그러나 그들 가운데 한 사람만을 나와 함께 플로렌스로 데리고 왔다. 그는 이제 로마에서 살며 안토니오 · 코레아라는 이름으로 알려져 있다.[註4]」

이 글로써 안토니오 코레아라는 조선 소년이 1606년에 이탈리아의 플로렌스까지 가서 교육을 받고 로마에서 살게 되었음을 알 수 있다. 칼 레티 신부의 여행기는 우리나라 사정을 기술한 가장 오랜 책 중의 하나로서 이 기사로 말미암아 이후 서양의 나라에서 우리나라를 '코레아'라고 기록하게 되었다.

참으로 창피한 일이 아닐 수 없다. 한국인으로서 유럽,이탈리아로 건너간 최초의 한국인이 국력이 강성해서 뻗어나간게 아니라 노예로 팔려가는 어린아이였다니 . 자유는 있을때 지켜야 한다.

내가 보기엔 조선의 국왕들은 나라보다는 개인적인 범위 밖의 일을 벗어나지 못한거 같다. 특히 고종, 순종 따위...

문화일보 | 루벤스의 모델 ‘조선남자’를 찾아서 ... 2004-01-29 지난 연말 국내 언론은 서양인이 그린 최초의 ‘한국인 그림’으로 유명한 바로크 미술의 거장 피터 폴 루벤스(1577~1640)의 드로잉 ‘조선 사람’(Korean Man)을 연이어 화제로 올렸다. 서울 예술의전당 한가람미술관에서 열린 ‘루벤스-반 다이크 드로잉전’(2003년 12월19일∼2004년 2월8일)을 통해 미국 게티미술관이 소장한 이 그림이 국내에 처음 공개되면서 각종 미스터리들이 다시 제기됐기 때문이다. 문화일보 | 루벤스의 모델 ‘조선남자’를 찾아서 지난 연말 국내 언론은 서양인이 그린 최초의 ‘한국인 그림’으로 유명한 바로크 미술의 거장 피터 폴 루벤스(1577~1640)의 드로잉 ‘조선 사람’(Korean Man)을 연이어 화제로 올렸다. 서울 예술의전당 한가람미술관에서 열린 ‘루벤스-반 다이크 드로잉전’(2003년 12월19일∼2004년 2월8일)을 통해 미국 게티미술관이 소장한 이 그림이 국내에 처음 공개되면서 각종 미스터리들이 다시 제기됐기 때문이다. 그 화제 중 하나는 이 전시를 위해 내한한 게티미술관 큐레이터 리 헨드릭스 박사의 말을 빌려, 루벤스의 이 작품이 ‘한국인’으로 명명된 것은 1934년이며, 그림의 주인공은 일본에 살던 영국인의 한국인 하인이었던 ‘미구엘(Miguel)’이라는 주장이었다. 또 하나는 ‘조선 사람’의 모델은 루벤스의 유화 대작 ‘성 프란시스 하비에르의 기적’에도 등장하며 바로 그 밑그림으로 그려진 것이라는 논지였다. 하지만 역사 속의 그림을 둘러싼 논란들은 훨씬 더 거슬러 올라간다. 1979년 국내 언론이 이탈리아 남부 카탄차로 인근 알비(Albi)라는 작은 마을에 코레아 성씨들로 이루어진 집성촌이 있으며 이들의 조상이 임진왜란 때 포로로 일본에 끌려갔다가 이탈리아 상인 프란체스코 카를레티에게 노예로 팔려 로마에 정착한 ‘안토니오 코레아’란 이름의 조선인이라는 보도를 냈다. 이어 4년 뒤 ‘조선 사람’(당시 제목은 ‘한복 입은 남자’)이 경매에서 고가로 팔린 사실이 외신을 통해 알려졌고, 언론들은 안토니오 코레아와 그림의 모델일 것으로 자연스럽게 연관지었다. 그러나 지금도 속시원하게 그림의 비밀은 풀어지지 않고 있다. 과연 그림 속 주인공은 누구인가? 그는 어떤 사연으로 500년전 머나먼 이국 땅까지 갔을까? 그는 안토니오인가? 만약 그렇다면 루벤스는 어떤 경로로 모델을 만났고 왜 그렸을까? 부산대 사학과 교수인 저자는 이 의문을 풀기 위해 오랜 시간 자료를 수집했으며, 게티미술관 인근의 UCLA를 택해 1년간 방문학자로 갈 정도로 혼신의 노력을 기울였다. 결론적으로 이 책은 루벤스의 ‘조선 남자’의 모델이 안토니오 코레아라는 사실을 실증적으로 규명하고 있다. 그렇지만 안토니오를 알비 코레아 씨들의 조상으로 단정 짓는 것은 무리이며 절제되지 않은 민족주의가 낳은 신화라고 주장한다. 그에 대한 아무런 증거도 없다는 것이다. 그동안 심증적으로 추정돼 온 것들을 저자는 18세기 이래 서양미술사학계의 자료와 해석들, 이탈리아와 일본, 한국 역사학계의 주장들, 그 외 언론보도 등 실증적 자료를 바탕으로 루벤스 드로잉의 주인공이 조선 남자이며, 또한 안토니오 코레아일 가능성이 높다는 결론을 내린다. 이 그림에 대해 오래 연구해온 서양 미술사학자들은 카를레티와 안토니오 코레아의 존재를 알지 못했기 때문에 연구의 진전이 없었다. 반면 국내에선 주로 언론들이 독자의 흥미를 유발하는 데만 초점을 맞추었을 뿐 실증적 접근을 하는데는 한계가 있었다. 곧 저자는 서양의 미술사가들이 모르는 카를레티와 안토니오의 존재와 일본과 한국의 학자들이 접근하지 못한 루벤스의 드로잉에 대한 연구 성과를 합치는 작업을 보여준다. 책은 역사학의 범주를 넘어 미술사, 복식사, 국제관계사 등을 넘나들며 역사적 상상력의 진실에 접근하고 있다. 그러나 이탈리아 어딘가에 숨겨져 있을 조선 청년 안토니오의 흔적을 찾아내는 일은 앞으로 남은 과제다. - 엄주엽 기자 (2004-01-29) 한겨레 | “그림속 조선남자 찾아 발품 좀 팔았죠” ... 2004-01-31   한겨레 | “그림속 조선남자 찾아 발품 좀 팔았죠” 역사학자 곽차섭 부산대 교수는 국내에 몇 안 되는 이탈리아사 전공자이고 주요 연구 영역은 16세기 피렌체의 정치사상가 니콜로 마키아벨리다. 그가 흥미로운 책 한 권을 펴냈다. <조선 청년 안토니오 코레아, 루벤스를 만나다>. 역사 전문 출판사 푸른역사가 기획한 ‘히스토리아’ 시리즈의 첫쨋권으로 나온 이 책은 역사 속의 작은 소재를 실마리 삼아 역사적 진실과 의미를 밝힌다는 이 시리즈의 ‘틈새 읽기’ 전략을 모범적으로 보여준다. 이 책이 흥미로운 이유는 우선은 대중적 관심사를 연구의 대상으로 삼았다는 데서 찾을 수 있다. 16세기 초 처음으로 유럽에 간 조선인 ‘안토니오 코레아’의 후손이 이탈리아의 한 마을에 집성촌을 이루고 있다는 이야기가 10여년 전부터 신문·잡지 따위에 오르내렸고, 이내 사실로 굳어져 소설로 쓰이기도 했다. 또 다른 이야기는 동시대의 플랑드르 화가 루벤스(1577~1644)의 드로잉 <조선 남자> 속의 그 조선인이 누구냐는 것과 관련된다. 비슷한 시기에 한국인의 귀를 솔깃하게 한 이 두 이야기는 안토니오 코레아가 루벤스 그림 속의 그 조선인일 것이라는 추정으로 이어졌다. 이 책은 그 막연한 추측이 진실일 가능성이 아주 높음을 입증해가는 책이다. “안토니오 코레아가 루벤스 그림의 주인공이냐 아니냐를 단정하는 것 자체는 학문적으로 무의미합니다. 그것이 역사학의 대상이 되려면, 결론에 이르는 과정이 필요합니다. 이 책은 그 결론을 이용 가능한 모든 자료를 다 모아 논증하려고 했다는 점에서 의미 있는 작업이라고 자평합니다.” 곽 교수 이전에 이 문제가 막연한 추정과 대중적 흥미의 대상에서 벗어날 수 없었던 것은 구체적인 사료로 입증하는 과정이 생략돼 있었기 때문이다. 특히, 안토니오 코레아에 관한 한국·일본의 역사학적 연구와 루벤스의 드로잉에 관한 서구 쪽의 미술사학적 연구가 서로 만나지 못했다는 점이 결정적이다. ‘운 좋게도’ 이 양쪽의 연구 성과를 종합할 수 있는 자리에 곽 교수가 있었다. “1992년께 처음 이 문제에 관심을 느끼고는 닥치는 대로 자료를 모았습니다. 2000년에 1년 동안 미국 방문학자로 갈 기회를 얻었을 때 일부러 루벤스의 <조선 남자> 원화가 있는 폴 게티 미술관 가까이에 있는 캘리포니아대를 택하기도 했죠. 거기 대학 도서관에서 관련 자료를 샅샅이 뒤졌습니다.” 그런 발품을 판 연구 끝에 그는 루벤스가 로마에 머물던 1606~1608년 사이에 그곳에 있었던 조선인 안토니오 코레아를 직접 만나 초상화에 담았다는 결론에 이르렀다. 그는 미술사·복식사·국제관계사의 도움을 받아 그런 추정에 특별한 하자가 없음을 설득하고 있다. 책의 구성만 따로 이야기하면, 학자가 탐정이 돼 사건의 진실을 파헤쳐가는 과정을 그대로 기술하고 있다는 점이 눈에 띈다. 연구자의 고민과 추론 과정을 독자에게 다 알려주는 미시사 서술 방법론에 기대고 있는 것이다. “이 책의 결론이 유일한 결론이라고 생각하지 않습니다. 제 작업이 의미가 있다면, 이 문제를 무책임한 ‘이야기’의 영역에서 끌어내 학문적 연구의 대상으로 만들어냈다는 것입니다. 다른 이들의 반론을 기대합니다.” - 고명섭 기자 (2004-01-31) 국민일보 | 400년전 그림속 모델…그는 누구? ... 2004-01-30   국민일보 | 400년전 그림속 모델…그는 누구? 미국 폴 게티 미술관에 소장된 루벤스(1577∼1640)의 드로잉 ‘조선 남자’ 속 모델은 누구인가. 각주와 찾아보기를 합쳐 150여 쪽에 불과한 소책자 ‘조선 청년 안토니오 코레아, 루벤스를 만나다’는 한가지 수수께끼에 대한 긴 답변이다. 건너가야 할 강폭은 넓은 데 사실의 징검다리는 띄엄띄엄 놓여있고 가진 것은 추리와 역사적 상상력뿐이다. 이제 강을 건널 것인가. 거장이 남긴 한장의 스케치 속에 꿈틀대는 역사를 감지했다면 당신은 400년 전 드라마를 관람할 자격이 있다. 저자 곽차섭(부산대 사학과) 교수는 그동안 제기됐던 주장과 관련 자료 등에서 성과와 한계를 하나씩 짚어나가며 해답을 찾아나간다. 수수께끼는 서양 미술계와 국내 학계의 두 갈래 방향에서 진행되어 왔다. 20세기까지 서구 미술계의 정설은 이 남자가 ‘사이암(태국)의 사제’라는 것이었다. 근거는 동판 모사 작가인 윌리엄 베일리가 18세기 모사 작품에 남긴 ‘사이암의 사제’라는 기록. 하지만 20세기 들어 워틀리는 그 시기 사이암의 사절이 영국에 온 일이 없다는 점,얼굴 생김새가 몽골리안과 닮았다는 등의 이유로 그림 속 남자는 “하인 신분의 조선인”이라고 단정했다. 한편 국내에서는 루벤스의 그림과 무관하게 안토니오 코레아의 행적을 둘러싸고 논의가 활발했다. 안토니오 코레아는 유럽에 건너간 최초의 한국인으로 추정되는 인물. 16세기말 일본에 왔던 이탈리아 상인 카를레티의 여행기 ‘나의 세계 일주기’를 인용한 일본 학자 야마구치의 논문에 처음 언급되는데 책에 따르면 그는 카를레티가 일본에서 사들여 1606년 7월 피렌체에서 풀어준 조선인 노예로 이후 로마로 건너갔다. 조선인이 유럽에 갈 수 있는 길이 거의 없었던 상황에서 유럽에 거주한 안토니오 코레아에 대한 기록은 자연스럽게 루벤스의 그림 속 모델이 안토니오 코레아일 가능성을 제기했다. 이제 두 이야기가 한 자리에서 만나게 된 것이다. 만약 루벤스가 안토니오를 그렸다면 두 사람은 언제, 어떻게 만났을까. 루벤스는 1605년 11월부터 1608년 10월 사이 이탈리아에 머물렀다. 안토니오가 로마로 건너간 시점은 확인되지 않지만 확실한 것은 1606년 피렌체 도착 이후라는 것. 따라서 두 사람이 만났다면 시점은 다시 1606년 7월에서 1608년 10월 사이로 좁혀진다. 이는 그림이 그려진 것으로 추정되는 연대와도 배치되지 않는다. 저자의 결론은 ‘조선 남자’ 속 주인공이 안토니오 코레아일 것이라는 학계 일반의 통설에서 벗어나지 않는다. 책의 의미는 결론 자체보다는 과정일텐데 저자는 카를레티의 여행기를 번역하고 17세기 이전 조선 의복인 철릭과 관모를 살피는 등 순서를 제대로 밟아 마침내 강 건너편에 당도한다. 덕분에 안토니오가 사제였다는 추측이나, 알비 지방 코레아 집단의 기원에 관한 논리 비약 등 그간의 허실이 드러난다. 하지만 책을 덮고 나서 정답을 찾지 못한 아쉬움은 여전하다. 논의를 진전시키기에 밝혀진 사실(史實)이 부족하다는 기본적 한계 때문인 듯하다(곽차섭·푸른역사·8000원). - 이영미 기자 (2004-01-30) 동아일보 | 화가 루벤스가 그린 '한국인의 비밀' ... 2004-01-31   동아일보 | 화가 루벤스가 그린 '한국인의 비밀' 서양 예술가가 그린 최초의 한국인으로 알려진 루벤스(1577∼1640)의 드로잉 ‘한국인(Korean Man)’. 그러나 그림 속 사내가 조선인이라고 믿을만한 근거는 없다. 제목도 후대에 붙여진 것이다. 1983년 영국 런던 크리스티 경매장에서 드로잉 경매 사상 최고가인 32만4000파운드(약 6억6000만원)에 팔렸을 때 제목이 ‘한복 입은 남자(A Man in Korean Costume)’였다. 미국 로스앤젤레스의 게티 미술관으로 옮겨가면서 지금의 제목으로 바뀌었다. 그렇다면 그림 속 사내는 과연 누구일까. 루벤스는 어떻게 이 사내를 그리게 됐을까. 부산대 사학과 교수인 저자는 서양 미술사학계의 사료와 한국 이탈리아 일본 역사학계의 연구 결과물 등을 근거로 루벤스가 그린 사람이 유럽 땅을 밟은 최초의 한국인으로 알려진 ‘안토니오 코레아’일 가능성이 매우 높다고 주장한다. 저자가 드로잉 속 인물이 한국인이라고 믿는 이유는 이렇다. 사내가 쓰고 있는 것은 조선시대 양반 계층이 평상시 쓰던 방건(方巾)의 일종인 관모(冠帽)다. 옷은 한국의 철릭(天翼)이다. 철릭은 조선시대 사대부로부터 서민에 이르기까지 남녀 구별 없이 널리 애용되던 옷. 저자는 철릭의 모양새로 보아 17세기 이전에 유행하던 종류일 것이라고 추정했다. 다음은 사내의 얼굴. 서양학자들은 사내의 얼굴이 몽골리안 계통의 특징을 가지고 있다고 보았고 저자는 코가 낮지 않고 광대뼈가 약간 튀어나온 점으로 보아 남방계 아시아인은 아닐 것으로 추정했다. 조선인이라고 단정 짓기는 힘들지만 조선 사람이 아니라고 할 만한 이유도 눈에 띄지 않는다는 다소 자신 없는 주장이다. 그렇다면 루벤스가 그린 사내가 안토니오일 것이라고 믿는 근거는 무엇인가. 안토니오는 임진왜란 때 일본에 포로로 잡혀간 후 이탈리아 상인 프란체스코 카를레티에게 팔려 이탈리아로 건너간 것으로 알려진 인물이다. 저자는 △안토니오가 카를레티와 함께 1606년 7월 피렌체로 간 얼마 후부터 로마에서 살았으며 △루벤스가 1605년 11월∼1608년 10월 로마를 방문했다는 기록 등을 근거로 루벤스가 1606년 7월 중순경에서 1608년 10월 사이 로마에서 안토니오를 만나 그렸을 것으로 추정했다. 저자가 안토니오에 대해 가졌던 또 하나의 의문은 이탈리아 남부 오지의 알비 마을에 사는 코레아 씨들이 1990년대 초 일부 언론의 보도대로 안토니오의 후손이냐는 문제이다. 저자는 그렇게 믿을 만한 어떤 증거도 나오지 않았다고 잘라 말한다. 알비 마을은 1505년부터 스페인의 지배 하에 들어가는데 스페인에도 코레아라는 성씨가 존재하므로 스페인의 코레아 씨들이 이곳으로 흘러들었을 가능성이 있다. 아니면 유럽의 ‘쿠리아(Curia)’라는 성씨가 우여곡절 끝에 개명해 코레아 씨가 됐을 수도 있다는 것. 이상의 근거만으로 저자의 주장에 동조하기는 쉽지 않다. 하지만 풍부한 사진 자료를 보며 저자와 함께 수수께끼를 풀어가는 과정은 루벤스의 드로잉만큼 매력적이다. - 이진영 기자 (2004-01-31) 서울신문 | "조선청년 안토니오 코레아" ... 2004-01-31   서울신문 | "조선청년 안토니오 코레아" 지난 1979년 한 국내신문에는 이런 기사가 실렸다. 이탈리아 남부 카탄차로의 알비(Albi)라는 작은 마을에는 코레아(Corea)씨가 모여살고 있다. 이들의 조상은 임진왜란 때 포로로 일본에 끌려갔다가 이탈리아 상인 카를레티에게 노예로 팔려 로마에 정착한 안토니오 코레아라는 것이다. 1983년의 런던발(發) 기사는 바로크 미술의 거장 피터 폴 루벤스(1577∼1640)의 ‘한복 입은 남자’가 크리스티 경매장에서 비싼 값으로 팔렸다는 내용이었다. 새달 8일까지 예술의전당 한가람미술관에서 열리는 ‘루벤스-반 다이크 드로잉전’에 나와 있는 ‘조선 사람(Korean Man)’이 바로 이 그림이다. 당시 언론은 안토니오 코레아가 이 그림의 모델이었을 것으로 자연스럽게 연결지었다. ‘조선 청년 안토니오 코레아, 루벤스를 만나다’(푸른역사 펴냄)는 안토니오와 루벤스의 관계를 추적하고 있다. 이 책을 쓴 곽차섭 부산대 교수는 미술사에도 관심이 많은 이탈리아 역사학자.그는 지난 2000년 방문학자로 미국 UCLA에서 1년 동안 머물렀다. ‘조선 사람’을 소장한 게티미술관이 이웃에 있기 때문이었다. 결론적으로 곽교수는 ‘조선 남자’의 모델이 안토니오 코레아라고 보고 있다. 그렇지만 안토니오를 알비에 사는 코레아씨의 조상으로 단정짓는 것은 무리라고 말하고 있다. 절제되지 않은 민족주의가 낳은 신화라는 것이다. 곽교수는 1792년 월리엄 베일리 이후 최근까지 서양 미술사학계가 이 그림을 꾸준히 연구대상으로 삼았다는 사실도 확인했다. 이번에 이들의 연구성과를 국내 학계에 제시한 것도 이 책의 또다른 성과다. 8000원.

[심규한]

나는 이 그림과 사연을 보고 묘한 슬픔에 잠겼다. 임진왜란 때 포로로 일본에 잡혀 간 뒤 노예로 팔려가다가 인도에 떨궈진 사람, 그리고 이탈리아까지 데려가 안토니오라는 이름으로 살았던 사람의 모습을 400년이 지나 보니 이런 아픔이 수십만이라고 생각하니 캄캄하다, 무능하고 어리석은 나라에서 태어난 죄로 천대받다, 유민이 되고 노예가 되어야 했던 무수한 선조들을 떠올린다. 중국과 일본 사이에 끼어 참 슬픈 역사를 살긴 살았구나 싶다.