초판의 표제지, 1809년
Philosophie Zoologique ( "동물학 철학 또는 동물의 자연사에 관한 설명")
프랑스의 자연 주의자 Jean-Baptiste Lamarck가 1809 년에 쓴 책으로, 그는 다윈 이전의 진화 이론을 간략하게 설명하며, 그 중 일부는 현재 Lamarckism으로 알려져 있습니다.
이 책에서 라마르크는 동물 종이 환경의 영향 하에서 특성을 획득할 수 있도록 하는 두 가지 법칙을 언급했다. 첫 번째 법칙은 사용하거나 사용하지 않으면 신체 구조가 세대에 걸쳐 커지거나 줄어들 것이라고 명시했습니다. 두 번째 법은 그러한 변화가 상속될 것이라고 주장했다. 이러한 조건들은 함께 종들이 환경에 적응함으로써 지속적으로 변화하여 일련의 진화 경로를 형성한다는 것을 의미합니다.
라마르크는 프랑스의 저명한 동물학자 퀴비에(Cuvier)에게 거의 무시당했지만, 해외에서는 훨씬 더 많은 관심을 끌었다. 이 책은 주의 깊게 읽었지만 지질학자 찰스 라이엘과 비교 해부학자 토머스 헨리 헉슬리를 포함한 19세기 과학자들에 의해 그 논문은 거부되었습니다. 찰스 다윈(Charles Darwin)은 라마르크를 중요한 동물학자로 인정했으며, 그의 이론은 자연선택에 의한 다윈 진화의 선구자라고 인정했다.
문맥[편집]
Charles Thévenin의 Lamarck (c. 1802)
Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829)는 프랑스 과학 아카데미의 회원이자 Jardin des Plantes의 식물학 교수였으며 새로운 국립 자연사 박물관의 첫 번째 동물학 교수가되었습니다. 그는 무척추 동물, 특히 연체 동물의 분류학에 대한 연구로 유명해졌습니다. 그러나 그는 현재 그의 이름을 딴 이론 인 라마르크 주의, 특히 환경 (라마르크가 생명의 조건이라고 불렀다)이 동물에게 영구적이고 유전 된 진화적 변화를 일으켰다는 그의 견해로 주로 기억됩니다. [1] 그는 1802년 Recherches sur l'organisation des corps vivants, 1809년 Philosophie zoologique, 그리고 나중에 Histoire naturelle des animaux sans vertèbres(1815–1822)에서 자신의 이론을 설명했습니다. [1]
라마르크는 눈먼 두더지쥐(Spalax)를 사용하지 않음으로써 기능의 상실을 예로 들었다. 동물의 작은 눈은 피부층으로 완전히 덮여 있습니다.
Philosophie zoologique에서 Lamarck는 그가 법칙이라고 명명 한 두 가지 규칙에서 종의 영향으로부터 종이 새로운 특성을 획득 할 수 있다고 제안했습니다. 그의 첫 번째 법칙은 신체 구조를 사용하거나 사용하지 않으면 여러 세대에 걸쳐 신체가 커지거나 줄어들 것이라고 명시했습니다. 그의 두 번째 법칙은 이런 식으로 이루어진 모든 변화는 상속될 것이라고 주장했다. 라마르크의 법칙은 동물이 환경에 꾸준히 적응한다는 것을 의미합니다. [1]
그는 이 책에서 여러 흔적 구조물에 이름을 붙였는데, 그 중에는 "두더지처럼 지하에 살고, 두더지보다 햇빛에 덜 노출되어 있는 것으로 보이는 올리비에의 스팔락스(Olivier's Spalax)는 시각의 사용을 완전히 잃어버렸다: 그래서 이 기관의 흔적 외에는 아무것도 보이지 않는다." [2]
라마르크는 종분화[3]
그는 서로 다른 종류의 동물들 사이의 간격이 중간 형태의 멸종으로 인해 발생했다고 주장했다.
라마르크는 종의 변형(transformisme)을 제안했지만, 모든 생명체가 공통의 조상을 공유한다고 믿지는 않았다. 오히려, 그는 단순한 형태의 생명체가 자연발생에 의해 연속적으로 창조된다고 믿었다. 그는 또한 때때로 신경액으로 묘사 된 타고난 생명력이 시간이 지남에 따라 종을 더 복잡하게 만들어 중세의 거대한 존재 사슬과 유사한 복잡성의 선형 사다리를 올라갔다고 믿었습니다. [5][6]
내용[편집]
라마르크(Lamarck)의 1809년 생명의 나무(tree of life)는 진화 경로를 분기하는 Philosophie zoologique에서 동물 집단의 기원을 묘사했습니다.
제1권은 자연사, 제2권은 생리학, 제3권은 심리학에 관한 것이다. [7] 페이지 번호는 괄호 안에 있습니다.
1권
아베르티스먼트(I–XXV)
Discours Préliminaire (1)
프리미에르 파티(Première Partie)
(Considérations sur l'Histoire naturelle des Animaux, leurs caractères, leurs rapports, leur organisation, leur distribution, leur classification et leur espèces)
I. Des Parties de l'art dans les productions de la Nature (17)
II. 관계의 중요성 (39)
III. De l'Espèce parmi les Corps vivans, et de l'idée que nous devons attacher à ce mot (53)
IV. Généralités sur les Animaux (82)
V. Sur l'Etat actuel de la Distribution et de la Classification des Animaux (102)
VI. Dégradation et simplification de l'organisation d'une extrémité a l'autre de la Chaîne animale (130)
VII. De l'influence des Circonstances sur les actions et les habitudes des Animaux, et de celle des actions et des habitudes de ces Corps vivans, comme causes qui modifient leur organisation et leurs parties (218)
VIII. De l'Ordre naturel des Animaux et de la disposition qu'il faut donner a leur distribution generale pour la rendre conforme a l'ordre meme de la nature (269)
세컨드 파티
(Considerations sur les Causes physiques de la Vie, les conditions qu'elle exige pour exister, la force excitatrice de ses mouvemens, les facultes qu'elle donne aux corps qui la possedent, et les resultats de son existence dans les corps) (359)
소개 (359)
I. Comparison des Corps inorganiques avec les Corps vivans, suivie d'un Parallele entre les Animaux et les Vegetaux (377)
II. De la Vie, de ce qui la constitue, et des Conditions essentielles a son existence dans un corps (400)
VOLUME 2 [1830년판]
III. De la cause excitatrice des mouvemens organiques (1)
IV. De l'orgasme et de l'irritabilité (20)
V. Du tissu cellulaire, considere comme la gangue dans laquelle toute organisation a ete formee (46)
VI. Des generations directes ou spontanees (61)
VII. Des resultats immediats de la vie dans un corps (91항)
VIII. Des facultes communes a tous les corps vivans (113항)
IX. Des facultes particulieres a certains corps vivans (127항)
트루아지메 파티
소개 (169)
I. 신경 체계 (180)
II. Du fluide nerveux (235)
III. 감각의 감각과 감각(De la sensibilité physique et du mécanisme des sensations) (252)
IV. Du sentiment intérieur, des émotions qu'il est susceptible d'éprouver, et de la puissance (276)
V. De la force productrice des actions des animaux (302)
VI. De la volonté (330)
VII. De l'entendement, de son origine, et de celle des idees (346)
VIII. Des principaux actes de l'entendement (388)
상상 (411)
De la raison et de sa comparaison avec l'instinct (441)
Additions relatives aux chapitres VII et VIII de la premiere partie (451)
리셉션[편집]
라마르크의 진화론은 동료 동물학자들이나 당시 대중에게 즉각적인 영향을 거의 미치지 못했다. 과학사학자 리하르트 부르크하르트(Richard Burkhardt)는 라마르크가 자신의 견해가 제대로 받아들여지지 않을 것이라고 확신하고 자신의 이론을 설득력 있게 제시하려는 노력을 거의 하지 않았기 때문이라고 주장한다. [8]
생전에 프랑스어권에서 라마르크와 그의 이론은 퀴비에를 포함한 당대의 주요 동물학자들에 의해 거부되었습니다. 그러나 그는 프랑스 밖에서 더 많은 영향을 미쳤고 그의 죽음 이후 Ernst Haeckel, Charles Lyell 및 Darwin과 같은 주요 과학자들은 다윈의 진화를 예고하는 이론으로 그를 주요 동물학자로 인정했습니다. [1]
1830년에서 1833년 사이에, 찰스 라이엘(Charles Lyell)은 그의 저서 '지질학의 원리(Principles of Geology)'에서 라마르크의 이론을 주의 깊게 요약한 다음(약 6페이지에 달하는 동물학 철학(Philosophie zoologique)에 대한 상호 참조와 함께) 그것을 우회적으로 비판했다. 라이엘은 라마르크가 완전히 새로운 기능("완전히 새로운 감각, 기능 또는 기관의 대체")의 발전에 대한 예를 전혀 제시하지 않고, 단지 일부 부분의 "크기와 강도"가 증가하거나 감소할 수 있음을 증명할 뿐이라는 점에 주목하면서 시작한다. 라이엘은 "귀납법의 엄격한 규칙을 무시"하면서 라마르크는 "허구에 의존한다"고 말한다. 라이엘은 계속해서 새로운 장기의 창조에 대한 라마르크의 주장이 옳았다고 가정하고, 라마르크의 이론은 동물의 행동을 유발하는 동물의 본성과 형태 대신에, 동물의 행동이 결정을 내린다는 것을 의미한다고 가정한다.[9]
라이엘은 라마르크가 영양과 가젤이 빠르게 달릴 수 있는 "가볍고 민첩한 형태"를 얻었다고 가정한 방식을 비슷하게 비판한다. 또는 "낙타"(기린)는 "길고 유연한 목을 타고났다"가되었습니다. [9]
라마르크주의는 1844년 로버트 챔버스(Robert Chambers)가 익명으로 출판한 사변적인 창조 자연사의 흔적(Vestiges of the Natural History of Creation)에 의해 영어권 세계에서 대중화되었다. [10]
1887년 토마스 헨리 헉슬리(Thomas Henry Huxley)는 다윈의 진화론을 열렬히 옹호하여 "다윈의 불독(Darwin's Bulldog)"으로 알려진 비교해부학자로[11] 다음과 같이 썼다.
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