-기행문- 연해주 단상

[筆花 黃晋燮]

기행문-

                         연해주 단상(斷想)

                                                                      黃晋燮(시인,수필가, 번역가)

아무르 강변의 우수(憂愁)

연해주(沿海州)는 러시아어로 프리모프스키 주(연안+바다), 오호츠크 해와 태평양에 면한 러시아의 원동지역(遠東地域)이다.

인천공항에서, 콧날이 날카로워 유난히 개성적으로 보이는 오로라 항공 여직원들의 안내를 받아 항공기에 탑승했다. 슬라브족 여성들의 체취를 짙게 느끼는 듯 했다. 한국은 흐리고 때때로 부슬비가 내렸으나, 햇솜을 뜯어 흩어놓은 듯한 구름위에는 맑은 햇살이 눈부시다.

옆자리에 앉은 러시아 아가시는 대학생이었다. 어디에 사느냐고 물었더니 시베리아라고 한다. 다시 “Cold area?" 하고 물었더니 그렇다고 한다. 한국 여행을 갔다 오는 길이며, 하바롭스크에서 시베리아 횡단열차를 타고 집으로 간다는 것이다.

항공기가 착륙을 위해 고도를 낮출 때 가장 먼서 시야에 들어오는 것이 한강보다 훨씬 폭넓은 강과, 그 연안(沿岸)의 황무지들이다. 시베리아 아가시는 아무르 강(헤이룽 강/黑龍江)이라고 설명해 주었다. 혼자 이국 여행을 마치고 시베리아 벌판을 달려 집으로 가는 이 아가시의 自由와 浪漫과 꿈을 상상해 보면서 처음으로 러시아 땅을 밟았다.

오후 1시에 이륙한지 2시간 40분, 하바롭스크 공항에 착륙 한 것이다. 이곳 시간으로 4시 40분, 時差가 1시간이므로 큰 불편은 없다.

이튿날,

하바롭스크의 아무르 강변공원, 아무르와 우수리 강이 합류하는 지점 언덕위에 섰다. 잡목이 욱어진 하중도(河中島)를 사이에 두고 그 건너편은 중국 령 이라고 한다. 대륙문화의 쌍벽인 중러 국경을 바라보고 있는 것이다. 두 강대국은 모두 역사상 우리를 협위(脅威)하고 압박해온 제국주의 국가들이었다.

왕조가 아무리 바뀌어도, 대륙은 중화(中華)라는 이름으로 우리나라를 마치 속국처럼 다루어 오다가, 청일전쟁(淸日戰爭)에 패하고 시모노세키(下關) 조약에서 비로소 ‘조선을 독립국가로 인정’했다.

제정 러시아는 19세기 말 이래, 부동항(不凍港)을 찾는다는 명분으로 만주와 한반도에 야심을 품었다가 러일 전쟁에 지고 포츠머스 강화조약에서 ‘한반도에서 일본의 우월권을 인정 한다’고 명기하고 항복했다

역사에 假定(가정)이 있을 수 없지만, 만일 청일전쟁에서 청국이 이겼다면 한반도는 중국의 동북4성이 되지 않았을까?

러 일 전쟁에서 만에 하나라도 러시아가 이겼더라면, 당초 청국 령이었던 연해주가 1860년 북경조약에 의해 러시아 령이 되었듯이, 한반도도 러시아 극동지역의 한 개 州(주)가 되지 않았을까?

결코, 일본에 먹힌 것이 그나마 다행이라는 이야기가 아니다. 일본에 강점당했기 때문에 그 장장(長長)한 질곡(桎梏)을 겪은 것을 어찌 잊으랴.

우리를 둘러싸고 있는 그 어느 나라도 우리에게 위협과 공포의 대상이 아니었던 나라가 없었던 비통(悲痛)과 분노의 역사를 돌이켜 보는 것이다. 그리고 나쁜 이웃들에 적절히 대처하지 못한 우리의 슬픈 역사를 되돌아보려는 것이다.

아무르 강가 언덕에 서서 바다 같이 넓은 강폭을 바라보면서, 역사를 類推(유추)해 보는 것은 오늘과 그리고 내일에 걸쳐 우리의 자립(自立)과 자존(自存)과 자주(自主)를 지켜 나가기 위해, 격변하는 극동정세에 어떻게 대처해 나가야 될 것인가를 가늠해 보기 위한 것이다.

무심한 강물은 유유히 흐른다.

청바지를 입은 러시아의 젊은 연인들은 다정스레 손을 잡고 강변을 산책한다.

막 결혼식을 마친 신랑 신부가 웨딩드레스 차림 그대로 강변으로 나와 한낮의 한가를 즐기는 유한객(遊閑客)들의 축하를 받고 있다.

연인들과 신랑신부에게는 붕정만리(鵬程萬里)와 청운의 꿈이 있을 뿐, 구곡양장(九曲羊腸)의 역사를 겪어온 작은 나라 한국의, 만년(晩年) 역사학도가 느끼는 우수를 어찌 헤아리기나 하리....

목단강 편지

아무르 강은 국제 하천이다. 하류로 따라가면 오호츠크 해에 이르는 수로가 트여있다. 러시아와 중국의 물동량(物動量)이 이 강을 통해 작지 아니 흐른다고 한다.

역방향인 상류로 남행하여 거슬러 올라가면, 송화강(松花江)을 흡수하고, 송화강은 우리 민족의 영산(靈山)인 백두산 천지(天池)에서 발원한다. 백두산 천지 물은 이곳 하바롭스크의 아무르 강에도 흐르고 있는 것이다.

송화강의 가장 큰 지류에 목단강(무당강/牧丹江)이 있다. 중국 길림성 목단령(牧丹嶺)에서 발원하여 흑룡강성을 적시면서 흐르다가 하얼빈 보다 훨씬 하류인 의란현(依蘭縣) 부근에서 송화강에 주입되는 강이다.

여기까지 기억이 미치자, 필자가 어릴 때 이모(姨母)들이 일제하에서 은밀히 부르던 유행가 가사가 떠오른다. 80년을 넘는 유행가다.

목단강 편지

한 번 읽고 단념하고 두 번 읽고 맹세했소

목단강 건너가며 보내주신 이 사연을

낸들 어이 모르오리 성공하소서

오빠라고 부릅니다 선생님이 되옵소서

사나이 가는 길에 가시넝쿨 넘고 넘어

난초 피는 만주 땅에 흙이 되소서

어느 망명객이 목단강을 건너면서 남겨두고 온 연인에게 사연을 보낸 것이다.

목단강 편지를 받은 아가시는 밤을 새워 읽다가, 울면서 사연을 가슴에 품는 슬픈 내용이다. 곡조도 무척 애절했던 것으로 기억된다.

만주와 연해주를 수없이 누볐을 망명객들의 애환을 그려본다. 피 끓는 젊음을 풍찬노숙(風餐露宿)의 고난과 투쟁으로 조국에 바친 항일투사들의 애수(哀愁)를 아련히 상상해 본다.

신한촌(新韓村) 기념비

블라디보스토크 변두리에 있는 신한촌(新韓村) 기념비에 들렀다.

부슬비가 내리는 아침이었다. 대한제국의 왕실(王室)과 지배계급으로부터 버림받은 기민(棄民)들과 망명자들이 두만강 어름 판을 건너와 블라디보스토크에 이루었던 한인촌을 기념하여 세운 비석이다.

블라디보스토크에는 1870년대부터 한인들이 점차 집중하기 시작해 19세기 말경에는 한인 인구가 근 1.000명에 이르렀다. 시 당국에서는 1893년 한인들만 집단으로 거주하도록 따로 구역을 설정해 주었다.

‘카레이 스카야슬라보드카’ 혹은 ‘개척리’라 부르던 이 지역은 신한촌 성립 이전 한인 집단거주지로, 비교적 시내 중심지역에 위치해 있었다.

그러다가 1911년 페스트 창궐을 기화로 러시아당국은 개척리를 강제로 철거시켜 그 일대를 기병대 숙소로 만들었다.

한편, 시 서북부 외곽에 새로 설정된 구역으로 이주하도록 강제조치를 취하였다. 구 개척리 로부터 북쪽으로 2km 정도 떨어진 산비탈로 높고 건조한 곳이었다. 한인들은 새 터전에서 다시 피땀 흘려 신개척리를 건설, 새로운 한국을 부흥시킨다는 의미로 ‘신한촌’이라 명명하였다.

신한촌은 항일 민족 지사들의 집결지였고, 나아가 해외독립운동의 중추기지로 민족의 의기가 충천하였다. 간도관리사 이범윤(李範允), 조선조 말 유학자이며 의병장이었던 유인석(柳麟錫), 봉오동전투의 영웅 홍범도(洪範圖), 등이 이곳으로 모여 들었다. 13도 의군을 일으켜 무장한 의병들이 두만강을 월강하여 일본 관헌을 습격, 타격을 가한 크고 작은 규모의 작전이 1.700여회, 이에 참여한 연인원이 무려 10만 명에 달한다는 기록이 전해진다.

국내에서 신민회(新民會)를 조직, 활동하던 안창호(安昌浩)를 비롯해 이갑(李甲)· 조성환(曺成煥)· 유동열(柳東說) 등도 이곳으로 왔다. 헤이그 특사인 이상설(李相卨)· 이위종(李瑋鍾)을 비롯, 북간도 용정촌(龍井村)과 서간도 삼원포(三源浦)에서 민족주의교육을 주도하던 이동녕(李東寧)· 정순만(鄭淳萬) 등이 이곳으로 모였고, 미주에서 공립협회(共立協會)와 국민회 활동을 하던 정재관(鄭在寬)· 이강(李剛)· 김성무(金成茂) 등이 이곳에 집결하였다. 그 밖에도 민족주의사학자 박은식(朴殷植)· 신채호(申采浩)도 합세했으며, 기독교계의 이동휘(李東輝)와 대종교의 백순(白純) 등을 비롯한 애국계몽운동 동지들도 잇따라 모여 들었다.

이곳에 모인 항일민족 운동가들은 일찍부터 연해주 지역 한인사회의 지도급 인물들인 최재형(崔在亨)· 최봉준(崔鳳俊)· 문창범(文昌範)· 김학만(金學萬) 등과 협력해 1910년대 국내외 독립운동을 주도하였다.

1911년, 권업회(勸業會)가 조직되고, 1914년 대한광복군 정부도 창설하였다. 한민학교를 중심으로 민족교육이 활발하게 전개되었고, 신한촌 외각에 조선사범대학과 원동종합대학이 있어 민족장래를 위한 고급인재 양성의 산실이 되기도 하였다. 일본은 신한촌에서 약 1km 떨어지 곳에 영사관을 두고 신한촌의 동태를 감시하였다. 그러다가 1914년 제1차 세계대전이 발발 하였고 러시아와 일본은 동맹관계에 들어갔다. 일본의 압력과 러시아 당국의 전시체제 확립으로 강력한 제제를 받아 독립운동은 한계에 부딪쳤다. 이후 독립운동의 기지는 점차 북간도로 옮겨가게 되었다. 그러나 신한촌에서는 1937년, 스탈린의 폭거인 고려인 중앙아시아 강제이주 이전까지 민족운동이 맥을 이어 나갔다.

피땀 흘려 가꾸어놓은 삶의 터전과, 활발했던 독립운동기지는, 강제이주 이후 폐허가 되었다가 지금은 아파트촌이 되었다고 한다. 이제는 우리의 독립운동 투쟁사가 응축된 신한촌의 옛 터전을 찾아볼 길이 없다. 1999년 8월, 3.1운동 80주년을 기념하여 한민족 연구소가 신한촌의 역사를 기리면서 이곳 블라디보스토크 시 외각에 세운 비가 「신한촌 기념비」다.

비는 3개의 큰 돌 기둥과 8개의 작은 돌로 이루어져 있다. 기념비에 새겨진 “민족의 최고가치는 자주(自主)와 독립(獨立)이며, 이를 수호하기 위한 투쟁은 민족적 정신....”이라는 명문(銘文)이 선명하다.   기념비에 참배하고 자그마한 관리실에 들어서니 고려인 관리인은 풍으로 실어증(失語症)에 걸려 있다. 60代의 그 초로(初老)를 부둥켜안았다. 울컥하는 심경에서 “고려인들을 생각할 때마다 통분과 연민을 참을 수가 없어요,” 하고 격한 감정이 절로 쏟아져 나왔다. 초로는 표정도 말도 없이 멀건 얼굴 그대로다. 아마도 그는 감정마저 화석이 된듯하다. 슬픔과 안타까움이 가슴에 차오른다. 내리던 이슬비는 부슬비로 바뀌고 있다.

「슬픈 강」변의 외로움

블라디보스토크에서 북쪽으로 2시간 고속도로를 달려 우수리스크시가 있다.

1917년 전로한족중앙총회(全露韓族中央總會)가 이곳에서 조직될 만큼 ‘한인의 메카’로 통하는 곳이다. 지금도 우수리스크 시역(市域)에 2만 여명의 고려인이 살고 있다고 한다. 이곳도 독립운동의 거점으로서, 수많은 투사들이 피로써 물들인 곳이다.

이상설(李相卨/1870-1917)선생은 1910년대 연해주의 대표적인 독립운동 지도자이다. 선생은 충청북도 진천출신으로 을사늑약이 체결되자 1906년 봄, 간도의 룽정(龍井)으로 망명하여 간도지역 민족교육의 효시인 서전서숙(瑞甸書塾)을 창립하였다. 1907년 광무황제의 밀지를 받아 이준(李儁), 이위종(李瑋鍾)을 대동하고 헤이그 만국평화회의에 수석특사로 사행(使行)하였다. 헤이그에서 강대국들의 외면과 반대로 회의장에 들어가지도 못하여 뜻을 이루지 못하자 구미 각국을 순방하면서 일제의 침략만행을 고발하고 우리의 억울한 사정을 호소하다가 1909년 연해주로 돌아와 항일독립운동의 핵심적인 인물이 되었다.

1910년 6월 13도의군 편성을 주도하였고, 외교통신원으로서 연해주와 간도지역을 조율하는 역할과 함께 전체사무와 조직관리의 실질적인 책임을 맡았다.

같은 해 8월, 성명회(聲明會)를 조직하였고, 한일합병무효선언을 발표하면서 8.624명의 서명록를 첨부함으로써 연해주 한인의 총의를 천명했다.

1911년 5월 연해주 한인의 자치적 대표기관인 권업회(勸業會)를 장립하고 의사부장을 맡았다. 권업회는 한인사회의 정치 경제적 지위향상을 비롯하여 ‘독립전쟁론’을 구현하는 핵심조직이었다. 권업회가 시행한 광복군 양성 활동으로 동북만주 나자구(羅子溝)에서 설립 운영한 대전학교(大甸學校)를 들 수 있겠다. 일본의 ‘각처군용정세상세’에 의하면 블라디보스토크 사범대학 공지에서 집총훈련을 받은 광복군이 29.365명이었고, 총기 13.000정과 탄약 50만발 등을 확보하고 있었던 것은 이상설이 주관한 것이라고 기록하고 있다.

1914년 최초의 해외망명정부인 대한광복군정부를 결성하여 선생은 정통령으로 추대되었다. 연해주 대한광복군정부는 그 후, 상해에서 수립된 대한민국임시정부 수립에 주요한 동기와 자극이 되었다.

1915년 3월에는 상해에서 중국에 체재하고 있던 상해의 신규식, 박은식, 북경지역의 유동열, 성낙형, 등과 합세하여 신한혁명당(新韓革命黨)을 조직하였고 그 본부장에 추대되었다. 선생의 활동은 구미에서 일찍이 국제외교계의 관심을 모았고, 연해주와 만주 중국을 넘나들면서 종횡무진(縱橫無盡)하였다. 이렇듯 젊음을 불태우면서 오직 조국광복을 위해 투쟁한 선생은 차차 과로가 누적되어 건강에 이상이 왔다. 1916년 하바롭스크에서 병석에 누었다가 기후가 온난한 우수리스크로 옮겼으나 차도가 없다가 1907년 3월 2일, 불꽃같은 생애가 끝을 맺었다.

우수리스크市 郊外의 우쪼스노예 마을 어귀 라즈돌리노예(수이푼)강변에 헤이그 밀사 이상설(李相卨)선생의 유허비(遺墟碑)가 외로이 서 있다. 화강석 비석에는 선생의 생애를 형상화하여 불꽃모양이 새겨져 있다. 선생은 오로지 독립운동에 짧은 일생을 바치느라 결혼도 하지 않았다. 유언에 따라 지니고 있던 모든 자료와 함께 몸마저도 장작더미에 얹혀 하늘까지 닿는 긴 연기로 산화(散華)하셨다. 불타버린 한줌 재는 수이푼 강에 뿌려졌다. 후인들이 이 강을 「슬픈 강」 이라 한다던가. 욱어진 잡초 속에 쓸쓸히 서있는 유허비가 뇌리에 새겨지고, 무심히 흐르는 수이푼강 황토 물이 가슴속에 흘러 적막감이 더해진다. 수이푼江은 블라디보스토크 만을 통해 동해로 흘러든다니 선생의 혼이라도 조국에 돌아와 편히 쉬시기를 빌어본다. 「슬픈 강」변의 그 외로움이 너무도 절절하여 연해주를 떠날 때까지 사뭇 마음에 떠나지를 않는다.

최재형(崔在亨)선생 생가

우수리스크시 보로다르스코38번지, 최재형(崔在亨/러시아명:최 표트르 세묘노비치(Цой Пётр Семёнович)선생의 생가 앞에 섰다.  1919년부터 1920년 4월 일본 헌병대에 학살당할 때 까지 2년간 거주했던 곳이다. 연해주 한인사회에서 가장 부호였던 선생의 소박한 벽돌집은 조금도 부티가 없다. 단아한 성품(性稟)을 한눈에 알 수 있다.

선생은 함경북도 경흥 출신으로 9살에 아버지의 손을 잡고 두만강을 건너와 지신허(地新墟/최초의 한인 정착촌)에 정착하여 러시아에 귀화하였고 이곳에서 자라났다. 어릴 때 워낙 집이 어려워 하산에 있는 한인학교에 다닐 처지도 못되어 러시아학교에 다니면서 일찍부터 러시아어와 문화를 익히게 되었다. 러일전쟁이 일어나자 러시아 해군소위로 임관하여 참전하였다. 선생은 러시아군의 통역과 함께 러시아가 고용한 한인 노동자를 관리하는 일을 맡고 있으면서 어려움에 처한 한인들을 도왔다.

전쟁이 끝나고 군에서 쌓은 신망과 뛰어난 사업수완으로, 군납사업을 영위하는 등 사업을 통해 큰 부(富)를 축적하였다.

1907년 8월 군대 해산을 계기로 해산 군인 다수가 노우키에프스크(煙秋)로 모여 들었고, 이들에게 군량과 군자금을 제공하는 한편, 이범윤(李範允)과 함께 의병을 일으켜 조국진군을 시도하였다. 블라디보스토크에서 의병 600명으로 의진(義陣)을 정비하고, 그해 7월 대장이 되었다. 정예병 200여 명을 이끌고 함경북도 경원의 신아산(新阿山)에서 일본군 수비대를 전멸시킨 바 있다. 선생은 의병활동 활성화를 위해 거금을 내놓기도 하였다.

우에키에프스크 도헌(都憲/기초행정기관의 장)이 되어 한인들의 생활안정을 위해 많은 업적을 쌓았다. 30여개의 한인학교를 설립하여 민족의 장래를 위한 교육활동에 진력하였다.

생면부지의 안중근(安重根)의사가 찾아왔을 때 우지(遇知)와 따뜻한 배려를 베풀어 자리를 잡게 하고 의병활동에도 같이 참여하였다. 침략의 원흉 이토히로부미(伊藤博文)를 저격한 계획과 정보에 서로 깊이 교류하였으며 안 의사로 하여금 결단을 가다듬는 동기와 계기가 되기도 하였다. 안 의사 순국 후 그 가족을 돌본 것도 최재형 선생이다. 1919년 4월 상해에서 수립된 대한민국 임시정부 제1회 임시의정원에서 초대 재무총장으로 선임하였으나 이를 사양하고 계속 연해주에서 활약 하였다.

1920년 4월 일본은 니항사건을 빌미로 연해주 일대에 출병하여 러시아 혁명군과 한인의병을 대대적으로 공격했다. 최재형선생은 우수리스크에서 한인의병들을 모아 일제와 치열한 시가전을 벌리기도 했다. 그러다가 선생은 일본헌병대에 체포되어 학살당했다.

헌병대 검거정보를 미리 알고 그 자녀들이 피할 것을 제의하였으나 선생은 당당히 맞서다가 잡혀 학살을 당해 순국한 것이다. 1920년4월 초, 꽃 피는 계절의 사건이다.  최재형선생은 교육가, 사업가, 의병대장, 독립운동가로 치열한 생애를 마쳤다. 독립운동에 아낌없이 재산과 목숨을 바친 애국의 열정을 다시 되새겨 본다.

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아! 安重根 義士

「인류의 평화와 미래/ 민족의 영웅 안중근 의사」

간결한 비문에, 기대보다는 소박한 자연석 비석이 우수리스크 고려인 문화센터 앞뜰에 야트막하게 서 있다.

당초 이토히로부미(伊藤博文)를 격살하기 직전까지 체재하였던 블라디보스토크 일우에 2002년 세워졌던 비를 블라디보스토크 시가 2012년 임의로 철거하여 시청 창고에 방치하였다니 러시아 당국의 무례를 힐책해야 할 것이다.

고려인 이주 140주년을 기념하여 이곳에 옮겨 세웠다니 가상(嘉尙)타 할 것이다.

자연석 비석이 별로 크지 않은데다, 보도블록으로 터전을 잡고, 그 위에 기단도 없이 세워졌으니, 기대보다 훨씬 소박(?)하게 보일 수밖에 없다.

고려인 단체의 빈약한 예산과 재정이 얼른 연상된다.

국내에서 옹색하지 않게 쓰이고 있는 인프라스트럭처나 복지 예산이 떠오른다.

의사(義士)의 비에 기단이라도 설치하고, 보다  존엄성(尊嚴性)이  돋보이도록 정비하는 것이 너무나도 당연하고 시급한 일이다. 정부 관계기관이 보다 넓은 눈으로 살펴 주기를 바라는 마음 간절하다.

안중근 의사 의 비 앞에서 십자성호(十字聖號)를 긋고 깊이 고개를 숙여 묵도(黙禱)하였다. 의사는 독실한 천주교 신자로서 세례명은 토마스(多黙)였고, 후인들의 신앙선인(信仰先人)이시다.

의사는 교육가였다. 진남포에서 삼흥학교(三興學校)를 일으키고 돈의학교(敦義學校)를 영위하면서 인재를 키웠다.

국채보상기성회 관서지부장으로 활약하였고, 망명 전 집안의 부녀자 패물들을 거두어 나라의 빚을 갚는데 쾌척(快擲)하였다.

의사는 군인이었다. 1908년 연해주에서 의군참모중장으로 임명 되었으며, 6월에 특파독립대장 겸 아령지구 군사령관이 되어 함경북도 홍의동의 일본군을, 경흥의 일본군 정찰대를 공격, 격파하였다.

1909년 3월 2일, 노브키에프스크 가리(可里)에서 김기룡· 엄인섭· 황병길(黃丙吉) 등 12명의 동지가 모여 단지동맹을 조직하고 이를 결행함으로써 조국광복을 위해 목숨 바칠 것을 맹서하였다.

하얼빈에서 이토히로부미(伊藤博文)를 격살한 후, 일본의 관동도독부 지방법원에서 6번의 제판 끝에 1910년2월14일 사형선고를 받고 같은 해 3월26일 순국하니 약관 31세였다. 그 제판은 판검사는 물론 변호사도, 방청인도 모두 일본인이었으며 외국인은 단 한 사람도 없었다.

의사는 “조국이 광복되기 전에 반장(返葬)하지 말 것이며, 광복을 이룬 후, 조국의 햇볕 다사로운 언덕위에 묻어 달라” 고 유언을 남겼으나, 의사 순국한지 100년이 지나도록 아직도 그 유해를 찾지 못한 안타까움에 가슴 아프다.

안중근 의사의 생애는 애국으로 시작하여 애국으로 매듭 지웠다. 일본제국주의의 침략에 대한 살신 항거였다.

의사는 옥중에서 「동양평화론」을 집필중에 있었다. 미완성인체 사형이 언도되어, 「동양평화론」을 완성할 수 있도록 사형집행을 연기하여 줄 것을 요청하였으나 일제는 이를 묵살하였다. 「동양평화론」 구상의 대강은 다음과 같다.

1.동양의 중심지인 여순(旅順)을 영세중립지대로 정하고, 상설위원회를 만들어 분쟁을 미연에 방지할 것.

2.한,중,일 3개국이 일정한 재정을 출자하여 공동은행을 설립하고 공동화패를 발행하여 어려운 나라를 서로 도울 것.

3.동북아공동 안보체제구축과 국제 평화군을 창설할 것.

4.로마교황청도 이곳에 대표를 파견하여 국제적 승인과 영향력을 갖게 할 것.

일찍이, 오늘의 EU와 같은 국제체제와 지금의‘유로’와 같은 국제통화를 구상 하였다. 100년 전에 벌서 집단안보체제와 국제공인까지 복안하신 것이다. 의사 는 1세기의 미래를 내다본 선각자였다. 「인류의 평화와 미래, 민족의 영웅」 이다.

 연해주는 안중근 의사가 「동양평화론」을 구상한 곳이다.

하늘에서도, 명암이 묘연(杳然)한 조국의 진운에 광명을 비추어 주시기를 깊이 기원하였다.

아! 안중근 의사! 단지(斷指)된 그 손과 옥중에서 수염을 기르고 수척해진 그 모습이 흉금에 새겨진다.

인류사 개조의 대 로망(Roman)

아무르 강변 양안은 광대한 황무지다. 하바롭스크에서 블라디보스토크까지 11시간, 시베리아 횡단철도 아케안호편으로 밤을 새워 달려가는 철도 연변에는 산이 보이지 않는 평원이다. 블라디보스토크에서 우수리스크까지 고속도로로 달려가는 112km, 그 벌판도 광야다. 이상설(李相卨)의사의 유허비에서 바라보는 벌판은 끝이 보이지 않는다. 땅은 기름져 보이고, 군데군데 물이 고여 늪이 되어있거나 정리되지 않은 하천이 유유히 흐르고 있다. 天時不如地利/ 地利不如人和라고 했는데 다 갖춰지고 人和만 없다.

열차에서나 버스에서 황야의 수풀 속에 작은 마을들이 보였고, 마을 언저리에 듬성듬성 농경지가 보일 때마다 틀림없이 우리 동포, 고려인이 개척한 땅이라는 확신이 솟아난다.

그렇다. 19세기 중후반, 기근과 기아에 쫓겨  함경도와 평안도 농민들이 이 땅을 찾아왔다. 20세기에 들어 을사늑약과 경술국치로 나라가 망하고, 독립운동을 하기 위해 熱血 亡命客들이 찾아온 이 황야다. 바라보이는 들판의 나무뿌리 풀뿌리를 캐내고 농경지를 일구었고, 피땀 흘려 옥토로 가꾸었다. 1937년 스탈린의 강제이주조치 이전에 이 연해주 땅은 우리 동포 고려인이 개척한 땅이다.

넓은 땅이 부럽다. 방치되어 노는 땅이 아깝다. 8.15와 6.25 직후, 농촌에서 한 뼘 땅이라도 얻기 위해 괭이와 삽으로 산전을 개간하고 매밀 갈이를 했던 것이 기억난다. 한국의 가난한 농민들에게 땅은 그렇게 소중한 것이었다.

국내에는 날마다 매시간, TV를 통해 구걸이 계속되고 있다. 아프리카의 기근지역에서 어린이들이 영양실조로 죽어가는 모습을 비춰주고 있다. 중동지역 전쟁난민들의 참상도 비추면서 동정심을 자극하고 있다. 국제아동기금(UNICEF)과 국제난민기구(UNRWA)의 이름을 빌어 자선을 명분 삼은 구걸의 대행이 아니고 무엇인가?

강대국 지도자들이 왜 침묵하고 있는가? 연해주보다 더 넓은 황무지가 시베리아에도, 중국에도 미국과 캐나다에도 질펀하다. 거기에 아프리카 사람들과 전쟁난민들을 불러들이면 왜 안 되는가?

올림픽을 할 때 마다 아프리카 사람들이 마라톤에서 우승한다. 그만큼 인내심과 뚝심이 강하다는 하나의 사례다. 우리도 올림픽과 세계 마라톤대회에서 우승하는 뚝심의 DNA가 민족혼을 타고 흐르고 있다. 그 뚝심으로 만주 땅과 연해주를 개척하였고 한강의 기적을 이룬 것이라 믿는다. 아프리카나 중동 사람들도 헝그리 정신과 뚝심으로 고려인들처럼 열심히 사력을 다해 황무지를 개척하고 먹을 것과 살 터전을 이룰 수 있지 않겠는가?

그때보다는 훨씬 손쉬울 것이다. 농기구가 기계화 되었고 미국과 시베리아에서 발견된 무한정의 석유로 필요한 만큼의 발전이 가능하기 때문이다.

투자가 있어야 할 것이다. 선진 강대국들의 전쟁준비를 위한 군비예산의 일부분이라도 이 휴머니티(Humanity)한 대 사업에 투자하면 되는 것이다. 전쟁을 위한 투자는 학살과 파괴와 약탈을 위한 투자가 아닌가. 그러나 평원의 개척을 위한 투자는 생명과 건설과 복지와 평화를 위한 투자가 되는 것이다.

버려둔 황무지를 개척하는데 난민의 노동력을 투입하고 그 임금으로 난민의 생계비를 충당해 준다. 개척이 끝난 다음, 적정 임차료로 농경지를 임대해 주고 열심히 경작하여 농업수익으로 지대를 상환토록 할 수 있을 것이다.

이리하여 기근과 전쟁난민의 문제는 동정과 구휼이 아니라 개척과 자립으로 유도할 수 있지 않을까를 생각해 본다. 국경을 그어놓고 그걸 지키겠다고 하는 것은 이기심이다. 이기심은 인간의 가장 저급한 감정이다.

지구는 전 지구인의 것이다. 지구인으로 하여금 지구의 황야를 개척하여 기아의 고통과 빈곤의 질곡(桎梏)에서 해방될 수 있도록 강대국답게 평원의 대지(大志)를 펼쳐 준다면 그것이야말로 세계의 평화와 인류의 복지를 실현하는 첩경이 아닐까?

이번 여정에서 H중공업그룹이 영위하는, 2.000만평 크기의 H미하일로프 농장과, 미하일로크카 지역에 조성한 여의도의 23배나 되는 농장을 일정으로 잡지 못한 것이 아쉽다. 이 2개 농장에서  콩, 밀, 옥수수,귀리 등 식량을 연간 1.700톤 생산하여 국내로 반입할 계획이라니 이는 국토확장에 다름 아니다.

강대국 국민과 지도자들의 마음먹기에 따라서는  지구인들이 기아로부터 해방될 수 있다고 믿는다. 전쟁을 방지하기 위해 집단안보를 실현하는 것만이 강대국의 책무가 아니다.

노벨상 따위가 문제가 아니라, 인류사의 위대한 개조자(改造者)가 되는 것이다.

작은 나라의 한 평화주의자는 연해주 대 평원에 서서 인류의 현재와 돌파구를 생각하고 미래의 희망을 꿈꿔본다.

평원의 대 역사(役事)를...., 그리고 황야의 그레이트 휴머니즘(Great Humanism)을...

강대국 국민과 지도자들에게 호소한다. 세계평화와 인류복지를 위해 인류사 개조의 대 로망(Roman)을 펼쳐 주기를...

후기:

귀국 후, 국가보훈처 현충시설과 주무관에게 전화를 걸었다. 우수리스크 고려인문화센터 앞마당에 있는 안중근 의사 기념비에 기단 설치가 긴요하다는 것을 강조하고 민원을 제기하였다. 주무관은 긍정적으로 응대하면서 곧 직원이 출장하여 현장을 확인하겠다고 언급했다. 그의 즉각적이고 전향적인 반응에 감사한다.

                                                      (2018. 7. 14)

                                                                                                 (

[그루터기]

선생님, 여독이 풀리지 않은 상태에서 밤을 새워 자료를 찾고, 자판을 두드리셨으리라 눈에 보이는듯 하옵니다. 통한의 역사, 통분의 독립운동사와 우리 나라의 근현대사를 다시금 저희들에게 일깨워 주셔서 감사하옵니다. 부디 강녕하시기 바랍니다.

[筆花 黃晋燮]

감사합니다. 북방여행에 대한 매듭을 지워야 되겠기에 다시 정리한 것입니다. 아직도 완전한 매듭에 미흡함으로 조금 더 써야 할것 같습니다. 이글은 월간 '순국'에서 2~3회에 나누어 연제가 될듯 합니다. 늘 관심을 기울여 주시고 성원하여 주셔서 거듭 감사합니다.

[그루터기]

네 많은 사람들이 이 훌륭한 여행기를 읽고 다시한번 조국의 현실과 견주어 보기를 바라고 싶습니다.

[筆花 黃晋燮]

저는 이글을 통해서 몇가지 바라는 바가 있습니다. 1.안중근 의사 비 정비의 계기가 되기를. 2, 체험관광 코스로 활용되어 우리나라 지도계층의 국가 및 민족정체성 학습의 계기가 되기를 3.한국인 관광객의 독립운동에 대한 학습을 위해 역사의식이 투철한 문화관광해설사 파견의 계기가 되기를... 이 태작으로 과분한 기대일지도 모르지만....

[그루터기]

꼭 바라시는대로 될 것입니다.