구례 화엄사 강주스님 - 종곡스님(http://cafe.daum.net/jonggouk/J7NV/260)
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◇ 대승의 존재론 - 2
** 요약은 보덕거사님께서 하셨습니다..
그려진 사물은 도화지 같이 실유가 아니라 도화지에 의거하여서만 존재하는 가유(假有)이며 자기자체가 없고 도화지를 자신의 체(體)로 삼는다.
하나의 진여법신이 모든중생 안의 하나의 마음, 곧 일심이다. 이렇게 해서 마음바탕에서 일즉다(一卽多) 다즉일(多卽一) 이 성립한다.
일체 제법은 결국 우리의 마음이 만든 그림, 마음의 경계라는 말이다.
일체 제법은 오직 허망한 생각(망념)에 의거하여 차별이 있는것이다.
진여 = 불생불멸 =연기 =무상 = 공 = 불성
= 해탈(일체의 틀이 깨져버린) = 진여
: 분노가 허상임을 알고 묶이지 않으면
(포용하면, 스스로 조절하면) 분노가 사라진
다.(분노가 사라짐이 청정심)
허망한 념은 중생이 진여 인데도 진여를 자기 자신으로 알지못하기 때문이다.
자신을 밝게 알지못하는 어둠을 무명(無明) 이라한다.
★ 3세상(細相) 6추상(추相)
① 무명업상 : 무명으로 인해 념(念)이 일어나는 모습
② 능견상 : 마음이 자신을 찾아 바라보려고 하여 능히 보는모습
③ 경계상 : 눈에 보여지는 경계, 일심의 바탕위에 그려진 그림, 헌상세계
★ 3세상을 형성하는 식이 아뢰야식그 아뢰야식에 의해 형성된 경계
상이 곧 도화지 위에 그려진 일체제법, 헌상세계(기세간) 이다.
무수한 아뢰야식은 그려진 세계 안에 각자자기자신을 그려넣는다.
그것이 각각의 개별적 몸(유근신)
☞ 진여는 자신을 망각하고 그림속 의 나 개별적 유근신 이라 생각그리는 나는 보이지 않고 그려진 나만 보이기 때문이다.
④ 지상(智相) : 나를 개별 자아로 잘못아는 모습
⑤ 상속상(相續相) : 잘못된 념이 지속
⑥ 집취상(執取相) : 자와 타 주와 객으로 이원화 하여 집착
⑦ 계명자상(計名字相) : 이름과 의미부여계산 (분별사용 언어에매인 모습)
⑧ 기업상(起業相) : 의식의 분별 집착에 따라 업을 짓는 모습
⑨ 업계고상(業繫苦相) : 업에 따라 고통의 보를 받는모습
첫댓글 _()_
나무아미타불
감사합니다.
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나무아미타불
늘 감사드려요...