공자가 동이족이 아닐까 하는 의구심이 들기 시작한 것은 아주 오래전일은
아닙니다.
중학생시절부터 역사에 관심이 많았던 탓도 있겠으나, 예전에 배운 우리의
역사는 너무도 왜곡되고 축소되어 창피한 것이었으니, 잘 알지 못하다가 몇
년전 한국방송공사에서 방영한 "홍산문화"를 접하고, 뒤이어 "요하문명"과
고조선의 강역에 대한 영상물들을 보고서야 이제까지 알고 있었던 역사에 대
한 지식이 많이 잘못되었다는 것을 알게 되었습니다.
고대 문명이란 유물의 지표와 기록등을 토대로 인정되는데, 고조선의 지표유
물이라고 할 수 있는, 비파동검, 탁자식 고인돌, 마송리식 토기등의 유물분포
를 보면, 대륙의 산동반도 아랫쪽에서 부터 시작하여, 내륙 깊숙한 곳에서 북
쪽으로 광범위하게 퍼져있는 것을 볼 때, 그 지역이 과거에 우리민족이 지배
하던 지역이라는 것을 명확하게 보여준다 하겠습니다.
공자가 출생한 곡부라는 고장이 바로 그 영역안에 있었다고 기록은 전하고 있습
니다.
그리고 대륙의 역사에서 처음 등장하는 왕조인 夏, 殷(商), 周의 문화가 모두
동이족(東夷族)인 우리의 조상들이 이룩한 문화라고 여러 고대기록에 적혀있
는 것을 보았습니다.
인종적으로도 산동쪽 사람들은 유전인자가 화하족 보다는 우리쪽에 더 가깝다고 보
고되는 것을 본 일이 있었으며, 그런 합리적인 의심이 들기 시작하였고, 최근의
여러 문헌을 보면서 확실하게 알게 되었으므로, 이러한 중차대한 역사적 사실
을 여러분들과 공유해야 하겠다는 마음이 강하게 일어 여기에 적어봅니다.
사기
[179] 권47. 공자세가(孔子世家)
(사마천의 사기에 기록된 공자의 세가)
孔子生魯昌平郷陬邑.1) 其先宋人也, 曰孔防叔.2) 防叔生伯夏, 伯夏生叔梁紇.3) 紇與顔氏女野合而生孔子,4) 祷於尼丘得孔子. 魯襄公二十二年而孔子生.5) 生而首上圩頂,6) 故因名曰丘云. 字仲尼, 姓孔氏.
공자(孔子)는 노(魯)나라 창평향(昌平鄕) 추읍(陬邑)에서 태어났다. 그의 선조는 송(宋)나라 사람으로 공방숙(孔防叔)이다. 방숙은 백하(伯夏)를 낳았고 백하는 숙양흘(叔梁紇)을 낳았다. 흘은 안씨(顔氏)와 야합(野合)해 공자를 낳았는데, 이구(尼丘)에서 기도를 한 뒤, 공자를 얻게 되었다. 노 양공(魯襄公) 22년에 공자가 태어났다. 그가 태어났을 때 머리 중간이 움푹 패어 있었기 때문에 구(丘)라고 이름했다. 자는 중니(仲尼)이고 성은 공씨(孔氏)이다. |
중국의 문자학자 이경재(李敬齋)의 저서인 "整理文化中途自述" 에 따르면,
"공자는 殷나라(=商나라, 갑골문을 쓰기시작한 사람들로써 동이족이 세운 나라이다) 사람이며 창힐(갑골문을 발전시킨 인물)의 후예요, 상탕의 자손이다.
송(宋 - 고대의 송으로 역시 동이족의 나라)에서 노(魯)로 이사하였으니, 곧 지금의 상구(商邱)에서 곡부(曲阜)로 옮긴 것이다.
곡부는 소호의 고도이며, 상구는 삼박(三亳)의 중심이며, 모두 동이문화의 발원지이다."
(.......孔子, 殷人也. 蒼頡之後, 商湯之苗裔也. 由宋徒魯, 卽由今之商邱遷於曲阜, 曲阜爲少䝥之故都, 商邱爲三亳之中心, 皆東夷文化發源地.)
여기에 한가지 첨언하자면, 우리민족을 일컬어 동이족(東夷族)이라고 하는데, 여기서 말
하는 동이족은 '동쪽의 활 잘 쏘는 민족, 혹은 동쪽의 큰 사람들의 민족'으로 해석해야 맞
다 하겠습니다. 자전에 夷를 '오랑캐 이' 라고 표현한 것은 우리을 업신여긴 중국식의 표
현이므로 이제부터라도 바른 말로 고쳐쓰고 이해를 달리해야겠습니다.
(說文解字注 : 段玉裁의 기록에 따르면,
"惟東夷從大, 大人也, 夷俗仁, 仁者壽, 有君子不死之國" 즉, '동이는 대인의 뜻이며
동이의 풍속이 어질고, 어진 사람은 장수하게 때문에 군자가 죽지 않는 나라' 라고 했습니다.)
※세상에서 우리나라처럼 공자님을 존경하여,약2천여년전 부터, 특히 조선조에 들어와서는 수백년 넘게, 국가는 물론이고 각 지방에서 조차 매년 제사를 지내는 국가는없는걸로 알고 있습니다.
중국인들이 공자를 앞세워 전세계에 공자사당을 만들어 중국문화의 선전장으로 삼고자 하나, 그들이 곳곳에서 실패하는 이유는 공자의 가르침과 다르게 중국의 허황된 문화를 주장하기 때문이 아닌가 하는 생각이 들기도 합니다.
첫댓글 공자님 말씀~^^