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글들은 조선시대의 것으로 짐작되나 유적 내에서 오래된 토기 파편들이 발견되는 점으로 미루어 볼 때 그 유래는 삼국시대로 올라갈 것으로 추정된다 | ||
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-대전광역시 동구문화원 자료참조 이하, 돌까마귀님(대전문화유산울림 이사) 자료참조 신선봉유적지(기념물 제32호)는 산꼭대기에 세워져 있는 판석(板石)형태의 거대한 바위가 지붕처럼 올려져 있고, 석축 내 중앙부위는 절반이 갈라져 겨우 한 사람이 드나들 정도로 통로가 만들어져 있다. 오래 전부터 마을 사람들은 이 바위를 신선바위라 불렀고, 바위의 영험함 때문에 사람들은 기자(祈子)나 구복(求福) 목적으로 기도를 올리며 신성시 여기고 있다. 이곳은 또한 과거 역학자로 이름난 야산(也山) 이달(李達)선생(1889-1958)의 자취가 서린 곳이기도 하다. 통로 가운데 한쪽 면에는 ‘佛(불)’자가 크게 주서(朱書)되어 있고, 맞은 편에는 흘려 쓴 ‘호신발(號神發)’과 그 옆에 해서체로 ‘惺惺主人翁 皇皇上帝位(성성주인옹 황황상제위)’라 음각되어 있다. ‘호신발’은 야산선생의 필체고, 옆의 각자 ‘성성주인옹’은 송대오재(宋大悟齋)선생을 지칭한 것이다. 두 분은 사돈지간이 되는데, 대오재선생은 이름이 을규(乙奎)로 은진송씨며 추파공 후손이다. 이곳 비룡마을은 대오재선생의 고향이고, 비룡봉을 포함해서 주변이 송씨 문중의 소유지인 관계로 야산선생은 이곳에 ‘호신발’이라는 글자를 刻印(각인)할 수 있었던 것 같다. |