첫댓글 어찌 대성인님의 경애를 느낄수있을까요?또 대성인님의 대난은 이루 말로표현이 안되는 것입니다그속에 말법의 중생들을 위해 대자비의 만다라 도현을 해주셨습니다무엇으로 보은이 안됨을 느끼게됩니다우리는 우리의 업보따리를 가지고 발적현본을 향해가고 있는 도상입니다!! 수행자는 이 대난을 항시 잊지않고 안온함을 바라는 자가 되어서는 안되겠다는 생각이 들어지는 어문입니다반드시 기죄필이 육근청정 발적현본하리라 다짐하는 어성훈입니다
부처님께서는 일부러 삼류의 강적을 불러 일으켜서 묘법을 홍통하십니다우리들은 과거세의 숙업을 가지고 기죄필이 육근청정의 과보를 받게 됩니다그래서 수행은기죄필이가 최우선이지요어본불 니찌렌대성인님께서는말법의 수행이란난이 옴을 가지고 안락으로 생각하시라고 가르쳐 주십니다佛法을 잘 못 배운 사람들은 기죄필이는 이전경이다종숙탈도 이전경이다 라고부끄러운 줄 모르고 큰소리 치는 사람들이 있습니다佛意에 맞는 수행으로 어본존과 경지명합을 성취하세요
어본불 니치렌대성인님 께서는 오탁악세의 말법에 수행이란난이 옴을 가지고 안락으로 생각하시라 라고 가르쳐 주십니다오탁악세속에 말법의 중생들을 위해서 만다라 어본존으로 도현해 주셨습니다우리들은 무수겁에 걸쳐서 육도윤회 하며 쌓아온 숙업을 남묘호렌게쿄라고 제목 창제를 봉창하여 전중경수 기죄필이로 육근이 청정하게 되는 것입니다오로지 강성한 행학의 이도에 정진으로 기죄필이 육근청정 으로 발적현본 하리라 다짐합니다
대성인님은 전체 일본 중생의 고를 나의것으로 하시었습니다. 우리들은 각자의 업.마.난을 극복하는 신심을 하면 됩니다. 업은 탐진치에서 비롯되었으니 행학에 면려하여 탐진치를 줄여가야 합니다. 그중 탐욕을 구도심으로 전환 하여야 합니다. 그 마음가짐으로는 기죄필이 보다 더 큰 성과를 바라는 것이 탐욕이라 알아야 합니다. 탐욕은 구도심을 사라지게 합니다.
금강의칼로. 대난을 자르고 일심의제목을. 하리라
첫댓글 어찌 대성인님의 경애를
느낄수있을까요?
또 대성인님의 대난은 이루 말로표현이 안되는 것입니다
그속에 말법의 중생들을 위해 대자비의 만다라 도현을 해주셨습니다
무엇으로 보은이 안됨을 느끼게됩니다
우리는 우리의 업보따리를 가지고 발적현본을 향해가고 있는 도상입니다!!
수행자는 이 대난을 항시 잊지않고
안온함을 바라는 자가 되어서는 안되겠다는 생각이 들어지는 어문입니다
반드시 기죄필이 육근청정 발적현본하리라 다짐하는 어성훈입니다
부처님께서는
일부러 삼류의 강적을 불러 일으켜서 묘법을 홍통하십니다
우리들은 과거세의 숙업을 가지고 기죄필이 육근청정의 과보를 받게 됩니다
그래서 수행은
기죄필이가 최우선이지요
어본불 니찌렌대성인님께서는
말법의 수행이란
난이 옴을 가지고 안락으로 생각하시라
고 가르쳐 주십니다
佛法을 잘 못 배운 사람들은 기죄필이는 이전경이다
종숙탈도 이전경이다 라고
부끄러운 줄 모르고 큰소리 치는 사람들이 있습니다
佛意에 맞는 수행으로
어본존과 경지명합을 성취하세요
어본불 니치렌대성인님 께서는 오탁악세의 말법에 수행이란
난이 옴을 가지고 안락으로 생각하시라 라고 가르쳐 주십니다
오탁악세속에 말법의 중생들을 위해서 만다라 어본존으로 도현해 주셨습니다
우리들은 무수겁에 걸쳐서 육도윤회 하며 쌓아온 숙업을 남묘호렌게쿄라고 제목 창제를 봉창하여 전중경수 기죄필이로 육근이 청정하게 되는 것입니다
오로지 강성한 행학의 이도에 정진으로 기죄필이 육근청정 으로 발적현본 하리라 다짐합니다
대성인님은 전체 일본 중생의 고를 나의것으로 하시었습니다. 우리들은 각자의 업.마.난을 극복하는 신심을 하면 됩니다. 업은 탐진치에서 비롯되었으니 행학에 면려하여 탐진치를 줄여가야 합니다. 그중 탐욕을 구도심으로 전환 하여야 합니다. 그 마음가짐으로는 기죄필이 보다 더 큰 성과를 바라는 것이 탐욕이라 알아야 합니다. 탐욕은 구도심을 사라지게 합니다.
금강의칼로. 대난을 자르고 일심의제목을. 하리라