요약하면 아래와 같다. 제1층은 八曜黃泉殺으로 8개 방위의 황천살을 나타낸다. 제2층은 八路四路黃泉殺로 황천 방위를 나타내는 층이다. 제3층은 五行으로 木, 火, 金, 水 四局의 三合五行을 표시한다. 제4층은 地盤正針으로 기준선이며 24방위가 표시되어 있다. 제5층은 穿山七十二龍으로 60갑자와 12개의 공란으로 되어 있다. 제6층은 人盤中針으로 24방위가 표시되어 있다. 제7층은 透地六十龍으로 60갑자가 표시되어 있다. 제8층은 天盤縫針으로 24방위가 표시되어 있다.
제9층은 分金으로 120칸으로 나누어져 있으나 48개의 갑자가 표시되어 있다.
나경패철의 1층에는 辰, 寅, 申, 酉, 亥, 卯, 巳, 午 8칸으로 나누어 표시되어 있는데 이
8방향은 4층 지반정침의 방위에 대한 黃泉殺을 의미하는 것으로 1층으로 방위를 측정하는 것은 아니다. 팔요황천살은 악살 중에서도 가장 흉한 살로
죽음과 파멸을 뜻하므로 장사 지낼 때 반드시 피해야 한다. 그렇지 않으면 사람이 다치고 재산이 망한다. 人傷損財 옛 글에는 煞曜爲諸惡之首
(造葬最忌라 하였다. 팔요황천살은 입수룡의 오행을 향의 오행이 극하면 龍上八煞이고, 입수룡의 오행을 물이 극하면 黃泉水가 되며, 입수룡의 오행을
바람이 극하면 黃泉風이며, 장사를 지내는데 날짜(일진, 日辰)의 오행이 묘의 좌 오행을 극하면 黃泉日이 된다.
오행의 상극(相剋) 土剋水, 木剋土, 金剋木, 水剋火, 火剋金 龍上八殺 혈의 向 오행이 入首龍 입수1절룡을 剋하는 것
黃泉水는 물이 있는 방위의 오행이 입수룡의 오행을 극하는 것을 말한다. 물은 8층 천반봉침으로 측정한다.
황천수는 혈을 향하여 들어오는 來水 즉 得水와 혈에서 보이는 호수나 저수지 물을 보는 것으로 물이
나가는 破口의 방위는 상관하지 않는다.黃泉風 혈 주위가 움푹 꺼지거나 골이 있으면 直射谷風이 불어 매우 흉한데 더욱이 그 방위가 황천방에
있으면 필시 사람이 상하거나 재산이 망할 흉사를 당한다. 사격은 6층 인반중침으로 측정한다. 黃泉日 이장을 비롯해서 장사 일을 하는데 날짜인 일진(日辰)의 오행이 묘의 좌(坐)의 오행을 극하면
황천일이 된다. 나경패철의 1층은입수룡에 대한 황천살의 방위 표시였다면, 2층은 향(向)에 대한 황천살의 방위를 표시해두었다.
나경패철 2층은 모두 24칸으로 나누어져 있으나 황천살을 가르치는 글자가 쓰여있는 곳은 12곳이다.
4층 지반정침을 기준으로 지지자(地支字 : 子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥) 위에는
공란으로 되어 있고, 8개의 천간자(天干字 : 甲,乙,丙,丁,庚,辛,壬,癸) 위에는 한 개의 방위가 표시되어 있으며, 4개의 사유(四維
:乾,艮,巽,坤) 위에는 2개의 방위가 표시되어 있다. 이를 자세히 살펴보면 천간자 위에는 1개의 사유(四維) 방위가 표시된 반면, 사유자
위에는 2개의 천간자 방위가 표시되어 있다. 팔로사로(八路四路)라 함은 8천간과 4유를 나타내는 것으로 좌측이나 우측으로 지지자를 한 칸 건넌
방위를 나타내고 있다. 팔로사로 황천살은 향(向)을 기준으로 한다. 즉 4층 지반정침으로 좌향(坐向)을 결정했으면 4층 향 위에 있는 2층의
표시된 방위가 팔로사로황천살이다. 예를들어 4층 지반정침으로 측정한 임좌병향(壬坐丙向)의 혈이 있다고 할 때 4층 병(丙) 위의 2층에는
손(巽)이 표시되어 있다.
이 말은 8층 천반봉침으로 측정한 결과 손(巽) 방향에 물이 들어오거나(득수처,得水處),
나거거나(파구처,破口處) 또는 저수지나 연못이 있으면 팔로사로황천살을 받는다는 뜻이다.제3층 오행(五行) 3층은 모두 24칸으로 나누어졌으나 목(木), 화(火), 금(金), 수(水) 오행은 4층의
12지지자(地支字) 위에만 표시되었다. 오행이라 함은 우주만상의 기본적 작용 이법으로 목화토금수(木火土金水) 5가지이나 토(土)는 중앙을
나타내므로 빠져있다. 나경패철의 3층은 삼합오행(三合五行)으로 배치되어 있는데 삼합(三合)이란 목국(木局), 화국(火局), 금국(金局),
수국(水局)의 생궁(生宮), 왕궁(旺宮), 묘궁(墓宮)을 말한다. 천지만물(天地萬物)은 생노병사(生老病死)의 순환과정을 거치는데 이를 12단계로 나눈 것이
12포태법(十二胞胎法)이다. 이를 인생에 비유하여 간단히 설명하면 다음과 같다.
포(胞: 남녀 결합), 태(胎: 임신), 양(養: 태아가 자람), 장생(長生: 태어남), 목욕(沐浴:
목욕을 시킨다), 관대(冠帶: 옷을 입힌다), 임관(臨官: 한창 성장해 나간다), 제왕(帝旺: 삶의 절정기), 쇠(衰: 쇠퇴기에 접어들었지만
모든 것이 안정된 시기), 병(病: 늙어 병들었다), 사(死: 죽음), 묘(墓: 땅에 묻힘) 이를 약칭하여 포(胞, 혹은 절(絶)), 태(胎),
양(養), 생(生), 욕(浴), 대(帶), 관(官), 왕(旺), 쇠(衰), 병(病), 사(死), 묘(墓, 혹은 고, 장(庫, 藏))로 부른다.
12포태법을 목화금수(木火金水) 4국(四局)으로 나누어 적용하면 다음과 같다.
三合이란 각국의 생(生), 왕(旺), 묘(墓)의 합을 말하는데 木局의 삼합은 亥卯未이고, 화국은
寅午戌, 금국은 巳酉丑, 수국은 申子辰이다.나경패철 3층 삼합오행은 용혈의 특성을 좌를 기준으로 하여 혈의 발복방법, 발복대상, 발복연대 등을
추정하는데 사용한다.
예를 들어보자. 亥卯未 坐의 기본오행의 특성은 木이며 목에 관한 직업이나 사업으로 흥하거나 망할 수 있으며 3년이나
8년 후(혹은 3대나 8대 후) 亥卯未생 자손에게 亥卯未 년에 발복이 나타난다. 寅午戌 좌(坐)의 용과 혈의 기본 성질은 화(火)이며 화에 관한 직업이나 사업으로 흥하고 망할 수
있으며, 2년이나 7년 후(혹은 2대나 7대 후) 寅午戌생 자손에게 寅午戌년에 발복이 나타난다. 巳酉丑 坐의 용혈의 기본 정신은 금이고 金에 관한 직업이나 사업으로 흥하거나 망할 수 있으며,
4년이나 9년 후(혹은 4대나 9대 후) 巳酉丑생 자손에게 巳酉丑년에 발복이 나타난다. 申子辰 坐의 용과 혈의 기본 정신은 수이고 水에 관한 직업이나 사업으로 흥하거나 망할 수 있으며,
1년이나 6년 후(혹은 1대나 6대 후) 申子辰생 자손에게 申子辰년에 발복이 나타난다. 풍수란 항상 바람(風)과 물(水)을 동시에 살펴보아야 한다.
단순히 물뿐만 아니라 혈판의 파손된 부위나 사격(주변 산)의 요결(凹缺)처나 허(虛)함도 함께
살펴보아야 한다. 사격의 방위 측정은 6층 인반중침으로 하고, 물의 방위 측정은 8층 천반봉침으로 한다. 층 지반정침은 천지의 기본 방위를 나타내는 기본 층으로 글자가 제일 크고 굵으며 24방위가 표시되어
있다. 4층 지반정침은 첫째 24방위의 정확한 위치를 측정하는데 사용하고, 둘째 입수룡을 비롯하여 용의 방위를 측정하는데 사용하며, 셋째 혈의
좌향(坐向)을 측정하고, 넷째 양택 가상(家相)의 방위 측정을 하는데 사용한다나경패철의 모든 층은 지반정침을 기준으로 하여 용도에 따라 분획(分劃)한 것들이다. 지반정침의
24방위는 12지지(十二地支 : 子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥)와 10천간(天干)중 중앙 토(土)인 무,기(戊,己)를 제외한
8천간(甲,乙,丙,丁,庚,辛,壬,癸)과 4유(四維 : 乾,坤,艮,巽)을 합하여 이루어졌다. 12지지는 음(陰)이고 8천간과 4유는 양(陽)이다.
지지자를 기준으로 하여 양을 음 앞에 하나씩 배정하여 음양(陰陽)이 서로 배합하도록 하였다.
임자(壬子), 계축(癸丑), 간인(艮寅), 갑묘(甲卯), 을진(乙辰), 손사(巽巳), 병오(丙午), 정미(丁未), 곤신(坤申), 경유(庚酉),
신술(辛戌), 건해(乾亥) 이와 같은 배합을 쌍산(雙山) 이라고 하고 오행은 지지(地支)의 오행을 따른다. 음양이라도 서로 다른 궁위 끼리의
배합은 불배합 쌍산이라 하여 사용하지 않는다. 예컨데 계자(癸子), 간축(艮丑), 갑인(甲寅) ......등은 불배합 쌍산으로 사용치 않는다.
이것은 마치 같은 부부끼리는 음양배합이 가능하지만 다른 남녀간에는 배합할 수 없는 인간의 이치와 같다. 24방위는 모두 360도로 원을 이루고
있고, 1방위는 15도를 이룬다. 방위는 자(子)는 정북에, 오(午)는 정남에, 묘(卯)는 정동에, 유(酉)는 정서에 배치하여 동서남북
4정방위로 기둥을 세우고, 간(艮)은 동북에, 손(巽)은 동남에, 곤(坤)은 남서에, 건(乾)은 서북에 배치하여 4간방(間方)이
된다.
4정방위와 4간방을 합하면 팔괘방위(八卦方位)를 이룬다. 팔괘는 감(坎=子), 간(艮), 진(震=卯), 손(巽), 이(離=午), 곤(坤), 태(兌=酉),
건(乾)이다. 팔괘가 자,묘,오,유(子,卯,午,酉)지지자이면 좌우에 천간자를 배치하였고, 간,손,곤,건(艮,巽,坤,乾)사유(四維)자이면 지지를
좌우에 배치하여 팔괘 하나에 3방위씩 배열해서 음양의 조화를 이루었다. 좌향을 측정할 때 좌와 향은 항상 대칭 관계가 된다. 예를 들어 갑좌경향(甲坐庚向)이면 나경 패철의
갑(甲)과 경(庚)은 대칭으로 이루어졌다. 이것을 정리하면 다음과 같다. (壬-丙, 子-午, 癸-丁, 丑-未, 艮-坤, 寅-申, 甲-庚, 卯-酉, 乙-辛, 辰-戌, 巽-乾,
巳-亥) 나경패철의 5층 천산72룡은 4층 지반정침의 24방위를 각각 3칸으로 나누어 모두 72칸으로 되어
있으며 1칸은 5도다. 4층 지반정침의 지지자 밑에는 3룡씩 갑자(甲子)가 등재되어 있고, 8천간과 4유자 밑에는 중앙은 공칸으로 되어 있고
좌우 양쪽에 2룡씩 갑자가 등재되어 모두 60갑자와 12개의 공칸으로 이루어져 있다. 천산(穿山)이란 주산으로부터 혈 뒤 입수도두까지 내려오는
용을 더욱 세분하여 용의 생기가 어느 맥을 뚫고 오는가를 가늠하는 것이며 세분한 용맥이 모두 72개이므로 천산72룡이라고 한다. 천산72룡은
용의 중심맥을 말한다.
예를 들어 용을 4층 지반정침으로 측정하니 자(子)룡 이었다면 자룡(子龍) 중에서도 중심으로 오는
맥은 병자(丙子), 무자(戊子), 경자(庚子)중 어디에 해당되며, 이것들의 길흉화복은 어떠한지를 살피는 것이 천산72룡을 측정하는
목적이다.천산72룡의 측정은 용의 특성이 가장 잘 나타나는 과협처(過峽處)나 결인속기처(結咽束氣處)의 제일
높은 지점인 등마루에 나경패철을 정반정침하고 4층 지반정침으로 용을 살핀 다음 그 중에서 중심맥을 5층 천산72룡으로 정확하게 측정한다.
중심맥이 60갑자중 병자순(丙子旬)이나 경자순(庚子旬)으로 들어오면 왕상맥(旺相脈)으로 매우
길(吉)한 용맥이고, 갑자순(甲子旬)과 임자순(壬子旬)은 고허맥(孤虛脈)으로 소길다흉(小吉多凶)한 용맥이며, 무자순(戊子旬)은
패기맥(敗氣脈)으로 매우 흉(凶)하며, 공칸은 공망맥(空亡脈)으로 대흉(大凶)하다천산72룡(穿山七十二龍)을 나경패철에서 쉽게 찾아보는 법 4층 지반정침에서 지지자(子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥)의 가운데 용맥은 무자순
패기맥으로 취용 할 수 없고, 양쪽 용맥은 병자순 ,경자순으로 왕상맥이므로 취용한다. 4유(乾,坤,艮,巽)와
8천간(甲,乙,兵,丁,庚,辛,壬,癸)자의 가운데 용맥은 공칸인 대공망으로 사용할 수 없고, 양쪽은 갑자순, 임자순으로 고허맥이므로 소길다흉의
용맥이다. 천산72룡의 길흉화복(穿山七十二龍의 吉凶禍福) 병자순(丙子旬), 경자순(庚子旬)의 모든 용맥은 "왕상맥(旺相脈)"으로 길격(吉格)이다.
갑자순(甲子旬), 임자순(壬子旬)은 "고허맥(孤虛脈)"이 되어 소길다흉(小吉多凶)하므로 사 용할 수
있는 용맥도 있지만 대체로 흉이 많다. 무자순(戊子旬), 대공망(大空亡)은 "패기공망맥(敗氣空亡脈)"으로 모든 용맥이 대흉(大凶) 하므로
사용할 수 없다. 천산72룡은 너무 세분화되어 있고 용맥이 한 지점에서는 왕상맥이라도 다른 지점에서는 패기맥이 될 수도
있고, 반대로 과협처에서는 무기맥이라도 결인속기처에서는 왕상맥이 될 수도 있기 때문에 이를 실용(實用)하기에는 문제점이 많이 있다.
설사 72룡은 나쁘다 할지라도 주룡의 형기(形氣)가 기세 왕성하다면 이기(理氣)에 따른 약간의 흉함은
있을지라도 혈의 결지에는 큰 지장이 없다는 것이 여러 풍수학자들의 주장이다. 따라서 이기에 너무 치우쳐 용진혈적한 진혈지를 버리는 우를 범해서는
안되겠다. 참고로 국내에 나와 있는 서적 중에서 빈칸으로 내려온 천산72룡을 쓸 수 있다고 쓰여진 책도 있는데
옛 산서(山書)에 "십이공간위위대공망위흉(十二空間謂爲大空亡爲凶)"이라고 하였다.
이를 해석하면 "12개의 빈칸을 설명하자면 대공망이 되어 흉하다"라고 하였다. 착오 없기를 바란다.
제6층 인반중침(人盤中針) 6층 인반중침은 혈 주변의 산(사격)의 방위를 측정하는데 사용한다. 모두 24방위가 배열되어 있는데
4층 지반정침에 비해 반위(7.5도) 뒤쪽에 놓여있다. 시계 바늘 방향을 순행으로 볼 때 반대 방향으로 7.5도 뒤에 있다. 그 이유는 물은
양이기 때문에 반위 앞서고, 산은 음이기 때문에 7.5도 역행된 것으로 24방위의 한 궁위는 15도이다. 묘나 혈지의 중앙에 나경패철을 정반정침하고 6층으로 사격의 방위를 측정하는데 주변 사격들이 혈을
도와줄 수 있는 방위에 있나 없나를 살펴보는데 사용한다.하늘에는 수 천억 개의 별들이 있다.
그 중에서 인간이 살고 있는 지상에 조응(照應)하는 별은 해(日)와 달(月)을 비롯하여 금성(金星),
수성(水星), 목성(木星), 토성(土星), 화성(火星)등과 자미원(紫微垣, 亥方), 천시원(天市垣, 艮方), 태미원(太微垣, 巽方),
소미원(小微垣, 兌方)과 28성수(星宿)가 있다. 이러한 별들은 지상에 조림(照臨)하여 산의 형태를 만들고, 산을 혈에 비추어 인간의 길흉화복에
관계한다. 천상의 별과 지상의 산이 서로 조응하여 혈에 비추는 방위가 바로 6층 인반중침이며, 이를 서로 작용시키는 오행은
성수오행(星宿五行)이라는 특수오행이다.사격의 측정 방법은 혈의 4층 지반정침으로 측정한 좌(坐)를 기준으로 하여 6층으로 사격(산)을
측정하여 성수오행으로 좌와 사격과 육친(六親)관계를 살핀다.이때 좌(坐)도 반드시 성수오행에 대입시켜 오행의 상생상극(相生相剋)을 살펴 사격의 길흉화복을
판별한다.
상생(相生) : 목생화(木生火), 화생토(火生土), 토생금(土生金), 금생수(金生水),
수생목(水生木) 상극(相剋) : 목극토(木剋土), 토극수(土剋水), 수극화(水剋火), 화극금(火剋金),
금극목(金剋木) 육친(六親) . 생아자(生我者)는 인수(印綬)되어 사격(砂格)이 혈(穴)을 도와주기 때문에
길(吉)하다. 아생자(我生者)는 상관(傷官)되어 혈의 기운을 사격이 설기(泄氣)하기 때문에
흉하다.아극자(我剋者)는 처재(妻財)되어 혈이 사격(砂格)을 지배하기 때문에
길(吉)하다.극아자(剋我者)는 칠살(七殺)되어 사격이 혈을 극(剋)하기 때문에 흉하다.
비화자(比和者)는 형제(兄弟)되어 혈과 사격이 동등하여 서로 돕기 때문에 길하다.
제7층 투지60룡(透地六十龍) 7층은 4층 지반정침의 쌍산(雙山) 방위에 각각 5개룡씩 60갑자가 등재되어 있다. 1개의 투지룡은
6도다. 투지(透地)란 주산 현무봉에서 천산의 과정을 거치며 혈장의 입수도두까지 내려온 주룡의 용맥이 입수도두에서 혈까지 들어가는 것을 말한다.
주룡의 생기가 최종적으로 혈에 전달되는 과정으로 화갱살요공망맥(火坑煞曜空亡脈)은 피하고
주보왕상맥(珠寶旺相脈)만을 혈의 광중(壙中)까지 정확하게 입맥(入脈)시켜 재혈(裁穴)을 올바르게 하는데 사용한다.
나경패철에 있는 4층 지반정침과 7층 투지60룡을 나열하면 다음과 같다.
5룡 중에서 두 번째 왕기맥(旺氣脈)인 병자순(丙子旬)과, 네 번째 상기맥(相氣脈)인
경자순(庚子旬)만을 주보맥(珠寶脈)으로 사용할 수 있다. 나머지는 갑자순(甲子旬)은 냉기맥(冷氣脈), 무자순(戊子旬)은 패기맥(敗氣脈), 임자순(壬子旬)은
퇴기맥(退氣脈)으로 화갱살요공망맥(火坑煞曜空亡脈)이라 하여 흉하다. 투지60룡의 길흉화복(透地六十龍의 吉凶禍福) 천산72룡은 자연의 상태로 있는 용맥을 측정하는 것이기 때문에 임의로 조정할 수 없으나, 투지60룡은
지사(地師)가 주보왕상맥(珠寶旺相脈)만을 선택하여 사용할 수 있기 때문에 재혈(栽穴)과 천광(穿壙)하는데 매우 중요하다.
투지60룡의 측정은 혈(묘) 뒤 입수도두의 중앙 분수척상(分水脊上)에 나경패철을 정반정침하고 혈을
보고 천광(穿壙)할 자리의 중심을 투지60룡의 주보맥인 병자순(丙子旬)과 경자순(庚子旬)에 맞추어 결정한다. 이 용맥을 정확하게 맞추는데는
다소의 경험이 필요하다. 초보자의 경우 실이나 줄을 이용하여 입수도두처 중앙에 막대기를 꽂아 실을 매어 달고 혈에 와서 7층 주보맥과 일치하도록
하여 천광할 자리의 중심을 결정하는 것도 한 방법이다. 제8층 천반봉침(天盤縫針) 8층에는 모두 24방위가 표시되어 있고, 4층 지반정침에 비해 반위(7.5도) 순행방향으로 앞서
있다. 이는 물은 움직이는 것으로 양(陽)이기 때문이다. 8층 천반봉침은 득수처(得水處), 수구처(水口處=破口處), 지호수(池湖水) 등 정확한
위치를 측정하는데 사용한다. 풍수지리에서 물은 용혈(龍穴)과 더불어 매우 중요하다.
음인 용과 양인 물이 서로 음양 교배를 해야 만이 혈을 결지 할 수 있다.
득수처의 측정은 혈 앞 명당으로 들어오는 물이 처음 보이는 곳인 시견처(視見處)다. 이를 구체적으로
설명하면 혈 앞을 지나는 물이 우측에서 나와 좌측으로 흐르는지, 좌측에서 나와 우측으로 흐르는지를 살핀 다음, 혈에서 앞을 보고서서 몸은 돌리지
말고 고개만 좌나 우로 돌려 보이는 곳이 득수처다. 대개 향에서 120도 정도이므로 8궁위 떨어진 곳이
해당된다.예를 들어 자좌오향(子坐午向)이 있는데 혈 앞을 흐르는 물이 좌측에서 나와 우측으로 빠져나간다면
혈에서 오(午) 방향을 보고서서 좌측으로 고개를 돌려보면 8궁위 떨어진 인(寅)방위가 해당될 것이다. 이곳이 득수처다.
파구처(혹은 수구라고도 함)의 측정은 혈을 둘러싼 청룡 백호의 끝이 서로 만나거나 교차하는 지점으로,
청룡 백호가 감싸안은 공간(이를 보국이라고 함) 안에 있는 물이 최종적으로 빠져나가는 곳을 말한다.
그러나 실제 파구(破口)의 위치를 정확하게 측정하는 것은 쉬운 일이 아니다. 이때는 청룡백호가 감싸
안은 보국(保局) 안에 물을 가득 부었다고 상상하고 물이 밖으로 나간다면 혈에서 보았을 때 어느 곳이 가장 마지막으로 보이게 되는지를 가늠하여
그 위치를 파구처로 삼아 방위를 측정한다. 파구의 위치는 매우 중요하다. 목국(木局), 화국(火局), 금국(金局), 수국(水局)의 사국(四局)을
정하는 기준이 되며, 팔십팔향법(八十八向法)에서 좌향을 결정할 때 제일 먼저 살펴야 하는 것이 파구의 방위다.
파구의 방위를 잘못 측정하면 모든 이법(理法)이 틀리게 되고 길흉화복 역시 큰 차이가 나게 된다.
목국(木局)은 물이 정미(丁未), 곤신(坤申), 경유(庚酉)로, 화국(火局)은 신술(辛戌),
건해(乾亥), 임자(壬子)로, 금국(金局)은 계축(癸丑), 간인(艮寅), 갑묘(甲卯)로, 수국(水局)은 을진(乙辰), 손사(巽巳),
병오(丙午)로 빠져나가는 것을 기준으로 정한다.9층 분금(分金) 분금법(分金法)은 장사(葬事)에서 최종적 마무리 작업으로 내광(內壙)에 하관(下棺)하고
고허살요공망맥(孤虛煞曜空亡脈)은 피하고 왕상분금(旺相分金)만을 취하여 영혼의 명복과 그 자손의 부귀왕정(富貴旺丁)을 도모하는 층이다. 나경패철의
9층에는 4층 지반정침의 24좌산(坐山) 위에 각각 5분금씩 모두 120분금이 등재 되어 있다. 이 5분금중 3분금은 공란이고 2분금만 60갑자가 쓰여 있다.
또 등재되어 있는 글자(60갑자)는 천간자(天干字)가 모두 병(丙), 정(丁), 경(庚)
,신(辛)으로만 되어 있는데 이는 왕상분금(旺相分金)인 병,정,경,신(丙,丁,庚,辛) 천간자로 시작되는 분금만을 표시한 것이고,
고허살요공망분금(孤虛煞曜空亡分金)인 갑,을,무,기,임,계(甲,乙,戊,己,壬,癸)의 천간자로 시작되는 분금은 아예 기록하지 않고 공란으로 한
것이다. 120분금중 갑을맥(甲乙脈)은 고(孤)하고, 병정맥(丙丁脈)은 왕(旺)하며, 무기맥(戊己脈)은
살요(煞曜)이고, 경신맥(庚辛脈)은 상(相)이며, 임자맥(壬癸脈)은 허虛)하다. 따라서 4층 지반정침으로 좌(坐)를 정하고 그 좌에서 9층에
있는 2개의 분금을 사용할 수 있는데, 이때 두개의 분금중 납음오행(納音五行)을 보아 이 오행이 망명(亡命, 죽은 사람)의 생년(生年)
납음오행(納音五行)을 생(生)하여 주거나, 비화(比和)하거나, 망명(亡命)의 납음오행이 분금의 납음오행을 극(剋)하면 길(吉)하니 그 두개의
분금중 하나를 골라 사용한다.
만약 2개의 분금중 어느 것도 망명의 납음오행을 생(生)하거나 ,비화(比和)하거나 극(剋)을 당하지
않아 사용할 수가 없으면 망명의 납음오행 대신 사손(嗣孫, 長孫) 또는 다른 자손의 생년(生年) 납음오행을 맞춘다.
생아자(生我者) 즉 분금의 납음오행이 이 망명의 납음오행을 생하여 주면 인수생조(印綬生助)이고,
비화자(比和者) 즉 분금의 납음오행(山命이라고도 함)이 망명의 오행과 같으면 비화형제(比和兄弟)이며, 아극자(我剋者) 즉 망명이 산명(山命,
분금의 납음오행)을 극하면 처재(妻財)로 길(吉)하다. 아극자(剋我者) 즉 산명(山命)이 망명(亡命)을 극하면 관극살요(官剋煞曜)이며,
생아자(生我者) 즉 망명이 산명(山命)을 생(生)하면 상식설기( 傷食洩氣)하여 흉(凶)하다.120 분금의 배치도 (나경패철 9층에는 천간자가 丙丁, 庚辛의 왕상맥만 기재되어
있다.)납음오행(納音五行) 납음오행을 쉽게 찾는 법 천간(天干) : 갑을(甲乙)-(1), 병정(丙丁)-(2), 무기(戊己)-(3), 경신(庚辛)-(4),
임계(壬癸)-(5) 지지(地支) : 자축오미(子丑午未)-(1), 인묘신유(寅卯申酉)-(2), 진사술해(辰巳戌亥)-(3) 천간(天干)과
지지(地支)를 합한 수가1 이면 목(木), 2 이면 금(金), 3 이면 수(水), 4 이면 화(火), 5 이면 토(土)이다.
합한 수가 5를 넘으면 5를 뺀 나머지 숫자다. 임자병향(壬坐丙向)의 혈에 1929년 기사생(己巳生)의 분금은 4층 지반정침 임좌(壬坐)에 있는
9층의 분금은 정해(丁亥)와 신해(辛亥)다.
기사년(己巳年) 생인 망명의 납음오행은 대림목(大林木)이고, 정해(丁亥)는 옥상토(屋上土),
신해(辛亥)는 채천금(釵釧金)이다. 망명의 납음오행을 생(生)하여 주거나 서로 같은 오행인 비견(比肩)이거나 망명이 산명(山命, 분금의
납음오행)을 극(剋)하는 것을 찾아야 하므로 정해(丁亥)분금은 목극토(木剋土)하여 망명이 산명(山命)을 극하여 지배하므로 길하고,
신해(辛亥)분금은 금극목(金剋木)하여 산운이 망명을 극하므로 흉하다. 따라서 임좌병향으로 천광한 내광(內壙) 안에서 시신을 머리 쪽은 9층
정해(丁亥)로 하고 아래쪽은 정해와 대칭인 정사(丁巳)로 일직선 되게 맞추면 된다. 패철에 대하여 이해가 되었다면 현장에서 산을 보고 자리를 잡아야 한다. 현장에서 산을 보면서
느껴보시라!
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