《숫타니파타》3장 2 정진의 경(165일차)

[대음성]

425
네란자라 강가에서 최상의 안온을 얻기 위해 온 힘을 기울이며 명상하면서 굳건한 정진을 하는 나에게,


426
(악마) 나무찌가 자비로운 말을 하면서 다가왔다.*
"당신은 야위고 안색이 나쁘고 죽음이 당신의 앞에 있소.


427
그대의 살 가망은 천에 하나 입니다.
사십시오. 존자여, 사는 것이 더 좋습니다.
살아야만 공덕도 지을 수 있을 것입니다.



※주석
(악마) 나무찌가 자비로운 말을 하면서 다가왔다 : 악마의 등장은 문학적 표현으로, 부처님이 출가하여 6년 동안 극단적인 고행을 할 당시의 육신의 변화에 따른 내면의 반응을 보여준다. 어려운 고행을 하면서 육신에 생기는 여러 현상들을 이겨 내는 굳건한 모습을 볼 수 있다.

인파 속에서, 타인의 관람을 위해 오래 머물수도 없고, 더구나 내 것 잘 찍겠다고 시선을 가리면서 찍을 수도 없는 지라 직접 찍은 사진은 이렇습니다. 전시실도 무척 어둡고(그림을 빛바램을 위해), 그림 자체도 오래 되어 색이 많이 바랬습니다. 그런 이유로 아래에 그나마 잘 보이는 도록을 다시 찍고(앞서 올린 그림도 도록을 찍었습니다) 해설을 옮겨 보았습니다...

수월관음보살도 ㅡ 고려, 13세기, 족자, 비단에 채색, 금니, 개인 소장...「화엄경 입법계품」에 의거해 53명의 선지식 중 28번째인 보타락가산의 관음보살을 찾아간 선재동자의 이야기를 도해한 불화를 수월관음도라 한다. 관음보살과 선재동자의 만남을 달이 뜬 밤 고요한 연지의 정경 속에 묘사한 품격 있는 작품이다. 암반 위 풀방석에 가부좌한 관음보살은 화면 우측을 향해 몸을 들어 선재동자에게 눈길을 주고 있다. 아미타여래의 화불이 있는 보관을 쓴 보살은 왼손으로는 바위를 짚었고, 오른손에는 염주를 쥐고 있다. 그 뒤로 버들가지를 꽂은 정병과 이를 담은 승반이 보인다. 암벽 사이로 흐르는 냇물이 관음보살이 거처하는 성계 (聖界)와 선재동자가 선 속계 사이의 거리를 효과적으로 암시한다. 고요한 물가에는 기기묘묘한 보화와 산호가 솟아나 있다. 선재동자의 오른쪽에 곧게 솟아오른 두 그루 대나무 뒤로는 '崔ㅇ子再甬'로 보이는 한자가 금니로 적혀 있다. 이에 관해서는 화가의 이름일지도 모른다는 견해와, '최모'의 아들 '용(甬)', '재(再)' 2명을 가리킨다는 의견이 제기되었다. 최하단에는 『법화경』 「보문품」에 의거해 관음보살이 각종 재난에서 중생을 구제하는 장면이 작게 삽입되었다. 풍부한 공간감, 온화한 색채가 이루는 조화와 금니의 절제된 사용으로 보아 13세기에 제작된 작품일 가능성이 있다.

[정순재]

삼보에 귀의합니다

425
네란자라 강가에서 최
상의 안온을 얻기 위해
온 히을 기울이며 명상
하면서 굳건한 정진을
하는 나에게,

426
(악마)나무찌가 자비로운 말을 하면서
다가왔다.*
''당신은 야위고 안색이
나쁘고 죽음이 당신의
앞에 있소.

427
그대의 살 가망은 천에
하나 입니다.
사십시오.존자여,사는
것이더 좋습니다.
살아야만 공덕도 지을
수 있을것입니다.

밝게 깨어있기 나무아미타불

[사자협]

삼보에 귀의합니다

425
네란자라 강가에서 최상의 안온을 얻기 위해 온 힘을 기울이며 명상하면서 굳건한 정진을 하는 나에게,

426
악마 나무찌가 자비로운 말을 하면서 다가왔다.*
"당신은 야위고 안색이 나쁘고 죽음이 당신의 앞에 있소.

427
그대의 살 가망은 천에 하나 입니다.
사십시오. 존자여, 사는 것이 더 좋습니다.
살아야만 공덕도 지을 수 있을 것입니다.

[호관]

삼보에 귀의합니다

<숫타니파타> 3장 2 정진의 경

425
네란자라 강가에서 최상의 안온을 얻기 위해
온 힘을 기울이며 명상하면서 굳건한 정진을 하는 나에게,

426
(악마) 나무찌가 자비로운 말을 하면서 다가왔다.
“당신은 야위고 안색이 나쁘고 죽음이 당신 앞에 있소.

427
그대의 살 가망은 천에 하나입니다
사십시오. 존자여, 사는 것이 더 좋습니다.
살아야만 공덕도 지을 수 있을 것입니다.

밝게깨어있기 나무아미타불_()_

[수진화*윤회련]

삼보에 귀의합니다_()_

《숫타니파타》3장2정진의 경
425네란자라 강가에서 최상의 안온을 얻기 위해
온 힘을 기울이며 명상하면서 굳건한 정진을 하는 나에게,
426(악마)나무찌가 자비로운 말을 하면서 다가왔다.
"당신은 야위고 안색이 나쁘고 죽음이 당신 앞에 있소.
427그대의 살 가망은 천에 하나입니다.
사십시오 존자여, 사는 것이 더 좋습니다.
살야야만 공덕도 지을 수 있을 것입니다.

밝게 깨어있기 나무아미타불_()()()_

[장엄사]

《숫타니파타》3장 2정진의 경(165일차)
2024.0701
425
네란자라강가에서 최상의 안온을얻기위해 온힘기울이며 명상하면서굳건한정진을하는나에게.
426
(악마)나무찌가 자비로운 말을 하면서 다가왔다*
"당신은 야위고 안색이나쁘고죽음이당신의앞에있소.
427
그대의 살 가망은천에하나입니다.사십시오 존자여.사는 것이더좋습니다살아야만 공덕도 지을수있을것입니다.*주석
(악마) 라무찌가 자비로운 말을하면서 다바왔다;악마의등장은문학적표현으로 부처님이 출가하여6년 동안 극단적인고행을할당시의 육신의 변화에따는 내면의 반응은보여준다 어려운고행을하면서 육신에생기는여러현상들을이겨내는 굳건한모습을볼수있다

[삼덕문]

<숫타니파타> 3장 2 정진의 경

425
네란자라 강가에서 최상의 안온을 얻기 위해 온 힘을 기울이며
명상하면서 굳건한 정진을 하는 나에게,

426
(악마) 나무찌가 자비로운 말을 하면서 다가왔다.
"당신은 야위고 안색이 나쁘고 죽음이 당신의 앞에 있소.

427
그대의 살 가망은 천에 하나 입니다.
사십시오. 존자여, 사는 것이 더 좋습니다.
살아야만 공덕도 지을 수 있을 것입니다.

_((()))_

[유희왕]

삼보에 귀의합니다 _()()()_
425 네란자라 강가에서 최상의 안온을 얻기 위해 온 힘을 기울이며 명상하면서 굳건한 정진을 하는 나에게,
426 (악마) 나무찌가 자비로운 말을 하면서 다가왔다.* "당신은 야위고 안색이 나쁘고 죽음이 당신의 앞에 있소.
427 그대의 살 가망은 천에 하나 입니다. 사십시오. 존자여, 사는 것이 더 좋습니다.
살아야만 공덕도 지을 수 있을 것입니다.
밝게 깨어있기 나무아미타불 _()()()_