乾命
庚 戊 己 壬
申 午 酉 午
丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚
巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
[談論] 식신생재,상관패인(食神生財,傷官佩印)
자평진전(子平眞詮)의 시각에서는 월의 본기(本氣)로 용신격국을 삼으니 용신은 상관이 되고,
격은 상관격(傷官格)으로 구분한다.
원문에서는 이 사주를 신강하고 재성의 뿌리가 있어 귀격이 된다고 하였다.
壬水재성이 상신(相神)이라는 말이다. 맞는 판단인가?
천간에 있는 壬水재성과 午火인수 중에서 상신을 결정해보자.
상관격이 신왕하면 재성을 쓰고, 신약하면 인수를 쓴다. 그러므로 먼저 왕약을 판단해야 한다.
연지의 午火정인은 개두(蓋頭)되고, 일간과 너무 멀어 일간에 도움이 되지 못하고,
일지의 午火정인만의 도움을 받고 있다.
이에 반해 월령(月令)은 酉월 상관이고, 시의 庚申식상이 강하다.
신약이니 상관생재(傷官生財)보다 상관패인(傷官佩印)을 생각해야 한다.
그렇다면 午火인수가 상신이다. 酉월 戊土는 약하고 차다. 조후(調候)의 입장에서도
午火 중 丁火인수를 상신으로 하는 데 문제가 없다.
상신인 丁火정인을 대운에 대입하면 중년의 水재성의 대운이 상신을 극한다.
큰 귀함과는 인연이 없다.
壬水재성을 상신으로 삼은 원문의 결론과는 차이가 있다. <子平眞詮講解>
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酉月戊土는 한가을 상관월의 戊土가 차고 허하므로 丙火편인으로 따뜻하게 조후(調候)하고,
癸水정재로 적셔 자윤(滋潤)한다.
이 팔자에 대해
① 戊土일간이 午火양인(陽刃)에 임하고 午의 건록(建祿)인 己土겁재가 월간에 첩신(貼身)하여
신왕한 사주(身旺四柱)로서 연간 壬水재성을 용(用)하고 庚金식신이 시간에 첩신하므로
金水 식신생재(食神生財)로 성격을 이루는 귀한 사주라는 관점이 있고,
② 연지 午火는 위로 壬水가 개두(蓋頭)하고, 일지 午火는 酉월이 火의 사지(死地)로서
퇴기(退氣)이고, 木관살의 도움이 없어 무력하고, 월시지 택묘(宅墓)의 酉申金을 득지한
庚金식신이 시간에 첩신하여 설기가 심한 진상관(眞傷官)의 신약한 사주(身弱四柱)로서
용신으로 쓸 午火가 무력하여 귀한 사주라고 보기에 부족하다는 관점이 있다.
설기가 심한 진상관격으로서 상관을 상진(傷官傷盡)시켜 신약한 일간을 돕는 인수를 취하여
상관패인(傷官佩印)으로 성격을 구하고, 용신이 천간에 투출하지 않았고,
연간 壬水재성의 재괴인(財壞印)으로 용신이 발로하기 어려운 패격으로서 후자의 관점이 더 설득력이 있다.