산 혼과 양심에 대한 토론)

[성령과 신부]

성령과 신부 05:01

말씀을 받은 사람들은 증인들이 된다거나 전도자들이 된다, 대언자들이 된다, 라고 말해야지 말씀을 받으면 말씀들이 된다, 라고 하면 시82편과 요10:35절의 성경의도를 왜곡시키는 것입니다. 주님이 인용하신 시82편은 제사장들에게는 말씀을 맡기셨으므로 억울한 백성들이 없도록 말씀해석을 바르게 적용하여 재판을 해야 한다는 뜻으로 하신 말씀입니다.

그래서 난하주에 신들-재판장들, 이라고 각주를 단 것입니다. 시82:1절에 너희는 신들/재판장들, 6절에 너희는 신들/지존자의 아들들이지만 불의한 사람들/고관들처럼 나의 심판을 받아 죽임을 당할 것이니 조심하라, 라는 뜻에서 인용하신 것입니다. 이 말씀을 계19장에서 어린양의 혼인을      

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┗ 성령과 신부 05:09

계시하신 후에 1. 혼인에 초대받은 자들, 2. 이것들, 3. 참되신 말씀들, 에 대입하여 혼인에 초대받은 자들은 말씀들이다, 라고 주장하면 성경의 의도와는 무관하게 무리한 해석이 될 수 있음을 지적하면서 성경 자체에 이것들이란 참되신 하나님의 말씀들이며 그 말씀들을 기록하라고 지시하셨음을 증거했더니 어떤 분이 식사자리에서 홍형제의 말이 맞다고 하면서 나보고 독선적으로 나의 주장만 따르라고 강요한다고 하길래 다툼을 피하려고 홍형제가 그 자리에 없는데 더 이상 응대할 필요가 없다고 판단하여 그냥 넘어간 것입니다.

왜 이런 엉뚱한 주장을 하게 되었는지도 짐작합니다.
그래서 나는 히.헬 성경 번역본의 문법분해표나 단어

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┗ 성령과 신부 05:17

성령과 신부 사전을 가지고 말장난들을 못하게 하는 것입니다.

성경은 흐름이 있고 뛰어난 언어학자들이 숙의하면서 번역했으므로 한글로 번역된 성경만 정독하여 자주 읽고 묵상하면 성경이 성경을 서로 보완하며 해석해주므로 성경 자체를 전체적인 조망으로 폭넓게 아는 것이 중요하다고 강조한 것입니다.

계19:9- 그가 내게 말하기를 기록하라, 어린양의 혼인 만찬에 초대받은 자들은 복이 있도다, 하고 또 내게 말하기를 이것들은 하나님의 참되신 말씀들이라 하더라.(KJV) -

이 말씀을 억지로 해석하여 혼인만찬에 초대받은 성도들은 말씀들이다, 라고 주장하면서 헬라어 성경 문법이 그렇다 하면 그런 억지해석을 지어내는 헬라어 공부를 치워야지요.

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성령과 신부 05:24

나의 창세기 5장 강해에서 당시는 개역성경을 사용할 때이니 당연히 아담이 셋을 낳을 때 자기 모양 곧 자기 형상과 같은 아들을 낳아....라는 성경을 인용하였다고 하여 인터넷에 공개된 강해에서 모양과 형상을 구분하지 못하고 챙피한 해석을 하였다고 공개적으로 주장하므로 데무트, 라는 단어 속에는 형상이라는 개념이 없느냐고 물으니 답변을 회피하고 떠나면서 창5장 1절의 첫 단어가 데무트라고 주장하였습니다.

나는 이상해서 즉시로 히브리어 성경을 찾아보았는데 그는 거짓말을 하여 자기는 마치 히브리어 성경을 잘 알지만 너는 모른다, 라는 투로 말한 것인데 확인만 하면 금방 드러날 것을 이렇게 거짓말까지 하면서 공박하는

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    ┗ 성령과 신부 05:31

태도는 도를 넘는 언행이요 영이 교만해진 사람의 언행입니다.

나는 평소부터 이런 영을 경계하였습니다.

후에 개역개정 성경을 다시 인용하여 창5:1-5, 인용문구를 바꾸었는데 설명은 그대로 인자 예수를 유대교지도자들이 죽였지만 하나님은 예수를 영으로는 다시 살리셔서 셋을 아벨 대신 주신 것은 살려주는 영이 되게 하신 것을 예표하는 것이라고 강해했습니다.

이런 성경인용과 강해가 챙피한 것입니까?
그 당시는 개역성경을 사용할 때이니 당연히 개역성경을 인용했고 그 후로는 개정 성경을 사용하니 개정성경으로 바꾸었습니다. 벧전 1:9절도 믿음의 결국 혼의 구원을 받음이라, 라는 성경도 그런 뜻이 아니라고 주장하기에 그럼 무슨

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성령과 신부 05:35

무슨 뜻이냐고 물으니 큰 비밀이나 간직한 것처럼 가르쳐주지 않겠으니 스스로 공부해보라고 했습니다.

무엇이나 자신이 있으면 정직하게 답변하고 상대가 잘못 알고 있는 것이 확실하면 진리로 증거를 해주어서 설득해야 하는 것이지 자신이 엉터리이면서 대단한 사람이라도 된듯이 교만해진 이런 자세는 절대로 본받으면 안됩니다.

주님께서는 교회를 정화시키면서 교회생활을 배우게 하려고 여러가지 일들을 행하십니다.
지체들은 많은 것들을 배웠을 것입니다

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어줍짢게 아는 히.헬 성경지식으로 자기와 남의 영혼을 망하게 하는 교만한 영들이 많습니다.

우리는 무엇을 얻고 취하면 자신을 더욱 경계하면서 자신과 남에게 유익을 끼치는 신앙생활을

실행해야 하겠습니다.  

책장사들이 만든 문법분해표에 의지하여 성경을 함부로 해석하며 확정하려는 어리석고 교만한

자들이 너무 많습니다. 특히 경계해야 하겠습니다.

스트롱코드 성경과 히.헬 단어 사전을 가지고 다른 성경번역본들과 대조하면서 읽으면 참조가

됩니다. 그러나 문법분해표(PARSING)에 의지하여 성경을 임의로 해석하고 확정짓는 신앙을

조심해야 합니다.

언어학자들이 수고하여 만들어 배포한 모든 자료들은 성경 자체의 구속사를 바르게 이해하도록

참조할 뿐입니다.

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히브리어 성경 해석을 위한 문법연구는 유대인 맛소라 학파로부터 현대의 언어학자들까지 꾸준히 해왔고 요즘 한국에도 히.헬 문법분해(PARSING)로 성경을 임의해석하도록 유도하는 로고스 출판사의 선전물과 많은 책들이 쏟아져 나옵니다.

과연 17세기에 (baker book house) 책장사들이 만든 문법분해표에 따라 성경을 해석하면 정확한 해석이 가능할까요?
참고자료로 활용하되 맹신하지 말고 성경 자체의 여러 번역본들을 대조하여 읽으면서 모든 진리 가운데로 인도해주시는 성령의 가르침을 받아서 성경으로 성경을 해석하는 원칙을 절대로 벗어나지 말아야 합니다.

물론 형제회 탁월한 언어학자들의 히브리어 논문이나 연구실적을 무시하는 것은 아니고   그들도 역시 사람들인지라 성경자체를 통해서 영감을 받아 성령의 조명으로 성경을 이해하고 깨달아야지 인위적인 방법을 맹신해서 오류에 빠지지 말자는 뜻이니 문법분해 약어표를 맹신하다보면 성경 자체의 의도를 빗나가는 오류를 범하게 마련이므로 우리는 성경이 성경을 해석해주시는 것만 따라야 한다는 뜻입니다.

우리는 한글 성경을 스트롱코드 성경과 단어사전과 성구사전 등을 다른 번역본들과 대조하여 성경의 다른 말씀에서 동일한 단어의 용례들을 면밀하게 살핀 후에 성경의 흐름에 맞추어서 이해하는 것이 신앙의 정석이라는 변할 수 없는 원칙을 무시하지 말라는 뜻입니다.

형제회의 언어학자들은 방대한 분량의 성구사전을 만들었는데 스트롱 형제는 뒤에 형제들의 모임을 배반하고 세속교계의 목사가 되었습니다. 인간 속에는 사람들에게 영광을 받고자 하는 야망이 항상 교만의 앞잡이 마귀의 시험을 당하며 누구는 히.헬 성경에 대한 많은 지식을 구비했지만 육체의 욕심이 교만의 아비에게 시험당하면 지고 넘어질 수 있다는 증거입니다. 

[성령과 신부]

과연 17세기에 (baker book house) 책장사들이 만든 문법분해표에 따라 성경을 해석하면 정확한 해석이 가능할까요?

구약시대의 선지자들이나 예수님이나 사도들은 17세기에 와서 형제들이 만든 문법분해표가 없었는데 어떻게 성경을 이해하며 깨달았기에 가장 정확한 해석을 할 수 있었을까요?

최근들어서 복원된 히브리어와 헬라어 성경을 가르치고 배우는 열풍이 일고 있는데 히.헬 성경을 배우면 성경으로 말씀하신 구원을 받고 만국의 각 나라 방언들로 번역한 성경만 읽고 가르침받으면 구원을 받지 못할까요?

히.헬 성경을 배웠다는 사람들치고 엉뚱한 주장을 하며 자기 독선에 빠지는 자들이 많이 나타나는데 그 원인은 무엇일까요?

[성령과 신부]

엡2:21-22-의 그의 *안에서, 그리스도 예수 *안에서, 헬//전치사는 1722[eis ; 에이스]인데, 에이스는 KJV 에서만도 55가지의 뜻으로 번역된 아주 다양한 뜻을 가진 전치사이다.

그 가운데 가장 보편적으로 사용되는 뜻이 ~ 안으로, ~을 향하여, ~안에, ~에게, ~이르도록, ~으로 말미암아, ~가운데, ~동안, 등등의 다양한 번역이 가능하다. 이렇게 다양한 의미를 가진 전치사의 용법에 대하여 아무는 단편적인 주장을 하면서 나에게 헬//에이스, 라는 전치사에 대하여 알지도 못하면서 아는척, 거짓말을 한다고 막말을 하였다. 헬//에이스 전치사에 대하여 누가 자세히 알지 못하면서 아는척 하는지는 사전만 찾아보아도 금방 알 수 있다.

[성령과 신부]

성구사전을 찾아서 그 용례를 살펴보면 무려 2757회가 사용되었으며 아무가 주장하는 것처럼 단편적인 전치사가 아니고 어떤 문장이나 문맥에 따라서 매우 다양하게 인용되어 그 의미를 폭 넓게 사용하는 전치사임을 알 수 있다. 항상 어줍짢게 배운 자들치고 남을 깔보고 자기를 세우려는 마음에 눈이 가려진 경우가 많으므로 우리는 누구의 말을 들을 때 그의 영을 만지며 그의 말 속에 흐르는 중심을 정확하게 분별해야 한다.

[성령과 신부]

흔히 우리는 예수 그리스도를 닮아야 한다고 표현하는데 닮다, 라는 히브리어 단어는 히//데무트입니다.
예수님의 머리카락 색깔이나 피부 색깔이나 키나 얼굴모습이나 외형을 닮는 것이 아니라 그분의 신앙양심과 오직 하늘에 계신 아버지만 경외하시는 그분의 영과 가장 올바르고 착하신 그분의 마음 즉 그분의 속 부분들을 닮는 것을 추구하는 것입니다.

인간의 내면은 형상이라 하고 외면은 모양이라 합니다.
성경에는 너희 속에 그리스도의 형상이 이루기까지..라고 기록하였고 사람들은 흔히 그리스도의 형상을 닮아야 한다고 표현합니다.

히//첼렘(형상)과, 데무트(모양이)라는 단어의 용법과 의미는 혼용된다는 것을 알 수 있습니다

[성령과 신부]

이런 개념에서 개역성경번역자들은 히//데무트, 라는 단어를 형상과 동일시 하여 번역했다가 개정하면서
모양으로 바꾼 것입니다. 성경에 사용하는 단어들은 이와 같이 그 의미를 전달하는 다양한 번역이 가능함을 보여줍니다. 이런 사실을 무시하고 단편적으로 자기주장만 강하게 세우려는 마음자세는 좀 더 심사숙고할 필요가 있습니다. 가장 중요한 것은 말하고 가르치는 사람의 영이요 그 사람의 인간 됨됨이 문제입니다.

[소망으로]

우리말도 형상과 모양이라는 의미의 차이를 정리하기 어렵지만 히브리어 성경 사전과 해석을 보아도 그게 그것 같고 해서 ~ 예수님의 신성과 인성 정도로 이해한다 할지라도 큰 문제가 없을 것으로 생각하고 ~ 체렘과 데무트 중에 어느 것이 신성이고 인성인지 구분하기 모호하지만 ~ 사람의 말이 하나님을 표현하는 한계 정도로 이해하고 넘어가고 있습니다.