구원 받고 지금에 이르기 까지 (노화교회)

[거듭난자]

90년경 한 때 성도의 수가 성인 기준으로 50~60명에 이르렀었으나 지금은 젊은 사람 3~4명과 80세가 넘는 어르신들 4분 정도 밖에 남아 있지 않는 내 고향 노화 교회의 처음 역사부터 현재에 이르기까지 내가 보고 느낀 것들을 사실대로 가능한 자세하게 차례대로 글을 써 놓는 것이 좋을 것이라 생각 되어 이 글을 쓰기 시작 하였다.

먼저 당시 노화도의 사회적 배경을 알아둠이 환경적 사람들의 마음을 이해 할 수가 있을 것이다.

1952년 6.25 전쟁 시기에 태어났던 내가 초등학교(당시 국민 학교)에 들어 가니 교실에는 이승만 대통령의 사진이 걸려 있었고 2학년 무렵에는 대통령 선거가 있었는데  “ 배고파 못 살겠다 죽기 전에 살길 찾자” 라는 표어가 지금도 기억에 뚜렷하고 책은 보자기에 책을 싸서 어깨에 메고 다녔는데 책이 빠져 나가지 못하도록 보자기를 옷 핀으로 꽂아 두었다. 

노트는 백노지(갱지)라고 하는 가로세로가 90쎈티*120쎈티 가량 되는 원지를 사서 책 크기로 접어 칼로 자른 후 실로 바느질 하여 사용 하였고 연필은 손에 잡히지 않을 정도 닳아지면 대 나무에 끼워서 최대한 사용 하였으며 학교에서는 1년에 두어 차례 미국 원조 물품인 강냉이 가루와 우유 가루를 나누어 주었다.

학생들에 대한 체벌은 선생님이 떠드는 학생이 있으면 분필을 던지기가 일 수였고 숙제를 안 해 올 경우 회초리 맞고 복도에 나가 무릎 꿇고 손 들고 벌받는 것은 일상적이었다.

겨울 바람은 너무도 추워 학교에서 집에 돌아와 방안에 들어 오면 추위에 얼었던 손이 녹느라 손이 아릴 정도 이었기에 아버지께 장갑을 사주시기를 몇 해를 거듭 말씀 드려도 사 주시지 않아 천을 잘라 벙어리 장갑을 만들어 끼고 다녔었고 학교에서 돌아 오면 농사 일이랑 꼴 베기 소 먹이기 땔감 준비로 낮에는 숙제 할 시간도 없었으며 초등 학교 2학년 무렵부터 칼, 낫 갈기 도끼질 하기 추운 새벽부터 김 뜨는 작업등 어린 나이에도 도울 수 있는 가정 일은 한 몫씩 하여야 하였다.

대부분의 가정들이 자기 논 밭에서 생산된 식량으로 겨우 살아 갈 뿐이요 현금을 마련하는 길은 돼지나 닭 등 가축을 키워 팔아 쓰는 것이 가장 큰 생활 자금 원천이었고 5일에 한번씩 장날이 오면 6km쯤 떨어진 면 소재지 장터에 오이 배추 등의 채소류를 이고 지고 나가 팔아서 생필품을 사서 썼다.

또한 아침 저녁으로는 보리 밥이요 점심은 고구마가 주식이었고 반찬이라야 풋김치, 깍두기가 일상이었으며 우물은 멀어서 한 달에 한번 목욕하기도 쉽지 않는 극빈 한 환경에 무리한 노동으로 인하여 가정마다 아프지 않는 가정은 한 가정도 없었던 것 같다.

노화도에 처음 예배당을 목격하게 된 것은 노화 중학교에 들어 간 때라 생각된다.

예배당은 산 비탈에 조그마한 초가집이었고 목사님은 그곳에 기거한 영어 선생님 겸 음악 선생님이셨던 한용운 전도사님이셨다

교인들이라고는 병에 시달려 짚푸라기라도 잡고자 했던 여자분들이 대부분이었고 젊은 애들이 몇 명 있었는데 연애당에 다닌다고 놀려대었다

유교 사상이 팽배하여 모든 집들에 조상에게 제사를 지내지 않는다는 것은 상상도 할 수 없는 일이었고 제사를 지낼 때는 씨족들이 제사 집에 모여 밤 늦도록 옛날 얘기들일랑 나누다가 제사가 끝나면 제사 음식을 나눠 먹고 각자 집으로 가게 되었는데 한편으로는 친척간에 돈독한 우애를 다지는 계기가 되기도 하였다.

이러한 사회적 분위기에서 교회에 다닌다는 것은 동네에서 놀림감의 대상이었으니 첫 째는 밤낮으로 일을 해도 줄지 않는 농사일을 일요일에 예배당 가는 시간 동안 일을 하지 않기 때문이었다.

 우리 동네에서는 가장 가난한 가정 중 두분 아주머니가 예배당을 다녔었는데 동네 사람들은 가난뱅이들이 밤 낮으로 일을 하여도 생활이 어려울 터인데 일 하지 않고 예배당에 다니며 조상 제사를 팽개친다는 둥 흉보기 좋아하는 시골 마을에 입방아 거리였으며 나 역시도 좋게 생각지 안 했다 (돌이켜 보면 두분 다 무척이나 건강이 나빴던 분들이어서 얼마나 힘들었으면 그랬을까 생각된다.)

당시 노화도의 낙후 정도는 나보다 4살 위 또래의 여자들은(1949년생 이전) 초등 학교에 다닌 사람이 거의 없었으며 내가 노화 중학 과정을 입학 당시 중학교가 3회 입학생이었다.

중학 과정을 가르쳤지만 정식 중학교 인가를 받지 못한 (고등 공민학교) 상태에서 교사들이라고는

교사 자격증이 없는 고등 학교를 겨우 졸업한 여섯 분이 대략 2과목씩 맡아 가르쳤으며 학생 수는 노화 보길 총 인구 약 2만명임에도 3학년 생 한 반 2학년생 한 반 우리 1학년생 두 반으로 총 다섯 반에 한 반에 대략 60명 가량 전교생이 총240명쯤 되었다.

우리 1학년이 입학 하게 되자 교실이 부족 하여 우리 반은 학교에서 100여미터 아래 부분에 전에 병원으로 사용하였던 공간을 빌려 사용 하다가 후에 건물 주에 돌려 주어야 하였기에 2학년 무렵 학교로 올라 가게 되었는데 1,2반 통합하여 120명이었다.

교실 부족으로 교실을 마련 하기 위하여 보리 타작 무렵 각 마을로 선생님과 학생들이 돌아 다니며 보리쌀을 기부 받아 그것을 팔아 목재 등을 구입하였고 흙과 짚을 섞어 이겨서 돌과 흙이 섞인 흙 담으로 된 교실을 만들어 사용 하였으며 정식 중학교 인가는 6회 졸업생들 3학년 무렵(1971년경) 인가를 받았다.

(그 후 조금 떨어진 곳에 국가에서 정식 중학교를 지어 주었고 몇 년 뒤 고등학교가 세워졌으니 노화도에 고등 학교까지 세워지게 되는 초석은 여섯 분 선생님들의 덕이라 아니 할 수가 없다).

그때까지만 하여도 노화도에 교회라고는 초가집 예배당 뿐이었는데 내가 목포에서 직장 생활을 하다 22살 무렵(1974년) 건강 악화로 고향으로 돌아와 보니 학교 부지에 노화 교회라고 교회가 세워져 있었고 시내에는 한국 평신도 복음 선교회라고 명명한 사람들이 가정 집에서 모이다가 75년경 바다를 매립한 매립지에 빨간 벽돌로 교회 건물을 교인들이 어울려 짓고 있는 것을 자주 목격하게 되었다.

그 무렵 나는 교회에 다니지 않았으며 농촌 4-H 활동으로 자주 면소제지에 나가게 되었는데 목포에서 직장 생활을 할 때 펜 글씨 서예 등을 배웠던 터라 완도군의 4-H 경진 대회 때 서예 부분을 출품하여 우수상을 수여 받았고 이런 계기로 노화 제일 교회 건물 신축에 주축이 되었던 박의사라는 분이 새로 지은 교회당 간판을 부탁하여 돈을 받고 “한국 평신도 복음 선교회 노화 제일 교회”라는 목재 간판을 파서 걸어 주었다.

당시 나는 결핵과 기관지염과 위장병으로 지쳐 있던 심신을 달래기 위하여 매일 새벽 산꼭대기 바위에 좌정하여 명상에 잠기며 삶의 의미를 깊이 묵상 하였다.

그러던 어느 날 저녁 이웃집에서 들려오는 맑고 청아한 노래 소리에 이끌려 방문을 두드리고 들어 갔더니 교회에서 목사님이랑 교인들이 심방 나와 찬송가를 부르고 있었었고 찬송이 끝나자 잘 오셨다며 교회에 나오기를 요청하기에 거절 할 수가 없어서 내심 1주일에 한번씩 교회에 나가 명상에 잠기는 것도 나쁘지 않겠다 생각되어 그러겠노라고 대답을 했는데 약속을 어겨 본적이 거의 없었던 나는 그 후 매주 교회(기독교 장로회 노화교회)에 출석 하게 되었다.

처음에는 목사님의 설교가 산상 보훈 등 좋은 교훈들이 싫지는 않았으나 터무니 없다 생각되는 기적이나 이적들의 설교가 내 양심에 받아들이지 않아 교회를 그만 두려 하다가 약 8개월쯤 버텼다 생각된다.

한번은 이웃 마을에 목요일 모임을 하고 돌아 오면서 교회에 다니는 것이 어떤 점이 좋은가 생각 해 보았다.

첫째 좋은 점은 교회에 다닌 사람들은 일반 사람들에 비하여 신앙으로 인하여 항상 선을 향해 살아가려 하니 그러한 사람들과 친구가 되는 것이 좋을 것이다.

둘째 좋은 점은 죽음이 목전에 놓여 있을 때 모든 사람들이 본능적으로 죽음의 두려움과 자기의 모든 것이 없어져 버린다는 허무함에 극도의 괴로움에 직면 할 때 교회에 다닌 사람들은 육신은 죽어 없어지더라도 사후 세계가 있어 영혼은 살게 될지도 모른다는 일말의 희망을 가질 수 있을 터이니 죽음이 덜 고통스러울 것이다.

셋째는 성경에서 말한 대로 만약 천국과 지옥이 실제로 존재 한다면 하나님을 믿는다고 교회에 다녔으니 하나님이 천국에 보내 주시지 않을 것인가. 그래서 교회 생활을 계속함이 좋을 것이다라고 계산을 해 본적이 있었다.( 이러한 불확실한 상태에서의 신앙 생활은 마음 속에 믿음이 이루어진 참 하나님의 자녀가 된 믿음이 아니라 믿으려고 할 뿐인 종교 생활에 불과 한 것으로 누가 복음 13장22절~27절 심판 날에 “나는 너희가 어디로써 왔는지 알지 못하노라”에 해당된 예수님과 무관한 상태였고 지금도  수많은 교인들이 여기에 해당된다 생각된다)

내가 교회에 나가면서 우리 동네에 이웃집 형수님들 두분 뿐이었던 교인 수는 나를 포함하여 8명쯤 되었던 것으로 기억된다.

교회에 나가기 시작한 8개월쯤 되었을 때 나에게는 두 번째로 교회 생활에 회의를 느끼게 되었으니 그 때까지도 하나님 존재에 대한 확실성을 발견치 못하여 믿으려고만 하였던 자기 위안적 신앙에 불과 할 뿐이었다. 

철학적 사고가 깊이 박혀 있었던 나는 내 자신의 삶의 하루 하루가 내 뜻대로 살아지지가 않고 자신의 뜻과는 다른 삶이 살아 지고 있어서 이를 극복하려 무진 노력하였고 심지어 잘못된 습관을 고치려고 눈썹까지 깎았으나 잠시뿐 역시 마찬가지로 다른 힘에 이끌려 가는 삶에 대한 회의를 많이 느끼고 있었다.

 마치 7년동안 면벽 수련을 했던 성철 스님의 고백인 “ 산은 산이요 물은 물이다” (성철 스님 역시 아무리 수련을 해도 산이 물이 되지 못하고 물이 산이 되지 못하듯 인간의 한계를 고백한 것이라 생각된다)와 같은 회의였다.

이에 교회를 접고 불교에 귀의 하려고 절에 찾아 갔더니 부모님의 인감을 띠어 오라 하여 불교 서적 4~5권을 사가지고 집에 와서 밤 낮으로 파 헤치던 차에 처음에는 불교의 이치에 매료되어 깊이 심취 되었었다.

그러나 그 결국의 이치가 모든 욕심을 버리면 번뇌와 고뇌에서 벗어나 마음의 평안을 얻는다는 결론임을 알게 되자 그렇다면 육체적으로 오는 고통은 어떻게 할 것이며 본능적으로 일어나는 마음의 번뇌를 억누르려는 마음의 싸움은 어떻게 할 것인가? 차라리 죽은 사람은 이러한 고통도 번뇌도 없을 터이니 죽음이 더 불행에서 벗아 날 수 있는 길이 아닌가!. 결국 불교의 한계는 실제 죽음으로 번뇌고 육체적 고통이고 다 없어져 버린 죽음만 못하는 교리에 불과 할 뿐임을 알게 되어 다시 교회에 나가기 시작 하였다.

그 무렵 한 살 많은 사촌 형님이 군대 휴가에 돌아와 본인이 체험한 하나님의 실존과 성령으로 인침 받아 하나님의 자녀 되어 구원 받음을 간증하며 그 환희가 뚜렷이 얼굴에 환하게 나타나 있었다.

나는 이러한 생명을 얻을 길만 있다면 죽음을 무릅쓰고라도 찾으려 하였었기에 건강 상태가 매우 나쁜 상태이었으나 형님을 따라 광주 호남 제일 교회에서 2박3일 동안 상담을 받으며 성경의 사실을 확인하고 하나님의 역사가 마음에 믿어졌다.

그리고 죄와 구원의 복음 전도를 들어 예수님만이 나를 죄에서 구원 할 수 밖에 없다는 사실을 다 알았지만 형님이 체험 했다는 성령의 체험을 받지 못하고 있던 중 견딜 수 없도록 한계를 느낀 악화된 건강 상태로 인하여 새벽 첫 차로 작은 아버지가계신 목포로 급히 내려와 병원에 진찰 결과 왼쪽 폐 전체에 급성 폐렴이 하얗게 확산되어있었다.

9일간 입원 기간 중 창세기부터 예레미야 애가 까지 읽어 가는 가운데 내 양심 깊은 곳에서는 성경 기록 자의 선한 양심이 느껴졌고 그 동안 성경의 신화 같은 기적들이 사실로 믿어졌다. 

9일간의 치료 후 퇴원하여 시골 집으로 내려 왔으나 구원을 받지 못한 마음은 마치 겨울 날 진눈깨비가 내리고 있는 우울한 날씨와 같았다.

그러던 중 1975년12월22일 다시 건강이 악화 되어 1,000cc 수액에 에티피린 주사약을 혼합 시켜 팔에 주사 바늘을 꽂아 투약 시키면서 하나님께 이대로는 지옥에 갈 수가 없으니 구원시켜 주시기를 혼신을 다하여 기도 하였다.

그렇게 기도 하던 중 성경 여러 곳에 하나님의 세미한 음성이 들렸다는 말씀처럼 보일 듯 말 듯 까마득히 먼 내 마음 속에 숨겨 있던 의문점이 발견되었고 그 의문점에 대한 성경 말씀이 주어져 예수님이 참으로 내 구주이시고 항상 죽음의 그늘에 짓 눌려 있던 영혼이 사망의 두려움에서 벗어나게 되었다.

 ( 디모데 전서 3장 16절과 히브리서 2장 14절에서)

기쁨을 이길 수가 없어서 아파 누어 있으면서도 동생을 시켜 동네 교인들을 불러 모아 간증을 하였고 이 소문은 당시 내가 다니고 있던 기독교 장로회 소속인 노화 교회에 즉시 전달 되어 목사님께서 집 까지 찾아와 “세칭 구원 파의 정체”라는 탁명환씨가 쓴 책 한 권 주면서 구원 파 교회는 이단이니 책을 잘 읽어 보라며 주고 갔다.

(그 당시 구원 받아야 한다고 주장했던 교회는 세칭 구원 파라고 하는 한국 평신도 복음 선교회라는 교회로 노화도 에는 한국평신도 복음 선교회 노화 제일교회라는 명칭의 교회가 있었다.)

그 책을 읽어 보니 책의 내용대로라면 구원 파의 교리가 율법 준행으로 선을 행함이 하나님의 뜻이라고 생각 하고 있었던 내 생각과 달랐기에 기존 다니던 교회를 그만 둘 생각은 할 수가 없었다.

그 후 순 복음 교회 현신애 권사 집회에 광주에서 7일과 대구에서 7일을 다녀 왔는데 집회의 주 목적이 안수 하여 병 고치는 집회이었다.

그런데 구원 받기 전과는 다르게 집회 기간 중 목사들의 설교가 내게 분변이 된다는 것으로 대 부분 생명이 없는 설교 들이었고 다만 대구 집회 설교를 듣던 중 어떤 목사님이 룻기 설교를 하였는데 마음에 감동을 받아 설교가 끝난 후 그 목사님과 대화를 나누고 싶어 상담을 요청 하였으나 허락되지 않았다.

그리고 내게 나타난 특이한 점은 집회 중반부터 기관지염으로 다량의 가래가 배출 되어 강한 항생제와 거담제를 투약해 왔는데 집회 기간 중 약을 의지 하지 말라는 설교를 받아들여 가지고 있었던 약을 다 버리고 여관에서 집회장으로 옮겨 하루 4~5시간 밖에 잠을 자지 않고 찬송과 기도에 몰두 하였는데도 가래가 나오지 않았다.

또한 옆 사람의 간증을 듣고 불치의 내 질병을 완치 시켜 주는 뜨거운 성령의 불길을 내려 주라고 잠들어 버린 시간 외에는 혼신을 다하여 기도 하였더니 먼저 통성 기도를 할 때 내 입에서 나오는 말이 어찌나 빠른지 옆 사람이 들으면 아마도 방언을 하고 있다 할 정도 이었으니 이는 내 입의 말이 통일된 생각의 빠름을 따라 갈 수가 없었기 때문이었다.

뿐만 아니라 어느 날은 그토록 원하였던 내 아픈 부위가 뜨겁게 달아 올랐고 그 후 마음을 집중하여 기도하면 그 뜨거운 현상이 계속 일어났다.

아 이제 내게도 성령의 뜨거운 체험이 주어졌고 불치 병도 다 나았구나 생각 하였는데 집회 마지막 날 하루 전 그 동안 자란 머리를 깎으러 이발관에 들러 이발을 하였다.

그런데 그 동안 집회장 안에서의 세상 생각은 전혀 하지 안고 신앙적 몰두만 해 오다가 세상 현실이 느껴져서 인지 그 동안 배출 되지 않았던 가래가 다량 배출되기 시작 하였다.

이에 내 마음에서는 내게 나타난 뜨거운 현상이 자기 최면이 아닌가 의심이 들었다.

집회 기간 중 또 한 가지는 사회자가 간증 할 사람은 나와서 간증을 하라 하기에 내게 주신 하나님의 은혜 구원 체험을 간증 하고 싶었던 터라 성경을 들고 간증 하러 나갔더니 사회자가 하는 말이 왜 성경을 들고 나오느냐며 병 고침 받은 간증만 하라 하며 들어 가라 하기에 참으로 안타까운 마음으로 자리로 되 돌아 오고 말았다.

 집을 나온 지 20여일 만에 병 나음도 없이 패잔병과 같은 심정으로 마을에 들어서자 만나는 사람들이 이놈의 자식아 왜 이제야 오느냐 너의 부모님은 아무런 소식 없는 너 때문에 근심 걱정이 말이 아니란다 하시며 빨리 집에 가라 하신다.

집에 들어가니 온 식구의 표정이 죽었다가 살아난 자식이 돌아 온 듯 반가이 맞이하며 집 나갈 때 가난한 시골 살림에 거의 송아지 2마리 값을 들고 나가 다 써 버리고 온 자식인데도 그 돈 다 썼느냐는 말 한마디 하시지 않으셨다.

치료되지 않는 병으로 부모님의 근심 덩어리인 자식인데도 돌아 온 자식을 대하는 부모님으로부터 전해오는 느낌은 자식이 죽었다가 살아 온 듯 돌아 온 탕자(누가복음15장)를 맞이한 아버지의 마음을 마음 깊이 느낄 수가 있었다.

집에 돌아 온(1976년 1월) 후 다니던 교회에 더욱 열성적으로 신앙 생활을 하였고 4월이 되자 나보다 한 살 더 많은 사촌 형님이 제대하였다.

형님께서는 형님네 부모님들과 동네 사람들에게 전도하기 위하여 당시 목포 주위의 신안,진도,해남, 노화,약산, 지역들을 순방하여 전도 활동을 하셨던 김청남 전도인 등을 모셔와서 밤 낮으로 전도 상담을 하였고 면소재지에 거주한 성도들은 낮의 일과를 마친 후 6km나 되는 한 시간 걸음 거리를 걸어와서 함께 동참한 후 새벽 녘에야 되돌아가 다음 날 생업에 종사하고는 하였다.

그 무렵 나는 내가 가는 신앙이 틀리지 않다 생각되었기에 일요일은 기존에 다니고 있던 교회에 목요일은 우리 집에서 ccc회원이었던 초등학교 여 교사의 인도로 9명의 동네 교인들과 같이 성경 공부를 하였다.

형님과 나는 거의 두 달 동안 교리 논쟁을 계속 하였으나 내가 알고 있던 신앙 관은 바뀌지 않았다.

답답했던지 형님은 내가 다니고 있던 교회의 부흥 집회에 참석 할 터이니 너도 고집만 부리지 말고 형이 다니고 있는 전도인과 상당 할 수 있느냐 하기에 그것은 조금도 어렵지 않다고 승낙하였고 형이 부흥 집회에 참석 한 후 나 역시 같은 읍 소재지 아래 지역에 위치한 형님이 다니던 교회당에 찾아가 당시 그곳에 살고 계신 분(김삼호)으로부터 상담을 받았으나 내 마음은 돌려지지 않았다.

형님과 나와의 신앙 견해 중 차이점 몇 가지를 열거한다면

내 주장은 예수님의 구속으로 인한 주님의 은혜로 구원 받아 영원한 천국에 가게 되었으니 더욱 율법을 준행하여야 한다는 것 특히 안식일을 지키는 것은 당연 하다는 것으로 이는 하나님이 10계명을 통해서 명령 하신 것이니 이를 어기면 안 된다는 것이고 또한 신유 은사나 방언 등의 기적과 이적이 사도 시대 때도 하나님의 성령에 의하여 나타내신바 되었으니 현재 기성 교회에서 이러한 은사를 구하고 있음이 당연하다는 주장이었다 그러나 형님은 그렇지 않다고 주장 하니 성경 어디에 그렇지 않다고 되어있느냐며 따졌다.

그러나 한편으로는 구원을 체험한 후부터 생명력 없는 사람의 이론적인 목사님의 설교가 너무도 아쉽기만 하였다.

76년5월17일 부흥 집회 기간에 있었던 일로 찬송을 부를 때 찬송가 가사가 내 마음을 감동 시켜 지독스레 음치인데도 마음에서 우러나온 찬송은 옆 사람이 내 찬송가 소리에 감동을 받았다 한다.

그 후 1976년 6월 어느 목요일 밤 초등학교 여선생님이 우리 집에서 동네 교인들과 같이 성경 공부를 끝낸 후 나는 선생님을 1.5킬로쯤 떨어진 학교까지 배웅 해 드리고 밤 12시쯤 집으로 돌아 왔는데 형님이 나를 찾아와서 자기네 교회 전도인과 얘기해 보지 않겠니 하기에 얼마든지 좋습니다 하고 자신 있게 전도 인이 있다는 형님네(큰댁)집 작은 방으로 들어가서 성경책이 올려져 있는 밥상 앞에 앉아 있는 전도인과 마주 앉았다.

그 자리에서 나는 내가 옳다고 강하게 주장 했고 형님이 오히려 잘 못되었다는 문제들을 꺼내 놓았다.

형님이 다니는 교회에서는 안식일을 지키지 않아도 된다고 하는데 하나님이 명하신 10계명에는 안식일을 지키라고 엄히 명했는데 이게 말이나 됩니까 라고 자신 있게 지적 하였다.

그러자 전도인(김청남)은 아무런 말 한마디 하지 않고 성경을 펴 보이며 읽어 보라고 하신다.

절기나 월삭이나 안식일을 위하여 누구든지 너희를 폄론 하지 못하게 하라 이것들은 장래 일의 그림자이나…. 골로새서 2장 16절~17절

그리고 예수님이 안식일에 병 고치는 일.  안식일에 예수님 제자들이 밀 이삭을 잘라먹어 바리새인들에게 지적 당한 일. 그리고 예수님이 안식일을 범함으로 예수님을 죽이고자 했던 것. 요한복음5:16절 등을 보여 주니 나로써는 왜 예수님이 안식일을 범했는지 이해는 되지 않았으나 그 동안 내가 알고 있던 성경  지식이 부족함을 인정치 않을 수가 없었다.

그래도 율법을 지켜야 되지 않느냐는 내 질문에서도 전도 인은 아무 말 없이 갈라디아서 5장 4절등을 펼쳐 주며 읽어보라 하니 이 역시 내 생각이 잘 못되었음을 인정하여야 했고

그러면 방언이나 병 고치는 은사나 하나님의 기적과 이적 등은 어떻느냐고 말을 꺼내자 역시 말 한마디 없이 에베소서 3장 4절~6절을 펴 보이기에 그 내용을 읽어 보았더니 “이제 그의 거룩한 선지자들에게 성령으로 나타내신 것 같이 다른 세대에는 …알게 하지 아니 하셨으니 이는 이방인들이 복음으로 말미암아…. 

“ 악한자의 임함은 사단의 역사를 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과 …멸망하는 자들에게 임하리니 이는 저희가 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 받지 못함이니라 이러므로 하나님이 유혹을 저희 가운데 역사하게 하사 거짓 것을 믿게 하심은 …심판은 받게 하려 하심이라. 데살로니가 후서 2장 9절~12절 등의 성경을 보여주니 나로써는 내가 이해가 되든 이해가 되지 않든지 분명한 성경 말씀 앞에 굴복하지 않을 수가 없었고 그 동안 세칭 구원 파의 정체라는 책을 읽고 형님이 다닌 교회가 옳지 못하다고 생각해 왔던 내 생각이 잘 못 되었음을 인정했다

그리고 그 자리에서 구원의 생명을 전하지 못하는 교회를 그만 두고 구원 받은 형제 자매들이 있는 교회에 함께 하기로 결정 하였다.

그러나 그 동안 정들었던 목사님이나 사모님을 떠나서 그 분들이 이단이라고 주장한 교회로 아무

명분도 없이 교회를 바꾸게 된다면 지역 사회에서 가끔씩 얼굴을 마주칠 때 괜스레 떳떳하지가 못 할 것이라 생각되어 형님과 함께 교회 사택에 계신 목사님을 찾아 갔는데 막 점심 식사가 끝나는 시간이었다.

내가 먼저 말을 꺼냈다,

목사님 지금 저와 우리 동네 교인들에 대한 소식을 들었을 것으로 생각됩니다 라고 말씀 드렸더니 그렇다고 대답을 했다.

목사님 제가 목사님을 찾아 오게 된 것은 목사님과 사모님 그리고 같은 교인들이 참 좋으신 분들이고 또한 정이 많이 들어서 많이 좋아하였고 지금도 좋아합니다 그렇지만 목사님께서도 당연히 그러시겠지만 저 역시 주님께 향한 신앙은 인정에 앞서 성경에서 옳다고 깨달아 지는 길을 갈 수 밖에 없습니다.  

목사님께서는 저희를 이단 교회에 빠졌다고 생각 하실 것입니다 라고 말씀 드리자 그렇다고 대답 하셨다.

그렇다면 목사님 목사님께서는 성경을 많이 아실 것이고 또 설교도 많이 하신 분이니 저의 신앙이 잘못되었다는 근거를 제시하여 신자를 보호 하셔야 할 것입니다.

지금 목사님이 이단이라고 생각 하신 노화 제일 교회에 전도 인이 와 있습니다, 그 분과 성경으로 그들이 잘못 된 신앙임을 밝혀 주신다면 왜 정든 교회를 제가 버리겠습니까? 라고 제안을 하자 목사님은 응하지 않겠다 하신다. 이에 그러면 저도 제가 옳다고 생각되는 길로 갈 수 밖에 없지 않겠습니까 라고 말을 하며 신앙 문제로 떠나간 것이고 사람 관계에 있어서는 참 좋으신 분들이라 생각 하고 있으니 이 후라도 나쁘게 대하시지 말아 주시길 바란다며 떠나왔다. 

다니던 장로교에서 평신도 복음 선교회로 교회 활동을 하게 되면서 내 마음을 깊이 감동케 한 것은 우리(우리 동네 교인들)를 대하는 형제 자매님들의 진심 어린 사랑이었다.

장로교회를 나다닐 때는 6킬로를 교회에 다녀 가도 점심 한끼 대접 받아 본 적이 없었고 오히려 성도들이 하나님의 종 목사님을 섬기는 것이 하나님에 대한 신앙이라 생각해 왔던 터이다.

그런데 이 곳 교회는 우리 마을 교인들은 당시로써는 헌금 할 수 있는 경제적 조달 형편을 갖추지 못했을 뿐만 아니라 초 신자들로써 교회 운영에 대하여 잘 알지 못했고 또한 일요일 농사일을 뒤로 미루고 하루를 교회 활동 하는 것만으로도 신앙 생활을 하고 있다 생각 할 수준이었기에 헌금도 못 하는데도 기어코 점심을 먹여 보냈고 특히 교회당에 기거 하셨던 김삼호 형제께서는 일요일이나 수요일 뿐만 아니라 평일에 면 소재지에 일이 있어 나가게 되면 기어코 붙잡아 먹이고 재우며 함께 하고자 하였으니 그 진실되고 따뜻한 사랑이 육신의 친형제 보다 더 깊게 느껴졌다.

(지금 생각 해 보면 가족간의 개인 생활을 침해 받고 온갖 교회 일과 손님을 접대 하여야 하는 아내 된 자매님의 고충이 너무도 컷을 것이다.)

이 때 받은 사랑의 감명은 나도 언제인가 기회가 주어진다면 김 형제님과 같은 일을 하겠다는 다짐을 하게 됨으로 그 후 1978년 8월에 결혼을 하고 6개월 후쯤인 1979년 초 봄에 내 아내와 함께 교회당(모임 집) 기거하며 회사가 옮겨져서 고성으로 이사를 하게 된 1991년 2월까지 약 12년 동안 다짐 하였던 대로 모임 집 살림을 하였으며, 가진 것 하나 없이 빈손과 다름 없었으나 교회로부터 아무런 보수도 받지 않았고 주, 부식이나 연탄 까지도 철저하게 교회 살림과 개인 살림을 구분 하여 살아 왔으니 고성으로 이사 오는 시점에서 가진 재산이라고는 신협에 출자 하였던 출자금 26만원 뿐이었던 것으로 기억 되며 이사 올 때 교회에서 쓰던 냉장고 하나 받아 왔다. 

물론 육체적 정신적으로 아내가 많이 힘들어 했었다 그러나 죽더라도 교회 일을 하다 죽자며 다짐했던 마음을 바꾸지 않았고 이 일이 우리 부부에게 주어진 직분이라 생각 하였다.

76년 6월경 내가 복음 선교회로 옮겨 온 후 같이 교회에 다니던 마을 사람들 중 두분 형수님들만 제외하고 내 여동생을 포함하여 6명의 처녀 총각들은 복음 전도를 받은 후 함께 옮겼고 그 후 전도를 받은 후 우리 마을에서 복음 선교회 노화 제일 교회에 나간 교인은 우리 가정이 5명 큰 아버지와 큰 어머니 작은집에서 3명 그 외 6명으로 대략 16명쯤 될 것이며 결국은 우리 집과 큰 아버지와 큰 어머니 작은집 식구들인 아버지 형제 가족 총 14명의 온 식구가 다 구원의 축복을 받았다.

교회를 옮긴 후 약 1년 가까이는 율법과 은혜에 대한 복음의 비밀이 하나 하나 확실 하게 깨달아 성장해 가는 과정에 성경 말씀이 꿀 송이 같다는 말씀을 실감 하였다.

그리고 목포 교회에서 도서 지역에 파견된 전도인들 김청남, 이구범(이창범씨 동생으로 77년경 모임을 떠남), 최재간( 78년경 모임 떠남)을 통하여 매 주 복음이  전도 되었고 이 시기가 복음 활동이  가장 활발하게 일어 났던 시기이었다.

특히 김청남 형제님은 결국 혼자 남아 끝까지 복음 전도 활동을 하셨는데 월요일에 집을 나와서 인근 도서 지역인 해남 읍 교회, 해남 한자리 교회, 노화 교회, 약산 교회 그리고 신안 지역 등을 순회 하며 토요일에야 귀가 하였으며 이를 지켜 보았던 나는 나도 전도인의 일을 하고 싶었으나 젊은 나이에 1주일 내내 가족을 떠나 활동 한다는 것은 가정적으로 자기를 버리지 않고는 할 수 없는 일이라 생각 되었었다.

김형제님에 대하여 감명을 받게 된 것은

전도 받을 대상이 있을 경우 보통 점심 후 전도가 시작 되면 밤 12시를 넘기기가 대부분 이었고 장시간 동안 복음 전도로 음식을 잘 드시지 못하여 시원한 맛의 바지락 국 등의 국물만 드시고는 하였고 꿀물로 지탱 하셨다.

뿐만 아니라 아직 전기가 들어 오지 않아 촛불이나 바람막이가 있는 호야 등을 켜고 밤에 장식간 전도를 하다 보니 허리 디스크와 비염이 극심하여 화장지를 곁에 두고 계속 코를 풀어 가며 몸을 돌보지 않고 오직 죽은 생명을 구하기 위하여서는 자기를 버리고 있는 모습을 보였다.

김 형제님이 전도 상담하는 자리 옆에 나는 거의 항상 동석 하였다.

박식한 성경 지식에 매료 되기도 하였거니와 각양 각색의 상담받은 사람들의 마음을 읽으면서 평생 고착화 된 사고를 깨 부수어 복음에 순종시켜 하나님의 자녀로 변화 시켜 승전고를 울리는 영혼과 영혼의 싸움의 승리는 오랜 시간 깊은 밤을 지나도 함께 힘이 솟아 날 수 밖에 없었다.

또한 전도자가 혼신을 기우려 말씀과 설명을 하여도 듣는 사람에 따라 자기 사고에 갇혀 마음문이 닫혀 답답함을 느낄 때는 성질이 급한 나는 가끔씩 전도에 관여 하여 보충 설명을 거들었는데 어찌 보면 버릇 없는 행동 같았을지라도 후에 내게는 전도 연습의 좋은 계기가 되었다 생각된다. 

"모든 일에 있어서도 지식만 쌓고 실전이 없으면 죽어 있는것이나 다름이 없지만 설령 적은 지식에서도 실전함으로

얻어지는 지식과 경험은 담대하게 하며 나날이 많은 열매를 맺어가게 한다 생각된다"

디엘 무디의 간증에서도 처음 구원 받고 구원의 기쁨을 다른 사람에게 전함이 없다면 평생 전도를 할 수 없다 그러므로 설령 이제 막 구원 받은 성도가 복음 전함에 실수가 있고 어린아이 지식 같이 유치스러울지라도 절대로 막아서는 않된다라는 글을 읽었었다. 

복음을 전하다 보면 타인으로 부터 설교나 전도를 받아 머리로 알아짐의 아는 것이 아닌 자기 마음에 깨닫는바 된 참 알아짐과 뿐만 아니라 타인에게 전함으로 스스로 자기 입으로 시인하여 증거하는 참 자기 안에 이루어짐이 됨을 자주 경험 하게 되었다.

구원 받은 2세 3세들이 억지로 부모님 손에 끌려 다니는 신앙인이 되지 않고 스스로 설 수 있게 하기 위하여서는 자녀들에게 복음 전도의 실전을 할 수 있게 한다면 이보다 더 좋은 방법은 없으리라 생각한다.

 귀감이 된 그 모습이 모든 형제 자매들의 마음을 감동 시켜 함께 하게 하였으니 어찌 구원의 역사가 일어나지 않을 수가 있었겠는가!.

이처럼 뜨거운 복음의 열기는 노화 교회의 형제 자매들의 마음을 움직여 함께 동거 하며 사랑을 이뤄가는 삶이 행동으로 옮겨졌다.

당시 시골에서 경제적 여유와 농협 참사의 직책을 가지고 있었던 최 (현재는 모임을 떠났음)형제가 대부분의 토지 구입 자금과 임시 운영 자금을 투자 하여 보길도 부황리에 토지를 구입하고 교회 사택에 거주 하던 추진력이 강한 김삼호 형제 (3식구 가족이 농장으로 옮겨감)가 농장의 실제 운영 주축이 되고 당시 미혼 형제들인 박형제(후에 모임 회사인 삼우트레이딩에 근무하다 90년대 초반 워치만니 계통으로 옮겨 현재 까지 활동함) , 유형제(농장에 들어간 1년쯤 경 결혼 하여 농장에 거주), 김(후에 농장을 모임 떠남 신앙생활 중단), 박모임 떠남 신앙 생활 중단). 노자매(농산물 판매 담당 후에 복음 수호회로 옮겨감). 7사람이 농장에 투입 되어 거주 할 집을 처음에는 값이 싼 흙 벽돌을 만들어 지으려고 진흙을 파 벽돌을 만들다 실패하고 6인치 블록 벽돌로 직접 집을 지어 거주 하였다.

농작물은 김삼호 형제의 진두 지휘 아래 지역에서 소비 될 채소류(배추, 무우, 당근, 양파, 오이, 수박,참외 등으로 당시 노화에서는 대부분 목포에서 구입하여 소비되었다)를 재배하여 읍 소재지인 노화도에 판매 가계를 차려 운영하였다.

그리고 나머지 교회 식구들은 시간을 쪼개 자기 일처럼 수시로 참여하여 도왔으니 모두가 한 식구나 다름이 없었다.

장남으로써 집을 이끌어 가고 있었던 나는 직접 참여 할 수가 없었기에 우리 집 농사 일에 여유가 생기는 대로 농장에 들러 함께 먹고 자며 며칠씩이고 일 손을 도왔다.

처음 시작 할 때는 열의가 대단하여 시골 농촌 사람들이 아직 일어 나지도 않았는데도 동이 터 오르는 새벽부터 일어나 일을 시작 하며 깜깜 한 저녁이 되어야 일을 마치고는 하여 지역 주민들의 호평이 대단하였고 노화 지역의 미개한 농사법에 선구자가 되었다.     

교회 모임 집에서 농장으로 가족과 함께 옮겨 가서 농사 일의 총 리더 역할을 하였던 김삼호 형제는 일뿐만 아니라 신앙으로 함께한 형제들을 굳게 결속 시켜 갔으니 일 하면서도 종일 찬송이 흘러 나왔고 일과가 끝난 저녁에는 함께 성경을 묵상 하며 그날의 생활들을 서로 교제하였고 농장에는 성경책 이외의 서적을 비치 하지 않았다.

이러한 분위기 가운데 함께한 농장 식구들이나 일손을 도우러 온 교회 식구들의 마음은 기쁨과 사랑으로 가득하여 이를 지켜 본 노화 보길 지역민들의 특이한 관심거리가 되었었다.

농장의 시작은 76년 12월 경부터 시작되었고 77년 이른 봄에 하우스에서 파종 하여 봄 배추, 무, 오이 토마토 대파 다다기 호박 수박 등의 채소류 일체를 생산하여 판매 하였고 가을에는 김장 배추 무 농사를 주로 하여 농사는 성공적으로 잘 지어졌다.

그런데 77년 가을 경 농장을 이끌어 가던 김삼호 형제가 무슨 일 때문이었는지 (아마도 자금을 투자했던 최 형제의 농장 경영에 대한 신앙적 기대가 어긋났기 때문이라 짐작된다) 농장을 그만 두고 고향으로 이사를 가버렸다.

신앙과 일의 본을 몸소 보여 왔던 김 형제가 이사를 간다고 하자 온 교회 식구들은 가장을 잃은 듯 하였다.

그리고 얼마 되지 않아 박 형님도 김포 공장으로 취직되어 떠나갔다.

농장은 유형제가 결혼 하여 자매가 형제들의 식사와 빨래 등의 안 살림을 하였다.

그런데 리더 자를 잃은 농장은 이 때부터 서서히 문제가 생겨나기 시작 하였다

 농사 일이야 1년 가까이 경험 하여 잘 헤쳐 나갔지만 형제들의 마음이 서서히 병들어 가고 있음이 눈에 보여지기 시작 하였다.

매일 성경을 읽고 찬송하던 분위기는 사라졌다.

 처음에는 “무협지”가 등장 했고 조금 있으니 “선데이 서울”의 잡지 책, 애정 소설, 그리고 화투까지 등장 했으며 이웃 동네 아가씨와 연애 한다는 얘기들까지 나오기 시작 했다.

나는 이러한 잘못됨을 되돌려 보려고 농장에 자주 들렀으나 아쉽게도 분위기를 되돌리지 못하였다.

가정을 갖고 있는 나이가 가장 많은 유갑종 형제는 새벽부터 밭을 갈고 있어도 김태호와 박영석은 해가 중천에 떠도 일어나지를 않고 아침 밥을 먹은 후부터 일손을 잡았다.

그러던 어느 일요일 날이었다.

교회에 갈 시간이 되어 교회를 가자 하였더니 오늘 배추 밭에 비료와 물을 주는 일을 하여야 하기에 가지 않겠다고 한다.

할 수 없이 나도 함께 일을 도운 후 저녁에 농장 식구들을 불러 앉혀 놓고 이런 얘기를 하였다.

이대로 가다가는 설령 농사가 잘되어 수입이 많이 생긴다 할지라도 멀지 않아 농장은 해체 되고 말 것입니다.

그 원인은 신앙보다 일이 앞 설 경우 각 사람들의 마음은 흐트러져 형제가 함께하며 사랑을 실천함 보다 육신의 조건과 사욕을 좇아 가게 되기 때문입니다.

성경에 기록 되기를 

누구든지 다른 교훈을 하며 바른 말 곧 우리 주 예수그리스도의 말씀과 경건에 관한 교훈에 착념치 아니하면 저는 교만하여 아무것도 알지 못하며 변론과 언쟁을 좋아하는 자니 이로써 투기와 분쟁과 훼방과 악한 생각이 나며 마음이 부패 하여지고 진리를 잃어버려 경건을 이익의 재료로 생각하는 자들의 다툼이 일어나느니라. 디모데전서 6장 3절~5절

아니나 다를까 1978년 가을 배추는 대 풍작을 이루었으나 그 해 겨울 농장 식구들은 뿔뿔이 각기 제 갈 길을 찾아 떠나가고 농장은 끝이 나고 말았다.

여기서 집고 넘어갈 한 가지를 얘기한다면 78년 가을 어느 일요일 나는 동생 숙희와 함께 교회에 갔는데 농장에 있는 태호가 양파 모종이 농장 밭에 다 심고 남았으니 박 형제도 농사를 지으니 남은걸 가져 가라 하였다.

나는 고맙다며 그렇게 하겠다고 동생과 함께 나룻배를 타고 보길도로 건너 가는 중이었는데 그 배에 돈을 투자 했던 최 형제가 같이 탔었고 태호는 배 뒷부분에 타고 있는 최 형제에게 나에게 남은 양파 모종을 조금 주겠다 하였다.

그랬더니 최 형제의 주지 말라 하는 말이 내 귀에 들려 왔다.

이 말을 듣고 얼마나 민망 하던지 마음 속이 영 불편 하였다.

마치 내가 사익을 챙기고 있는 것 같이 최 형제가 생각 하고 있는 듯 하여서다.

최 형제 말을 듣지 못 하는 듯 꾹 참고 농장까지 가서 일을 도와 주고 있던 중 태호가 하는 말이 계획한 양파 모종은 다 옮겨 심었는데 최 형제가 모종 하나도 남기지 말고 다른 밭에 다 심으라 했다 한다.

아무런 대가 없이 머나먼 길을 오가며 시간 나는 대로 농장 일을 도왔는데 이럴 수가 있는가 하는 서운함에 마음이 매우 불편 하였으나 그 후 아무 일도 없었던 듯이 지금까지 해 오던 대로 농장 일이 교회 일이라 생각 하고 농장 일손을 도왔다.

(돌이켜 보면 김삼호 형제는 농장을 형제 자매들의 사랑의 실천 장소로 목적 하였었으나 돈을 투자한 최 형제 가족은 투자자로써 주인의 자세를 취하였기에 삼호 형제가 농장을 그만 두게 되었을 것으로 추측이 된다).

78년 김 형제가 떠나가고 최형제도 청산도로 발령 받아 노화를 떠나갔다.

이 무렵 노화에서 전자 제품 수리 판매로 성공하여 생활에 여유가 있었던 윤흥기 형제가 구원을 받아 가끔씩 교회를 찾아 오고 가계에서 우리와 자주 신앙 얘기를 나누고는 하였다.

그러나 가족(아내)이 생사를 걸고 극심하게 교회 가는 것을 반대하기에 가족 몰래 잠시 잠시 교회에 들르고 하다가 가족에게 들통이 나면 마치 다른 여자와 불륜을 저지르다 들통난 것 같이 윤 형제가 곤욕을 치르고는 하였었는데 약 1년쯤 지나 가족(김 자매)도 구원을 받고 두 부부의 신앙 생활은 후에 노화 교회의 주축이 되었다.

리더자가 없던 공백 기간인 79년 전도인이 오지 않는 일요일과 수요 모임에 설교나 성경 공부는 내가 리더자의 역할을 하게 되었으니 이는 나보다 먼저 구원 받은 형제들이 여럿 있었으나 당시 몇 년 동안 나는 성경의 진리가 풀리어져 하나님 말씀이 꿀 송이처럼 달다는 말씀의 기쁨에 취하여 있었기에 우리 동네 성경 공부 시간과 교회에서 전도인을 대신하여 설교를 하게 되었던 것이다.

그리고 힘이 빠져 있던 노화 교회에 전도 집회를 다른 식구들은 대다수 집회를 열 분위기가 되지 않는다고 반대 하였었으나 전도 집회를 열어야 하는 것은 주님의 명령을 받들지 않음과 같다며 내가 강하게 주장 했을 뿐 아니라 내가 발 벗고 나서서 19일 동안 포스터나 광고지를 만들어 각 동네에 붙이며 추진 함으로 교회 식구들이 따라 왔고 하나님께서는 그러한 나에게 그 전도 집회 기간을 통하여 4명의 자매가 나와 선을 보려 왔었고 그 중에 지금의 내 아내를 하나님께서 나와 맺어 주는 은혜의 선물을 베풀어 주셨다.

여기서 나를 시험 하는 한 사건이 있었다.

집회 마지막 날 저녁 지금의 아내와 선을 본 후 최종적으로 결혼 하기로 약속 하고 다음 날 집에  데리고 가서 부모님께 인사 시킨 후 일요일을 교회에서 보내고 다음 날 목포 행 여객선 2층에 태워 준 후 배에서 내리는데 내가 17살 경부터 혼자서 짝사랑 했던 이웃 동네에 살다가 목포로 이사간 매우 아름다웠던 아가씨가 (목포 유명 사진관에 전시용 사진이 걸린) 진지한 표정으로 자기와 얘기를 하자 한다.

(내가 목포에서 직장 생활을 할 때 이 아가씨에게 여러 차례 편지로 청혼을 하였었으나 아가씨 어머니가 반대하며 편지도 전해주지 않아 이루어 지지 못하고 있었던 차 나는 건강이 매우 나빠서 시골 고향으로 내려와 치료 중에 있었기에 감히 접근할 용기를 낼 수가 없었던 처지이었으며 무엇 보다 구원 받은 그리스도인이 된 나는 구원 받지 않는 여인과 사귐이나 결혼은 불가한 것이어서 마음에서 지우고 있던 차이었다).

한편으로는 아쉬웠지만 그 아가씨는 그리스도인이 아니었기에 그리고 나는 이미 집 사람과 결혼 하기로 약속하였기에 그 결혼 약속한 사람이 바로 위에 있었기에 나는 과감하게 거부 하고 돌아섰다.

아내와 5월에 결혼 하기로 약속한 후 3개월이 지난 1979년 8월 10일 무더위가 기승을 부리는 가운데 노화 교회 강당에서 결혼식을 올린 후 2년 전쯤에 우리 집 바로 옆 집을 사두어 큰방은 6촌 형님부부에게 살도록 빌려 주고 비어 있던 작은 방에 신방을 꾸려 신혼 살림을 차렸다.

이제 막 결혼을 하였지만 나는 지금껏 해 왔던 대로 일요일 날은 아내를 포함한 온 가족과 동네 교인들이 15리 거리의 교회를 다녀 왔고 수요일 저녁에는 하루 일과를 끝낸 후 혼자서 교회에 나가 성경 공부를 이끈 후 다음 날 새벽 일찍 집으로 돌아 왔다.

후에 집 사람을 통하여 들은 얘기로는 같은 집에 거주한 형수가 아내에게 내게 다른 여자가 있는 것 같으며 그렇지 않고서야 이제 막 결혼한 아내를 혼자 두고 어떻게 밖에서 자고 들어 올 수가 있겠느냐 하드란다.

억센 섬사람이 아니고 농사일을 하지 않고 귀하게 자라 온 아내는 결혼 후 시부모님을 모시고 억척 같은 섬 풍습의 삶을 살아 가려니 약한 몸이 몹시 힘들어함을 알 수 있었지만 어머니께 말씀 드릴 수가 없었다.  지친 아내는 내 생각에는 아무것도 아닌 일로 자주 내게 투정을 부려 나는 자존심이 많이 상했으나 아내 입장을 고려하며 화를 억누르며 아내의 기분이 풀리는 시점에서 내 기분을 이해 시키니 얼마 지나지 않아 아내는 힘들어도 불평하지 아니 하였다.

(나는 거듭난 1년쯤 지난 1976년 겨울 어느 날 영적 천국인 하나님의 사랑의 비밀을 체험 한 후 교회에서 성경에서 말하는 천국의 사랑의 축복된 비밀의 원리를 자주 얘기 하였기에 결혼 생활에서도 조건에 의한 사랑이 아닌 사랑을 위한 사랑을 만들어 가기에 최선을 다 하였었다.) 

그렇게 생활해 가던 1979년 겨울 어느 날 며칠을 고질병으로 몸 조리 하던 중 그래도 일요일이니 교회에는 가야 한다는 마음으로 교회에 나갔더니 당시 생미역을 생산자들로부터 사서 트럭에 실어서 용산 청과물 시장에 파는 장사를 하던 면소제지에 사는 두 형제로부터 같이 장사를 하자는 제안을 받았다.

하지만 추위를 타면 기관지에 치명타를 입음을 밥 먹듯 해왔기에 나는 김 형제에게 이 추운 겨울에 바다 바람을 나는 견디지 못 할 것이라 거부 했더니 김 형제는 한번 해 보고 안되면 그만 두어도 된다면 극구 붙잡기에 그러면 뻔할 일이지만 한번 더 아파 보겠다고 승낙하였다.

 아내는 집으로 보내고 혼자 남아 잠은 교회에서 자고 밥은 김 형제의 집에서 먹으며 1주일을 춥고 거친 바다 생활 하며 병의 증상이 오늘 내일 나타나겠지 염려 하였으나 내 생각과 달리 맑은 공기 때문이었던지 몸에 이상이 없었다.

당시 김형제의 자매는 임신 8~9개월 째여서 다음 일요일 아내가 교회에 나오자 아내에게 밥을 해 주는 것은 괜찮으나 바닷물에 절은 옷 가지 등을 빨래 해 준다는 것이 힘겨우니 아내더러 집으로 가지 말고 모임 집에 나와 같이 기거하며 뒷바라지를 하라 하여 이를 계기로 자연스레 분가 하는 격이 되고 말았다.

우리 집 살림살이를 이끌었던 장남인 내가 자연스레 분가 하는 격이 되자 어머니는 아내가 나를 꼬득여 분가 한 것이라며 그 때부터 고부간의 갈등이 생겨났고 부모님은 우리가 집으로 다시 들어 오기를 바람에서인지 아무것도 없는 우리에게 아무런 경제적 도움을 주시지 않았다.

교회 식구 중 생활이 넉넉지 못하면서도 항상 밝은 모습으로 교회 일에 열심은 물론 형제 자매들을 친 가족 같이 사랑을 나타내고 실천 하였던 정순임 자매님이 계셨다.

나도 여러 차례 정 자매님 댁에 끌려가 식사 대접을 받은 적이 있고 내 3째 여동생인 미영이는 중학교 3학년 (내가 결혼하기 전)때는 우리 집에서 학교까지의 거리가 멀다고 학교가 가까운 자기집에서 먹이고 재우며 학교를 다니게 하였다.

또한 정 자매님은 본인의 장사 일이 끝나면 같은 면 소재지에서 수예점을 하고 있는 자매의 일 손을 돕는 등 형제 자매에 대한 꾸밈 없는 따뜻함과 다정함이 계산 없이 행동으로 표출 되었으니 곧 주님께로부터 부음 받은 사랑의 비추임이라 지금도 또렷이 기억된다.

당시에는 이처럼 자기를 희생 시켜 교회 일과 형제 자매를 섬기며 사는 아름다운 모습들이 세상에 비췸이 되었으니 기성 교회들에서는 집사니 신도니 하는 명칭을 쓰지만 우리는 형제 자매라 부름에 조금도 어색함이 없이 실제로 육신의 형제 자매들 보다 더 친밀한 분위기였다.

아무리 나이가 많으신 어르신이라도 나이 어린 형제 자매에게 존칭어를 썼기에 나 역시 나이 어린 형제 자매들에게 회사에서 까지도 존칭어를 쓰는 것이 습관이 되었고 직급을 내세우지 않고 섬기며 본을 보인 주님의 낮아지심을 실천하고자 했다.

형제 자매를 섬기는 교회의 분위기는 대다수 형제 자매들이 자기가 헌신 할 일을 찾았었고 나 역시 아내와 교회 모임 집에 기거하면서 교회 일 뿐만 아니라 식구들의 생활 편의를 위하여 교회 신협을 만들어 매일 식구들의 집을 방문하여 한푼 두 푼 출자금을 모으고 적은 돈이지만 필요한 식구들에게 당시 관례의 이율로 대출 해 주고 연말에는 이익금을 출자된 자수 대로 배당 해 주며 고성으로 이사 올 때까지 무 보수로 운영 하다 이사하면서 신협을 정산하여 출자금을 배분하여 주었다.

교회 모임 집 삶은 많은 어려움이 따랐다.

계속된 손님 접대와 교회당 청소 관리는 물론이요 교회 행사나 전도 모임 때의 개인 생활의 부 자유로 힘들고 병고 중에도 쉬거나 자유가 없었다.

특히 살림살이를 직접 도맡아 하였던 아내는 아이를 등에 업고( 교회에 생활한 8개월 첫째 아이 출산과 2년후 둘째 출산) 200여미터 떨어진 곳에서 물을 길러와(거주 4년쯤 후에 교회 마당에 지하수 박 형제가 지하수 뚫었으나 바다 매립지라서 염기가 많아 식수는 길러왔음) 식수와 생활 용수를 써야 하였고 생활비를 보태기 위하여 유치원생들과 초등학생들의 학습지를 돌리거나 심지어 화장실을 퍼 버리는 일까지도 하여야 했다. 

뿐만 아니라 자매들이 교회에 들러 다른 자매에 대한 불만들을 얘기 하다 보면 같이 거들게 되는 경우도 있어 후에는 그 자매가 불만의 대상자였던 자매에게 아내가 흉을 보았다는 것처럼 전달을 하여 여러 차례 곤혹을 치를 때도 있었고 어떤 경우에는 다른 식구들의 얘들이 교회에 와서 지나치게 말썽을 부릴 경우 지친 아내가 그 얘들에게 나무랐다고 그 아이의 어머니 된 자매가 아내에게 당신들이 집세 주고 교회에 사느냐고 반박하는 일들에 아내는 더 이상 견딜 수 없으니 나가 살자고 투정을 부렸으나 고집쟁이인 나는 이 일은 우리가 할 일이니 죽어도 여기서 죽어야 한다며 12년을 버티었다.

이로 인하여 아내는 심한 스트레스 때문이었는지 자주 체를 하여 고질적인 소화 불량에 시달려야 하는 등 여러 군데 건강의 이상이 생겼다.

 김형제와 이 형제 그리고 나 세 형제들은 겨울철 생 미역 장사가 끝난 후 봄에는 생 마늘 장사(마늘을 사서 용산 시장에 도매)를 하였으나 1980년 광주 사태로 말미암아 밭 뙤기로 사 놓은 마늘 출하가 늦어지는 피해를 보게 되었고 장사로 이익 보는 것은 거의 없었다.

직업이 없어 생계가 막막 했던 나에게 윤형제께서 조그만 가계를 얻어주어 이 형제 가족과 빵 가계를 운영하게 하였다.

목포 정자매의 쌍둥이 아들 형제로부터 도너츠 만드는 기술을 전수 받아 빵 가계를 운영 하며 7평 남짓한 허가 되지 않는(20평 이상이어야 허가됨)가계에서 도너츠와 붕어빵 콩국수 등을 만들어 팔았으나 겨우 겨우 가계를 유지 할 뿐이었고 1980년 8월 초 다른 식구들은 전국 교회 수양회에 갔으나 아내와 나는 아내 출산 일이 임박하여 참석하지 못하고 가계를 운영 하고 있던 중 노화 경찰서(파출소)에서 순경이 가계에 들러 빵 가계가 허가를 받지 않고 운영 하고 있으니 위법이라며 내일 아침 첫 배로 완도 경찰서에 꼭 출두 하여야 한다 하였다.

염려가 되어 주위 빵 가계를 운영한 사람들에게 물어 보았더니 종종 있는 일이라 하며 경찰서에 가면 당일 혹은 하루 밤 재우고 훈방 조치를 하니 크게 염려치 말라 하기에 경찰관 지시대로 다음 날 완도 경찰서로 출두 하였다.

그런데 왠걸 광주 사태로 말미암아 전두환 군부가 삼청교육대 지시를 따라 각 지역에 깡패나 불량배등을 잡아 넣으라 하였는데 잡혀 온 사람들은 무허가 빵집 사장 2명, 장날 고약 팔았던 사람, 마을에서 돼지 잡은 사람 1명, 가계에서 가스명수 팔았던 사람1명등 완도군에서 6명이 2주일 동안 유치장에 수감 되었고 식사는 밥이 쉬어 신맛이 나며 밥을 뜨면 실 같은 줄이 생기는 부패 음식이기에 외부 식당에서 사식을 들여다 먹을 수 밖에 없는 경찰과 식당의 비리를 의심 할 수 밖에 없는 지경이었다.

8일째 되는 날 장흥 교도소로 이관 되었는데 심문 하던 교도관이 이런 사람들을 잡아 왔다고 완도 경찰서를 욕을 하였다.

목포에 잘 알고 있었던 보안대장이 나를 빼 내려 하였으나 겨우 면회만 할 정도이었고 같이 수감된 사람 중에 약산면 사람도 끼어 있었는데 약산면이 고향인 군대 소장이 있어서 수감 된지 18일 만에 6명 모두 보석금10만원을 납부하고 풀려 나게 되었다.

그 동안 내가 수감되어 돌아오지 않고 소식도 알 수 없게 되자 아내는 염려로 식사를 거르게 되었고 수감 된지 3일째 되는 날 첫 아이를 출산하게 되었는데 생활고로 병원에서 출산 하지 않고 집에서 출산 하려다 위태로운 지경에 이르자 그릇 가계를 하던 나이 많은 김 넙진 자매가 리어카로 싣고 1킬로미터 가량 떨어진 대우 병원에 가서 수술하여 출산 시켰다고 한다.

난산으로 심히 힘들었는데도 어머니께서 병원 출산을 (당시 우리 마을에서 병원 출산한 산모는 거의 없었음) 서두르지 않고 자연 분만을 지켜보고 다른 자매가 서둘러 병원 출산케 하여 위험을 면케 했다는 서운함이 상당 기간 아내 마음 속에 앙금을 남겼다.

이 일 이후 얼마 지나지 않아 빵 가계를 문닫고 나는 윤형제가 내 몫의 전세자금 대납 금을 윤 형제에게 돌려 주기 위하여 결혼 할 때 패물인 아내 금 목걸이와 내 금반지를 처분 하여 돌려드렸다.

그 무렵 노화 주류합동 공사에서 내게 취직 의사를 물어와서 그 회사에 입사하게 되었고 입사 당시에는 창고 담당으로 있다가 2개월만에 경리 담당 1년쯤 지나서 대표이사 다음인 총무가 되었다.

회사의 규모는 3개면의 주류가 이 회사를 통하여 공급 되었기에 월 500~600백 상자 금액 환산으로는 월 6천만원 상당액으로 당시 월급이 16만원이었으니 현재로 환산하면 월 10억원 매출 규모가 될 것 같다.

노화에서 사 기업의 규모로는 가장 큰 회사의 총 책이 되었다고 함께 기뻐해 주며 윤 형제가 내게 신사복 한 벌을 맞춰 주었다.

직장을 얻은 후부터는 어려운 살림이지만 생활에 안정을 찾을 수가 있었다.

그러나 한편 신앙 부분에서는 침체기가 이때이었던 것 같다.

왜냐하면 매주 1차례씩 내려 오는 주류 공급사인 보해 소주의 영업담당을 접대해야 하는 측면에서 음주를 해야 하는 등의 문제와 다른 직원들은 대표이사에게 잘 보이려고 본인은 물론 가족까지 나서서 대표이사 댁의 제사 준비 등의 일손을 도왔으나 신앙인이 제사 준비를 도울 수는 없었고 또한 아첨 자체를 싫어한 성격이라 업무에만 충실하다 보니 업무 총책임에도 종전 사람과 같은 급여 대우를 받지 못했다.

이로 인한 불만으로 작은 비리를 저지르게 되었는데 이로 인하여 양심의 갈등 때문에 그 동안 성경말씀의 기쁨이 멎어졌고 설교 말씀의 감화도 일어나지 않았다.

한편 노화 교회의 상황은 목포 교회에서 전도인 세 사람 김청남, 최재간, 이구범 형제가 돌아 가며 혹은 두 사람씩 파송 되어 오다가 이구범씨 형님인 이 창범씨가 모임을 떠날 때 이구범씨가 떠나갔고 대신 약산 양천환 형제가 혹은 목포 교회에서 전기수 , 전순남 형제들이 파송 되어 내려 오다가 80년 무렵 반대가 극심 했던 윤흥기 형제 자매가 구원 받은 후 생활에 여유가 있었고 신앙심이 깊었던 윤 형제가 교회 운영에 적극성을 띄며 주축이 되었다.

78년경엔가 노화에도 전기가 들어 왔고 윤 형제는 당시 대략 10개월 월급 값을 치르고 소니 비디오 전자 제품과 연결 T.V를 구입 하여 권 목사님이나 유회장님의 설교 말씀을 듣기 시작 했다.

돌이켜 보면 개인 생각으로는 어떤 면에서는 교회 전체가 한 설교 말씀을 들음으로 하나됨의 좋은 점도 많았으나 한편으로는 그 때부터 점차 전도인의 파송이 줄어들게 되어 전도가 힘을 잃어 가기 시작 하였다고 생각된다. 또한 전도인이 왔을 때는 식구들이 자리를 같이 하여 개인 신앙 문제 등이랑 지역 소식들이랑 자연스레 대화의 교제가 이루어지며 신앙 생활이 활동적이었으나 전도인의 파송 횟수가 뜸해지기 시작하자 식구들의 마음도 점차 식어가기 시작했다 기억된다.

그러던 차에 윤 형제가 81년 말경 회장님을 만나 노화도에 F.R.P. 조선소를(약3,000평)건립 하기로 확정을 받아와서 미역 가공공장 부지와 주위 토지를 매입한 후 노화도 형제들 7명이 공장 일부를 숙소로 개조 하였다.

그 때 나는 직장을 갖고 있었기에 바로 동참하지 않고 있었는데 어느 날 최 형제의 제의가 들어왔다.

노화 교회 태동 시점에 큰 역할을 하였던 광주에 사는 박의사가 광주 인근에 부도 맞은 스치로폴 공장을 인수 할 터이니 그곳에서 경리 회계의 관리를 맡아 줄 수 없겠느냐며 함께 인수하려는 공장을 방문했다.

이 소식을 들은 윤 형제가 직장을 그곳으로 옮기지 말고 지금 추진하고 있는 조선소에 재무 회계 업무 처리할 사람이 없으니 현재 직장을 접고 같이 조선소에서 일하자 하였다.

이 무렵 나는 교회 모임 집에 살고 있으나 앞에 열거 하였던 대로 이방인과 함께하는 직장생활에서 순수하게 신앙을 지켜 내지 못하고 마음에 거리낌 되는 자신의 행동으로 신앙의 양심에 많은 갈등을 겪고 있을 때이었다.

그리고 그 갈등을 해결 할 수 있는 길이 교회 회사에서 일한다면 하나님의 일을 하는 것과 같으니 모든 불의에서 해방 받을 길이라 생각되어 마음의 계산을 접고 그렇게 하겠다 결정을 내렸다.

1983년 여름 수양회 참석 후 노화에서 8명의 형제들과 함께 수양회장에서 곧 바로 삼우 트레이딩 부천 공장 내에 이제 갓 설립된 ㈜ 세모 선박부에 F.R.P 실습이 시작 되었다.

당초 윤형제와 얘기 되는 것이 세모 노화 공장에서 일을 하게 된다 하더라도 나는 고질적인 기관지염 등의 호흡기 계통이 나쁘기 때문에 현장 일은 할 수 있는 조건이 되지 못 하지 않느냐 하였더니 윤형제도 잘 알고 있다며 경리 업무 등 사무 업무를 맡기로 약속 받고 입사 하였다.

그래서 당시 세모 본사 경리 책임자인 신과장을 면담 하였는데 그래도 현장 상황을 알아야 한다며 2주 정도 현장 실습 후 공업 부기 등 회계 실습을 받으라 하였다.

그래서 그 때부터 현장에서 선박 부서의 목공 파트에 소속 되었고 목공 및 F.R.P 적층 페퍼 작업등을 하게 되었다.

자신이 기관지가 심히 나쁘다는 것을 잘 알고 있기에 현장 작업 시에는 더운 여름철이지만 마스크를 필히 착용하며 작업을 하였다.

그렇게 일을 하다가 3주가 지나도 경리 과장이 부르지 않자 찾아 갔더니 2달간 더 실습을 하라 한다.

약속을 지키지 않음에 짜증도 났지만 꾹 참고 2달을 버틴 후 찾아 갔으나 자기가 부르기까지 더 현장에서 일을 하라 한다.

불편한 마음은 그렇게 6개월간 부천 공장-인천 주안 공장에서 실습하는 동안 매우 힘들었으며 무엇보다도 더 힘든 일은 좀처럼 집에 내려 가도록 휴가를 주지 않았다.

겨우 2개월에 한번씩 노화도에 가기를 허락 하였기에 가족들을 등지고 노화에서 올라간 형제들의 마음은 매우 불편하기 짝이 없었다.

특히나 나 같은 경우 커다란 교회 모임 집에서 4살짜리 딸과 2살짜리 아들을 함께 키우면서 교회 집을 관리하고 있을 아내의 고생이 말로 할 수 없이 힘들 것임이 예측되기에 견디기가 매우 힘들기만 하였다.

실습 4개월째인 2번째 휴가 때인가 집에 내려와 보았더니 아내의 몰골은 말이 아니었다.

너무도 그 모습이 가련하여 본사로 귀사 하던 중 아내와 자식들을 해남 처가 집으로 데리고 가서 상황 설명을 한 후 건강을 챙긴 후 노화로 보내라 부탁 하고 귀사 하였다.

1984년 2월경 구정 휴가로 집에 내려 온 후로는 도저히 마음이 잡히지가 않아 나는 김정민 형제와 함께 2개월 휴직을 내었고 그 기간 중에 두 사람은 생 미역 장사를 하다가 휴직 기간이 끝나자 복귀 하였고 남은 노화 형제들도 노화 공장으로 다 내려와서 노화 공장 건축에 돌입 하였다.

공장을 짓는 막 노동이 힘들었으나 우리 공장을 짓는다는 소망과 자부심 그리고 무엇보다도 식구들과 떨어져 있지 않고 집에 거주 하며 일한다는 것이 그 동안 가족을 떠난 고생에 연단되었기에 마음만은 편하기 그지 없었다.

84년 봄부터 시작된 공장 짓기는 당시 노화도에는 중장비가 없었고 무엇보다도 회사가 자금이 넉넉지 못 하였기에 공장 기초를 파기 위하여 정과 일본말로 갠노라고 하는 큰 함마로 바위를 떨어 내는 작업이라던가 철골을 세우기 위하여 철근을 자를 때 정과 함마로 쳐서 자르고 휘는 등 구 시대적 사람의 힘의 방법으로 작업 하였다.

본격적으로 공장 건립이 시작되자 대구에서 목수일을 하는 형제가 2명 내려와서 그 지휘 아래 공장 골조를 세우고 인천에서 기계과에 근무 했던 윤주현 형제가 시멘트 믹서기와 윈치를 가지고 내려와서 (노화에는 레미콘 공장도 없었고 레미콘 차를 싣고 들어 올 차량을 실을 수 있는 선박이 운행되지 않았음) 형제들이 믹서기에 시멘트와 자갈 모래 물을 부어 넣고 믹서기가 믹서 시키면 커다란 바켓스에 담아 윈치가 올려 주면 보에 걸터 앉은 나와 김 형제가 받아 보의 골조 틀에 채우는 작업을 하였는데 그 작업 상황이 매우 위태로웠다.

그러나 우리는 구원 받았으니 지금 사고로 죽는다 한들 죽음이 뭐가 두렵겠느냐며 위험한 상황인데도 두려움을 떨쳐버리고 담대히 위험을 감수 할 수가 있었다.

84년 초 봄부터 그 해 말경까지 1,000짜리 공장 건축의 모든 일을 9명의 노화 형제들과 기술자 3명 포함 총 11명이 완공 시키는 가운데 모두가 햇볕에 노출되어 마치 아프리카의 흑인들과 흡사했다.

그럼에도 당시 회사의 입장은 직원들 월급을 지급 할 조건이 되지 못하여 식구 숫자에 따라 쌀과 일부 생필품만 1987년 전반기까지 지급 되어 오다가(명절에는 10만원씩 지급) 1987년 스쿠알렌이 시판 되어 형편이 조금 나아지자 87년도에 급여50%지급 88년경부터 100% 지급 되었기에 그 동안 경제적 어려움은 이루 말 할 수가 없었다.

1984년 봄 경 공장이 다 완공 된 후 노화 조선소 공장에서는 현지 지역에서 주로 사용되는 1.5톤급 정도의 합성수지(일명 F.R.P)채취 선을 만들어 팔기 시작 하였다.

처음 만드는 선박이라서 같은 교회 성도가 가지고 있는 배를 뒤집어 놓고 그 배의 장점은 살리고 부족한 부분은 진흙을 발라 쌓아가며 모양을 만든 후 건조 후 빠데를 발라 면을 페퍼로 쎈딩 후 배 몰드(틀)를 만들었다.

합성 수지선 제작의 과정을 다 거친 후 제작된 배는 모양 면에서나 속도에서 다른 공장들에서 만들어진 배들 보다 성능이 좋아 본격적인 생산에 착수 하였다.

그러던 1985년 오랫동안 선박 목수 일을 하였던 베테랑 목수인 김 갑준 어르신이 입사 하여 선박 개발 몰드 제작을 하며 목포에 이름있는 F.R.P 조선소와 겨루어도 뒤지지 않는 선박을 만들어내었다.

주로 제주도 고기 잡이 7톤~20톤 규모의 어선들을 수주 받아 활기차게 매출 하였다.

회사는 규모가 커지면서 노화 교회 자체 인력으로는 감당이 안되기에 인천 본사에 있었던 선박부 인원들이 전부 내려왔고 또 충원 하였는데 모두다 교회 식구 들이었으며 그래도 부족한 인원은 노화 지역에 거주한 아주머니들이나 고등학교 실습생들을 뽑아 생산케 되었다.

외지에서 노화도로 온 직원들은 20여명에 이르렀으며 2주에 한번씩 집에 다녀 오도록 휴가를 주었고 가끔씩은 해수욕이나 등산 때로는 제주도에 납품한 배를 인도하면서 제주도 여행을 하기도 하였다.

직원들은 월급도 제대로 받지 못하는 환경에서도 우리공장을 갖고 우리의 일터를 일구며 지켜낸다는 자부심과 신앙심으로 평소의 작업 시간은 밤 9시~10시가 마감 시간이었고 납기일에 쫓길 경우에는 새벽까지 일하는 부서도 자주 있었다.

나의 주 업무는 사무 관리 업무로 내 밑에 여직원을 하나 두고 생산과 영업을 제외한 경리 회계 세무 부문과 구매, 검사, 대관 업무등의 일체 사무 및 관리 업무를 처리 하였으며 낮 동안은 생산 현장에서 선박 건조 작업에 합류 하였고 밤 시간을 이용하여 사무 업무를 처리 하였다.

이 때가 노화 교회에 가장 많은 성도들이 있었던 때이었고 회사 기숙사에서도 이 강호(이소령) 공장장님을 비롯 하여 신앙에 열심인 분들이 매일 성경을 읽고 신앙 교제를 하며 신앙과 생활을 일치 시키려는 삶들을 살았었으니 때묻지 않은 그리스도인들의 모습들이 돋보이는 생활이었다.

직급의 높고 낮음도 나이가 많고 적음도 오히려 스스로 높아짐을 부끄러워해야 하는 분위기였고 예수님이 제자들의 발을 씻어 높은 자가 오히려 낮아짐의 본을 보이심을 본 받아 서로가 섬기고자 하는 마음으로 살아 갔었고 세상의 것들에서 낙을 찾으려는 것을 부끄럽게 생각하며 살아가는 분위기 이었으니 가난한 사람들이었으나 세상을 이기는 아름다운 그리스도인들의 부한 참 모습이었다.

 그렇기에 회사가 어려워 월급을 제대로 받지 못하여도 멀리 가족을 두고 타지에서 근무 하였어도 불편함을 이겨 내며 즐거운 마음으로 회사 일에도 한마음이 되어 최선을 다 하였었다.

 그러던 1991년 2월 경남 고성에 6만평 규모의 부지에 공장이 지어지면서 노화 고장이 고성 공장으로 이전 되었고 나 또한 가족을 이끌고 고성으로 이사를 오게 되었으며 노화에서 일하던 대부분의 직원들이 집 얻을 돈도 없어(이 때 나는 26만원의 재산이 전부였다. (당시 한달 월급 정도)) 가정을 가지고 있는 직원들은 회사에서 고성 읍에다 집을 얻어 주었고 미혼인 직원들은 회사 내에 기숙사를 지어 합숙 할 수 있도록 하였다.

고성으로 이주를 하고 보니 회사에는 이미 노화에서 이주 해온 직원들 외에 상당 수의 직원들이 있었고 그 사람들 중 가족을 가지고 있는 사람들은 이미 자기 돈으로 집을 얻어 살고 있었기에 노화에서 이주 해 온 직원들에 대한 특혜에 말들이 조금 있었으나 그 사람들이 타 직장에서 월급을 받고 살아 온 동안 노화공장에 근무 했던 직원들은 거의 월급을 지급 받지 못하고 살아 왔었으니 회사에서 특혜를 준 것이라고 볼 수도 없는 상황이었다.

(그 후 1995년경 회사 부지 안에 APT 80세대를 지어 사원 숙소로 이주하여 살게 되었다)     

 조선소가 노화도에서 고성으로 이주 한 후 노화도에 남은 직원들은 거의 없었으므로 남아 있던 윤흥기 형제가 조선소를 광어 양식장으로 개조하여 근면함과 책임감 열성적인 본인의 모든 장점을 다 발휘하여 수년간 큰 성과를 이루어 내었다.

다만 한가지 아쉬운 점은 젊은 사람들이 모두 빠져 나가자 교회 운영 등의 어려움으로 교회당을 처분하여 축소 시킴으로 초기 교회당을 건축 하였던 면 소재지의 나이 많으신 형제 자매님들이 다른 교회로 떠나가 버렸고 모임 집은 축소하여 조선소 옆 부지에 지어 지금에 이르렀고 윤 형제님은 2005~2007년경? 쯤 노화도를 떠나 고향인 강진으로 이주 하셨고 그 뒤를 이어 지금의 황준영 형제 부부가 남아계신 나이든 삼마리 부모님들을 모시고 지켜가고 있다.

83년 입사 후 지금에 이르기 까지 같은 업무를 할 수 있게 하여 주시고 많은 형제 자매들과 동거 동락하게 하여 주신 주님께 감사 드립니다.

                      2018년 12월 21일    

                             박혁봉

[이슬]

글씨가 작아서 읽기 힘듭니다. 12 또는 13 포인트로 바꿔 주시면 읽기 편할 것 같습니다

[거듭난자]

네 !
반갑습니다 오랜만이네요.

[이슬]

잘 지내시죠?^^

[거듭난자]

네 잘 지내고 있습니다.
오랫도록 매인생활을 졸업하고
자유로운 시간을 갖게 되었는데
시간 활용은 더 않되네요 .
구정 명절을 맞아 온 식구가 다 정겨운 시간 되세요.

[이슬]

감사합니다. ^^

[나여기에]

그림이 그려지네요
옛날 그시절 생활모습을
되돌아보는 어느 시인의이야기를 보는듯한
정겨움도 느껴지고요
중간쯤읽고 쉬었다
또읽을까해요~^^

[거듭난자]

저 또한 초창기 순수했던 시골 교회의 정겹고 아름다웠던 그 때가 많이 그리워 집니다
아무런 계산 없이 오직 하나님의 사랑을 부음 받은 마음들이 받은 은혜에 감사하고 장차 올려 갈 천국 소망으로 위로 받으며
사랑의 희생이 부족함을 자신을 부끄러워 하며 살았던 귀한 시절이었습니다. 나여기에님 감사합니다.

[푸른산수]

그때 그 시절의 순수함이 느껴집니다
잘 읽었습니다~

[거듭난자]

네 감사합니다.
전체적인 분위기가 대부분의 형제 자매님들이 참으로 순수 하였었지요.
이제 갓 사춘기에 접어든 청 소년 시절 그냥 좋기만 했던 친구와의 우정보다도 더 짙은 따뜻하고 순전한 마음이었다 생각되네요

[달빛1013]

감사함다
느을 강건하시기 바랍니다
밤이 깊을수록 별은 더욱 더 빛난다고 합니다

[거듭난자]

달빛 1013님 !
닉네임이 참 아름답습니다.
주님의 참빛을 받아 달빛 처럼 비추겠다는 마음 가짐이 아름다운 이름을 생각해 냈군요!
감사합니다 !.
달빛1013님도 누구신지 알 수 없으나 건강하시고
어렵고 혼란스러울 때 일 수록
하나님 말씀과 거룩한 빛을 받은 맑은 마음으로 주님의 길을 좇아 항상 주안에서 평강을 기원합니다.

[달빛1013]

거듭난 자 님
감사함다

느을 강건하시기 바랍니다

[에벤에셀]

감동적인 형제님의 간증 잘 읽었습니다.
신앙을 지키면서 많은 고난도 받으셨네요.
부디 영육간에 강건하시고 남은 생애도 주님께 축복받는 삶을 사시길 바랍니다.

[거듭난자]

에벤에셀 형제님 늦게 열어 보았네요 감사합니다.

육신적으로 많이 힘들었었지만 지나고 보니 지금은 남김되는 추억이 되네요.

그 후 고성 공장에서 줄 곳 67세까지 근무 하다가 2018년말에 퇴직을 하였습니다.(1983년입사~2018년 퇴사=35년간)

하나님의 큰 보살핌을 받았기에 항상 감사해 합니다.