티벳이란?

[자비화]

※혹자는 20대에 반드시 해야할 일중에 하나로 여행을 꼽는다. 그렇다면 여행지중에서도 티벳여행을 추천하고 싶다. 티벳여행은 젊을수록 좋다. 나이가 들어서 티벳여행을 하기에는 솔직히 힘겨운게 사실이다.  티벳의 높은 고원과 한랭한 기후는 여러방면에서 자신의 인내를 시험케한다.


현재 티벳은 중국영토이다. 따라서 중국의 상황을 어느정도 이해하고 난후에 티벳여행을 했으면 한다.
아래 "중국이란?" 글을 참고하기 바란다.







① 개황(槪況)

티벳(서장자치구)은 중국서남부에 위치하며, 면적은130만여 ㎢대략 전 중국의1/8에 해당하는 넓이이다. 인구는 251만인데 그중 장족(藏族)이 96%이며, 나머지는 한족(漢族), 먼빠족(門巴族), 낙파족(珞巴族), 회족(回族)등이 있다. 자치구는 라싸(拉薩)를 수도로 하고, 일곱 개 행정구역 -참도(昌都)지구, 낙추(Naqu.那曲)지구, 산남(山南)지구, 시가체(日喀則)지구, 아리(阿里)지구, 닝트리(林芝)지구, 라싸(拉薩)지구-으로 구분된다.

각 지구(地區)는 우리나라의 도(道)에 해당되며 다시 여러개의 현(縣)으로 나누어진다. 현(縣)은 우리나라의 군(郡)으로 생각하면 되고 현(縣)아래의 최고 작은 행정단위는 향(鄕)이라고 한다. 향(鄕)은 우리나라의 면(面) 혹은 리(里)로 생각하면 된다."

각 현(縣)의 중심도시를 진(鎭)이라고 하며 우리나라의 군청(郡廳)소재지로 생각하면 무난하다.

[티벳 일곱행정지역도]

[티벳 개요 지도]

③ 기후(氣候)

+서장의 기후는 매우 복잡한데, 아래와 같은 특징이 있다.

ㆍ높은 해발, 낮은 기온- 티벳 고원의 겨울은 한랭하고 여름은 서늘하다.
ㆍ주야 온도차가 크다
ㆍ일조 시간이 길다.
ㆍ서북 지방은 한냉 건조하며, 동남지방은 온화하고 습하다- 티벳은 지역에 따라 기온차가
ㆍ매우 크다
ㆍ티벳 북부는 한랭건조한데, 일년 평균 온도가 영하2도이다. 하지만 티벳 남부는 비교적 온난하며
   습한데, 일년 평균온도가 8도정도 된다.
ㆍ우기(雨期)와 건기(乾期)- 우기(雨期)는 7월~10월까지이다.
ㆍ티벳 남부는 밤에 비가 많고, 티벳 북부는 천둥, 우뢰에 우박이 많다.
ㆍ건기(乾期)는 11월부터 다음 해 5월까지 인데,이 기간 중에 대부분 지역에서 황사 바람이
ㆍ세게 분다.

※라싸의 기온 표

	1월	2월	3월	4월	5월	6월	7월	8월	9월	10월	11월	12월
평 균	0	2	6	9	13	17	16	16	14	9	4	0
최 고	12	16	18	22	25	28	27	26	24	22	17	14
최 저	-14	-12	-8	-4	-5	4	6	6	4	-5	-9	-13

④ 지리(地理)

티벳 고원은 평균 해발이 4천미터 이상이고, 고산이 많기 때문에 하천은 이리저리 심하게 굽이쳐 흐르고, 호수는 바둑판 위의 바둑알처럼 티벳 고원 곳곳에 분포되어 있으며, 빽빽한 산림과 광활한 초원으로 이루어져 있다.

[세계의 지붕-티벳고원]

유명한 히말라야 산맥은 티벳 남부에 위치하며, 인도의 갠지즈 강과 합쳐지는 브라마푸트라 강(야루짱뿌 지양 雅魯藏布 江 )은 전 세계 가장 높은 곳에서 흐르는 강이다. 이 밖에도 티벳은, 지하천연 자원이 풍부 하고, 지열 매장량(地熱 埋藏量)또한 세계 최고이다. 티벳 고원의 지형은 대체적으로 크게 3가지로 나누어지는데, 북 티벳 고원, 남 티벳 계곡지역, 동 티벳의 고산협곡 지역이다. 북 티벳 고원은 넓고 아득한 초원과 많은 호수가 있고(남성적이다),남 티벳 계곡지역은 브라마푸트라 강(雅魯藏布江)유역의 계곡과 평원을 말한다. 온화한 기후여서 티벳의 주요 농산지이다. 위 지도에서 보듯이 동 티벳의 고산협곡 지역은 그야말로 고산(高山)과 큰 강 그리고 깊은 계곡 지역이 많은데, 우거진 삼림과 장엄하며 매혹적인 경치가 있다(여성적이다). - 여행 개발 지역이 무궁무진하다.

※티벳 지역별 고도(高度)표





⑤ 역사(歷史)

ㆍ토번(吐蕃)왕조 흥성기

티벳의 기원 : 고대전설에 의하며, 마녀가 체탕(澤當)으로 와서 원숭이와 만나 자식을 낳고, 그 후손들이 번영하여 이 고원에 인류가 생겨나게 되었다고 한다. 그렇지만 역사에 의하면 티벳에는 아주 일찍부터 토착(土着)부락이 산남(山南)지역의 체탕(澤當)평원에 거주했다고 기록 되어 있다. 부락(部落)의 첫 번째 우두머리는 넨트리(?赤)첸포(贊普)였는데, 티벳어의 첸포(贊普)는 바로 ‘왕(王)’이라는 뜻이다. 7세기 초, 33대 왕인 송첸 감포(松贊干布)는 주변의 여러 부락들을 합병, 통일하여 티벳 최초로 강대한 노예제정권(奴隸制正權)인 토번 왕조(吐蕃王朝)를 건립하였다.


ㆍ당·토번(唐·土蕃)의 혼례관계

송첸 감포(松贊干布)는 먼저 네팔의 브리쿠티(尺尊)공주를 아내로 삼았고, 후에 당나라(唐朝)와의 친분을 위해, 당태종(唐太宗)의 허락아래, 문성공주(文成公主)를 처로 맞았다. 문성공주(文成公主)는 티벳으로 많은 분야의 장인들과 각종 씨앗, 서적 등을 갖고 가서, 한족(漢族)의 농업기술, 고급건축기술, 역법(曆?), 의학, 문학, 음악 등을 티벳에 전했고, 불교의 발전을 촉진시켰다.
8세기에 당중종(唐中宗)이 또다시 금성(金城)공주를 토번 왕(吐蕃贊普)인 적덕조찬(赤德祖贊)과 혼인시켜서 당(唐)과 토번(吐蕃)이 외숙질 사이가 되어, 이때부터 두 나라의 관계가 더욱 친밀해졌고 티벳의 경제, 문화의 발전이 추진되었다.


ㆍ토번 왕조(吐蕃王朝)의 쇠망(衰亡)

송첸 감포(松贊干布)때부터 불교는 큰 힘을 얻어 성장하게 되어, 사찰을 크게 짓고, 인도의 고승을 국내로 초청하기도 하였다. 그러나 이것은 티벳의 본교(本敎)와 충돌하여 문제를 일으켰고, 837년, 본교(本敎)신도들은 적덕조찬(赤德祖贊)을 살해하고 랑달마(郞達瑪)를 왕으로 옹립(擁立)했다. 5년 후, 불교신도들이 다시 랑달마(郞達瑪)를 암살하자 토번왕조(吐蕃王朝)는 붕괴와해(崩潰瓦解)되기 시작했고, 티벳은 분열국면에 빠졌다.


ㆍ사캬(薩迦)왕조

분열 국면은 4세기 동안 지속 되었다. 그러다가 원 세조(元 世祖) 쿠빌라이 때에 이르러 사카파(薩迦派)의 판디타(八思巴)가 원(元)의 「국사(國師)」로 봉해지고, 티벳에 군사를 파병하여, 다시 한번 통일해서 정치와 종교를 합일(合一)시킨 제도를 실행하는데 역사에서는 이를「사캬(薩迦)왕조」라 부른다.


ㆍ황교(黃敎)시대

명조(明朝)에 이르러, 총카파(宗喀巴)는 종교개혁을 부르짖고, 이후 불교 계율을 엄수하여, 현교(顯敎)와 밀교(密敎)를 다 같이 중시하자고 주장하면서 겔룩파(格魯派- 속청 “황교(黃敎)”)를 창립했다. 그리고 총카파(宗喀巴)의 제자 근돈주파(根敦朱巴)와 극주절후(克朱節後)가 각각 제 1대 달라이 라마와 1대 판첸(班禪)라마가 되었다.
명조(明朝) 말에, 5대 달라이라마와 4대 판첸 라마가 몽고군의 도움을 받아 겔룩파의 「객단포장(?丹頗章)왕조」를 건립하고, 청(淸)순치(順治)황제가 등극하자, 5대 달라이 라마는 북경에 직접 그를 알현하러 가서 황제로 부터 정식으로「달라이라마(達賴喇?)」라는 봉호(封號)를 얻게 되었다.


ㆍ영국군의 티벳 침략

19세기 중엽, 영국은 티벳을 침략했다. 1888년의 봉토산(봉吐山)전투와 1904년의 갼체(江孜)방어전(戰)중에, 티벳인들은 용감하게 침략자와 싸웠고, 전쟁터는 피로 물들었다. 할 수 없이 청(淸)정부가 투항정책(投降)을 집행하여「라싸조약(拉薩條約)」을 체결하였고, 티벳은 이때부터 1951년 중국군이 점령 할 때까지 영제국주의(英制國主義)의 지배를 받게 된다.

ㆍ티벳역사 시리즈-( 영국과 중국의 티벳협정) (퍼온글)

1.영국의 티벳 점령 및 라사입성으로 영국은 티벳과 라사조약을 맺는다
2. 이름하야 앵글로티벳 협정
3. 13대 달라이라마가 망명시 섭정으로 임명한 라마트린 린포체와의 협약이다
4. 이때 열받은건 만주족 청나라 !!
5.티벳의 종주국이 중국인데 ..티벳 제 마음데로 조약한걸 인정 못한다고 항의
6. 영국은 다시 티벳의 종주국이 중국임을 인정 다시 중국과 재 조약을 맺는다
7.아 !! 슬프다 ..제나라없다는게 이렇게 슬프니..안중근 유관순 의사가
8.그렇게 팔팔 뛴것이다… 그져 지하에 계신 그분들께 감사하자
9.그나져나 일이 이쯤되자 영국군은 티벳을 떠나고 몽골로간 13대 달라이라마는
10. 다시 북경으로 들어오는데 …청나라가 망할때쯤되니
11. 만주족이 다시 티벳을 점령 ..달라이라마는 또 도망 가게 되는데
12. 아이러니한것은 영국땜에 몽골로 도망했던 13대 달라이가
13. 이번엔 영국의 협조로 영국의 식민지인 인도로 망명하게 된것이다
14. 세상일 참 웃기게 돌아간다..어찌됐건 달라이라마는 이렇게 망명의 세월을
15. 밥먹듯이 하며 살아가는 비극이 이어지고 또이어진다

- 민주혁명

1959년, 티벳의 보수 세력들에 의해 반란이 일어나자, 티벳에 주둔해 있던 중국 해방군들은 신속하게 그들을 진압해 나갔고, 14대 달라이라마는 일이 실패로 돌아가자 그를 쫓는 10만여 명의 신도들과 함께 인도로 망명하였다. 같은 해, 중국 정부는 티벳에서 민주 혁명을 일으키면서 봉건농노제도를 폐출시켰다. 1965년9월1일 정식으로 티벳(서장) 자치구가 성립되었다.


[티벳 라싸에 진입하는 중국해방군들]


[티벳을 떠나는 달라이라마 일행]

ㆍ티벳역사씨리즈-(공산당의 티벳 유화정책) (퍼온글)

아무리 잘나가는 인간이라도 죽음앞엔 힘 못쓰지..
나폴레옹도..하물며 그 잘나가던 김일성이도..모두 갔지..!!
하나님이 지배하는 어둠과 광명의 나라 둘중 하나로
1976년 중국 공산당의 아부지..오야붕.. 모택동이 죽어 버렸어
그의 후계자로 화구팽(화국봉)이 등장 했는데
시끄러운 티벳땅에 화해와 평화의 무드를 제공하자는 정책의 일환으로
달라이라마와 그외 정치적 망명자들 귀환한다면 환영한다고 공표했어
그걸 증명이라도 하듯 쌤플케이스로 판첸라마를 특사로 풀어주네??
이 소식을 들은 달라이 14대.. 어라 ?? 얘네 들이 왜이러지?
바보가 아닌 이상 믿을수 없는 이 사실을 파악해 보기 위해
티벳 실태조사 사절단 파견을 제의 했지
어라 ?? 안들어 줄줄 알았는데 이것도 들어주네??
달라이14대 는 이사길을 보며 “에이..망명생활 이제 그만두고 집에가자 했는데….
문제는 돌아온 사절단에게 “ 어땠니?? “ 하고 물어 보니..
사절단 왈 “ 절단 났습니다.. 완존히 절단 났습니다” 라고 말한게야
이후 둘번이나 재 보고를 받았으나..
티벳의 상황은 경악을 금치못하는 상황이라 달라이 라마14대는 노!코멘트..
보고된 상황이 도대체 뭐길래?? 궁금 하지?
6254개의 사원은 모두 파괴 되어 있고
티벳의 60%가 중국으로 흡수 되었고
중국 강제 수용소에서 산림벌채로 10만명의 티베탄이 강제노동을 당하고 있고…
달라이는 눈물을 감출수 없었어
티베탄이 나라를 잃은 것도 분한판에 지도자의 무능으로 자신의 민족들이
이토록 고난받음에 달라이는 티벳의 하늘을 그리며 주루룩 한방울을 흘렸데
 

   ※ 티벳여행정보의 퍼온글은 다음 카페 '티벳에서 만난 사람들(티만사)'에서 발췌한 내용임.

⑥ 종교

ㆍ불교전입

불교가 들어오기 전에 티벳에는 이미 일종의 원시 종교인 본교(本敎)가 성행하고 있었다. 「본교(本敎)는 분교(?敎)또는 흑교(黑敎)라고도 부른다.」
그 종교의 주요 역활은 길흉을 점치고, 귀신을 퇴치하는데 있었다. 7세기 때, 내지(內地)와 네팔로부터 불교가 티벳으로 들어오자, 송첸 감포(松贊干布)는 문자를 만들고, 불경(佛經)을 번역했다. 9세기 초, 적덕조참(赤德祖贊)은 대량으로 경전을 변역하고, 사찰도 지었다. 티벳 역사학자들은 불교가 창성한 이 200여년을 「전흥기(前興期)」라고 부른다.


ㆍ불교의 재흥(再興)과 발전

적덕조참(赤德祖贊)은 불교를 지극히 숭배했지만, 결국에는 불교를 반대하는 이들에 의해 살해당하고 후임(後任)의 랑달마(郞達瑪)왕은 불교를 탄압하여, 이후 약 100여년간 불교는 쇠락(衰落)을 계속한다. 이 시기를 티벳 역사에서는 훼법기(毁法期) 라고 한다.

불교도(佛敎徒)에 의해 5년 후 랑달마(郞達瑪)왕 또한 살해되고, 각지의 봉건제후들은 다시금 필요에 의해 불교를 신봉하기 시작하여, 많은 종파들이 만들어 진다. 주요 종파로는 닝마파(寧瑪派), 카규파(?擧派)와 사카파(薩迦派)가 있다. 그 외에도 아리왕(阿里王)은 인도의 아저협존(阿底峽尊)을 티벳으로 초청해 불교를 전도하고, 그의 제자 중돈파(仲敦巴)가 갈당파(?當派)를 창립했다.

이 시기를 티벳 역사에서는 불교의 「후흥기(後興期)」라 부른다. 티벳 불교가 대성(大盛)하게 된 것은 청해(靑海)티벳출신인 총카파(宗喀派)가 불교개혁(佛敎改革)을 일으킨 후였다. 그는 각 종파들의 우수한 점들만 융합하여, 겔룩파(格魯派,황교(黃敎))를 창립했는데, 당시 티벳 통치계층의 지지를 받았고 그 이후 현재까지도 겔룩파(格魯派)는 티벳을 이끌어 가고 있다.


ㆍ라마 교의(喇?敎義)

불교가 티벳에 들어온 후, 본교(本敎)의 몇몇 교의(敎義)및 의식(儀式)과 융합(融合)되면서, 티벳 지방색이 짙은 속칭(俗稱)「라마교(喇?敎)」가 형성되었다.

그 교의(敎義)와 경전(經典)은 대승불교(大乘佛敎)와 비슷하다. 라마교(喇?敎)의 교의(敎義)는 인간은 영혼(靈魂)이 있어 육체(肉體)가 죽고 나면 영혼(靈魂)은 또 다른 세계로 바로 넘어간다고 믿는데, 이것이 바로 그들의 윤회사상(輪廻思想)이다. 또한 한 사람의 다음 생에서의 빈부(貧富)결정은, 그가 전생(前生)에 선악을 얼마나 행했는가와 연관이 있다고 믿는다.

ㆍ4대교파

	1)닝마파(Nyingmapa.寧瑪派) 불교에서 가장 일찍 만들어진 파벌로 현생(現生)에서의 성불(成佛)을 주장한다. 이들은 모두 붉은 가사(袈裟)를 입고, 붉은 모자를 쓰기 때문에, 닝마파(寧瑪派)를 홍교(紅敎)라고도 부른다.
	2)카규파(Kagyupa,擧派) 11세기에 창립되었으며, 조사(祖師)의 일체(一切)수양은 조사(祖師)의 입(口)으로 직접 전수(傳授)받아야 한다. 카규파(擧派)승려 들은 평생 머리를 길러 머리 꼭대기에 상투를 묶고, 흰색의 치마와 웃옷을 입어서 백교(白敎)라고 부른다.
	3)사캬파(Sakyapa,薩迦派) 11세기에 창립됐다. 사찰 벽을 붉은색, 흰색, 검은색의 3가지 색으로 화려하게 칠해서 화교(化敎)라고 부른다.
	4)겔룩파(Gelugpa,格魯派) 교도(敎徒)에게 계율(戒律)을 엄수(嚴守)할 것을 주장하며, 스님들에게는 결혼을 금지 시켰다. 경전공부에 관한 엄격한 제도와 규칙이 있는데, 먼저 현종(顯宗:생각하여 헤아리고, 설명하고, 해석할 수 있는 경전)을 공부하고, 후에 밀종(密宗)을 배우라고 했다. 황색 모자를 계율을 존중하는 상징으로 삼았기 때문에, 황교(黃敎)라고도 한다.

ㆍ활불윤회(活佛輪廻)

달라이(達賴)라마와 판첸(班禪)라마는 전(前)티벳과, 후(後)티벳을 나누어 통치했다. 1대 달라이(達賴)라마와 1대 판첸(班禪)라마 때부터 그들은 그들의 지위(地位)를,「활불윤회(活佛輪回)」제도를 채택해서 계승(繼承)했다.

지금까지 14대 달라이(達賴)라마와 10대 판첸(班禪)라마까지 이어져 오고 있다. 달라이(達賴)라마와 판첸(班禪)라마 모두 티벳 승려들에 의해 부처의 화신(化神)처럼 되었고, 그들은 죽은 후에 「영동(靈童)」즉 영적인 아이로 다시 태어난다고 믿었다.  

	그 ‘영동(靈童)’을 찾기만 하면, 활불(活佛)은 그 자리를 계속 지킬 수 있다. 달라이(達賴)라마와 판첸(班禪)라마는 전(前)티벳과, 후(後)티벳을 나누어 통치했다. 1대 달라이(達賴)라마와 1대 판첸(班禪)라마 때부터 그들은 그들의 지위(地位)를,「활불윤회(活佛輪廻)」제도를 채택해서 계승(繼承)했다. 지금까지 14대 달라이(達賴)라마와 10대 판첸(班禪)라마까지 이어져 오고 있다. 달라이(達賴)라마와 판첸(班禪)라마 모두 티벳 승려들에 의해 부처의 화신(化神)처럼 되었고, 그들은 죽은 후에 「영동(靈童)」즉 영적인 아이로 다시 태어난다고 믿었다.   그 ‘영동(靈童)’을 찾기만 하면, 활불(活佛)은 그 자리를 계속 지킬 수 있다. 영동(靈童)을 찾을 때는, 달라이(達賴)라마나 판첸(班禪)이 생전에 알려주었던, 몇몇 단서들 혹은 다른 활불(活佛)들을 청해 점을 쳐보거나, 강신(降神)하는 방법으로 영동(靈童)이 탄생한 지방을 찾은 후, 그를 라싸로 데리고 와 교육시키고, 일정한 종교의식을 거치면 그는 비로소 정식으로 활불의 계승자가 된다. 그러나 과거에는 여러 명의 영동(靈童)들이 활불의 자리를 계승하길 원해서, 청(淸)나라의 건륭(乾隆)황제는 「금병(金甁)」을 만들어, 그 속에서 제비를 뽑는 방법으로 계승자를 결정 했다.
[14대 달라이라마]

ㆍ종교 활동

티벳인들이 라마교를 신봉하는 정도는 거의 광신적인데, 그들의 종교 활동은 충분히 이를 증명해 보여준다.

	1)경전 읽기(?經) 라마교도(喇?敎徒)들이 경전을 읽는 방법은 다양하다. 경전을 돌려가며 읽는 방법은, 경전을 한번 돌릴 때마다. 자신이 그것을 한번 읽었다는 것을 의미하게 된다. 깃발에 경전을 꽂아 바람에 날리기도 하는데, 이것은 그 경문을 서쪽 불교의 나라(인도)로 같이 보낸다는 의미를 갖고 있다. 그리고 염주를 돌리며 경전을 읽는 방법도 있다.
	2)불상에 절하기 라마교도(喇?敎徒)가 절하는 부처는 주로 석가모니(釋迦牟尼),관음(觀音),문수(文殊),강파(强巴),선녀(仙女),보현(普賢),지장(地藏)과 그 외 현(顯),밀(密)두 종교의 불상(佛像), 즉 관희불(觀喜佛), 포외금강(怖畏金剛)등의 불상에 절을 한다. 신도들은 자신들의 손으로 불상의 발을 만지고, 머리로는 불상의 옷을 비비며 행복을 기원하는 기도를 하는 것이다.
	3)이마를 땅에 부딪치며 절하기(?長頭) 이것은 일종의 수행방법으로, 이마를 땅에 부딪치며 절을 할 때는, 발은 맨발로 두 손은 합장을 하고 머리를 높이 올린 후, 전신을 앞으로 엎드려 ‘딱딱’하는 소리가 나게 이마를 땅에 부딪치며 앞으로 나아간다.
	4)점등(點燈)과 봉헌(奉獻) 신도들은 사찰에 수유(?油-부록의 전통음식참조)를 헌납하고, 불등(佛燈)을 켜서 마음속의 불결한 생각들을 떨치며, 부처 앞에 하다(哈達)를 봉헌하고, 거기에 은(銀)동전과 수(手)중의 반지, 팔찌 등을 바치는데, 이 모두는 부처 앞에서 자신의 죄(罪)를 용서받기 위함이다.

티벳은 기압이 낮고 산소가 부족하기 때문에, 일반적으로 대부분의 여행객들이 쉽게 적응을 하지 못한다. 출발 전에 자신의 건강 상태를 진지하게 체크한 후, 티벳에 적응을 할 수 있을지 없을지를 결정한다. 티벳에 적응하기 힘든 병(病)으로는 심장병(心臟病), 고혈압(高血壓), 감기, 발열, 천식(氣喘), 만성기침 등 혈액순환, 호흡계통과 관련된 병들이다.

고원에서 쉽게 걸리는 병


1)고산반응(高山反應)

산소부족으로 인해 생기는 증상으로 두통(頭痛), 구토, 피로, 불면(不眠), 무식욕(無食慾)등의 증세가 나타나면서, 마치 큰 병의 초기 증상인 듯싶지만, 얼마간 휴식을 취하고 환경에 적응하고 나면, 이러한 증상들은 서서히 사라진다. 거의 모든 사람들이 처음 고원에 들어서면, 고산반응(高山反應)을 보이게 되는데, 간혹 상태가 심각한 경우에는 특별한 조치가 필요할 때도 있다.


2)폐수종(肺水腫)

쉽게 말해서 폐(肺)에 물이 차게 되면, 고산병(高山病,폐수종)이 되는 것이다. 그 증세는 감기로 시작하여, 기침과 가래가 나오는데, 가래가 붉은 색이면 치명(致命)적이므로 신속히 병원에 가서 치료를 받아야 한다.


3)간염(肝炎)

고원(高原)지대에 신체가 계속해서 적응하지 못하면, 열악한 위생조건까지 더해져서 쉽게 간염(肝炎)에 감염될 수 있다.


4)설사

고원에서는 80℃정도만 되어도 물이 끓기 때문에 압력솥을 이용하지 않는 한 충분히 익혀먹기
힘들다. 따라서 불 위에 요리를 했거나 물을 끓였다 하더라도 쉽게 설사하는 것이다.



예방방법

1)주사예방전 안전을 위해 간염(肝炎)과 콜레라 예방접종을 한다.

2)이동방법

티벳으로 들어갈 때, 버스를 타면 서서히 고원환경에 적응할 수 있다는 장점이 있다. 그러나 비행기를 이용하면 기압이 순간적으로 바뀌기 때문에 쉽게 고산반응이 일어날 수 있다.


3)느린동작

고원 상에서 길을 걸을 때는 반드시 천천히 움직이는 것이 원칙이다. 큰 동작이나 달리기 등은 피해야 한다.


4)식생활

술은 피한다. 술을 마시고 나면 몸은 더 많은 산소를 필요로 하게 되고 이것은 곧 강렬한 고산반응을 초래하게 된다. 과일, 포도당, 비타민C가 풍부한 식품은 고산 반응을 경감시키므로 많이 섭취할수록 좋다.


5)일정한 산소량유지

잠잘 때에는 창문을 열어 공기를 통하게 만들고, 산소를 감소시키는 촛불은 켜지 않는다. 만약 정말 산소 부족으로 호흡곤란이 온다면, 호텔이나 여관 등에 산소대(?氣袋)를 요구하거나 병원에 구조 요청을 한다.

※ 티벳 여행중 고산반응을 당하게 되면 당황하기 쉽다. 처음겪는 증세여서 불안하고 어찌할 바를 모른다. 두통은 심해지며 사고능력은 떨어지고 일순간에 두려움이 찾아오는데, 이럴 때 대부분의 초보 여행자는 그냥 누워서 나아지기만을 기다리게 마련이다. 두통과 무기력증세에 당황해 자신의 모습을 다른 사람에게 보이기 싫어 머리를 숙이고 몸을 움츠리게 된다. 하지만 시간이 지날수록 증세는 더욱 심해지고 몸은 더욱 움츠려든다.

고산반응은 산소결핍에 의한 증세이기 때문에 이럴 땐 먼저 최대한 산소를 많이 호흡할 수 있는 자세가 좋다. 정좌로 앉아서 턱을 약간 치켜들어 기도를 통해 최대한 많은 산소를 공급받는게 좋다. 다른 사람과의 대화를 줄이고 최대한 가슴을 활짝펴서 호흡에 열중하다 보면 차츰 증세가 좋아지는 걸 알 게 된다. 과식은 피하고 허기가 찾아오면 과일이나 음료수를 자주 섭취하는게 좋다.

고지대에선 소화능력도 많이 떨어지기 때문에 과식은 절대 주의해야 한다. 물론 어느 정도 고원에 적응하고 나면 편식하지 말고 이것 저것 잘 먹어야 한다.

[노은화]

kailash2004@hotmail.com 오영철님의 메일이자...msn을 사용하신다면...이용해보시길....

[자비화]

오선생, 살도 좀 찌고 장가도 가셔야할텐데... 성격은 급해도 사람은 인정많고 좋던데요. 티벳까지 시집갈 사람 구함. ㅎㅎ

[노은화]

안탑깝네요... 티벳에 살 사람은 샘이 딱인데..ㅋㅋㅋ

[티벳 카일라스]

하하하...걱정해주셔서 감사합니다.^.^;;

[자비화]

오선생 욕했으면 큰일났을 뻔. ㅎㅎㅎ 잘 지내시지요?

[노은화]

선생님~~ '성격은 급해도' 가 무척 눈에 띕니다..ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

[노은화]

약사선생님께서 티벳으로 오선생님한테 전화까정 넣었다는 말에 깜짝... 정말 배울점이 많은 분이셔요...보기와 달리...ㅋㅋㅋ

[자비화]

신세를 지고 같이 소풍도 가고 좋은 시간을 보냈는데 안부 전화 한 통은 센스~ ㅎㅎ

[ds4cgf]

한국에서 전화거는 방법 가르쳐 주세요...

[티벳 카일라스]

ㅋㅋㅋ..덕분에 잘 지내고 있습니다. ㅎㅎㅎ

[자비화]

001 이나 002 누르시고, 86-891-665-8906 누르시면 반가운 오선생님 음성이... 오늘 서울은 비가 옵니다.

[ds4cgf]

에이--- 모처럼 목소리 한번 들어 볼려고 했는데 ... 지금 거신 전화는 고객의 요청으로 당분간 수신이 정지 되었습니다.

[자비화]

이 번호로 방금 오선생님과 통화됐습니다. 어머니께서 냉면 부쳐주셔서 요즘 살찌는 것 같으시다고. 그 몸에 쪄보이 어디 이선생님만큼 되겠습니까? ㅋㅋ

[티벳 카일라스]

이선생님...전화는 면하시구요.ㅋㅋㅋ 어제 체중 달라보니 2키로 늘엇네요...하하하

[노은화]

이 어찌 약의 힘이 아니라 할수 있겠습니까??? ㅋㅋㅋ 티벳약~~ 참 좋아요... 근데..오샘.. 전화 면하란말이 무슨말이예요???

[자비화]

전화는 안 하셔도 된다는 말씀이라 생각. 거, 애덜하고 수준 안 맞아서 어디 대화하겠나... ㅋㅋㅋ 비오는데 퇴근 잘 하고 편히 쉬세요.

[안현도]

안녕 모두 잘지내시지요 하는일 없이 바쁘네 오선생도 잘계시고 저도 그곳에서 빠진 체중 이제야 복구됬어요 女 셋이모여야 깨어진다는데 둘만 있어도 깨어지겠네...... 이런 공간마련에 자비를 베푼데 대해 감사드림 안녕

[노은화]

선생님께서 이름값 하신게죠...ㅋㅋㅋ...

[티벳 카일라스]

면이...免입니다.누나는 알면서 항상 그런다니까...모르는척하구...