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- 도봉산 신선대 코스는 도봉산 정상인 자운봉은 독립 암봉으로 전문 등반장비와 암벽등반 기술이 없으면 오를 수 없다. 건너편 주능선 상의 신선대가 도보 산행객들의 최고 도달지점이다. 신선대로 오르는 코스 역시 교통이 편리한 도봉유원지 원점회귀형 코스가 가장 인기 높다. 대다수가 도봉매표소~도봉서원~도봉산장~산악구조대~신선대 코스를 왕복하는 것으로 산행을 끝내지만, 그보다는 도봉산장에서 만월암~포대능선~신선대~산악구조대~도봉산장 코스를 원점회귀형으로 도는 것이 덜 지루하다. 도봉산 산세 감상과 더불어 짜릿한 바윗길 산행의 즐거움을 맛볼 수 있기 때문이다. 포대능선 구간은 두 사람이 교행하기 힘들 정도로 좁으므로 피크 타임(12:00~14:00)에는 피하는 게 현명하다.
- 도봉산 등산코스는 거미줄처럼 얽히고설키어 혼란스럽지만 현장의 안내시스템만 잘 따른다면 어느 방향 어느 코스를 불문하고 골라서 즐길 수 있다. 그 중 아래 코스가 일반적이지만 대부분이 눈에 익은 코스들이다.
▶ 도봉동-도봉산장-만월암-포대능선-자운봉-만장봉- 구조대 (8km, 4시간)
▶ 도봉동-도봉산장-마당바위-주봉-자운봉-포대능선 (8km, 4시간)
▶ 망월사역-망월사-포대능선-도봉동 (6km, 3시간 30분)
▶ 망월사역-망월사-포대능선-자운봉-천축사-도봉유원지(9km, 4시간)
▶ 도봉동-우이암-오봉-송추계곡 (8km, 4시간)
▶ 우이동-원통사-우이암-관음암-주봉-자운봉 (7km, 3:00)
▶ 도봉동-천축사-주봉-자운봉 (7km, 3:30)
▶ 망월사역-망월사-자운봉-송추 (9km, 4:00)
▶ 송추역-오봉매표소-여성봉-오봉-신선대-포대능선-사패산-회룡매표소(약5시간)
- 선정배경
- 참석상황, 현장상황
<광륜사>
<도봉서원>
<고산앙지(高山仰止)>
- 바위에 새겨진 글씨로 1700년 (숙종26) 7월에 곡운 김수증(金壽增, 1624~1701)이 쓴 글씨입니다. 고산앙지(高山仰止)란 시경(詩經)에 나오는 것으로 "높은 산처럼 우러러 사모한다."라는 뜻입니다. 김수증이 정암 조광조의 학덕을 우러러 사모한다는 의미에서 새겼던 것으로 추축됩니다.
<도봉대피소>
- 도봉대피소는 서울 도봉구 도봉동 산31에 위치한다. 수용인원은 70여명이다.
<도봉경찰산악구조대>
- 도봉산경찰산악구조대는 1983년 5월 만들어졌다. 그해 4월 한국대학산악연맹 소속 대학생들이 악천후 속에 북한산을 오르다 조난을 당해 7명이 저체온증으로 사망하고 11명이 부상을 당하는 대형 사고가 터진 것이 계기가 됐다. 이후 경찰은 등반사고 예방과 구조를 위해 북한산과 도봉산에 산악구조대를 만들어 24시간 지키도록 했다.
<석굴암>
- 석굴암은 서울 도봉구 도봉 1동 산 20-1번지에 위치한다. 석굴암은 신라 문무왕(文武王) 13년(673) 의상대사(義相大師)가 창건하였다. 창건 이후 석굴암은 6차례나 중창(重創)과 폐사(廢寺)의 과정을 겪기도 하였다. 암자주변에서 대량으로 발견된 청자를 비롯한 백자(白磁)·분청사기(粉靑沙器) 파편들은 창건 이후 고려시대(高麗時代)와 조선시대(朝鮮時代)뿐만아니라 19세기에 제작된 것들도 발견되고 있어 석굴암의 오랜 역사를 말해주고 있다. 지금도 석굴암 주변에 산재해 있는 청자편(靑磁片)은 고려 중후기에 해당하는 13세기에 제작된 것으로 추정되고 있다. 아울러 '순치(順治) 6년 (1649)' 명문(銘文)의 암악새도 발견되어 병자호란이 발발했던 인조(仁祖)말과 효종(孝宗) 즉위 초에 석굴암의 중창이 진행된 것으로 추정할 수 있다
<신선대전경>
- 최고봉인 자운봉(紫雲峰)을 비롯하여 남쪽으로 만장봉(萬丈峰)·선인봉(仙人峰)이 있고, 서쪽으로 오봉(五峰)이 있는데, 암봉이 걸출하고 문사동계곡·원도봉계곡·무수골·오봉계곡 등 수려한 계곡을 품고 있어 실로 금강산을 빚어 놓은 것 같아 일찍부터 서울의 금강이라 불렀다. 자운봉은 해발739.5m로 깍아지른 듯한 예봉은 전부가 암석으로 수천, 수만 성상을 풍우에 깍이고 씻겨 그 형상은 모두가 기암(奇巖)이요, 묘석(妙 石)이다. 용이 승천하는 형태가 있는가 하며, 거북이 모양도 있다. 천축사의 후봉인 만장봉은 1만길이 되는 석벽으로 도봉산 봉우리 중에서도 정수라 할 수 있다. 도봉산의 산계는 크게 사패산·만장봉·오봉산·우이암을 주봉으로 하여 이를 잇는 사패능선·포대능선·오봉능선·도봉 주능선으로 이루어져 있다. 특히 선인봉 암벽 등반코스로는 박쥐코스 등 수십개의 루트가 개척되어 있다. 북한산 및 도봉산 지역의 60여개 사찰 중 제일 오래된 건축물인 천축사를 비롯하여 망월사, 회룡사 등의 절과 도봉계곡, 송추계곡, 오봉계곡, 용어천계곡 등 아름다운 계곡을 안고 있으며, 교통이 편리하여 서울시민이나 근교 주민들에게 더없이 인기있는 하루 등산지이다. 등산로의 대표격인 포대능선은 도봉산의 주봉인 자운봉(739.5m)에서 북쪽으로 뻗은 이 능선은 중간에 대공포진지인 포대가 있었다고 하여 그런 이름이 붙었다. 도봉산의 등산로는 주로 도봉산의 등뼈를 이루는 이 포대능선 - 자운봉(혹은 신선대) - 칼바위 - 우이암 능선으로 이어진다.
<오봉>
- 도봉산 주능선에서 바라보면 북서쪽으로 나란히 놓인 다섯 봉우리가 있다. 마치 다섯 손가락을 펼친 것 같은 오봉은 봉우리 위에 누가 바위를 올려 놓은 듯 얹혀 있다. 클라이머 들의 요람이기도 한 오봉, 위에서 내려 보아도, 아래서 올려 보아도 그 절경이 멋 있다. 이 다섯 봉우리를 클라이머는 오르지만 일반인 들은 보기만 할 뿐 오를 수는 없다. 주능선에서 약 30분, 왕복 1시간 정도면 오봉을 갔다가 주능선으로 되돌아 올 수 있다. 그 암봉과 바위에 매료되어 세 번이나 오봉을 다녀왔다. 도봉산 정상에는 최고봉인 자운봉, 만장대, 선인봉의 3개 암봉이 솟아 있다. 이 정상부의 암봉 다음에 오봉이 도봉산의 절경을 더하고 있다.
- 완전한 독립 암봉 정상에 옛날 머리에 쓰는 의관의 하나인 감투모양의 바위가 올려져 있다. 이 감투바위를 바라보고 있노라면 어떻게 저런 큰 바위가 암봉 꼭대기에 있을까 하는 궁금증이 생긴다. 이 감투바위들은 오봉의 상징이기도 한데 멀리서 또는 가까이 바라볼 때 슬쩍 건드리면 굴러 떨어질 것 같은 불안정한 모습으로 보인다. 오봉산이라고도 불리는 오봉은 그 모습의 특이성 때문에 전문 산악인들도 반드시 한 번쯤 올라보는 필수 코스가 되었다. 오봉은 리지코스라기 보다 암벽코스로 더 알려져 있던 곳이다. 지금은 야영이 금지되어 있지만 오봉 야영장은 도봉산과 북한산에 둘러싸여 인가의 전기불 하나 보이지 않았으며 조용하고 한적했다. 오봉샘터는 보통 가뭄에도 잘 마르지 않고 주변의 널찍한 야영장은 여러 팀과 함께 캠핑을 즐길 수 있었지만 이제는 추억으로만 남게 되었다. 이곳은 우이동, 도봉동, 송추 등 어느 곳에서 오르더라도 2시간 이상 걸리는 외진 곳이다. 캠핑하는 밤중에 술이 떨어져도 술 사러 하산하지 않아도 좋았던 학창시절의 추억이 생각다. 봄이 되면 진달래와 철쭉꽃도 아름답게 피므로 오봉리지 등반을 할 때면 이곳 오봉샘터를 경유해 볼만하다.
<여성봉>
- 도봉산 하면 자운봉, 만장봉, 선인봉을 연상하지만, 오봉이나, 여성봉이 알려진 것은 불과 몇 년이 되지 않는다. 도봉산의 한 봉우리인 여성봉은 이름도 없던 숨은 한 바위에 불과하였다. 경기도에서 개발하면서' 여성봉'이라고 명명하여 이름이 널리 알려진 곳이다. 도봉산 주능선에서 뻗어내린 지능선인 오봉능선은 주능선에서 오봉에 이르고, 오봉에서 송추쪽으로 뻗어내린 송추남능선에 오봉이 솟아 있다. 오봉이 우람한 남성을 상징한다면 오봉에서 뻗어내린 여성봉은 수줍은 듯 오봉을 오려다 보는 형세이다. 여성봉을 오르는 암반은 여성의 엉덩이를 상징하는 모양이다. 송추역에서 보면 앞쪽으로 툭 튀어나와 돌출 모양이며, 그 뒤로 오봉의 5개 봉우리가 선명하게 하늘금을 긋고 서 있다. 해발 490m정도, 산행거리도 송추에서 2.5km, 약 1시간반이면 간단히 올라갈 수 있는 아주 평탄한 등산코스다
- 여성봉에 얽힌 전설 하나를 소개한다. 475년경 한 소녀가 한강변에 앉아 맑고 구슬픈 피리를 불고 있다. 긴 머리에 피리 소리 마냥 바람에 휘날리며 춤추는 모습이 무척 아름다운 소녀이다. 얼마 후 소리를 찾아 달려오는 한 청년의 모습이 씩씩하며 결연한 의지가 엿보인다. 잠시 이야기를 나눈 후 청년은 떠나간다. 고구려의 침범에 맞서 백제를 지키고자 싸움터로 나서는 청년의 얼굴엔 돌아오지 못할 슬픔이 어려있다. 그리고 청년은 개로왕이 전사하던 한성 싸움에서 함께 목숨을 잃고 만다. 그 후 백제는 왕을 잃은 치욕을 씻고자 재건을 꿈꾸면서 477년경 웅진으로 도읍을 옮기는데, 오랜 삶의 터전인 한강유역을 떠나기 아쉬운 처자는 부모와 함께 고구려의 손길을 피해 도봉산 깊숙히 숨어든다. 그리고 알아 줄 사람 없는 젊음과 아름다움을 애태우다 첫사랑을 그리워하며 서른 중반의 나이로 숨을 거둔다. 이를 불쌍히 여긴 천상의 옥황상제가 무수한 세월동안 남정네의 사랑을 받으라며 바위로 환생을 시키니 이것이 바로 여성봉이다. 처자의 죽은 시기를 기념하여 그 높이를 495m로 하였으니 천오백년이 지난 오늘까지도 산사나이들의 사랑을 받고 있다.
<송추계곡>
- 도봉산맥의 한줄기에서 기봉을 이룬 오봉산의 산록에 병풍처럼 협곡을 이룬 곳이다. 기암괴석을 돌아 계곡으로 흘러내리는 맑은 물과 수림이 더할 수 없이 아름답다. 또한 계곡 굽이마다 수려한 운치가 넘친다.고양시와 의정부시를 잇는 39번 국도변에 위치하고 있으며, 서울 구파발에서 출발하는 대중교통편이 좋다. 이렇듯 국도가 가깝고 교통이 편리하여, 송추유원지는 오래 전부터 수도권 주민들의 유원지구실을 해왔다. 산세로 살피자면 도봉산 북서쪽, 사패산 서쪽에 자리한 유원지이다. 송추역 남쪽 3km정도 떨어진 곳에 약 4km의 계곡으로 이루어진 휴양지. 수영장, 낚시터 등을 갖추고 있으며 계곡에는 맑은 물이 흐르고 교통이 편리하다. 근처 농원에서는 계절에 맞추어 딸기, 배, 복숭아, 포도 등이 입맛을 돋군다. 국립공원 송추지역은 오염되지 않은 계곡과 삼단폭포의 자연 경관이 수려한 곳이다. 등산코스는 도봉산 오봉 코스와 사패산 코스가 있다. 소요시간은 왕복 3시간 정도. 이 근래에는 여성봉과 오봉산코스가 널리 알려져 있다. 그러나 북한산국립공원 전체에서 취사와 야영이 금지되고 있으므로 출입 시 주의할 것.
Ⅳ. 주요볼거리
<광륜사>
- 광륜사는 서울특별시 도봉구 도봉 1동 401번지에 위치한다. 광륜사는 만장봉 기운이 서린 도봉산의 동쪽 기슭에 자리 잡고 있다. 도봉산중에는 망월사(望月寺)ㆍ천축사(天竺寺)ㆍ쌍룡사(雙龍寺)ㆍ회룡사(回龍寺) 등의 명찰이 많고, 특히 동쪽으로 서울과 의정부 간의 국도
를 타다가, 도봉천이 흐르는 도봉동계곡을 따라 도봉동 매표소를 지나면 바로 100여m 맞은편에 도봉산 광륜사(道峰山 光輪寺)라는 청화 큰스님 휘호의 편액(扁額)이 걸린 광륜사 일주문이 나온다. 이곳은 일찍이 익종의 비인 조대비의 별장이 있던 곳이다. 익종(翼宗)은 조선조 23대 순조(純祖)와 순원왕후 김씨(純元王后金氏)의 슬하에서 장자(長子)로 태어나 4세 때[순조 12년] 효명(孝明)세자로 책봉되었고, 1827년[순조 27년]에 왕명(王命)으로 대리청정(代理聽政)을 하는데, 민정(民政)에 힘써 어진 인재들을 등용하고 형벌(刑罰)을 삼가는 등 적극적인 왕권(王權)의 강화에 힘썼지만 안타깝게도 대리청정 4년만인 22세의 나이에 요절(夭折)하였다. 후에 24대 헌종 즉위 후에 추존왕(追尊王) 익종(翼宗)이 되었다. 풍양조씨(豊壤趙氏) 풍은부원군(豊恩府院郡) 조만영(趙萬永)의 딸로 태어난[순조 8년] 신정왕후(神貞王后趙氏;1808~1890)는 순조 19년[1819년]에 효명(孝明)세자의 세자빈(世子嬪)에 책봉되어 슬하에 헌종(憲宗)을 생산하였다. 신정왕후는 익종(翼宗)이 요절함으로 인해 외로운 일생을 보냈지만, 1834년 아들인 헌종이 왕위에 오르자 대비의 존호를 받고, 1857년(철종 8) 대왕대비로 진봉되는 등, 83세의 장수(長壽)를 누리며 국가 권력의 정상에 군림(君臨)하는 화려한 생을 보냈다. 곧 안동김씨(安東金氏) 세도정권의 중심이었던 순조(純祖)의 비(妃) 순원왕후(純元王后)가 승하하자[1857년, 철종 8년] 새로운 세도정권 세력으로 헌종(憲宗)의 외척(外戚)이자 조대비의 가문인 풍양조씨(豊壤趙氏)가 권력을 잡게 되었다. 풍양조씨 세도정권의 중심이었던 신정왕후는 철종(哲宗)이 후사(後嗣)없이 승하하자 철종의 후계자 결정에 권한을 쥐고 평소 친분이 있었던 종친(宗親) 이하응(李昰應)을 권력의 내부로 끌어들여 고종(高宗) 승계를 주도하였고, 결국 어린 고종(高宗)을 대신해 수렴청정(垂簾聽政)을 하면서 권력을 흥선대원군(興善大院君)에게 인계하는 역할을 하였다. 조대비는 한성판윤을 역임한 부친인 조만영이 헌종 12년(1846년)에 타계하자, 풍양조씨 선산인 방학동 소재 시루봉 산기슭에 묘를 조성하였고, 선산과 인접하고 산수가 수려한 도봉동에 별장을 지어 만년을 보냈고, 흥선대원군에게 정책결정권을 이양한 후 이곳에 머물며 팔곡 대사를 불러 나라를 위한 기도와 자손들의 무병장수를 기원했던 곳이다. 그 후 고종때 흥선대원군이 이곳에서 휴식을 취하며 국정을 보기도 하였다. 이러한 조대비 기도터에 1992년 금득사라는 개인사찰이 설립되었고, 2001년 11월 30일에 성륜문화재단에서 금득사를 인수하여 중창불사를 하고, 2002년 5월 5일에 광륜사 개원식을 가졌으며, 상설 시민선원인 금강선원을 개원하였다. 그 후 매월 셋째 일요일 청화 큰스님을 모시고 정기법회를 개최하였으며, 2003년 6월15일(음5/16)에 광륜사에서 큰스님을 모시고 보살계 수계법회를 가진 것이 큰스님을 모시고 하는 마지막 수계법회가 되었다. 2003년 10월부터 12월까지 대웅전 기와번와불사를 하였다. 구조는 5칸 법당인 대웅전에는 바라보는 위치에서 좌측에 아미타불, 중앙에 석가모니불, 우측에 약사여래불의 삼존불을 모셨고, 아미타불과 석가모니불 사이에 지장 보살을, 석가모니불과 약사여래불 사이에 관세음보살을 모셨다. 대웅전 외에 법당의 좌측에 삼성각이 있고, 시민선방인 금강선원, 요사채로 정중당(淨衆堂)과 정수당(精脩堂)이 있고 종무소(宗務所) 건물이 있다. 시민선방의 지하에는 공양간과 식당이 있고, 큰스님께서 거처하시던 정중당의 지하에는 광륜 편집실이 있다. 법당의 우측에는 노천에 관세음보살 석조상이 있다.
<도봉서원>
- 도봉서원은 서울에 소재한 현존하는 유일한 서원으로 도봉산 입구 등산길에 오르면 우측 옛 영국사 터에 위치에 있다. 남언경이 양주목사로 부임하여 1573년(선조6년) 지방유림의 공의로 정암(靜庵) 조광조(趙光祖, 1482~1519))선생의 학문적 사상과 덕행을 추모하고 도학(道學)을 강의하여 인재를 양성하기 위해 창건과 동시에 도봉(道峯)이라는 사액(賜額)을 받았다. 1696년(숙종22년)에 우암(尤庵) 송시열(宋時烈, 1607~1689)선생을 추가 배향하였다. 1755년(영조51년) 영조대왕의 어필사액(御筆賜額)을 다시 받아 선현배향과 지방교육의 일익을 담당하였다. 이곳은 본래 양주군 도봉산 계곡에 있는 영국동(寧國洞)으로 영국사(寧國寺)라는 절이 있었던 곳이다. 주변의 경관이 매우 아름다워서 예로부터 명승지로 이름이 났으며 일찍이 시인 묵객의 발걸음이 잦았던 곳이었다. 정암 조광조선생은 한양에서 태어나 소년시절부터 이곳의 자연경관을 매우 사랑하여 자주 왕래하면서 심신을 가다듬었는데, 청년기에는 제자들과 함께 와서 학문을 토론했을 뿐만 아니라 조정에 벼슬을 할 때에도 휴가 때면 찾아와서 사색하며 쉬었다. 그러나 불행하게도 기묘사화(己卯士禍)를 당해 38세의 젊은 나이로 유배지인 전남 화순 능주(綾州)에서 사사(賜死)되고 말았다. 1592년(선조25년) 임진왜란이 일어나자 왜병의 방화로 서원은 20년 만에 모든 건물이 소실되어 이후 16년간 폐교되었다가. 1608년(선조41년)에 사우(祠宇)와 서원을 다시 세워서 옛날의 모습을 복원하여 서원의 학풍을 다시 일으켰으며, 1610년(광해군 2)에 정암 조광조 선생을 문묘(文廟)에 종사(從事)하니 도봉서원은 문묘에 종사한 유현(儒賢)의 서원이 되어 하재생이 20명에서 30명으로 증원되어 더욱 번창하였다. 1871년(고종 8) 흥선대원군의 서원철폐령으로 훼철되었으며 위패는 땅에 묻었다. 따라서 정암선생은 용인의 심곡서원에, 우암선생은 여주 대로사에 독향하였고, 300년의 역사를 이어온 유서 깊은 도봉서원은 훼철되고 말았다. 1903년 지방유림에 의해 단(壇)을 설치하여 봄, 가을에 행사를 지내오다 6.25전쟁으로 다시 중단되었다.
1970년 도봉서원재건위원회가 구성되어 1971년 복원 매년 3월10일(춘향제) 9월10일(추향제)에 전국 유림 및 지역유지가 모여 전통향사를 지내고 있다. 경내 건물로는 3칸의 사우(祠宇), 유도문(由道門)이라 편액된 신문(神門), 동협문(東夾門), 서협문(西夾門) 등이 있다. 사우의 오른쪽은 정암 조광조 선생의 위패가 왼쪽에는 우암 송시열의 위패가 봉안되어 있다. 율곡 이이선생의 도봉서원기(道峯書院記)」에 의하면, 창건 당시의 도봉서원의 건물배치는 북쪽에 남향으로 사우가 있어 정암선생의 위판을 모셨고, 사우양편에 재학생이 기숙하는 동재와 서재가 있었으며, 서원은 남쪽에 위치했는데 중앙에 강당을 건설하였으며 강당의 양쪽에 협실을 붙여지어 날개처럼 만들었고, 전면에 있는 지형에 따른 것이라고 하였다. 지금 남아 있는 김석신의 「도봉첩」이나 작자미상의 「도봉서원도」에 나타나는 도봉서원의 모습이 위의 설명과 일치하는 것으로 보인다. 현재 남아있는 유적으로는 도봉서원 인근의 계곡바위에 우암선생의 친필을 새긴 ‘도봉동문(道峯洞門)’과 역시 주자의 시를 우암선생이 대자로 써서 새긴 ‘제월광풍갱별전(霽月光風更別傳) 료장현송답잔원(聊蔣絃誦答潺湲)’이란 암각문을 비롯하여, 김수항, 권상하, 이재 등 이곳을 다녀간 이들이 남긴 여러 암각문들이 계곡 주변에 남아 있다.