남양주 흥선대원군 묘

[광나루]

흥선대원군 묘(경기도 기념물 48호)                                                     written by 한국의 능원묘

흥선대원군 묘는 많은 사람들이 찾아가고 자료도 있어서 일부 자료를 보고 갔음에도 불구하고 찾아가는데 쉽지만은 않더군요. 마석초등학교 정류장에서 내려서 초등학교 건너편 방향의 골목으로 들어가면 개천이 있고, 작은 다리를 건너면 골목 입구에 흥선대원군 묘라는 표지판이 있습니다.

▲ 흥선대원군 묘 진입 골목	▲ 산 밑의 길 우측으로 돌아서...	▲ 흥선대원군 묘역 입구 전경

이 골목(위 좌측 사진)으로 길을 따라서 쭉 들어갑니다. 산을 끼고 돌아가면(위 중앙 사진) 우측에 연립이 보입니다. 여기서도 길을 따라서 조금 더 들어가면 입구(위 우측 사진)가 나옵니다.

▲ 흥선대원군 묘역 초입 전경

입구를 지나면 흥선대원군 묘소 500미터라는 안내 표지판이 있습니다. 좌측에는 흥원(興園)이라고 쓰인 비석이 있습니다. 비석 뒤편에는 언제, 고양군에서 파주군으로 다시 이 곳을 묘를 옮겼다는 기록이 있습니다.

▲ 영선군 신도비	▲ 영선군 이준용 묘역 석물	▲ 이장이 진행 중인 묘역 전경

묘역으로 가는 주변에는 나무들의 잔가지들이 많이 쳐진 것 같습니다. 안으로 조금 들어가 보니 간벌을 하고 있다는 안내판이 있더군요. 묘역으로 가는 길은 진흙으로 좋지 않습니다. 우측에 신도비가 서 있는데, 신도비에는 영선군(永宣郡) 신도비라고 쓰여 있더군요. 영선군이 누구인지...

☞ 뒤에 자료(네이버 백과사전에서 일부 발췌)를 찾아보니...

"이준용(李埈鎔, 1870~1917)은 흥선대원군의 손자로 1910년 영선군(永宣君)에 봉해지고 보국숭록대부에 승진, 육군참장이 되었다. 일본측의 압력으로 내부협판에서 물러났을 때는 극렬한 배일주의자였으나 뒤에는 친일파로 변절하였다."

좌측 언덕에 있는 묘역으로 올라가 보니 묘역 앞에 석물들이 여기저기 뒹글고 있었습니다. 곡담 안에 봉분도 없어지고 복토가 되어 있었습니다. 흙의 상태를 보니 이장을 한지 채 며칠이 안된 것 같습니다.

▲ 흥선대원군 묘와 이우 묘 입구	▲ 영선군 양자 이우 묘역 석물	▲ 이장이 진행 중인 묘역 전경

조금 더 위로 올라가면 산길에 진흙이 뒤 엉켜 있습니다. 간벌과 이장으로 어수선 합니다. 우측에는 흥선대원군의 큰 아들인 이재면의 묘가 있습니다. 이 곳의 묘도 시신은 이장되었으며, 석물들은 이준용의 묘와 같이 이장된 곳으로 옮기려고 밧줄들이 석물에 감겨져 있었습니다.

☞ 이재면(李載冕, 1845~1912)은 흥선대원군 장남이며, 고종의 형입니다.

"이재면은 1882년 임오군란 때 무위대장으로 사태를 수습하고 호조판서·선혜청당상·삼군부지사·훈련대장·어영대장을 겸하였다. 1884년 갑신정변 때는 좌찬성과 좌우참찬을 겸임, 1894년 통리기무아문의 동문사당상경리사가 되고 제1차 김홍집 내각의 궁내부대신이 되었다. 1900년 완흥군(完興君)에 봉해지고, 1910년 흥친왕(興親王)에 책봉되었다."                                                            - 네이버 백과사전에서 일부 발췌 -

흥선대원군의 장남과 장손의 묘를 다른 곳으로 동시에 이장하였습니다. 어디로? 왜? 이장을 하였는지...
얼마 전에 흥선대원군 묘역에 대해서 좋지 않은 소문이 언론에 보도되어 들었던 기억이...

※ 당시에 저는 이재면과 이준용의 묘역을 다른 곳으로 이장하는 줄 알았는데, 제가 다녀 온 뒤에 다른 사람     들이 올린 자료를 보니 석물들은 서울 역사박물관에 기증 형식으로 옮기고 시신은 화장을 해서 이재면의     묘터에 납골당인지 뭔지를 만들어 놓았다고 합니다. 다시 한 번 직접 가서 확인해 보아야겠습니다.

▲ 흥선대원군 신도비	▲ 묘역 입구에 세워진 비	▲ 흥선대원군 묘역 입구 전경

흥선대원군의 아들인 이재면의 묘 좌측에는 흥선대원군의 묘가 있습니다. 입구에는 신도비가 있으며, 비몸의 한 쪽은 총탄 자국인지 많이 훼손되어 시멘트로 발라 놓았는데 조금 보기 흉합니다. 신도비 위쪽에 국태공원소라는 비석이 세워져 있으며, 바로 우측에 묘역으로 올라가는 계단이 있습니다.

▲ 흥선대원군 묘소	▲ 흥선대원군 묘역 후경

우리들이 잘 알고 있는 흥선대원군 이하응의 묘역입니다. 묘역은 5각의 곡담으로 둘러져 있으며, 봉분은 큰 편으로 밑에는 얕은 둘레석을 둘렀으며, 윗 부분은 조금 눌린 듯한 모습입니다. 곡담 안에는 석양이 봉분 좌우로 서 있습니다.

봉분 앞에는 상석이, 좌우로는 키가 큰 망주석과 문인석, 석마가 양 옆에 서 있으며, 중앙에는 장명등이 있습니다. 그런데 오른쪽 문인석의 얼굴은 훼손되어 원래 모양과 똑 같이 채워서 만들어 놓았는데, 색깔이 달라서인지 조금은 징그럽게 보입니다.

묘역 뒤에서 내려다 보면 마석에 새로 지어진 아파트들이 훤히 내려다 보입니다만, 개발되는 모습이 좋게만 느껴지지 않는군요. 

▲ 흥선대원군 묘역 전경

고종의 아버지 흥선대원군(興宣大院君) 이하응(1820∼1898)의 묘이다. 그는 철종이 후계자 없이 죽은 후 당시 실권을 쥐고 있던 조대비와 힘을 합하여 자신의 둘째 아들인 명복(뒤의 고종)을 왕위에 올리고 대원군이 되어 직접 정치에 관여하기 시작하였다.

흥선대원군은 안으로 세도정치 근절, 서원철폐, 세제개혁, 법전정비 등을 통해 왕권을 강화했으며, 밖으로는 외세에 대적할 실력을 키워 조선을 중흥할 과감한 혁신정책을 추진하였다. 특히 서양세력의 접근에 대해서는 강력한 쇄국정책을 통해 통상요청을 거부하고 병인양요, 신미양요 때는 그들의 침략을 무력으로 저지하기도 하였다.

그러나 무리하게 경복궁을 중건하여 백성들의 생활고가 가중되고 쇄국정책을 고집하여 근대 문명의 수용이 늦어졌으며, 집권 후반기에는 명성황후를 중심으로 한 반대파와 대립하게 되어 정치에서 실권을 잃게 되었다. 흥선대원군의 묘는 고양군 공덕리에 모셨다가 1906년 파주군 대덕리로 옮겼으며, 1966년 4월에 현재의 위치로 다시 옮겼다.

이하응 초상 일괄(보물 1499호)

▲ 흑단령포본	▲ 흑건청포본

흥선대원군 이하응(1820-1898)의 장년기와 노년기 전신초상 6점으로 5점은 서울역사박물관, 1점은 국립중앙박물관의 소장품이다. 서울역사박물관 소장 <이하응 초상> 5점은 모두 조선말기 최고의 어진화사(御眞畵師)인 이한철(李漢喆)이 그렸는데, 먼저 그린 3점(黑團領袍本·金冠朝服本·臥龍冠鶴氅衣本)은 고종 원년(1863, 癸亥)의 44세 때 그린 초본을 토대로 하여 50세가 되던 고종 7년(1869, 己巳)에 이모한 것이고 뒤에 그린 2점(袱巾深衣本·黑巾靑袍本)은 환갑을 맞은 고종 17년(1880, 庚辰)의 61세 주갑상(周甲像)이다.

▲ 와룡관학창의본	▲ 복건심의본

5점의 초상 모두 복식이 다르며 의관과 기물이 매우 화려·성대할 뿐만 아니라 당대 최고의 초상화가 이한철이 그려 수준 높은 묘사력과 화격을 보여주는 최상급의 걸작들이다. 더구나 뛰어난 필력을 자랑했던 이하응의 친필 표제(表題)와 영정함 안에 써넣은 별폭의 홍지표제(紅紙表題), 궁중 표구장의 족자표장(簇子表粧), 유소(流蘇), 영정보, 향낭, 영정함, 영정함보 등이 고스란히 전하고 있어 조선말기 왕실의 아름답고 격조 있는 초상화 문화를 종합적으로 엿볼 수 있다.

▲ 금관조복본	▲ 금관조복본(국립중앙박물관 소장)

국립중앙박물관 소장 <이하응 초상>은 금관조복본으로 그림의 크기나 기본적인 도상, 재료, 기법, 화풍, 풍격, 수준 등 여러 가지 요소가 서울역사박물관에 소장되어 있는 1863년 이한철, 유숙 작의 “금관조복본”과 거의 비슷하기 때문에 대략 비슷한 시기에 동일한 작가들에 의해 그려진 복본(複本)이나 별본(別本)으로 추정된다.

※ 이하응 초상 사진은 문화재청에서 가져옴.

흥선대원군 묘역 위치도

소재지 : 경기 남양주시 화도읍 창현리 산 22-2 빨간 압정이 있는 곳에 흥선대원군묘가 있습니다. 교통편 : 버스 강변역 : 1115-2번 청량리 : 65번 마석초교 정류장(화도교회앞)에서 하차하여 지도 우측의 다리를 건너서 산을 끼고 길을 따라 1Km 정도 들어가면 가면 묘역 입구가 보입니다. 묘역 입구에서도 묘역까지는 한참을 들어 갑니다.

[이규원 객원전문기자의 대한민국 통맥풍수]② 흥선대원군 이하응 묘
두 번이나 이장했는데… 용맥이 지나가는 과협에

	◇경기도 남양주시 화도읍 창현리에 있는 흥선대원군 묘. 한 시절 서슬퍼렇던 그의 역사적 명성과 두 황제를 배출한 장본인의 묘치고는 초라하고 쓸쓸하기 짝이 없다. 두 번이나 이장했지만 편한 자리가 아니다(왼쪽), 이하응 묘 앞에서 참배하는 풍수학회 회원들. 누구의 묘를 간산하든 간에 고인에 대한 예의는 제대로 갖춰야 한다. 왼쪽 끝이 윤갑원 교수

흥선대원군 이하응(李昰應 1820∼1898년). 그를 모르는 한국인도 있을까. 그의 묘는 어디에 있으며 얼마나 크고 화려할까. 역사적 인물이니 천하길지의 대명당 터에 편안히 잘 모셔져 있겠지….

희대의 풍운아. 걸인보다 못한 능멸과 수모를 참아내며 아들을 임금 자리에 등극시킨 후 삼천리강산을 손 안에 쥐고 호령했는가 하면, 권력싸움의 진흙탕에서 참패하여 필부필부(匹夫匹婦)만도 못한 죽음을 맞이해야 했던 이가 바로 흥선대원군이다.

그의 묘는 지금 경기도 남양주시 화도읍 창현리 산록에 있다. 으리으리하게 웅엄단장해 놓기는커녕 어느 양반가 벼슬아치의 무덤만도 못하다. 뜻밖이다. 한 나라의 황제 아버지 묘가 이 대접을 받아야 하는지 심사가 어지럽다.

“이곳은 묘자리가 아닙니다. 자, 다함께 잘 살펴봅시다. 용맥(龍脈)이 지나가는 과협(過峽)이잖습니까. 과맥(過脈)에 묘를 쓰면 후손들이 감응을 받기가 어렵습니다. 어찌 두 번씩이나 천장(遷葬)을 하였으면서 이런 자리에 모시는가.”

윤갑원 교수(70·동서울대 부동산학과 외래교수·풍수지리학)의 판정은 언제나 명쾌하다. 산과 물이 어우러진 국세(局勢)를 정밀 탐색하고 묘가 모셔져 있는 방향을 살피는 이번 간산(看山) 길에는 그가 이사장으로 있는 사단법인 정통풍수지리연구학회 회원들이 동행했다.

용맥이란 산등성이에 척추처럼 분명히 솟아 꿈틀대고 내려오는 기(氣)의 흐름이요, 과협은 그 맥이 솟구쳤다가 가라앉아 달아나는 형국이니 그런 과맥에서는 혈(穴)이 뭉칠 수가 없다는 것이다. 이런 곳에 용사(用事·묘를 쓰는 일)를 하고 어찌 후손 도리를 다했다고 하겠느냐는 설명이다.

흥선대원군의 묘는 서울에서 멀지 않다. 경춘국도 춘천 방향으로 가다가 화도읍 네거리에서 좌회전하여 이정표를 따라 가면 ‘흥원(興園)’이란 안내 표석을 만나게 된다. 경기도 기념물 제48호로 지정돼 있다. 한북정맥의 아름다운 풍광과 함께 곳곳의 별미식당들이 솔밭 속에 감춰져 있다.

“묘좌유향(卯坐酉向)이면 정서쪽을 바라보는 것입니다. 묘 뒤의 후룡지맥(後龍支脈)이 요도(橈道)맥의 팔자형으로 내려와 명당 자리로 착각하여 용사한 것입니다. 요도지맥은 배의 노를 젓는 형상으로 명당자리를 만들어 주기 위해 흐르는 맥이지 기혈(氣穴)이 뭉치는 곳은 아닙니다.”

묘 뒤의 산세는 계축용입수(癸丑龍入首·북쪽에서 동쪽으로 30도 치우친 방향에서 용맥이 들어오는 형세)인데, 묘 앞의 안산(案山)을 비켜 쓴 것이 너무 아쉽다는 것이다. 안산이란 묘 앞에 살포시 자리하고 앉아 살풍을 막아 주며 손님 역할을 한다 하여 객산(客山)이라고도 부른다. 이를테면 서울 경복궁 건너의 남산을 떠올리면 된다. 용맥의 흐름을 잡을 때는 물의 흐름을 잘 살피고 앞의 전망이 흩어지면 안 된다고 꼼꼼히 설명한다.

◇(왼쪽부터)충남 예산군 덕산면 상가리의 남연군 묘. 흥선대원군은 아버지를 이 자리에 모시고 고종이 등극하면서 안동 김씨의 60년 세도정치를 종식시켰다. 누가 보아도 천하제일의 대명당이다. 일본인들은 조선왕조의 왕기를 단절시키고자 후룡맥을 일부러 파헤쳐 끊어 놓았다, 흥선대원군 이하응의 모습, 흥선대원군 묘의 표석.

조선 제23대 순조 임금이 등극(1800년)하면서부터 시작되는 안동 김씨의 60년 세도에 몸부림을 쳤던 이하응이다. 영특하고 쓸 만한 왕손은 어떤 구실이나 트집을 잡아서라도 도륙하던 때다. 어떻게든 살아남아야 했다. 세도 가문의 잔칫집을 찾아다니며 걸식도 서슴지 않았다. 식은 전 조각에 침을 퉤퉤 받아 내던지면 얼른 주워 도포 자락에 쓱쓱 닦아 앙천대소하며 게걸스럽게 먹어대던 대원군. 궁도령이라 놀림 받고 시정잡배 무뢰한 천하장안(천희연, 하정일, 장순규, 안필주)과 어울려 다니며 기방 출입도 ‘없는 놈 밥 굶듯’ 했다. 기생 초선이와 사랑은 애틋하기까지 하다.

철종(제25대)의 후사가 없어 걱정하던 안동 김씨 수뇌부에서 무식하고 미련한 왕손을 고르던 참, 흥선군 이하응의 얘기가 나오자 “그 자도 왕손이냐”고 껄껄대며 조롱했다고 한다. 그래서 살아남은 그다.

윤 교수의 설명은 자상하다.

“흔히 이하응이란 본명보다도 흥선대원군을 이름처럼 알다시피 하는데 조선왕조에는 모두 네 분의 대원군이 계셨어요. 선조의 아버지 덕흥대원군, 인조의 아버지 정원대원군, 철종의 아버지 전계대원군인데, 이 중 유일하게 흥선대원군만이 살아서 집권했던 분입니다. 누구보다도 풍수지리를 굳게 믿어 아버지 남연군(南延君) 묘를 충남 예산으로 옮기고 때를 기다렸던 것입니다.”

그랬다.

흥선군은 대원군이 되기 전인 1846년(헌종12년) 경기도 연천군 남송정에 있던 아버지 남연군묘를 충남 예산군 덕산면 상가리로 옮겼다. 2대군왕지지(二代君王之地)라는 당시 지사(地師) 정만인(鄭萬仁)의 명당 판정을 확신하고 이장했던 것이다. 어쨌든 흥선군은 천장한 지 7년 만에 후일 고종이 되는 둘째아들 명복(命福)을 낳았고 손자인 순종까지 2대에 걸쳐 황제를 탄생시켰다.

이것이 제대로 보는 풍수다.

“산을 보려면 적어도 우리나라의 산맥과 하천을 관통하고 있어야 합니다. 서울의 북한산은 백두대간에서 용틀임한 대맥이며, 관악산은 서울의 턱 앞이지만 속리산에서 달려온 내룡맥입니다. 사람의 등뼈같이 솟은 산등성이의 맥이 좁아졌다 넓어졌다 몇 번을 굽이치면 반드시 큰 자리가 형성됩니다. 이것이 자연의 이치이며 그 법도를 제대로 보아야 합니다.”

그러고는 오히려 흥선대원군 묘 좌측 산등성이의 파묘 자리에서 ‘한자리’를 찾아냈다. 묘좌(卯坐·동쪽)에서 용맥을 잡고 갑좌경향(甲坐庚向·정동쪽에서 북쪽으로 15도 기운 방향)으로 쓰면 누가 봐도 길지일 것이라고 귀띔했다.

여기서 좌란 돌아가신 분의 머리를 모시는 곳이니 향은 마땅히 발이 안치되는 곳이다. 풍수에서는 24방위를 사용하는데, 한 방위가 15도씩을 차지해 모두 360도가 되는 것이다. 목(木)·화(火)·토(土)·금(金)·수(水)의 음양오행에 의해 구분되어 지며 자(子)는 북쪽이고 오(午)는 남쪽이다.

각 좌향마다 남녀간, 장남, 차남, 막내아들과 큰딸, 막내딸은 물론 아버지, 어머니로 배속돼 있어 경우에 따라서는 형제지간조차 등돌리는 사태가 벌어지기도 한다.

그렇다면 2대에 걸쳐 황제를 배출한 남연군의 묘혈은 어떤 자리인가. 전설과 일화도 많은 남연군(李球·?∼1822년) 묘는 풍수를 염두에 둔 사람이라면 틈 날 때마다 찾는 전국 최고의 학습장이다. 풍수와 전혀 무관한 사람이 묘자리에 서 봐도 무릎을 탁 치며 탄복하는 명당이다.

“해좌사행(亥坐巳向)이면 알기 쉽게 서북쪽에서 동남쪽을 바라보는 것입니다. 묘 앞 오른쪽 당판의 바위를 옥새인으로 보며 후룡이 힘 있게 내려오고 좌청룡과 우백호가 다정하기 이를 데 없어요. 다만 현재 안산의 백호 가락 끝이 칼끝으로 보여 자손 중에 비명횡사할 수 있지 않았나 하는 생각이 듭니다.”

퍼뜩 명성황후의 시해사건이 떠오른다.

일본인들은 남연군묘의 왕기(王氣)가 너무 세다하여 후룡맥을 일부러 끊어 놓았다. 그러고도 모자라 그들은 풍수는 미신이라며 당시 조선 민중들은 배우지 못하게 했다.

윤 교수는 “옛 선사(先師)들께서 어련히 잘 알아 모셨겠지만 혈처를 4m 우측으로 옮긴 자리에 술좌진향(戌座辰向·해좌사향보다 우측으로 30도 이동한 방향)으로 용사했으면 어땠을까 하는 생각이 든다”며 아쉬워 한다.

일본인들이 끊어 놓은 후룡맥을 지나 500m쯤 올라가면 유명 풍수로 한 시대를 날렸던 육관 손석우 선생의 묘가 행인들의 발길을 멈추게 한다. 술좌진향으로 복치혈(伏雉穴·꿩이 엎드려 있다가 날으려는 형국)이라고 간산 나온 다른 일행끼리 주고 받는다.

흥선대원군은 죽어서도 순탄치가 않았다.

1898년(광무1년) 5월16일 경기도 고양군 공덕리에 부인 여흥 민씨와 처음 묻혔다가 1908년 1월30일 경기도 파주군 운천면 대덕동으로 이장되었다. 그러고는 다시 58년 후인 1966년 6월 16일 현 위치로 천장되는 우여곡절을 겪는다. 후손들 대부분이 이장을 결심할 때는 보다 나은 자리를 택해 잘되자고 모시는 법인데, 그의 묘에도 이 같은 사가례(私家禮)가 적용되었는지 누구도 모를 일이다.

“대원군은 괴강사주였어요. 육십갑자 중에서 경진(庚辰)·경술(庚戌)·임진(壬辰)·임술(壬戌)·무술(戊戌) 등 다섯 가지가 사주팔자의 일주(日柱)에 들어가는 것을 말해요. 참을성과 인내심이 뛰어나며 목적 달성을 위해서는 정말 보기 싫은 사람과도 만납니다. 자유당 때의 이기붕씨, 삼성의 고 이병철 회장, 노태우 전 대통령도 괴강사주였어요. 잘 생각해 보면 공통점이 있을 겁니다.”

괴강사주라….

“이 기자, 잠에서 깨어나 읽는 조간신문에 죽은 사람 묘지 얘기만 해서 되겠어요? 다음에는 집 터를 찾아가 봅시다.”

객원전문기자·온세종교신문 발행인

[불사조]

근처 갔었어도 못 보고 와서 서운했는데 보게 되어 감사합니다.

[徐羅伐]

흥선대원군묘....흥선헌의대원왕 흥원.

[kimwoo]

지금은 이장이 다완료되서 납골묘가 됬는데... 저 흥원이라는 표석도 없어졌어요...지금은 볼수없는 곳이죠... ㅠㅠ