2020. 6. 16.~17.(화,수) : 한북정맥 3구간 졸업 (말머리고개-오두산)

[퐁라라]

●산행일시: 2020. 6. 16.~6. 17.(화,수) - 음력(4. 25.~26.), 일몰 19:57, 일출 05:10
●산행지: 한북정맥 3구간(말머리고개-오두산통일전망대)
●산행코스: 말머리고개-수리봉갈림길-기산보루성-고령산-앵무봉-보광사-됫박고개-새문안교회묘지-박달산갈림길-달구니고개-채석장-장지산-용암사/용미리마애이불입상-양지가든(78번도로)-6.25전사자유해발굴지역-돌봉산-매봉-파주인쇄단지-오산리고개/상촌고개(56번도로)-영산수련원(순복음교회)-103m봉-해방교회공원묘지-은혜교회묘지-100m벙커봉-도내리고개-영태리고개/월롱과선교(1번국도)-다락고개-용상사갈림길-돌탑-월롱산성갈림길-월롱산-5번군도-기간봉-임도-310번지방도로 방호벽-(주)코아스건물 도로-바구니고개-(재)기독상조회공동묘지-한려산(131m)-동화경모공원묘지-각시고개-보현산-헤이리마을-99m봉-성동사거리-열무니고개-깃대봉(117m)-100m봉-자유로육교-통일전망대주차장-오두산통일전망대
●먹거리: 생수1,5L, 콜라1.5L, 크림빵2, 소보루1, 샤브레, 사탕30, 자유시간2, 토마토케찹1, 게비스콘2,
●준비물: 외투1, 스틱, 썬글, 충전지2, 충전짹, 헤드랜턴1, 구급약, 경광점멸등, 손수건, 머리띠, 휴지, 물티슈, 예비양말, 부직반창고, 햇, 팔토시, 무릎보호대, 마스크, 이너텐트, 무릎담요, 매트리스
●거리: 약 52.43km
●소요시간: 30.10h
●누구랑: 나홀로
●경비: 됫박고개쉼터6,000, 오산리편의점6,000, 월롱역식사17,000, 월롱역편의점8,150, 5번군도편의점3,850, 헤이리편의점4,100,
●날씨: 17~30, 맑음
●산행경과:
 - 08:15 : 말머리고개
 - 08:59 : 기산보루성(530m)
 - 09:55 : 고령산 군부대갈림길
 - 10:04 : 앵무봉(621.8m)
 - 10:34 : 보광사
 - 11:00 : 됫박고개, 쉼터
 - 12:33 : 박달산(360m)
 - 12:10~12:46 : 박달산갈림길
 - 13:27 : 달구니고개/분수3리고개, 토마토부페, 우측 250m편의점
 - 14:20 : 장지산(163m)
 - 14:27 : 용암사/마애이불석불입상, 감로수
 - 14:46 : 용미리 양지고개/한민고/78번도로
 - 15:27 : 돌봉산(163m), 정자
 - 16:24~17:13 : 조리읍 오산리고개/56번도로, 식당, 편의점
 - 17:17 : 영산수련원(순복음선교원)
 - 17:?? : 해방교회공원묘지
 - 18:28 : 도내리고개(동물이동통로)
 - 19:21 : 월롱과선교/1번국도
 - 19:36~05:31 : 월롱역비박, 편의점, 식당, 식사
 - 05:44 : 다락고개
 - 06:15~06:34 : 용상골 용상사
 - 06:15 : 월롱산(229m)
 - 07:35~07:48 : 금탄고개/5번군도(방호벽)/ 363번지방도, 편의점
 - 08:10 : 기간봉(245.5m)
 - 10:09 : 방촌로/358도로 바구니고개 (방호벽)
 - 10:43 : 한려산(131m), 산불초소
 - 11:17 : 동화경모공원묘지/전망대, 쉼터, 수도
 - 11:22 : 각시고개, 헤이리영어마을
 - 11:32 : 보현산(135m)
 - 11:58 : 헤이리마을, 편의점
 - 13:11 : 성동사거리/열무니고개, 식당
 - 14:09 : 자유로육교
 - ??:?? : 오두산(119m)통일전망대

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* 한북정맥: 236km (추가령~장명산)
* 한북정맥: 160km (수피령~장명산)
* 신한북정맥: 224km (추가령~오두산)
* 신한북정맥: 148km (수피령~오두산)
* 한북오두지맥: 41.3km
* 도봉지맥: 53km

- 말머리고개~월롱역 30km

-. 말머리고개~양지고개(한민고)/ 78번도로 17.5km

-. 말머리고개~오산리고개 22.5km

-. 용미리 양지고개~월롱면 다락고개 14km
-. 됫박고개~오산리고개 13.9km

-. 조리읍 오산리고개~월롱역 7.5km

- 조리읍 오산리고개~오두산통일전망대 22.6km
-. 조리읍 오산리고개~5번군도 10.6km
-. 월롱면 다락고개~오두산통일전망대 14km
-. 5번군도~오두산 12km

* 사전정보(식수보충지)
- 수리봉: 0.5km
- 도솔암: 약수
- 보광사입구: 사하촌 식당가
- 뒷박고개: 쉼터, 정수기
- 박달산: 600m
- 달구니고개: 토마토부페식당, 편의점
- 마애이불입상: 좌측 30m
- 용미리고개: 양지가든, 양지상회, 한민고
- 오산리기도원: 편의점, 식당
- 월롱산오름길: 약수터 0.08km
- 용상사: 500m

- 월롱산: 300m
- 월롱산 하산지점 53번군도: 편의점
- 동화경모공원: 추모관옆 수도

- 헤이리마을: 식당, 편의점
- 성동사거리: 식당
- 오두산통일전망대: 화장실

* 서울에서 말머리고개 가는길
- 지축역, 15-1, 07:03, 0.25h

* 오두산에서 서울 오는길
- 경의중앙선 금촌역
- 헤이리~홍대입구: 좌석(2200번)
- 통일동산버스정류장(좌석버스)

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2018년 5. 11일 지리산을 출발해 그해 9. 30일 J3클럽에서 백두대간을 10구간으로 완주하고, 2018. 11월 낙남정맥에 들어가 19개월 만에 한북정맥을 끝으로 일구를 완성했습니다. 야근 마치고 3시간 조퇴하고 출발하는 비슷한 패턴입니다. 이번엔 일구졸업 자축 기념으로 동료들에게 통닭 다섯마리 야식으로 쐈습니다. 뒤풀이는 동네에서 저녁겸 클라이밍 자파 송회장님과 둘이 돼지고기 4인분 지져 쏘맥 여섯잔 정도 말았나봅니다.
금강정맥을 하며 금남기맥을 마무리 하였고, 호서정맥을 하며 금북기맥을 마무리하였기에 남은 기맥은 한강, 진양, 영산, 땅끝 4개입니다. 우선 한강기맥을 시작하기로 하였습니다.

산경표에서의 한북정맥은 도봉산과 북한산에 치우치느라 한강의 지류인 공릉천의 수계를 나누지 못할 뿐아니라 그 자신 또한 강이 아닌 지천에 흘러들고 말았습니다. 그래서 저는 신산경표의 신한북정맥을 따라 오두산에서 한북정맥을 마쳤습니다.

오두산에서 보구곶리까지 12km를 한강으로 보는 시각에서 본다면 임진강도 한강의 지류이기에 한북정맥도 바다에 닿지 않아 기맥에 해당한다 할 것입니다. 그러나 고구려 광개토왕이 점령한 관미성을 삼국사기에서 바닷물에 둘러쌓인 난공불락의 요새라고 기록하였습니다. 조선시대 산경표가 나오기 1,400년전 임진강과 한강의 합수점인 교하까지 바다가 둘러싼 지점으로 이해 단정하였던 것입니다.

신한북정맥의 마지막 교하지점 오두산이 관미성으로 판명 되면서 정맥의 끝임을 역사적으로 공인받게 되어 소심한 분들에 의해 한북정맥의 끝이 어디인가로 분분했던 논란을 일거에 잠재울 수 있게 되었습니다. 그동안 박성태 선생은 산경표는 선이 아닌 면으로 산줄기를 이름하여 왔다고 간파하였습니다. 그러나 디지털 5G 시대에 현대적 감각으로만 해석하여 면을 선보다 더 가늘게 쪼개려는 세심함으로 인해 산사람들의 마음에 대립과 분열이 적지 않았습니다. 일구를 마치며 온고이지신(溫故而知新)의 대명사 신 산경표에 더욱 경의와 존경을 표합니다. 감사합니다.

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* 파주시

경기도 북서부에 있는 시로 1996년 파주시로 승격되었다. 서울과 개성의 중간 지점에 위치하며, 임진강과 한강 하류를 끼고 있다. 관서지방에서 서울로 들어오는 길목이었으나 현재는 북부에 군사분계 선이 지나며 임진각·판문점 등이 있다. 파주에 대한 가장 오래된 기록으로는 중보문헌비고라는 책에 나타나는데 본래 고조선의 땅이었다가 삼한시대에 마한에 속했다. 삼국시대에 최초로 차지한 것은 백제였으나 고구려와의 계속된 영토싸음으로 475년에는 파주 땅 전체가 고구려의 영토가 되었다. 그 뒤 신라 진흥왕 때 고구려를 몰아내고 신라가 차지했으며 삼국통일 과정에서 파주는 고구려와 신라가 서로 싸우는 각축장이 되었다. 지금의 파주시는 옛 파주목과 교하군이 합하여 이루어진 곳이다. 옛 파주목은 삼국시대 초기에 백제(또는 고구려라고도 함)의 술이홀현이었으나, 고구려의 남하로 475년에 고구려의 영토가 되었다가 신라의 삼국통일 후 757년(경덕왕 16)에 봉성현으로 개칭되었다. 조선초 1393년(태조 2)에 군으로 승격되었다가 1398년(태조 7)에 파평현을 병합하면서 원평군으로 개칭했다. 1459년(세조 5)에 정희왕후 윤씨의 관향이라 하여 파주목으로 승격되어 조선시대 동안 유지되었다. 18세기 중엽 영조대에는 장단에 있던 방영을 이곳으로 옮기고, 임진강 나루 임진보와 장산보에 성을 쌓고 관문과 돈대를 설치하며, 별장을 파견하는 등 지리적 중요성을 강화했다. 파주의 별호는 곡성이었다. 지방제도 개정에 의하여 1896년에 경기도에 소속되었다. 1914년 군면 폐합으로 교하군이 폐지되어 파주에 병합됨으로써 임진강 하구인 서쪽으로 면적이 넓어졌다. 이때 면의 폐합도 이루어져 파주군의 광탄면·조리면·파평면은 그대로, 주내면·천현면·월롱면·임진면·와석면·청석면·탄현면·아동면 등으로 통합되어 파주군의 일부가 되었다. 1934년 와석면과 청석면이 합해져 교하면으로 개칭되었다. 1972년에는 장단군에 4개면이 파주군에 편입되었으나 이곳은 임진강 북쪽에 위치하고 휴전선이 지나는 이북지역으로서 사람들이 살고 있지 않다. 1973년에 임진면이 문산읍으로, 1951년 군의 행정중심지가 된 아동면이 같은 해에 금촌읍으로 승격되었다. 1980년 주내면이 주내읍으로 승격된 후 1983년에 파주읍으로 개칭되었으며, 1989년에는 천현면이 법원읍으로 승격되었다. 1996년 파주시로 승격되면서 금촌읍이 폐지되고 행정동인 금촌1동·금촌2동으로 분할되었다. 2002년 교하면이 교하읍으로, 조리면이 조리읍으로 승격되었다. 2003년에는 운정신도시가 개발되기 시작했다. 2009년에는 수도권 전철 경의선이 개통되었다. 2011년 5월 군내출장소의 명칭을 장단출장소로 변경하였다. 7월에는 교하읍이 교하동, 운정1·2·3동으로 분동되었고 금촌3동이 신설되었다.

* 교하

지금의 경기도 파주시 금촌읍·교하읍·탄현면 일대에 1914년까지 있었던 옛 고을로 삼국시대에 백제의 천정구군(泉井口郡：또는 於乙買郡)이었다가 고구려의 남하로 고구려 영역에 속했다. 통일신라시대에는 757년(경덕왕 16)에 교하군으로 고쳐 한주의 관하에 있었으며, 영현으로 봉성현(峰城縣)·고봉현(高峰縣)을 관할했다. 고려에 들어 1018년(현종 9)에 양주의 속군이 되었다. 조선초인 1394년(태조 3)에 양주의 속현인 심악현(深岳縣)·원평현(原平縣)과 속향(屬鄕)인 석천(石淺)을 편입하고, 감무를 둠으로써 독립했다. 심악현은 본래 보신향(寶薪鄕)으로, 고려초에 심악현으로 개칭, 1018년에 양주의 속현이 되었다. 1414년(태종 14)에 교하가 파주에 병합되었다가 1418년(태종 18)에 다시 교하현이 복설되었다. 1731년(영조 7)에 인조와 인렬왕후의 능인 장릉(長陵)을 파주로부터 교하현의 중심지로 이전함에 따라 읍의 치소(治所)를 장명산 아래로 옮기고 군으로 승격되었다. 별호는 선성·원정(原井)이었다. 지방제도 개정으로 1895년에 한성부 소속, 1896년에 경기도 소속이 되었다. 1914년의 군면 폐합에 의하여 지석면·와동면이 와석면으로, 석관면·청암면이 청석면으로, 현내면·탄포면·신오리면이 탄현면으로, 아동면·현내면이 아동면으로 통합되어 파주군에 병합되고, 교하군은 폐지되었다.

임진왜란 후인 1613년(광해군 5) 에 지기가 쇠한 한양을 떠나 교하로 수도를 옮기자는 천도 논의가 제기되었던 것에서 볼 수 있듯이 교하는 매우 좋은 지세를 갖춘 것으로 알려져 있다. 

* 고양시

본래 백제의 달을성현(達乙省縣)인데, 475년 고구려의 남진정책으로 고구려가 차지했다가 뒤에 신라가 한강 유역을 점령함에 따라 신라의 영역이 되었다. 삼국통일 후 757년에 고봉현(高峯縣)으로 이름을 고쳐 교하군 영현이 되었다. 고려조에 들어 1018년 양주에 속했다가 조선 건국 후 1394년 감무를 두어 독립했으며, 행주현을 병합했다. 1413년 고양 현감을 두고 읍의 치소를 원당리로 옮겼다. 1471년에 이르러 경릉(덕종과 비의 능)과 창릉(昌陵：예종 능)이 있다 하여 군으로 승격되었으며, 임진왜란 때에는 이곳에서 벽제관 전투, 행주대첩 등이 벌어졌다. 1895년 한성부에 소속되었다가 이듬해에 경기도 관할이 되었다. 1906년 월경지 정리에 의해 양주의 두입지인 선혈면이 편입되었다. 이어 1914년 행정구역 개편으로 경성부의 서강면·용강면은 용강면으로, 숭신면·인창면이 숭신면으로, 두모면과 양주군의 고양주면이 뚝도면으로 통합되어 편입되었다. 그리고 경성부의 연희면·은평면·한지면 등의 8개면과 양주군의 1개면이 편입되어 관할구역이 대폭 확대되었다. 그러나 서울의 발달로 1936년에는 용강·연희·한지면이 경성부로, 1949년에는 은평·숭신·뚝도면이 서울시에 이관됨으로써 면적이 축소되었다. 동시에 서울의 계속적인 인구증가와 도시 팽창에 따른 인접 고양군에로의 거주지 확산과 교통로의 확충 등으로 인구증가가 이루어져 1973년 신도면과, 1979년 원당면이 읍으로, 1980년에는 중면이 일산읍으로, 벽제면이 읍으로, 1985년 지도면이 읍으로, 신도읍 화전출장소가 화전읍으로 승격하는 등 서울 생활권으로의 편입이 가속화되었으며, 1992년 2월에는 군 전체지역이 행정동 26개의 시로 승격되었다. 2005년 일산구가 일산동구·일산서구로 분구되었다. 고양시는 전체면적의 50%쯤이 그린벨트이며, 시 전체가 군사보호시설, 공장이전 촉진지역이어서 공업의 발달은 미약하다. 주엽1동 등에 상설시장이 7개소가 있으며 신도시 건설로 대규모 유통업체가 들어서고 있다. 서울의 교외지역으로서 교통이 편리하다. 경의중앙선이 시의 남서부를 관통하고 있으며, 서울교외선이 시의 동서를 횡단하고 있다. 도로교통은 행주에서 원당을 거쳐 벽제에서 통일로와 연결된 뒤 의정부와 연결되는 노폭 15m의 산업포장 도로와 기타 간선도로가 확장되었다. 또한 서울 시내버스가 연장 운행되고 있어 서울의 생활권에 들고 있으며, 서울 구파발에서 원당을 경유하여 일산신도시에 이르는 지하철 3호선의 연장노선이 1996년 1월에 완공되었다. 예로부터 행주는 한강을 건너는 나루터로 번성했으나 한강의 수운이 쇠퇴하면서 관광적인 기능만을 지니게 되었는데, 최근 인천과 연결되는 운하건설계획의 발표와 일산지역의 신도시건설로 장래에 주택지와 교통의 요충지로 발전할 것이 기대되고 있다.

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말머리고개(39번국도) → 1.5km → 수리봉 → 2.8km → 고령산622m(앵무봉) → 2.6km → 됫박고개 → 3.0km → 박달산 갈림길 → 1.6km → 달구니고개 → 2.3km → 용미1리, 양지1리(78번도로) → 3.8km → 오산리고개 (56번지방도)

오산리고개 (56번지방도) → 3.7km → 78번지방도 → 2.3km → 월롱면(1번국도) → 1.6km → 118.8m봉 → 1.6km → 월롱산(229m) → 1km → 5번 군도 → 0.5km → 기간산(245m) → 5km → 131m봉 → 1.5km → 보현산(110m) → 1.6km → 99m봉 → 2.5km → 오두산(鰲頭山119m) 

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말머리고개에 다시 올라, 백석쪽으로 라이브카페가 있는데 영업 여부는확인이 안됩니다.

누가 원정맥길은 크라운해태연수원 안으로 들어가라길래 정맥길과 합류하는데 고생만 조금 했습니다. 안에 지형도 많이 바뀌었습니다. 왼쪽으로 접근해 통신주에서 곧바로 올라치는게 낫겠네요.

장군봉 방향으로 북한산국립공원으로 이어지는 산줄기가 있다는데....

♤말머리고개(말굴이고개) 유래

말굴이고개라는 이름은 중국사신이 타고오던 말이 굴렀던 곳이라 해서 붙여진 이름이다. 말굴이에서 말구리로 이후 말두리로 그리고 말머리로 변하면서 원래의 뜻과는 전혀 다른 의미로 변음되어 붙여진 이름이란다. 말부리고개라고도 불리였다 한다. 말부리의 어원은 말(馬)과 '짐을 부리다'가 합성된 말로 옛날 마차수레로 짐을 나를 때 '고개가 가팔라 마차에 실은 짐이 부려졌다(마차가 뒤로 넘어져 짐이 부려졌다)'는 데서 말부리 고개라 불려 졌다고 합니다. 

김신조루트를 하며 노아산에서 팔일봉 사이에 탱크훈련장이 있었던 기억입니다. 오늘 날잡았는지 계속 포가 날아가 터지는 소리가 울립니다.

성위에 선답자들 표지가 나부끼고....

♤ 기산보루성(530m, 基山堡壘城)

양주 일대는 삼국시대 전쟁이 잦았던 요충지였다. 기산리 보루(基山里堡壘)는 양주시 전지역에 분포된 28개 보루성 중 하나이다. 기산리 보루가 있는 곳은 양주시 백석읍 기산리 34번지에 해당하며, 꾀꼬리봉 고갯마루 턱에서 서쪽 능선 2.5㎞에 위치하는 높이 530m의 봉우리 정상부에 있다. 보루, 혹은 보루성은 적의 이동 상황 등을 관찰하기에 용이하도록 주변보다 높은 구릉, 산의 정상부에 위치한다. 기산리보루 역시 사방이 잘 조망되며, 남쪽으로 내려오는 적의 길목을 차단하기 유리한 지형에 전략적 목적으로 건립되었다. 축성 연대는 자세히 알려지고 있지 않으나 역사학자들은 이곳에서 출토된 약간의 토기 유물로 보아 삼국시대에 축조된 것으로 추정하고 있지만, 현재 남아있는 형태로 보아서는 조선시대 개축한 모습을 띠고 있어 고려 및 조선시대를 거치면서 계속 사용하였음을 알 수 있다. 기산리 보루의 평면 형태는 타원형이며, 전체 둘레는 약 63.5m로 적은 규모이다. 성벽은 산의 정상부 둘레를 돌로 쌓았는데, 폭 3~4m 정도이고, 성벽의 안쪽은 그보다 2~3m 정도 높게 축조하였다. 성벽의 기단은 암반 위에 그대로 쌓았으며, 윗단과 아래 단은 성벽 표면석과 뒤채움돌을 맞물려 쌓았다. 이 때문에 기산리 보루는 신라계 성으로 추정되고 있다. 현재 남아있는 동쪽의 성벽은 길이 13m, 높이 4m이다. 성 서쪽에도 길이 4m, 높이 1m의 석축이 있다. 성 내부의 북쪽 한 켠에는 400×460×100cm 정도의 구덩이가 있는데 집수시설인지 군사시설인지 알 수는 없지만, 이곳 주민들 사이에서는 이곳이 봉화를 피웠던 봉수대의 흔적이 아닌가 추정하고 있다. 특히 양주 전지역에 분포된 보루성 어느 하나도 정확한 축조 연대는 밝혀지지 않고 있는 가운데 현재 규모가 가장 큰 대모산성과 불곡산 제2보루성만이 복원공사가 진행 중에 있다. 이곳 기산보루성은 다른 보루성에 비해 규모는 작지만 성곽 형태가 비교적 잘 보전되어 있다. 

여기 수리봉(530m)이 있고, 또 됫박고개와 달구니고개 사이에 박달산(360m)이 있어 맥꾼들을 잠시 헛갈리게 만들기도 한다.

장흥 석현리 박달산 아래 돌고개유원지라는데 계곡에 음심점들이 즐비한 모양인데 가보지를 않은 곳이다.

♤ 수리봉(鷲理峰/봉수대/530m)/ 박달산

파주시 광탄면에 자리한 박달산은 530m로 낮은 산이지만 동서로 길게 늘어선 주능선은 주변에서 쉽게 볼 수 없는 좋은 산행코스를 제공한다. 박달나무가 많아서 박달산이라고 부르게 됐으나, 이웃 다른 마을에서는 예전에는 독수리가 많아서 수리봉(鷲理峰)이라 부르기도 한다. 마장리와 분수리로 갈라지는 고갯길마다 작은 표지판이 길을 잘 안내한다. 정상에 서면 동쪽으로 고령산 앵무봉(621.8m)이, 동북쪽으로 양주 신불산(470m)이, 북쪽으로는 감악산(673m)이, 동남쪽으로는 도봉산과 북한산이 야트막한 산 너머로 보인다.  

앵무봉 앵무정이다.

 

정상석도 두개이다.

1등삼각점이 있는 이곳이 정상 아닐까 한다. 여기서 직진해 능선을 따라 보광사로 내릴 수도 있고, 앵무정 아래로 계곡으로 내릴 수도 있다.

김신조로트에 해당하는 고령산이다. 김신조일당들은 고량포에서 파평산-북노고산-노아산-팔일봉-안고령(기산저수지)-고령산을 통해 일영 남노고산으로 향하였으며 자하문을 넘어 청와대 칠궁 옆 검문소까지 걸어내려와 검문에 불응하고 교전을 벌이며 북쪽으로 다시 도주하기 시작하여 개명산 아래 안고령마을에서 매복중인 국군에 의해 사살되기도 하였다.

♤ 고령산(高靈山, 622m/ 앵무봉(鸚鵡峰)/ 개명산(開明山)

고령산(高靈山, 高嶺山)은 파주시 광탄면 기산리와 영장리, 양주시 장흥면 석현리 장흥계곡에 걸쳐 있으며, 양주시 일원에서 감악산(674.9m) 다음으로 높은 산이다. 『신증동국여지승람』에 "고령산(高嶺山)은 양주 서쪽 30리 지점에 있다."고 기록되어 있으며, 『양주읍지』에는 "고령산은 양주의 서쪽 40리 지점에 있으며 은봉산(隱峯山)으로부터 맥이 이어진다."는 기록이 있다. 한편, 『해동지도』에는 파주와 적성의 경계를 형성하는 고령산(高靈山)으로 표기되었다. 이렇게 볼 때, 고령산(高靈山)에서 고령산(高嶺山)으로 지명이 변경된 듯하다.『파주읍지』에는 광탄(廣灘)의 발원지를 고령산이라 하였다. 고령산 영모암에서 관련 지명을 엿볼 수 있다. 봉우리가 꾀꼬리처럼 생겼다고하여 앵무봉, 또는 앵봉이라 불렸다고 하고 산의 모양이 꾀꼬리처럼 아름답다 하여 붙여진 이름이라고 하나 대개의 경우 앵무봉이나 앵봉은 꾀꼬리봉 또는 꾀꼴봉을 한자로 표기한 이름이다. 이 경우 꾀꼴봉은 고깔을 닮았다고 하여 불리었던 고깔봉에서 유래한 경우가 많다. 고깔봉이라 하다가 꾀깔봉을 거쳐 꾀꼴봉으로 변하고, 최종적으로 한자화 하면서 앵무봉이나, 앵봉으로 된 경우가 대부분이다. 산정에서 북서편으로 능촌교를 지나면 조선 제21대 영조대왕의 생모인 숙빈 최씨의 묘소인 소령원(昭岺園)이 있다. 북쪽으로 팔일봉 줄기를 마주하고 있으며 그 사이에 마장저수지가 있다. 마장저수지가 있는 곳은 파주시 광탄면 기산리와 양주시 백석읍 기산리가 만나는 경계 지대이다. 서쪽에 파주시 광탄면의 박달산[369m]이 있고 팔일봉의 한 줄기가 서북으로 올라가며 도마산~금병산~법원읍의 자웅산·명학산 등으로 이어진다. 파주시 문산읍으로 가면서 산줄기가 현저하게 잦아든다. 동쪽에 꾀꼬리봉, 한강봉, 호명산 등이 의정부시 방향으로 이어지며 천보산맥에 다다른다. 꾀꼬리봉 남쪽으로 장군봉을 거쳐 북한산 국립공원으로 산줄기가 이어진다. 서울의 서북 지역에서 가장 산이 높고 골이 깊은 동네이다. 산이 높아 서쪽으로 파주시 교하동, 광탄면, 법원읍, 문산읍에 이르기까지 멀리 조망할 수 있다. 

도솔암에 들려본다.

보광사 경내 보이는 석불은 큰손 장영자가 보시했다고 한다. 감로수가 있는데 먹질 못하게 금줄을 쳐놓았다. 바가지가 없지만 그렇다고 안 먹고 지나기도 서운하고...

천년사찰이라선지 앰프로 내보내지 않고 당우마다 라이브 독경소리가 우렁차다.

 

일주문을 나와 됫박고개로 오르는 도로 삼거리까지 걸어내려오는데 길옆으로 음식점이 도열해 있다.

♤ 고령산 보광사

앵무봉 서사면으로는 보광사가 있으며, 1634년에 주조한 범종이 있다. 보광사는 신라 진성여왕 8년(894년) 도선국사가 창건했으며 창건 당시 한강 이북 6대 사찰의 하나로 손꼽혔다. 고려 고종 2년(1215년) 원진국사가 중창하고 우왕 14년(1388년) 무학대사가 삼창했으나 임진왜란 때 소실되어 광해군 4년(1622년)에 복원했다고 한다. 보광사의 내력을 담은 범종(1631년, 인조9년 주조)은 조선시대 범종양식을 잘 보여 주는 종으로 크기는 작지만 화려한 느낌을 준다. 1634년 주조한 보광사 범종과 조선 후기 편찬된 ‘양주목읍지’에는 각각 ‘고령산(高嶺山)’과 ‘고령산(高靈山)’이라 표기돼 있으나 ‘한국사찰전서’에는 두 가지 표기가 모두 실려 있고 고령산은 계명산이나 개명산(開明山) 등 지도마다 다른 이름으로 표기돼 있는 경우가 많아 산림청은 ‘고령산’이라는 이름으로 통일해 줄 것을 제안한 바 있기도 하다. 앵무봉의 북쪽 아래에 안고령, 서쪽에 대고령마을이 있으며 이것으로 보아도 개명산의 본래 이름이 고령산이었음을 알 수 있다. 

날이 더우니 걸리는 족족 들어가서 음료수라도 한잔 먹고싶은 마음이다. 칡즙 한잔 시켜 마시니 여주인이 나와서 잡풀에 가려진 들입구를 가리켜 준다. 80년도 까지만 하더라도 고개에 군부대가 주둔한 모양이다.

♤ 됫박고개(367지방도로/210m)/ 퇴패고개

고양시와 파주시의 경계가 되는 고개이다. 임진왜란 때 삼송역과 벽제관 사이에서 명나라 군대와 왜군의 전투(벽제관전투)가 있었는데, 평양성과 개성에서 전승을 거둔 이여송은 퇴각하는 왜군을 섬멸하기 위하여, 친위기병 1,000명을 직접 인솔하여 혜음령을 넘어 들어오면서 왜군의 유인에 빠져 삼송역 부근 숫돌고개에 매복해 있던 왜군에게 포위되어 공릉천 일대에서 대패를 한 후 이여송은 간신히 혜음령을 넘어 피신하였고, 이후로 명나라군대는 전의를 상실하고 왜군이 한양을 비울 때 까지 평양성에 눌러 앉아 공격을 하지 않았다고 한다. 이때 조선군이 이 고개까지 밀려 최후의 항전을 벌였으나 패하고 말아 퇴패했던 고개라고 하였으나 후일 와전되어 툇박고개, 됫박고개라 부르고 있다. 고령산 대광사는 임진왜란에 불에 타 없어졌다가 영조 6년(1730)에 생모 숙빈최씨의 명복을 빌기위해 중창하였는데 소령원에 다니기 쉽게 '더 파 낮추라' 해서 "더파기고개"라고도 불렸다 한다.

됫박고개에서 새문안교회공원묘지를 따라 오른다. 묘지관리소 건물까지 도로를 따라 올라도 길은 합쳐진다. 관리사무소건물 좌측 임도를 따라 능선에 오르고, 우측으로 박달산을 찾아 가는데 철책이 보이면 돌아가라 했어도 바짝 붙어서 가는게 유리하다. 군부대와 협조를 했다는데 박달산 가는 곳곳에 경고문이 남발한다.

박달산 정상 찍고 돌아나오며 달구니고개와 78번국도까지 가야할 마루금이 능선이 조망된다.

♤ 박달산(朴達山/369m)

경기도 파주시의 광탄면에 위치한 산이다. 광탄면에서 박달산에 휴식시설을 조성하고 군부대와 협조하여 파주시 시민들에게 등산로를 개방하였다. 박달산이라는 명칭은 『조선지지자료』에 등장하는데, 파주군 광탄면과 양주군 백석면에 걸쳐 있고 높이는 367m로 기록되어 있다. 『신증동국여지승람』에는 "발산은 파주읍치로부터 북쪽으로 10리 지점에 있다."라고 기록되어 있다. 『여지도서』에서도 이 내용은 동일하게 기록하고 있다. 조선 시대에 작성된 지도에서는 파주의 발산 또는 박달산을 표기한 것이 없다. 주능선 중간에 군부대 훈련장이 있다.  

토마토부페 위에 있는 한신 콤프렛서 가건물 좌측 통신주로 올러서서 다시 옆으로 내려가 조그마한 도로를 따라 관공장 마당을 통과해 뒤쪽으로 산으로 들어간다.

♤ 달구니고개

달구니마을 위에 있는 고개이다. 달구니는 마을의 지형이 닭이 우는 형국이라 하여 붙은 이름이다. 고개 주변은 공장 건물이 밀집되어 있어 길찾기가 힘든 곳이다. 박달산갈림길에서 능선을 따라 달구니고개로 내려오면 공장으로 둘러쌓인 넓다란 밭과 묘지가 나온다. 이곳을 가로질러 가구공장(미륭퍼니처) 안으로 내려서는데 먼지가 잔뜩한 공장안에 정수기가 있어 물을 한컵 얻어마시고 뒤켠으로 가보니 팬스가 쳐져있다. 할 수 없이 정문으로 빠져나가 도로를 만나 고개로 올라가니 토마토부페식당 간판이 보인다. 여기가 파주 광탄면 분수3리 달구니 마을인갑다. 고개에서 한신콤프레서 통신주 축대로 올라서서 고개를 넘어 공장을 지나 다시 산으로 들어선다. 

달구니 고개에서 처음 올라서는 봉에서 우암산-혜음령 능선길과 혜음령 아래 서서울CC가 바라다 보인다.

♤ 혜음령(惠陰嶺)/ 혜음원지

'혜음령’은 경기도 파주시 광탄면 용미리에 있는 78도로상 고개로 파주에서 남쪽으로 벽제를 거쳐 서울 구파발로 들어서는 용미리 길목에 있는 고갯길이다. 옛날에는 한양에서 개성이나 평양·의주 등 서북쪽으로 가려면 반드시 넘어야 했던 고개이다. 많은 사람들이 이용했던 혜음령 고갯길은 험하고 숲이 우거져서 호랑이나 도적들의 피해를 보았다. 무리를 짓거나 무기를 휴대하여도 죽거나 재물 피해를 당했다고 한다. 그래서 남경(서울)으로 자주 행차를 했던 고려 제16대 왕인 예종에 의해 고갯길을 넘던 길손들에게 숙박과 식사를 제공하는 혜음원과 혜음사가 생겼다. 이곳 혜음령 길은 개성에서 서울로 내려가는 지름길이어서 왕들도 이용하는 길이었다. 이때 임금의 행차에 대비하여 머물 수 있는 별원(別院)도 만들었다고 한다. 이런 내용이 서거정의 동문선 제64권에 김부식이 지은 <혜음사 신창기>로 남아 있다. 서울은 문종 때 처음으로 남경으로 승격되었다가 폐지되었다. 한강을 끼고 있는 서울의 지리적, 경제적 중요성이 부각되면서 왕들은 자주 서울에 행차하여 백성의 민심을 살폈고 북한산의 승가사, 장의사 등의 절에 들러 나라의 태평과 백성의 안녕을 빌었다. 

♤ 벽제관터/ 사적 제144호

혜음령(惠陰嶺)을 넘으면, 벽제관이 있는 옛 고양관아 지역이 있다. 고려시대 혜음원은 조선시대에 벽제관에 국가에서 운영하는 원(院)의 기능을 넘겨주고 폐사지가 된 것으로 보인다. 벽제관길은 한양에서 중국으로 향하는 의주로의 10개역 중 첫 역으로서 중국 사신을 영송하던 중요한 곳이었다. 사람들은 이 길에서 멀리 중국으로 떠나는 사신 일행을 배웅했고, 중국에서 온 사신들 역시 이곳에서 영접을 받으며 하룻밤을 자고 다음날 여장을 갖추어 한양으로 들어가는 공용 숙박시설이었던 곳이다. 그러나 일제시기와 한국전쟁을 거치면서 소실되었고 유일하게 남은 삼문도 1960년대에 허물어졌다. 따라서 일제강점기 2대 총독인 하세가와 요시미치가 과거 임진왜란 때 왜군이 명나라 군을 상대로 승리를 거둔 벽제관전투를 기념하고자 육각정을 반출하여 자신의 고향에 기증한 일본 이와쿠니시 모미지다니 공원에 있는 약탈된 육각정이 벽제관의 유일한 잔존 건물이다. 한편 삼송역에서 멀지않은 숲길에서 백두산 정계비를 세워 조선의 국경 문제를 매듭지은 주인공 역관 김지남의 묘를 만날 수 있다. 

달구니고개에서 산으로 접어들어 깃대봉을 지나 만나는 채석장, 저 끝 높은 봉우리가 장지산이다. 

♤ 장지산(長芝山, 177m)

경기도 파주시 광탄면에 위치한 장지산은 박달산과 명봉산 가운데 섬처럼 솟아있는 산이다. 군훈련장으로 쓰이는지 요란하다. 정상석은 없다. 장지산 기슭에 용암사가 있고, 남쪽으로 혜음령에 걸쳐있다. 

♤ 명봉산(鳴鳳山, 247m)/ 계명산/ 장산/ 노루뫼

명봉산은 신한북정맥의 용미리 아래 고양시와 파주시 경계에 있는 야산으로 서울시에서 관리하는 용미리시립묘지의 서쪽에 위치하고 있으며 동쪽 끝은 옥녀봉이다. 혜음령(惠陰嶺)에서 멀지 않은 곳에 서쪽으로 ‘명봉산(鳴鳳山)’이 있다. 1509년(중종 4)에 별시 문과에 장원으로 급제하고, 1514년에 사가독서(賜暇讀書)하였으며, 이조정랑· 사간· 승지 등을 역임하고, 1518년 황해도 관찰사로 있다가 기묘사화(己卯士禍) 때 삭탈관직(削奪官職)당하고 파주 ‘영봉산’ 자락으로 낙향한 문신이며 학자로서, 고양 팔현(高揚八賢)의 한 사람으로 꼽히는 김정국(金正國, 1485-1542)이 이곳에 정자를 짓고 스스로 ‘팔여거사(八餘居士)’라 칭하고, 학문을 닦으며 저술과 후학양성에 전심전력, 많은 선비가 문하에 모여들었다. 녹봉(祿俸)도 없던 그에게 여덟 가지가 넉넉하다는 ‘팔여(八餘)’의 아호를 지은 연유를 친구가 물었다. 그러자 김정국은 만족함을 모르는 것이 최고의 병이고 최대의 불행이라 하면서 “토란국과 보리밥을 넉넉하게 먹고, 따뜻한 온돌방에서 잠을 넉넉하게 자고, 맑은 샘물을 넉넉하게 마시고, 서가에 가득한 책을 넉넉하게 보고, 봄꽃과 가을 달빛을 넉넉하게 감상하고, 새와 솔바람 소리를 넉넉하게 듣고, 눈 속에 핀 매화와 서리 맞은 국화 향기를 넉넉하게 맡는다네. 한 가지 더, 이 일곱 가지를 넉넉하게 즐길 수 있기에 ‘팔여’라 하였네. 이 모두가 자연이 주는 넉넉함이 아니던가!”라고 하였다. ‘지족상락(知足常樂)’을 논하던 그 명봉산에 근세의 한 유명인이 찾아들었다.

명봉산은 한때 신천지묘지라고 불렀다. 1972년 망우리에서 비밀리에 경기도 통일로 주변 야산에 이장한 만송 이기붕은 6·25 당시 서울시장이었다. 전쟁이 한창이던 1951년 5월 12일 국방장관에 취임했다. 이기붕이 국방장관이 된 것은 국민방위군 사건 때문이었다. 예비군인 국민방위군 50여만명 중 5만명 이상이 후방에서 굶어 죽고 얼어 죽자, 이승만은 당시 신성모 장관을 경질하고 이기붕을 임명했다. 올해는 4·19혁명 60주년이 되는 해다. 3·15 부정선거 역시 60주년이다. 이기붕의 아들이자 이승만의 양자로 입적한 강석에 의해 일가족이 죽음을 맞이했는데 검찰의 발표는 합의된 자살이었다. 또한 국회의장이던 이기붕 일가족이 사망한 지 60주기(週忌)가 되는 해이기도 하다. 망우리에서 사라진 강우, 강석을 비롯한 만송의 가족묘지가 이곳 명봉산 중턱에 자리를 잡고 있다. 목포의 눈물로 유명한 가수 이난영도 1965년 용미리 산107 무연고묘지에 묻혀 육탈하고, 2005년 목포 유달산으로 이장하였다.

마치 용미리를 훠이훠이 둘러보라는 듯 돌 위에 머리는 따로 얹어 놓았다. 1,000년의 세월동안 틀어지거나 무너지지 않았다는게 더 신기하다. 

용암사 경내에서 바라다 보이고 정맥길에서는 30m 떨어져 있다. 정면을 구경하고 다시 마애이불입상 뒤쪽 정맥길로 돌아와야 한다.

♤ 용미리 마애이불입상/ 보물 제93호

<참고>아래 이야기는 구전설화(기자전설)에 불과하고, 1995년 발굴된 기록 석물에 의하면 1465년 세조/정희왕후의 상으로 밝혀짐.

혜음령 고갯길을 따라 펼쳐지는 주변 야산(장지산) 중턱의 숲 사이로 두 개의 큰 바위 얼굴이 보인다. 이 얼굴들의 주인은 용암사 경내에 있는 마애불이다. 마애불은 몸체로 삼은 거대 바위 위에 별도로 만든 두 개의 머리를 얹은 특이한 방식으로 조성되었다. 두 마애불 중에서 둥근 모자를 쓴 것은 남자, 네모난 모자를 쓴 것은 여자라고 한다. 고려시대에는 이런 모자를 쓴 거대 불상이 미륵불로 많이 조성되었다. 고려시대에도 조카에게 왕위를 찬탈한 사건이 있었다. 마애불을 새긴 고려 제13대 왕 선종(1083-1094, 재위)은 문종(고려 제11대 왕)의 둘째 아들이었다. 문종의 제2비인 인예왕후 이씨에게는 10남 2녀의 자식이 있었다. 이 자식들 중 첫째부터 셋째 아들까지 세 명이 차례대로 순종(제12대), 선종(제13대) 그리고 숙종(제15대 왕)이 되었다. 불교에서 천태종을 개창한 대각국사 의천은 넷째 아들이었다. 선종의 제3비인 원신궁주에게는 자식이 없었다. 꿈에 장지산의 두 도승이 나타나 배가 고프니 먹을 것을 공양하라고 하였다. 꿈에서 깬 궁주는 왕에게 이 이야기를 하였고 왕이 사람들을 보내어 찾아보게 한 결과, 이곳에 있는 바위를 발견하였다. 그래서 이곳에 두 도승을 새긴 것이 마애불이라고 한다. 원신궁주는 왕궁이 있는 개성에서 이곳까지 와서 정성껏 기도하였고 그 결과, 첫째 아들 한산후(왕 윤)와 두 아들을 낳았다. 선종은 제2비가 낳은 11세의 어린 아들을 임금(제14대 헌종)으로 만들어 놓고 죽었다. 병약하고 어린 왕 대신에 어머니인 사숙태후가 섭정을 하고 있었으나 다음 왕위 후계자가 주요 문제가 되었다. 제3비인 원신궁주에서 난 한산후(漢山候)를 왕으로 추대하려는 세력과 왕이 되고 싶었으나 되지 못했던, 선종의 친동생 왕 희의 두 세력 간에 왕위찬탈 싸움이 벌어지기 시작했다. 원신궁주의 사촌 오빠인 이자의는 마애불에 기원하여 얻은 한산 후를 밀었으나 왕 희에게 제거당함으로써 싸움은 일단락되었다. 그 결과, 원신궁주와 아들인 한산 후는 귀양을 갔고 왕위에서 물러난 헌종은 14세의 어린 나이에 죽었다. 이렇듯 왕위 계승에 불만을 가지고 조카를 폐위시키면서 자신이 왕위에 오른 왕 희가 제15대 왕인 숙종(1095-1105, 재위)이었다. 이 사건은 조선시대에, 조카인 단종을 폐위시키고 왕위를 찬탈한 숙부 세조의 이야기와 비슷하다. 자식을 기원하는 절실한 염원으로 조성된 마애불 뒤에 이런 역사가 숨어 있어서 다시 한번 더 마애불을 들여다 보게 된다. 

용암사 경내에 약수 용암수가 있으니 물을 담아가도 좋다. 여기서 일주문으로 내려가면 양지고개를 올라와야 한다. 정맥길로 복귀해서 내려서야 양지고개 정상, 한민고 입구로 떨어진다. 

마애불에서 조금만 내리면 차소리가 들리고 이 도로로 내려선다. 파주시 광탄면 용미1리 양지마을이다. 양지가든 옆에 양지상회가 있으니 간단하게 이용할 일이다. 한민고 입구이며 구파발 가는 버스가 다닌다.

♤ 파주시 광탄면 용미리(龍尾里/78번국도)

파주시 광탄면은 이 지역에서 양주군 백석면과 광적면 양쪽에서 흘러내린 물이 문산천으로 합류하는데, 이것이 넓은 여울로 형성되어 있기 때문에 한자말로 광탄(廣灘)이라 한다. 용미리는 광탄면에 있는 매봉산과 장지산 등의 산자락에 있는 산지마을이다. 자연마을로는 구룡, 호미, 달구니, 돌방구지 등이 있다. 돌방구지는 앞 내에 큰 바위가 있어 붙은 이름이며 석방동이라고도 부른다. 구룡과 호미의 이름을 따서 용미라는 명칭이 생겼다. 고적으로 보물 제93호인 용미리석불입상이 있다. 약 1,000여년 전으로 거슬러 올라가면 이 길에는 고려시대의 남경 순행을 중심으로 한 혜음원터, 용미리 마애불과 관련된 역사 이야기가 있다. 제11대 왕인 문종(1046-1083, 재위)에서부터 제16대 왕인 예종(1105-1122, 재위)까지 약 80년간의 이야기가 길 위에 펼쳐진다. 

♤ 문숙공 윤관장군묘/ 파주시 광탄면 분수리

파주 윤관장군묘(坡州 尹瓘將軍墓)는 경기도 파주시 광탄면 분수리에 있는 고려 중기의 문신인 윤관(?~1111)의 무덤이다. 1988년 2월 27일 대한민국 사적 제323호로 지정되었다. 그는 고려 문종(재위 1046∼1083) 때 문과에 합격하였고, 숙종 9년(1104)에 ‘동북면행영병마도통(東北面行營兵馬都統)’이 되어 국경을 침입한 여진과 싸웠으나 패하였다. 그 후 여진정벌을 위해 숙종 때 여진족의 침입에 대비해 기마병 중심의 별무반을 편성해 예종 2년(1107)에 여진을 정벌한 후 9성을 쌓았다. 윤관의 무덤은 어디에 있는지 명확히 알 수 없었으나, 조선 영조 23년(1747) 후손들이 지금의 자리임을 주장하여 영조 40년(1764)에 공인되었다. 윤관 장군묘 주변에는 후대에 세워진 비석과 석등이 있다. 위패는 예종의 사당에 함께 모셔졌고, 고려 태조와 충의공신을 모신 숭의전에서 함께 배향되었다.

* 파평 윤(尹)씨와 청송 심(沈)씨 가문 화해기념비

400년 가까이 묘지다툼을 벌여온 조선시대 명문가, 파평 윤씨 대종회와 청송 심씨 대종회에 따르면 심씨 종중은 경기 파주시 광탄면 분수리 윤관(?∼1111) 장군 묘역(사적 제323호) 4만평 내에 조성한 조상묘 19기를 이장하고 윤씨 종중은 이장에 필요한 부지 2,500여평을 제공키로 합의했다. 이에 따라 심씨 종중은 묘지 인근지역으로의 이장 절차를 진행하게 된다. 두 종중의 산송(山訟ㆍ묘지에 관한 송사)은 조선중기인 1614년으로 거슬러 올라간다. 당시 영의정을 지낸 심지원(1593~1662)이 명당으로 꼽히는 윤관 장군 묘 바로 뒤에 부친 묘를 조성했고 본인도 죽어서 부친의 묘소옆에 묻혔다. 윤씨 종중은 이에 반발해 100여년이 지난 1763년 심지원 묘를 일부 파헤쳤고 심씨 종중은 이에 대한 처벌을 요구하며 두 집안은 앙숙이 됐다. 윤씨과 심씨 집안은 조선시대 왕비를 배출한 대표적인 외척세력으로 당시 임금이던 영조는 고민 끝에 두 집안의 묘를 모두 인정하도록 하는 결정을 내렸다. 그러나 여기에 반발한 윤씨 일가가 “당장 심지원 묘를 이장해야 한다”며 상소를 올렸다가 장살(매를 맞아 죽는 형벌)을 당함으로써 두 가문 간 원한은 더욱 깊어졌다. 이렇듯 당시 임금이었던 영조까지 나서 두 문중의 화해를 주선했지만 실패한 역사를 가지고 있다. 이후 150여년이 지난 뒤 윤씨 문중 가운데 일부가 심씨 조상 묘역을 훼손하는 일이 발생하는등 두 문중의 다툼은 최근까지 계속 이어지다가 두 집안은 1969년 7월에 양가 후손들이 화해각서를 교환하는 등 간간이 해결의 기미를 보였으나 모두 무산됐다. 하지만 후손들이 적극적으로 나서서 양해각서가 체결됐고, 유홍준 문화재청장 입회하에 합의가 공인됐다. 결국 청송 심씨의 조상묘를 이장하는 대신 이장에 필요한 땅을 윤씨 문중이 제공하는 것으로 양측이 합의하면서 400년 이어온 산송분쟁이 해결의 실마리를 찾았다. 

여기서 수풀속으로 들어가려니 도저히 뚫기가 힘들다. 다시 나와 왼편으로 돌아서 가기로 한다. 옆길로 돌다가 보리수 열매를 따먹고, 그 유명한 할아버지 집을 만난다. 대문앞에 앉아계셔서 대화를 나눠보았다. 길을 왜 막으신거에요? 귀가 잘 들리지 않는지 자기가 길을 막아 길이 없다며 앞으로 돌아가는 길을 설명한다. 무덤 있는 곳으로 올라 수풀을 조금 헤집고 나갔다.

♤ 한민고등학교(韓民高等學校)/ 백마부대 이전기지

경기도 파주시 광탄면 용미리에 위치한 군 자녀를 위해 2014년 개교한 기숙사형 사립 일반계 고등학교이다. 설립 초기에는 군인가족 사이에만 유명한 학교였지만 개교 직전에는 2013 교학사 한국사 교과서 사태 때문에 일반에 알려지고 2015년 봄 즈음해서 JTBC의 학교 다녀오겠습니다. 에서 긍정적 이미지로 알려졌다. "군인 자녀의 교육여전 개선을 위하여 설립하는 고등학교의 학생 모집 등에 관한 특례 규정"을 근거로 설립되었다. 이사장은 전 국방부 장관인 김태영이었지만 2016년 2월 24일부로 퇴임. 한동안 공석이었다가 조정환 전 육군참모총장이 2019년까지 이사장을 맡았고 2020년부터 홍두승 서울대학교 사회학과 명예교수가 이사장으로 있다. 2017년 첫 졸업생을 배출했다.

장지산과 매봉은 족보가 있는데 돌봉산은 족보가 없다.ㅋ 군참호처럼 파헤친 6.25유해발굴지역도 지난다.

♤ 돌봉산(163.5m)/ 파주시 조리읍 장곡리, 오산리 소재

한민고등학교 뒷산이고 파주시 조리읍에서 제일 높은 산이다. 돌봉산 정상석과 해맞이 제단은 파주시 조리읍 기업인협의회에서 만들어 놓았다. 돌봉산 정상에서 바로 앞쪽에 공릉정수지가 보이고, 멀리 일산 신도시와 파주시 그리고 지나온 고령산과 지나온 마루금이 조망된다. 맑은 날에는 북한산도 조망된다. 

돌봉산 정상에 체육시설과 정자가 있다. 돌봉정이라고 해야 하나...

 돌봉산을 지나 매봉방향으로 향하여 오산리고개로 간다. 길은 비교적 좋다. 

도로를 따라 출판단지를 빠져나가 오산리터널 위로 나간다. 아래로 조금 내려가니 GS25편의점과 음식점들이 많이 있다. 밥들어갈 자리는 없고 아이스크림과 우유, 캔맥을 하나 딴다.

영산수련원 내로 접어들어 순복음교회묘지에서 좌측 정자를 보고 오르고 능선을 올라 좌틀하여 103m 봉을 찍고 우측으로 떨어지면 군부대 후문쪽 민간 건물이 나온다. 103m봉(좌방산이라고도 한다.)에는 물이 꽉찬 페트병 5개 정도가 있다. 누가 비박할려고 준빌 해놓은 건지...

♤ 오산리(梧山里)고개/ 56번국도/ 파주오산지방산업단지

파주 인쇄정보산업단지 입구, 파주시 조리읍 오산리를 넘나드는 고개이다. 국도라선지 제법 차량 통행량이 많다. 불광동으로 향하는 노선버스도 있다.

- 오산리고개에서 비박을 하고 아침 일찍 출발하려 했는데 편의점에서 충분히 쉬었는데도 날이 아직 밝고, 도로변보다는 월롱역에 가서 쉬는게 더 낫겠다는 판단이 들어 약 7.5km, 두시간 거리를 더 진행하게 되었는데 후반기라 힘도 들었지만 길찾기 어려운 구간이었습니다.

- 군부대 울타리를 따라가다 후문을 지나고 조금 더 진행하다 우측으로 가파르게 떨어지면 해방교회공원묘지로 내려온다. 울타리를 따라 얼마만큼 진행하다 우측 해방교회로 떨어져야 하는지 부대안에 120m봉을 확인하고 좌틀하여 조금 진행하다 우측 수레길로 내려서면 끝까지 가는거고 중간에 우측으로 가파르게 내려서면 해방교회공원묘지이다. 그러니까 후문에서 해방교회공원묘지로 내려가 묘지를 따라 올라가도 된다는 거다.

- 공원묘지 상단부까지 올라가 팬스 출입문 옆으로 들머릴 찾아 진행하면 또 무덤군이다. 이번엔 은혜교회묘지란다. 길은 좋다. 100m 벙커봉을 찍고 다시 돌아내려와 우틀해서 도내리고개로 간다. 대구비실이부부님 띠지가 반갑다. 도내리 고개에 좌측으로 '금광비철금속'이 있다는데 확인 못했다. 아마 벙커봉에서 아래로 떨어져 도로를 따라 방호벽이 있는 도내리고개로 올라와야 하는데 나는 능선을 따라 도내리고개로 와서 도내리에서 뇌조리로 넘어가는 78번 도로 생태통로(방호벽을 없애고 생태통로 만듦) 위를 지나 확인이 안된 모양이다.

- 도내리고개에서 능선으로 오르는 길은 임도와 철탑이 있는쪽 산길 두갈래 길이다. 아무 곳이나 치고 오르면 합쳐진다. 그리고 좌틀하여 조금 진행하니 좌우로 길이 나있는 헬기장이 나온다. 어디로 가야하지??? 길은 양옆으로 나있는데 직진하여 내려가는게 맞다. 수풀에 가려 입구가 잘 보이지 않는다.

- 영태리가 어디인지도 모르고 지났는데 수로를 지난다고 하는 지역인가 보다. 난 수로를 보지 못하고 공장건물에서 군부대로 달라붙어 울타리를 따라 빙 돌았다. 잡풀이 무성하게 자라 울타리를 돌아 후문으로 내려서는 길이 (북한군 모형도 있고)훈련장인가 보던데 잡풀로 뒤덥혀 알아 볼 수가 없었다. 물소리는 들리더라. (월롱체육공원)테니스장에서 공치는 소리가 요란하다. 다시 울타리쪽으로 잡풀속으로 들어가 헤맨다.

♤ 영태리(英太里)/ 경기도 파주시 월롱면에 있는 리(里)

마을 북쪽과 남쪽의 산지 사이로 농경지가 발달하였다. 농경지는 마을 서쪽에 비교적 크게 발달하였다. 자연마을로는 두문동, 새말, 새터말, 오십정동, 음촌동, 한태동, 함영굴 등이 있다. 두문동은 둔전이 있어 주민 대부분이 이를 경작하고 살던 곳으로 도문이, 둔전골이라고도 한다. 오십정동은 50개의 우물이 있어 가뭄에도 물이 마르지 않아 계속 풍년을 이루었다 하여 붙여진 이름이다. 음촌동은 조선 명종 당시 음학인이 공능참봉으로 부임해 정착한 후 음씨가 번창하여 음씨촌을 이루었으며, 인심이 좋고 마을마다 숨은 덕을 널리 베풀었다 하여 붙은 이름이다. 한태동은 한씨네 터라는 데에서 유래된 이름이다. 옛날에 이 지역에 심한 가뭄이 들어 생계를 유지하기 위하여 콩을 많이 심었다가, 찬바람이 나면서 추울 때 즐겨 찾는 콩나물을 길러 시장에 팔아 살았다 하여 붙은 이름이라고도 한다. 함영굴은 주위 산야에 봄철에는 진달래가, 가을에는 해바라기, 코스모스, 국화 등이 피고 져서 꽃향기가 좋았으며, 마을사람들이 부귀영화를 누리고 산다는 뜻에서 유래된 이름이다.

영태리에서 위전리로 군부대 울타리와 공장지대 사이로 밀고 나오니 머잖은 곳이 신의주로 가는 1번국도(통일로)이다. 여기서 월롱과선교 아래를 통과하는 경우도 있고, 1번국도를 무단횡단하는 경우도 있고, 맞은편 다락고개로 향해야 하는데 난 직진하지 않고 1번국도를 따라 우측으로 월롱역까지 걸어나왔다.

♤ 위전리(葦田里)/ 경기도 파주시 월롱면에 있는 리(里)

평야지대에 있는 마을이다. 본래 파주군 자곡면의 지역이다. 다락고개 밑이 되므로 다락고개, 달앗 또는 누현, 위전이라 한데서 위전이라는 명칭이 생겼다. 자연마을로는 방죽안, 사채이, 으능말 등이 있다. 방죽안은 방죽이 있었다 하여 붙은 이름이다. 사채이는 사창이 있었다 하여 붙은 이름으로 사챙이, 사창동, 사창리라고도 부른다. 으능말은 은행나무가 있어 붙은 이름이다. 

위전3리에 도착하여 1번국도를 따라 월롱역으로 가는 중간 길 건너편에 상승백마벽 표지석이 있다. 아침에 저 옆길로 들어섰는데 완전 숨겨진 야포진지 방어벽이다. 공사를 1984년도에 한 모양이다.

♤ 월롱과선교/ 1번국도/ 백마부대 마크

철도선로를 가로질러 건너갈 수 있도록 만들어진 교량으로 교면(橋面)의 높이는 교량(다리)의 접속 부분의 종단선형에 의하여 결정되며, 과선도로교(跨線道路橋)·과선선로교(跨線線路橋)·과선인도교(跨線人道橋:일명 구름다리) 등이 있다. 

경의중앙선 파주 금촌 LCD단지가 있는 월롱역이다. 앞으로 통일로 1번국도가 지난다. 

♤ 월롱역

경의중앙선 월롱역이다. 다행히 날이 어둡기 전에 위전3리에 도착하여 1번 국도를 따라 월롱과선교-건너편에 주유소-건너편에 상승백마벽-월롱역까지 걸어올 수 있었다.(15분 소요) 월롱역 앞 정자아래 텐트를 치고, 역전 화장실에서 대충 씻고, 주변 식당을 찾아 해장국으로 저녁을 든든하게 먹는다. 미안한 얘기지만 화장실에 비누가 있길래 땀에 찌든 윗도리, 수건, 손수건, 팔토시, 머리띠를 빨아 벤치에 널어 놓았다. 

충분히 쉴 수 있었다. 월롱파출소옆 편의점에서 아침 요기를 간단하게 하고 상승백마벽 옆으로 들어서니 구축된 진지다. 진지를 걸어나와 위전3리에서 오는 도로를 만나 조금 걸으니 다락고개이다.

♤ 다락고개

월롱산과 가까운 위전리에는 다락고개, 달앗과 같은 지명이 많고 월롱산은 다랑산으로 불리기도 한다. 또한 월롱(月籠)의 월(月)은 우리말 다·달을 한자화한 것으로 롱(籠)은 ‘락-랑-롱’으로 발음 변화 한 것으로 추정된다. 즉, 월롱의 의미는 높은 지대를 뜻하는 ‘다락’일 것으로 보인다. 

다락고개를 지나 예비군훈련장으로 들어가는 입구 사거리이다. 신설 도로를 건너 직진하여 군부대정문까지 가서 좌측 민가를 통해 산으로 달라붙으면 된다. 능선 철탑(118.8m봉)까지 바로 쳐도 되고 군부대 써바이벌훈련장을 따라 비스듬히 올라도 된다.

♤ 야동동 덕은리(德隱里)

조선시대 자곡면 지역인데, 1914년 행정구역 폐합 때 위전리· 용은동·덕옥리의 일부와 백석면의 현암리 일부, 오리면의 능동리 일부를 병합하여 덕옥(德玉)의 '덕'자 와 용은(龍隱)의 '은'자를 따서 붙인 이름이다. 

용상골 배수지상단시설 공원을 지나 용상사로 다녀올 수 있는 곳이다. 다녀오는데 20분 걸렸다. 

용상사 일주문이다. 

옛 자취는 찾아보기 힘들고 과거에 그랬다더라 정도... 대웅보전 불사중에 있다.

♤ 용상사(龍床寺)

용상사는 경기도 경기도 파주시 월롱면 덕은리 월롱산에 있는 사찰로서 대한불교일승종 소속 사찰이다. 고려 현종(재위:1010~1031)이 창건하였다. 월롱산은 고려 시대에도 방어 기능을 한 것으로 보인다. 고려 시대 거란(요나라)은 세 차례에 걸쳐 성종 12년(993), 현종 1년(1010), 현종 9년(1018)에 고려를 침략해 왔다. 거란은 3차 침입 때 소배압을 앞세워 10만의 병력으로 개경으로 진격하였다. 거란군이 개경 부근까지 다다르자, 고려 현종은 도성을 버리고 민복 차림으로 이곳 월롱산까지 피신하였다. 강감찬장군이 이끄는 고려군이 거란군을 귀주에서 대파하자 전란이 평정되었다. 도성으로 돌아간 현종은 자신이 피신했던 월롱산을 기념하기 위해 절을 짓고 용상사(龍床寺)라 불렀다고 한다. 실제로 현종이 월롱산에 머물렀는지 확실하지는 않다. 다만, 『동국여지승람』에 고려 임금이 머물러서 용상사라는 이름이 붙었다는 내용만 전한다. 

월롱산보다 더 높다. 즉, 월롱산에는 정상석이 두개 있다. 여기에 군부대가 주둔했었나 보다. 여기로 올라서서 기간봉을 조망하며 야지매트길을 따라 월롱산까지 300m 다녀와야 한다. 

휴전선에 가까운 월롱산이라 70년대 까지 간첩이 은신하다 주민 신고로 잡히곤 했다한다. 해서 한때 정상에 군부대가 주둔해 있었는데 철수하고 지금은 KT중계소만 있다. 

월롱산성 자연성벽으로 이용한 파주의 그랜드캐년이란 곳이다. 높이 20m 정도 되겠다. 저기다 어느 클라이머가 볼트를 박아 암장을 만들려다 파주시의 원상복구명령을 받았다고 한다.

♤ 월롱산(月籠山/218.5m)/ 월롱면과 탄현면 경계

경기도 파주시의 월롱면에 위치한 산이다. 월롱면과 탄현면의 경계를 이루며 서쪽으로 기간봉(旗竿峰)과 연결된다. 『신증동국여지승람』의 기록에는 "주내 서쪽 15리 지점에 위치한다."고 되어 있고 『여지도서』와 그 이후에 발간된 문헌에서는 교하군(交河郡)과 경계를 형성한다는 기록이 추가되었다. 월롱산의 이름을 따서 현재의 월롱면이라는 지명도 생겨났다. 조선 시대에 발간된 『해동지도』, 『조선팔도지도』 등에서도 월롱산이 파주군과 교하군의 경계 지점에 표시되어 있다. 산 일대에는 월롱산성이 있다.

월롱산 직전 용상사 가다가 배수지 주차장에서 잡은 월롱산 정상부 월롱산성의 모습이다. 옛날에는 북녁의 산하처럼 헐벗어 산에 나무가 없다는 전제하에 보아야 한다.

♤ 월롱산성(月籠山城)

탄현면 금승리와 월롱면 덕은리, 그리고 금촌 야동동에 걸쳐 우뚝 솟아있는 해발 246m의 월롱산은 예로부터 신산으로 알려져 있다. 월롱산 내령은 크게 두 개의 봉우리로 나누어져 있는데 월롱면 덕은리와 야동동 쪽을 '파주 월롱산'이라 하고 탄현면 금승리 쪽을 '교하 월롱산'이라 부르기도 한다. 월롱산 서쪽에 월롱산과 해발 높이가 비슷한 기간봉이 있으며 이곳에는 측량에 이용된 기가 꽂혀 있어 깃대봉으로 부르기도 한다. 월롱산 정상에 오르면 사방으로 파주 일대를 모두 조망할 수 있어 월롱산은 천연 요세와 같은 곳이다. 그 동안 문헌적으로 월롱산성이 존재하고 있음은 보고되었으나 구체적인 산성의 규모와 실체에 대한 조사가 없었다. 그러나 경기도박물관의 정밀 학술조사에서 월롱산성이 임진강과 한강 하구 지역을 통제하던 초기 백제의 주성 역할을 담당했던 성으로 밝혀졌다. 월롱산성은 동서나북이 벽으로 구성되 있다. 성의 외벽은 거의 20미터 이상이 절벽인 자연지형을 이용하였고, 현재 내벽의 대부분은 정연한 석축형태를 보이지 않고 일부 석재만이 노츨되어 있다. 문지는 동문지, 서남문지, 서북문지, 북문지가 확인되며 동문지와 북문지를 제외한 서남문지와 서북문지는 자연암반을 계단 모양으로 깍아 내면을 조성한 것으로 확인되었다. 산 정상에는 체육시설이 들어서 있고 등산객들이 수시로 월롱산을 찾고 있어 주민들의 체육 및 휴식 공간으로 잘 알려져 있다.

월롱산 주변에는 높은 산이 없고 비교적 낮은 구릉과 평야 지대가 펼쳐져 있다. 월롱산을 장악하면 임진강을 도하하여 남진하는 세력과 한강을 건너 내륙으로 진출하는 세력을 동시에 통제할 수 있는 이점이 있다. 군사적으로 천연의 요새라고 할 수 있다. 그래서 2004년 경기도박물관에서 학술 조사가 이루어졌는데, 파주 월롱산과 교하 월롱산 모두에서 산성의 흔적을 확인하였다. 

월롱산에서 기간봉으로 가는 중간에 내려선 금탄고개이다. 하이마트북부물류센터가 있고, 편의점도 있어서 음료 한잔 먹고 출발한다. 편의점에서 화장실 키도 관리한다. 

저기 방호벽 우측으로 진입해야 하는데 편의점 건너편으로 곧바로 치고 올라도 된다.

♤ 금탄고개/5번군도/ 363번지방도

파주시 탄현면 금승리와 검산동을 오르내리는 도로이다. 여기서 금촌역까지 가까워 택시를 이용해 들날머리로 이용하기도 한다. 

월롱산에서 잡은 기간봉이다. 정상에 군부대가 자리잡고 있어 정상 도로에 닿으면 우측으로 임도를 따라 내려서 우회를 해야 한다. 사진 우측에 보이는 건물이 하이마트물류센터 건너편에 있는 레미콘 공장이고 그 약간 좌측 위로 보이는 무덤(하동정씨묘)으로 올라야 한다.

♤ 기간봉(旗竿峰)있는데, 용주서원이 있는 봉우리를 파주 월롱산, 임진강 쪽의 봉우리를 교하 월롱산(기간봉)이라고 한다. 파주 월롱산에 오르면 북동쪽으로 LG 디스플레이와 파주평야가 한눈에 들어오고, 남쪽으로 고양시 일대와 서울의 북한산 및 관악산까지 보인다. 교하 월롱산에서는 서쪽으로 교하 일대의 임진강과 한강이 합류하여 서해로 들어가는 것이 보인다고 하는데, 군부대가 들어서 있다. 

기간봉을 내려서서 젖소를 키우는 우사를 지나 파주 탄현면에서 검산동으로 넘어가는 이 도로(21번군도, 310번 지방도)를 만나 우측으로 올라간다.

- 위 사진에서 보는 것처럼 고개 정상에 방호벽이 보인다. 직전에 길을 건너 좌측으로 올라가면 (고성이씨묘)무덤군이다. 

- 21번 군도를 지나고 가다보면 (주)코아스건물 시멘트 도로에 내려선다. 어디로 가야하나? 공장 안으로 들어가 우측 숲으로 가나 길에서 곧바로 위로 올라가나 똑같다. 길이 보이지 않는 잡목을 잠시 헤집고 수레길에서 좌측으로 진행하다가 능선에서 길을 만나면 좌측으로 틀어야 한다. 

- 커다란 창고 건물(고려출판물류)이 보이고 창문 하나 없는 건물벽의 뒤로 진행하여 우틀, 샛골고개 도로에서 산으로 접어든다. 무덤있는 곳에서 잠깐 직진하다 되돌아 온다. 좌측으로 내리막길이다. 

- 바구니고개 거의 다온 지점에서 BM오피스퍼니처 건물 울타리(휀스에요 팬스에요?)를 따르다 조그만 틈을 통해 우틀하여 정문쪽으로 나온다. 

바구니고개에 내려선다. 

탄현에서 맥금동으로 넘어가는 방촌로/ 358번도로이다. 저기 방호벽 좌측에 붙어 있는 반바지님의 바구니고개 표지판이 너무 멀어 잘 안보인다. 우측능선은 좌측과 같은 숲을 다 베어내고 묘목을 식재했는데 이제 어느정도 자란 것 같다. 

요런 부동산사무실 건물이 있다.

♤ 바구니고개

지명 월롱의 롱(籠)에서 바구니 고개라는 말이 나왔을 수도 있다. 월롱산이 네모진 바구니의 형태라는 유추도 있을 수 있다. 그러나 월은 산을 의미하고, 월롱은 달터, 즉 높은 곳에 위치한 산촌이라는 의미로도 해석된다. 단순히 대나무로 만드는 바구니 전체를 의미하지는 않을 것이다. 

- 바구니고개에서 묘목을 식재조림한 맞은편으로 올라선다. 길이 따로 없다. 무덤있는 곳에서 또 잡목에 막힌다. 하지만 뚫어야 한다. 우측으로 탄현면 미곡처리장이 있어 기계소리가 요란하다. 미곡처리장을 지나면 제법 널찍한 임도가 나온다. 우틀하여 따르면 관계자외 출입금지 푯말이 보이고 (재)기독상조회공동묘지이다. 무덤 사이 길로 정상까지 쳐오른다. 

무덤을 다 올라서면 폐타이어 진지가 있고 정상으로 올라서면 산불감시초소가 있는데 131m봉인 한려산이란다. 온길과 가야할 길의 조망이 좋다는데 그건 나무가 없을 때 얘기이고.... 

한려산에서 한참을 진행하다 100m봉에서 내려서면 동화경모공원묘지이다. 중앙 멀리 오두산통일전망대가 보이고 정맥길은 잠시 오른쪽(북쪽)으로 보현산에 들렸다가 서쪽으로 앞에 보이는 사진의 우측 산능선을 따라 그리로 이동한다. 

추모관까지 내려가 전망대쪽으로 우틀하니 길옆에 수도가 보인다. 머리도 감고 세수도 하고 출발한다. 겨울에 지난다면 추모관 건물안에서 식수를 구할 수 있을 것이다.

♤ 동화경모공원묘지

경기도 파주시 헤이리마을 바로 맞은편에 있는 동화경모공원은 멀리 한강과 임진강이 보이고, 북한도 보이는 공원묘지로 이북5도 출신 실향민을 위한 공원묘지로 이북오도청에서 관리하고 있다. 공원내에 전망대와 쉼터가 마련되어 있다. 

♤ 각시고개

동화경모공원묘지 망향의 제단을 지나니 전망대가 나온다. 문이 잠겨있던데 버찌를 따먹느라 사진도 안 찍었다. 전망대에서 조금만 진행하면 계단을 만나고 그리 내려가 펜스를 넘어서서 각시고개로 내려선다. 파주시 탄현면 금산리와 성동리를 버스가 넘어 다니는데 헤이리영어마을이 인근 금산리에 있는가 보다.  

각시고개에서 공장 입구로 들어서면 대광물류센터가 보인다. 건물 직전 좌측 산으로 기어 올른다. 정상에는 아무 것도 없다. 임진강이 보인데서 직진을 좀 해보는데 나무 때문에 영~ 전망이 나오지 않는다.

♤ 보현산(普賢山/135m)

보현산은 해발135m 남짓의 야트막한 산으로 오두산 통일전망대 인근 임진강 변에 위치해 관산반도 북한의 기정동 선전마을 등이 보일 정도로 전망이 좋은 곳이지만 1970년대 무장공비 침투 사건 이후 지뢰가 매설되고 철조망이 설치되어 출입이 통제되었으며 지금은 지뢰 작업이 완료되어 일반인 통제가 30년만에 해제되었다.

- 군부대 사격경고판을 보며 보현산을 내려오면 팬스가 잠겨있다. 좌측으로 넘어서서 '일송정' 음식점으로 간다. 영업을 그친지 오래된듯 하다. 일송정 앞마당을 통과해 '코업로지스' 공장 부지로 들어서야 하는데 울타리로 막아놓아 일송정 앞에서 포장도로로 내려서야 한다. 빙 돌아온 '코업로지스' 공장 정문에 이글루 모양으로 돌을 섞어 지은 집이 있다. 거기서 좌측으로 공장 담을 따라 내려가 368번 지방도로에 닿는다.

- 정맥은 아래로 내려가지 않고 이글루모양의 집에서 바라보이는 능선으로 직진이지만 탄현산업단지가 정맥을 들어내고 앉아있다. 368지방도에 내려서면 헤이리마을이다. 여기서 도로를 따라 계속 직진해도 좋고, 우측 옆 능선이 정맥길인데 마루금을 타기가 중간중간 끊고 건물을 지어놓아 어수선하다. 편의점에서 얼음을 사서 포카리 1.5리터를 다 따라 마셨다. 잘 들어간다. 

♤ 헤이리마을/ 프로방스/ 경기 영어마을

헤이리 예술마을은 예술인들이 꿈꾸는 지상에서 가장 아름다운 마을을 지향하여 파주시 탄현면 법흥리에 미술인, 음악가, 작가, 건축가 등 다양한 분야의 326여명의 예술인들이 참여하여 집과 작업실, 미술관, 박물관, 갤러리, 공연장 등 문화 예술공간을 만들었다. 마을 이름은 경기 파주 지역에 전해져 내려오는 전래농요 '헤이리소리'에서 따왔으며 각종 문화예술의 창작공간, 전시공간, 공연공간, 축제공간, 교육공간 등으로서의 역할을 하고 있다. 특히 헤이리 마을은 주어진 자연환경을 최대한 살리는 설계를 지향하고 최고의 건축가들이 설계하는 건축전시장으로 건물 자체가 자연과 예술이 조화된 예술작품이며 자연 친화적인 공간이다. 각종 전시와 행사, 공연등이 수시로 열린다.

- 도로를 따라 조금 진행하다 '미경카센터'에서 다시 산으로 오른다. 절개지가 보이고 차소리가 들리길래 끊어졌나 싶어 내려오니 에게게 겨우 미경카센터에서 100여 미터 진행했다. 절개지가 아니라 능선이 움푹 파인 곳이다. 

♤ 99m봉

- 도로를 따르다 이건 아닌데 싶어 다시 산으로 올라가 능선을 따르다 99m봉에 이르러 또 산 아래로 내려선다. '맛고을장단콩' 음식점으로 내려서고 아래로도 음식점이 잔뜩 있고 성동사거리에서 임진각으로 가는 도로가 능선을 끊어먹었다. 할 수 없이 도로를 건너려 성동사거리로 내려선다.

 

성동사거리 모습이다. 

언덕으로 올라오니 저쪽으로 임진강이 보인다. 

여기서 다시 산으로 진입한다. 군인들이 열심히 무언가를 청소중이다.

♤ 성동리(城洞里)/ 경기도 파주시 탄현면에 있는 리(里)

마을 대부분의 지대가 비교적 평탄한 지형으로 이루어져 있으며, 서쪽으로 서해와 접하고 있다. 자연 마을로는 성동, 능밑, 당너머, 큰 마을 등이 있다. 성동 마을은 오두산성 밑에 위치한다 하여 붙여진 지명이며, 능밑 마을은 장능 밑에 자리한다 하여 이름 붙여지게 되었다. 당너머 마을은 당재산 너머에 있는 마을이라는 의미에서 불리워진 이름이며, 큰 마을은 성동리에서 가장 큰 마을이라는 뜻에서 명명되었다. 

- 한참을 진행하다 '숲속의 궁전' 무인텔로 내려선다. 건너편 반지모텔쪽으로 올라가야 하는데 아무리 살펴봐도 길이 보이지 않는다. 내려와서 할 수 없이 도로를 따른다. 

- 다시 성동숯불고기 간판이 있는 오르막길을 따라 오른다. 임도를 따라가다 무덤이 있는 곳에서 117m봉으로 오르면 건너편 서쪽으로 오두산통일전망대가 보인다. 이번엔 117m봉, 100m봉을 연거푸 지나 자유로 다리로 가파르게 내려선다. 그런데 이 117m봉과 100m봉에서 북서쪽으로 임진강을 바라보는 조망이 끝내준다. 

자유로육교를 건너며 바라본 문산쪽 임진강이다.

♤ 임진강(臨津江)

우리나라 중심부를 동서로 흐르고 있는 임진강은 강원도 안변을 원류로 영풍을 거쳐 이천(伊川), 안협(安峽), 마전(麻田), 삭영(朔寧), 연천(連川)에 이르러 포천(抱川)과 합류하여 대탄(大灘)을 이룬다. 임진강에 얽힌 이야기 중 몇 가지를 소개한다. 고구려 때 당시 표로하로 호칭되었으나 이성계(李成桂)가 조선조 개국당시 공양왕이 송도에서 역대 왕의 신주를 모시고 몰래 빠져나와 고랑포에서 돛배를 타고 상류로 도망가다 구미연(龜尾淵)에 이르러 배가 파산하여 이곳에서 신주를 빠뜨렸다 하여 신지강(神智江) 또는 구미연(龜尾淵), 구연(仇淵)이라고 부르게 되었다는 전설이 있다. 또한, 아름다운 절경 만큼이나 애절한 일화가 전해져 내려오는데, 공민왕이 천하일색으로 예절이 특이한 신돈(辛旽)의 비첩(婢妾)인 반야(般若)를 가까이 하며 모니노(牟尼奴)를 낳았는데 그 당시 사람들은 신돈의 아들이라 하였다고 한다. 이가 곧 우왕(隅王)인데, 고려왕조에서는 우(隅)를 빼앗아 왕후한비(王后韓妃)의 소생으로 하고자 하니 반야는 밤에 몰래 태후궁(太后宮)으로 들어가 울부짖으며 “내가 낳은 자식을 어찌 한씨를 어머니로 하시겠느냐”며 항의를 하니 태후(太后)가 반야를 하옥시켜 대간(臺諫)과 순위부(巡衛府)에서 감시케 하였다. 결국 반야는 이인임(李仁任) 등에 의해 신지강으로 끌려가 강물에 던져져 죽임을 당했다고 전해오고 있다. 또한, 이 지역 출신인 율곡이 임진왜란이 일어날 것을 미리 알고 임진강 나루에 있는 화석정에 틈이 날 때마다 들기름에 젖은 걸레로 정자 마루랑 기둥을 닦도록 하였다. 그리고 임종 때 어려움이 닥치면 열어보라고 하며 봉투를 남겼다. 세월이 흘러 임진왜란(1592)이 일어나 4월 그믐밤 선조가 의주로 파천할 때 폭풍우가 너무 심해 한치 앞을 볼 수 없었다. 이 때 호종하던 이항복이 율곡이 남긴 봉서를 열어보니 “화석정에 불을 지르라.”고 씌어 있었다. 화석정에 불이 붙자 관솔이 타듯 불길이 올라 나루 근처가 대낮 같이 밝아 선조 일행이 무사히 강을 건널 수 있었다. 1593년 환도하면서 이 강에 당도하여 나라와 백성을 위하여 순국한 병사들의 넋을 달래고자 나루터 강변 모래사장에 제물을 차려 놓고 위령제를 지내게 된다. 의주파천 당시 4월 그믐밤 폭풍우 속 노심초사 고생 끝에 이 나루를 건너게 된 쓰라린 아픔과 이강을 지키고자 내 목숨을 초개와 같이 버린 용감한 충신들의 명복을 기원하는 가운데 선조가 통곡하며 “하늘의 도움을 받아 이 나루로 다시 돌아오게 되었구나 하였다”하여 신지강(神智江)이 임진강(臨津江)으로 개칭하게 되었다는 일화가 전해져 내려오고 있다. 마지막으로 임진나루 뱃사공에 대한 전설이 있다. 임진나루는 옛날 한양에서 송도를 거쳐 의주로 가는 주요 교통로였다. 

자유로육교를 건너 검문소에서 오두산통일전망대를 바라본다. 

400m만 가면 되는데 군인들이 막아선다. 코로나정국 이후부터 통제되었단다. 오늘은 또 방송국 차량이 올라와 있다. 북한에서 개성연락사무소를 폭파했다는 뉴스는 집에 와서 들었다.

♤ 오두산(烏頭山/110m)

경기도 파주시 탄현면 한강과 임진강이 합류하는 하류지점에 있는 산으로 예전부터 강변에 산봉우리가 우뚝하여 명성이 높았다. 조선 전기에 '오도성산(烏島城山)'이라 불렸으며, '구조산(鳩鳥山)'이라는 별칭이 있다. 『신증동국여지승람』에 의하면 "현 서쪽 7리에 있다."는 기록이 있다. 또한, 『여지도서』에는 "다른 이름으로 구조산(鳩鳥山)이라고도 부른다. 임진강과 한강이 흘러나와 산 앞에서 합쳐지고, 또 율리포와 함께 셋이 서로 어울려 바다로 흘러들어간다. 기세가 웅장하여 옛날에 형승을 논하는 사람이 중국의 금릉(金陵)에 비교하였다."는 기록이 있다. 한강과 임진강이 만나는 지점에 솟아 있어 높지는 않지만, 임진강과 한강, 그리고 한강의 최하류 부분인 조강(祖江)을 조망할 수 있다. 한강을 사이에 두고 북한땅을 마주보고 있어 정상에는 통일전망대가 설치되어 한강과 임진강 일대를 관망할 수 있다. 인근에 장릉 · 통일동산 · 오두산성 유적이 남아있으며 동쪽으로 77번 통일로가 지나고 도로 넘어 헤이리예술마을이 있다.

♤ 오두산성(烏頭山城)/ 사적 제 351호

한강과 임진강이 서로 만나는 지점인 파주 오두산의 정상(해발 119m)을 중심으로 축조된 길이 약 620m의 백제시대 퇴뫼식 산성이다. 사면이 가파른데 서쪽은 임진강, 남쪽은 한강에 면하고, 북쪽은 산록으로 연결되어 있다. 이 산성에 대한 자세한 탐사 결과 임진강과 한강의 합류지점인 서안쪽에 높이 1~1.5m, 길이 약 30m, 폭 6~7m에 이르는 당시의 성벽이 정연하게 남아 있음이 확인되었다. 축조방법은 기초석 위에 5~15cm의 지대석(支臺石)을 들여쌓기를 하고 안쪽은 모두 돌로만 채운 뒤채움석 형식으로, 큰 암반을 채석으로 이용하고 그 단면을 성벽으로 이용한 고식(古式)의 성곽 형태를 갖추고 있어 백제시대 성곽연구에 중요한 유적이 되고 있다. 이 산성의 위치 및 산형 등 주변 지형여건으로 보아, 광개토왕비(廣開土王碑)에 나오는 각미성(閣彌城)과, 《삼국사기》의 고구려본기 광개토왕 원년조(391년), 백제본기 아신왕(阿莘王) 2년조(393년) 등에 나오는 백제 북변의 관미성(關彌城)이라는 학자들의 주장이 있고, 김정호(金正浩)의 《대동여지지(大東地志)》에는 오두산성을 백제의 관미성이라 기록하고 있어 학계의 관심을 모으고 있는 곳이다. 

자유로육교 끝 군초소가 있는 지점이다. 아쉬움이 남아 지작사에 있는 친구에게 백을 넣어보는데 어렵단다. 시국이 시국이니 만큼 서울에서 만나 쇠주나 한잔 마시잔다. ㅋ~ 

117m봉에서 바라본 관산반도 북한쪽 개풍군 풍경이다. 

좌측으로 젤 뒤쪽 젤 크게 보이는게 한남정맥의 끝 김포 문수산이다. 그 앞으로 조강리 애기봉도 보인다. 즉 좌측은 우리나라 우측은 북한이다. 한강과 임진강이 오두산 아래에서 합쳐져 사이좋게 조강이 되어 서해로 빠져나간다.

♤ 관미성전투(關彌城戰鬪)

광개토왕릉비문에는 각미성으로 기록되어 있다. 백제의 수도 한성 지금의 서울을 지키던 최고의 요충지이자 고구려 남진의 전략적 요충지였던 관미성의 위치는 정확히 밝혀져 있지 않아 그동안 여러 설이 어지러이 제기되었다. 삼국사기에 관미성은 사면이 절벽인데다가 바닷물로 둘러싸여 있다고 적혀있다. 이병도, 신채호 박사를 비롯한 많은 사람들이 강화 교동도로 비정했으며, 김성호, 이마니시의 예성강 강화도, 예성강 연안의 중류, 하구의 남안과 북안 등 예성강 유역설, 그리고 임진강·한강 교회지점설 등 많은 견해가 있어왔다. 1985년 육사출신 오두산 지역 관할부대 대대장으로 부임한 윤일영 중령이 주목할 만한 발견을 하게 된다. 김정호의 대동지지(1864년) 교하편에 오두산성은 "임진강과 한강이 만나는 곳이며, 본래 백제의 관미성이다(臨津漢水交合處本百濟關彌城)"란 문구, 관미성의 위치를 문헌상으로 처음 확인한 것이다. 고산자 김정호는 다른 지리서나 학자들과 달리 〈대동지지 大東地志〉에서 임진강과 한강의 합류 지점인 교하의 오두성으로 단정했는데, 최근에는 이를 지지하는 견해들이 나오고 있다. 그리하여 관미성은 현재 경기도 파주 교하면 지역이라고 알려지고 있는데 여기서 391년 10월에 고구려군이 백제의 관미성을 공격한 전투를 관미성 전투라고 한다. 이 당시에 백제는 북진정책을 펼쳐서 고구려 남쪽 변경을 2번이나 실시하였는데 389년 9월에 백제가 고구려 남쪽을 공격해 약탈했고 그 다음 해인 390년에 백제 장군 진가모가 고구려의 도압성을 함락시켜 남녀 200여명을 포로로 잡아 돌아가기도 했다. 그래서 이에 고구려는 백제의 침입 및 약탈에 대한 예방책으로 백제군의 전진요새인 관미성을 공격해야 한다고 생각을 하게 되었으며 이 계획은 고국양왕의 뒤를 이은 광개토대왕이 즉위하자마자 실행이 되었다. 관미성은 지금은 오두산성으로 불리며, 오두산 통일전망대가 그 자리에 있다. 이곳은 주변이 절벽으로 둘러싸인 난공불락의 요새이며 임진강과 한강의 경계 지점에 있기 때문에 서해안 방면에 들어오는 선박의 관측이 가능하다. 그래서 관미성을 차지하는 쪽이 한강와 임진강의 수로를 통제할 수 있는 입지를 가지게 된다.

윤일영씨의 픽션적인 논문을 인용하자면 1,600여년 전의 고구려·백제 전쟁과 57년 전의 한국전쟁의 양상은 같을 수 없다. 무기와 기동수단이 다르기 때문이다. 하지만 지형이 변하지 않는 한 그 지형을 이용하는 전략과 전술의 기본 개념은 비슷할 수밖에 없다. 광개토대왕은 391년 7월에 백제를 공격해 10여개의 성을 함락시키고 9월에 거란을 공격해 정벌한 후 바로 관미성 공격을 실행하였다. 10월에 들어가자 광개토대왕은 1만명의 수군을 보냈다. 선단의 전체 길이는 무려 65km가 되는 대단한 위용을 과시했을 것이다. 함대를 끌고 황해도 조읍포에서 출발한 고구려 해군은 나흘간의 대장정 끝에 관미성(106km)에 도달했을 것이다. 함대는 남진하여 강화도 북안 근처로 진군했다. 여기서 광개토대왕은 밀물 시간을 이용해서 밀물이 오자 바로 관미성으로 진군하여 7개 부대가 7개 방향으로 나눠서 관미성을 포위하였다. 1만명의 수군과 보조 인원 2만5,000여명을 합한 3만5,000명이 540여척의 배에 분승했을 것이다. 이 7개의 부대 중에서 가장 위협적인 공격은 육지 쪽에 있는 성문을 공격한 부대였다. 그 이후 20여일 정도의 격렬한 전투가 이어졌고 결국 난공불락의 관미성은 함락되어 고구려의 영토가 되었다. 관미성을 수중에 넣지 않으면 한성을 도모할 수 없기에 피나는 전투를 벌인 것이다. 백제 아신왕의 1만 군사가 재탈환을 실패했을 정도로 그 형세와 웅장함이 상당했던 큰 성으로 보인다. 지금도 우리 해병대가 김포반도의 한강·임진강 교회지점을 지키는 이유다.

♨광개토대왕의 관미성 전투 ☞ https://blog.naver.com/jooyung421/221504291970

♨파주 오두산성(관미성 ☞ https://blog.naver.com/potoi/221865540778

신 산경표의 적용에 의하면 산경표에서 정맥마루금이었으니 금남기맥과 금북기맥처럼 도봉기맥의 지위를 부여해야 되는게 아닐까? 선생님에게 질문거리 하나 생겼다.^^

♤ 도봉지맥이란

여암(旅菴) 신경준 선생의 산경표에는 한북정맥을 한강봉~챌봉~울대고개~도봉산으로 이어 교하의 장명산으로 끝맺음하였는데, 이는 대간이나 정맥이 10대 강이나 바다(입해처)에서 그 맥을 다하여야 한다는 대원칙에 위배되는 바, 박성태 선생은 신산경표에서 이를 지적, 수정해 정맥상의 한강봉을 지난 산줄기가 양주시 장흥면과 백석읍의 경계인 꾀꼬리봉(387.5m) 부근에서 그 정맥 마루금이 울대고개로 향한 것을 서진시켜 말머리고개를 지나 개명산(559.9m), 됫박고개, 월롱산(229m), 보현산(108m)을 지나 오두산(110m)에 이르는 약 221.3Km의 구간이 우리나라 산줄기 체계에 더 합당하다고 하면서 이를 원산경표상의 한북정맥(도상거리 약 234.8Km)과 구별하기 위해 신한북정맥이라 명명하고, 산경표상의 신한북정맥 분기점~울대고개~사패산(551.1m)~도봉산(740.2m)으로 이어 교하의 장명산(102m)으로 끝맺음하는 도상거리 54.2Km를 도봉지맥이라 명명하였다.

♤ 도봉지맥개념도

자유로육교에서 군인들에게 퇴짜를 맞고 걸어내려간 지점에 버스 종점이 있다. 버스를 타고 성동사거리-각시고개를 넘어 전철을 타려고 금촌역까지 나간다. 왕십리까지 한방이다. ㅋㅋ^^

 

한강과 임진강의 수계를 완벽하게 가르며 신한북정맥은 한강과 임진강의 합수점 오두산으로 향한다.

그러나 실상은 용미리 도착전 됫박고개에서 부터 묘지와 군부대를 가르며 오두산에 이른다. ㅅㅂ~

싱겁게 일구를 마친다. 싱겁다기보다는 마쳤다는데 허망한 감정이 밀려온다는 말이다.^^