1 십간의 신체 배당
천 간 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 |
연해 자평 | 간 | 쓸개 | 소장 | 심장 | 위 | 비장 | 대장 | 폐 | 방광 | 신장 |
머리 | 목덜미 | 어깨 | 심장 | 옆구리 | 배 | 배꼽 | 넓적 다리 | 정강이 | 발 | |
삼명 통회 | 쓸개 | 간 | 소장 | 심장 | 위 | 비장 | 대장 | 폐 | 방광 | 신장 |
머리 | 정수리 | 어깨 | 심장 | 갈비 | 배 | 배꼽 | 넓적 다리 | 정강이 | 발 |
2 십이지의 신체 배당
지지 | 연해자평 | 삼명통회 |
子 | 아랫배 | 방광 요로 귀 음부 |
丑 | 복부 | 비장 복부 다리 |
寅 | 팔 | 쓸개 모발 맥 혈관 양손 |
卯 | 눈 손 | 간 손가락 옆구리 |
辰 | 등 가슴 | 피부 어깨 가슴 팔 |
巳 | 얼굴 치아 | 얼굴 목구멍 치아 항문 어깨 |
午 | 심장 배 | 눈 정신 머리 |
未 | 비장 가슴 | 위 횡경막 척추 팔 어깨 |
申 | 기침병 | 대장 폐 경락 팔 |
酉 | 간 등 | 정혈 피 소장 옆구리 |
戌 | 폐 | 명치 복사뼈 발 넓적다리 |
亥 | 간 머리 | 머리 콩팥 다리 |
3 삼명통회에서 언급한 질환의 종류들
명학지남(命學指南)에 말하되 무릇 오행이 중화되고 유통되면 평생 병이 없을 것이라 말하였는데 곧 마땅히 억제할 것은 억제하고 마땅히 부축할 것을 돕는다면 건강할 것이고 사주에 기신이 있어도 제화(制化)가된다면 좋고 희신이 손상을 입지 않고 운이 순조롭다면 이런 경우라면 평생 병이 없을 것이라 말하였습니다. 반대로 오행이 편고하지 않는데 억부는 적당하지 않고 사주에 충극이 많은데 상하가 통하지 않아 착란되고 운이 거역한다면 이 모두가 질병을 앓을 팔자라고 언급하였습니다. 목화토금수(木火土金水)의 오행은 간․심장․지라․폐․콩팥의 오장을 대표하므로 어떤 오행이 손상을 입으면 그 오행이 대표하는 오장에 질환이 생기게 됩니다. 예컨대 토(土)는 지라와 위를 대표하는데 기신 목(木)이 토(土)를 극하면 지라와 위에 병이 생기게 됩니다. 금(金)은 대장과 폐를 대표하는데 기신 화(火)가 금(金)을 손상 입힌다면 대장과 폐에 병이 생길 수 있습니다. 또한 수(水)는 방광과 콩팥을 대표하는데 기신 토(土)가 수(水)를 손상한다면 방광과 콩팥에 병이 발생합니다. 목(木)은 간과 쓸개를 대표하는데 기신 금(金)이 목(木)을 극한다면 간과 쓸개에 병이 생길 수 있습니다. 화(火)는 소장과 심장을 대표하는데 기신 수(水)가 화(火)를 손상하면 심장과 소장에 병이 생기게 됩니다. 그러나 반드시 위의 설명이 맞는 것은 아닙니다. 왜냐하면 부족할 때도 병이 생기지만 남아 돌아도 병이 되기 때문입니다. 예컨대 토(土)가 태왕하면 목(木)이 토(土)를 극해야 좋은데 극할 역량이 없다고 한다면 토(土)가 남아 돌아서 토(土)가 대표하는 위와 지라에 병이 생기는 것입니다. 만약 습한 토(土)가 남아 돈다면 겨울과 봄에 병이 생길 것이고 건조한 토(土)가 남아 돈다면 여름과 가을에 병이 생길 것입니다. 토(土)가 부족하여 병이 생기는 경우에는 습토가 부족할 때는 여름과 가을에 생기고 조토가 부족할 때는 겨울과 봄에 생깁니다. 병(病)이 지지에 깊히 숨어 있는데 충극 제화가 되지 못하여 살아 있으면 아주 심각한 질병이 있고 기신이 천간에 있고 지지에 통근하지 못하여서 쉽게 제화할 수 있다면 그 병은 쉽게 치유할 수 있습니다.
또한 말하기를 사주에 기신이 중첩되어 있는데 충하거나 합하여 기신을거듭 데리고 온다면 질병으로 고생하고 희신을 충거하여 기신이 무리를 이루는데 운에서 다시 기신이 도래한다면 사주에 기신을 제화하는 것이 없는 한 대흉하여 질병으로 사망할 우려가 있다고 하였습니다. 칠살이 강하여 양인에 의지하는 사주에서 양인이 충을 당하면 흉사(凶事)하고 도화가 칠살이나 양인과 동주하면서 충이 되고 이것을 해소하지 못한다면 간음하다가 죽을 수 있습니다. 역마가 충이 되는데 이 충을 해소하지 못한다면 길을 가다가 이역만리(異域萬里)에서 객사(客死)할 수 있습니다. 또 대운이나 유년에서 기신을 충할 때 기신이 더욱 격노하여 날뛰고 희․용신이 모두 상해를 당하는 이유는 사주에 제화(制化)하는 것이 없기 때문입니다. 이렇게 되면 매우 흉하게 됩니다. 무릇 운에서 사주를 충극하면 가볍고 사주가 운을 충극하면 무거우며 운에서 기신이 와서 사주의 희신을 충하면 무겁고 운에서 희신이 와서 사주의 기신을 충하면 가볍게 됩니다. 그러나 사주의 기신이 격노하면 오히려 흉한 것은 왕신충발할 수 있기 때문입니다. 무릇 오행은 사절(死絶)의 십이운성을 만나면 질병이 생기는데 수(水)가 사절(死絶)되면 콩팥에 병이 생기고 화(火)가 사절되면 정신불안․놀람증․건망증․내장결색 등의 병이 생기고 목(木)이 사절되면 중풍․안질․현기증․근육경련․손톱발톱의 부스러짐 등이 생기고 금(金)이 사절되면 천식․해소․모피건조증․관절염․설사․변비 등이 생기고 토(土)가 사절되면 황달․식욕감퇴․사지 무력․눕고 싶고 졸리는 것․잡념․귀울림․건망증․움직이기 싫음 등의 병이 생긴다고 합니다. 촉신경(燭神經) 이르되 시(時)가 일(日)을 극하면 감당하기 어려우니 결국은 질병으로 고생을 면치 못하는데 금목(金木)이 싸우면 뼈의 질병이 생기고 수(水)가 화(火)를 이기면 눈병 안질이고 금수가 사(死)하면 풍이 발생하고 토(土)가 많고 수(水)가 적으면 아랫배에 병이 들고 토(土)가 목(木)에 의해 극을 당하면 비위가 약하고 화(火)가 금(金)을 이기면 눈에 핏발이 서고 금(金)이 수(水)에 가라앉으면 수액(水厄)이고 수(水)가 적고 화(火)가 많으면 목이 마르고 화(火)가 많고 토(土)가 적으면 간질병고 수(水)가 가득하고 화(火)가 없으면 목숨을 연장하기 어렵고 금(金)이 절(絶)이면 사지(四肢)에 손상이 있을 수 있습니다. 또한 대장(大腸)의 병은 병정(丙丁)이 경금(庚金)을 손상한 까닭이라 말합니다.
또한 금옥부(金玉賦)에서 이르되 목(木)이 금(金)에 의해 극를 당하면 허리와 옆구리에 병(病)을 앓고 화(火)가 수(水)에 의해 극을 당하면 안질이 생기고 삼합한 화(火)가 경신금(庚辛金)을 극하면 얼굴의 손상과 피고름이 나오는 질병을 앓게 되고 금화(金火)가 서로 자극하면 심장과 폐의 병이 생기고 목(木)이 토(土)를 자극하면 비,위가 상하고 지지가 수(水) 천간이 화(火)인데 수(水)운이 오면 복부와 심장에 자극을 받고천간에 수(水)인데 화(火)가 강한우니 오면 눈에 치명을 자극하고 화토(火土)가 조열한데 수기(水氣)가 부족하면 머리털에 손색을 입거나 눈이 어두게 됩니다. 심장병은 말을 못하고 간장병은 눈이 보이지 않고 지라병은 음식을 먹지 못하고 폐병은 냄새를 맡지 못하고 신장병은 들리지 않는다고 하였습니다.
계선편(繼善篇)에 이르되 금(金)이 약한데 화(火)가 치열하면 혈질(血疾)을 앓고 토(土)가 허한데 목(木)이 왕하면 지라가 상하며 목(木)이 금(金)에게 자극을 받으면 근육및 관절통이 생기며 눈이 어두운 것은 화(火)가 수(水)의 자극을 받기 때문이라고 설명합니다.
2 건강과 질병을 간단하게 진단하는 법
(1) 목허(木虛)
목(木)이 허(虛)하다고 말한다면 간과 담이 고장이 났다는 뜻입니다. 사주(四柱)를 열었는데 갑신(甲申), 을유(乙酉), 인신(寅申), 을신(乙辛), 인유(寅酉), 묘신(卯申), 묘유(卯酉)가 있다면 금극목(金克木)의 현상이 심하게 보이는 배합입니다. 이것은 바로 간, 담, 관절, 눈, 신경정신, 용종(茸腫) 등의 질병이 올 수 있습니다. 목(木)은 간, 담, 눈, 신경정신을 의미하므로 이것을 금(金)이 치는 형국이니 해당되는 부위에 질병이 온다는 것입니다.
(2) 화허(火虛)
심장과 소장을 뜻하는 화(火)가 허(虛)하다는 것은 그 부위에 병이 있다는 의미입니다. 사주를 열었는데 병신(丙申), 병자(丙子), 사신(巳申), 자오(子午), 사해(巳亥), 자사(子巳), 병술(丙戌), 정해(丁亥)가 있다면 화극금의 현상이 심하게 보이는 사주배합입니다. 이것은 심장, 소장, 혈압계통심장, 소장, 뇌졸증, 혈압, 홧병, 무병 등의 질환이 올 수가 있습니다. 화(火)는 심장, 소장을 말하는데 이것을 수(水)로 극하는 형세이니 해당이 되는 부위에 질병이 온다는 것입니다.
(3) 토허(土虛)
위장과 비장을 뜻하는 토(土)가 허(虛)하다고 말한다면 그 부위에 질병이 있다는 말이 됩니다. 사주를 열었는데 무인(戊寅), 기묘(己卯), 인미(寅未), 묘신(卯申), 인신(寅申)이 있다면 목극토의 현상이 심하게 보이는 사주배합구조입니다. 토(土)는 위장, 비장, 염증, 종양 등의 질병이 올 수 있는데 이것을 목(木)으로 극하니 해당이 되는 부위에 질병이 온다는 것입니다
(4) 금허(金虛)
대장과 폐를 의미하는 금(金)이 허(虛)하다고 말한다면 대장과 페가 약하다는 뜻입니다. 사주를 열었는데 경오(庚午), 신사(辛巳), 사신(巳申)이 있다면 화극금현상이 심하게 보이는 사주배합입니다. 금(金)은 대장, 폐, 코를 의미하는데 이것을 화(火)가 극하니 해당이 되는 부위에 질병이 올 수 있습니다.
(5) 수허(水虛)
신장과 방광을 의미하는 수(水)가 허(虛)하다고 말한다면 신장계통을 의심해 봐야 합니다. 사주를 열었는데 계축(癸丑), 계미(癸未), 임술(壬戌), 임신(壬申), 신해(辛亥), 자미(子未), 해미(亥未)가 있다면 신장, 방광, 성병, 냉대하, 생리통 등의 질병이 찾아 올 수 있습니다. 이것은 토극수의 현상이 심하게 보이는 사주배합이기 때문입니다. 즉 수(水)는 신장과 방광을 의미하는데 이것을 토(土)로 극하니 이것에 해당이 되는 부위에 질병이 온다는 것입니다
3 신축년에 왜 후두암 발생인가?
時 | 日 | 月 | 年 | 세운 | 대운58 | 건 명 | |||||||
비견 | 일간 | 편관 | 겁재 | 식신 | 식신 | 六 神 | |||||||
己 | 己 | 乙 | 戊 | 辛 | 辛 | 天 干 | |||||||
巳 | 丑 | 卯 | 戌 | 丑 | 酉 | 地 支 | |||||||
정인 | 비견 | 편관 | 겁재 | 비견 | 식신 | 六 神 |
이 사람은 신축년(辛丑年)에 후두암에 걸렸습니다. 을신충(乙辛沖)이면 목(木)손상인데 왜 후두암 일까요? 이 명조에서 월주의 을묘(乙卯)는 칠살격(七殺格)입니다. 그러면 칠살(七殺)을 제복(制伏)하는 것을 원칙으로 삼아야 합니다. 칠살의 제화(制化) 여부에 따라 격의 성패(成敗)가 결정이 나는 것입니다. 그런데 이 사주는 을묘(乙卯) 왕목(旺木)을 제복(制伏)할 수 있는 금(金) 식신이 없으므로 사화(巳) 인수로 화살(化殺)하는 방식을 선택하였습니다. 중요한 점은 제복하는 두 길신이 장애가 되면 안되는 점입니다. 그런데 이 사주에서 보면 일시지(日時支)가 사축(巳丑)이므로 만약 대운에서 유금(酉金)을 만나게 된다면 사유축(巳酉丑) 삼합(三合)이 결성이 될 수 있는 구조를 가진 것입니다. 곧 사화(巳火) 인수(印綬)가 제거가 되는 겁니다. 그 시기가 신축년이 속해 있는 유금(酉金)대운입니다. 유금(酉金)을 만나면 사유축(巳酉丑)으로 금기(金氣)가 강해집니다. 신축년(辛丑年)이면 다시 을신충거(乙辛沖去)가 발생합니다. 이것은 왕목(旺木)과 금국(金局)의 대립을 이루므로 금목(金木)상쟁하게 됩니다. 이와 같은 유형은 천지(天地)법도에 위배(違背)가 되는 것이니 신축년(辛丑年)에 질환 발생이 되는 것입니다. 그런데 왜 후두암 발생인가? 목(木)은 간담(肝膽)을 주관하고 사화(巳火)는 인후 기관지에 해당합니다. 만약 금극목으로 간담(肝膽)이 손상을 당하면 간담(肝膽)과 연결이 된 목 인후, 갑상선, 편도선, 근육, 눈, 옆구리 통증, 고관절, 손 등에 관려이 된 질환이 발병(發病)할 수 있습니다. 유금(酉金)대운에 묘유충(卯酉沖)과 신축년(辛丑年)에 을신충(乙辛沖)은 곧 을묘(乙卯)를 극충시키는 것이므로 곧 간과 갑상선 문제인데 사유축(巳酉丑)삼합으로 사화(巳火)가 변질이 되는 것입니다. 고로 제거가 된 사화(巳火)는 인후, 기관지의 손상으로 나타나게 됩니다. 때문에 공통적 신체는 목구멍인 인후(咽喉)에 해당되므로 후두암, 편도선염이 발생하게 되었다고 볼 수 있습니다.
4 정화(丁火)의 피상(彼傷)은 심장질환이다
時 | 日 | 月 | 年 | 세운31 | 건 명 | ||||||||
정관 | 일간 | 편재 | 상관 | 상관 | 六 神 | ||||||||
丁 | 庚 | 甲 | 癸 | 癸 | 天 干 | ||||||||
丑 | 午 | 子 | 酉 | 卯 | 地 支 | ||||||||
정인 | 정관 | 상관 | 겁재 | 정재 | 六 神 | ||||||||
73 | 63 | 53 | 43 | 33 | 23 | 13 | 2.6 | 대 운 수 | |||||
丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 | ||||||
辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 |
심장(心臟)은 인체에서는 정화(丁火)가 됩니다. 원국에서 자오충(子午沖)과 정계충(丁癸沖)이 된 구조입니다. 그런데 지지의 자오충(子午沖)은 오(午)중의 정화(丁火)가 자중(子中)의 계수(癸水)에 의해 손상(損傷)을 당하는 것이므로 정화(丁火)가 피상(彼傷)당할 수 있습니다. 특히 자오충(子午沖)하는데 축오(丑午)귀문에도 걸린 오화(午火)이므로 오화(午火)의 손상이 유력해 보이는 것입니다. 사망한 해는 계묘년(癸卯年) 31세이므로 유금(酉金)대운에 속해 있는데 자유파살(子酉破殺)을 증가시키면서 금생수(金生水)로 자수(子水)를 왕성하게 만들고 있는 시기입니다. 그런데 계묘년(癸卯年)이 되면서 묘유충(卯酉沖)을 하고 있는 상황이죠. 묘유충(卯酉沖)이 되면 원국의 자오충(子午沖)이 격발(擊發)이 됩니다. 곧 원국의 정(靜)이 동(動)으로 진행이 된다는 사실입니다. 이것이 계묘년(癸卯年)에 다시 천간에는 정계충(丁癸沖)이 일어나는데 지지에는 묘유충(卯酉沖)이 되므로 원국의 자오충(子午沖)이 심하게 격돌하게 됩니다. 이것은 정화(丁火)와 오화(午火)의 피상(彼傷)이 확실해진다고 보는 것니다. 오화(午火)가 피상(彼傷)을 당하면 오화(午火)에 뿌리를 내린 정화(丁火)도 정계충으로 피상(彼傷)당하게 됩니다. 그래서 이 사람은 31세 계묘년(癸卯年)에 심장비대증이 원인이 되어 사망하였습니다.
5 오(午)중 정화(丁火)가 피상(彼傷)당하면 심장 질환이다
時 | 日 | 月 | 年 | 세운40 | 대운32 | 건 명 | |||||||
정인 | 일간 | 정재 | 편관 | 정관 | 겁재 | 六 神 | |||||||
壬 | 乙 | 戊 | 辛 | 庚 | 甲 | 天 干 | |||||||
午 | 丑 | 戌 | 酉 | 子 | 午 | 地 支 | |||||||
식신 | 편재 | 정재 | 편관 | 편인 | 식신 | 六 神 | |||||||
절로공망 단교관살 | 화개 | 반안 | 장성 |
이 사주는 무술(戊戌)정재인데 신유(辛酉)가 칠살(七殺)이므로 재왕생살(財旺生殺)의 구조를 가진 명조가 됩니다. 그러므로 오화(午火) 식신(食神)으로 칠살을 제복(制伏)해야 합니다. 그런데 이 명조에서는 오중(午中) 정화(丁火)가 심장입니다. 또한 오화궁(午火宮)에는 절로공망과 단교관살 그리고 축오(丑午)귀문등의 흉살이 몰려 잠복(潛伏)이 되어 있습니다. 이것은 재생살(財生殺)이 시작이 되면 축오(丑午)귀문이 발생한다는 점입니다. 경자년(庚子年)에 자오충(子午沖)하면 오중(午中) 정화(丁火)가 피상(彼傷)을 당하면서 시주에 잠복(潛伏)이 된 흉살(凶殺)이 충기(衝起)하게 되는 것입니다. 원래 경자년(庚子年)은 을경합(乙庚合)으로 정관을 얻는 시기라 승진 기회가 됩니다. 그런데 지지가 자오충(子午沖)으로 오중(午中) 정화(丁火) 제거되니까 식신도 약화(弱化)가 되므로 칠살 제복에 실패하게 됩니다. 그러므로 재생살(財生殺)이 통제가 안 되면 자오충(子午沖)으로 오중(午中)의 정화(丁火)를 공격하므로 각종 우환, 질병, 사건들이 발생하게 될 것입니다. 그래서 심장질환이 발생하고 그로 인해 관록으로 들어오려던 정관(正官) 경금(庚金)은 심장스탠드로 바뀌어 을목(乙木)에 박힌 것 같습니다.
근황
상장 업체에 근무하는데 년봉은 살 만하다 합니다. 올해 승진문제로 찾아 왔다는데 평소 비만에 콜레스테롤이 많았다고 하면서 경자년(庚子年)에는 심장 스텐트 시술을 받았다고 합니다.
6 오화(午火)가 임계해자(壬癸亥子)를 만나면 발열병으로 고생할 수 있다
時 | 日 | 月 | 年 | 세운29 | 대운28 | 건 명 | ||||||||
정인 | 일간 | 정재 | 편인 | 편관 | 편인 | 六 神 | ||||||||
癸 | 甲 | 己 | 壬 | 庚 | 壬 | 天 干 | ||||||||
酉 | 午 | 酉 | 申 | 子 | 子 | 地 支 | ||||||||
정관 | 상관 | 정관 | 편관 | 정인 | 정인 | 六 神 |
이 사람은 아토피를 동반한 성인 여드름으로 고생하고 있습니다. 얼굴에 화농성 여드름이 엄청 많이 올라오고 피부가 말랑말랑하고 부드럽지 않고 딱딱하게 변합니다. 초등학교시절에 아토피가 심했다가 잠잠해졌는데 다시 갑오년(甲午年) 23세부터 엄청 심해지기 시작하여 지금까지 고생하고 있습니다. 피부질환은 보통 토금(土金)의 질환이라 볼 수 있습니다. 그러나 피부 염증성 질환이 되면 화토(火土) 질환에 속하여 토(土)는 피부에 속하고 화(火)는 염증성 질환입니다. 이 둘이 만나 건조해지면 건성 피부질환 등으로 나타나고 이때 수(水)를 만나서 수극화(水克火)까지 되버리면 화농성 피고름으로 굳어지게 됩니다. 이 명조는 지지에 신유금(申酉金) 투성이므로 냉(冷)하다고 봐야 하는데 오화(午火)로 따뜻하게 다스려주는 것이 좋을 듯합니다. 그러나 천간의 임계수(壬癸水)가 수극화(水克火)로 방해하는 구조라 오히려 오화(午火)가 스트레스를 받고 있는 모습입니다. 그러는 와중에 임자(壬子)대운 경자년(庚子年)이면 지속적으로 자오충(子午沖)을 만들어 내고 있습니다. 당연히 오화(午火)가 피상(彼傷)당하는 것입니다. 오화(火)가 유금(酉金)을 극하는 중에 임계수(壬癸水)가 훼방하고 임자(壬子)대운과 경자년에 자오충(子午沖)을 만나면 내부 장기가 더욱 차가워지는데 숙뜸으로 부족한 화기(火氣)를 내부에 들여 보내 장기를 따뜻하게 해주면 좋아질 것 같습니다. 삼명통회에서 말하길 “병정(丙丁)과 사오(巳午)가 임계(壬癸)해자(亥子)의 물을 많이 만나게 되면 밖으로는 주로 조열(潮熱)하여 몸에 열이 생겨나 발광(發狂)을 한다”라고 말하는데 이 명조는 화극금(火克金)으로 진행하는데 임계수(壬癸水)의 극을 받은 화(火)가 다시 임자(壬子)대운과 경자년(庚子年)을 만나 수극화(水克火)로 오화(午火)를 극충하는 것이 발병 요인 같습니다. 이 명조는 몸에 열이 많아 한 겨울에도 더위를 탄다고 말하는데 이것은 염증으로 인한 허열일 가능성이 높은 것입니다. 따라서 오화(午火)를 보충하는 것이 필요 합니다.
7 대장이 간담을 쳐서 소화액 배출을 힘들게 하면 변비가 올 수 있다
時 | 日 | 月 | 年 | 건 명 | |||||||
인수 | 일간 | 편재 | 정재 | 六 神 | |||||||
己 | 庚 | 甲 | 乙 | 天 干 | |||||||
卯 | 申 | 申 | 未 | 地 支 | |||||||
정재 | 비견 | 비견 | 인수 | 六 神 |
이 명조는 월지(月支)과 일지(日支)의 신금(申金)에서 투출한 경금(庚金)이 태왕(太旺)한 일주입니다. 그런데 갑경충(甲庚沖)을 하여 재성(財星)을 극충(剋沖)하는 것이 단점인데 왜냐하면 재성노출(財星路出)이라는 약점과 을미(乙未)동주고(同柱庫)로 미토(未土)라는 재성 입고처를 가지고 있기 때문입니다. 이것은 이 팔자가 극부극처(剋父剋妻)함을 알 수 있겠고 또한 미토(未土)는 위장에 속한 물건인데 곤괘(坤卦)에 위치하여 배를 관통하므로 미토(未土)가 입고처가 되는 것은 반드시 위장 질환 혹은 배앓이와 관련된 고통이 있을 수 있습니다. 그런데 그 원인이 경금(庚金) 태왕(太旺)으로 목(木)을 극충하는 것이므로 대장(大腸)에서 병(病)의 원인이 시작 된 것으로 보는 것입니다. 변비는 다양한 원인이 있겠지만 유력한 원인이 대장(大腸)의 연동 운동이 저하(低下)되어 원활한 배변 운동을 하지 못하는 질환에서 발생한다고 합니다. 그러므로 오행중에서 금(金)에 해당하는 신체 부위는 폐. 대장. 피부. 호흡기. 뼈 등에 속하고 특히 경금(庚金)은 대장에 해당합니다. 또한 미토(未土)는 위장이고 곤(坤)방향이죠. 갑경충(甲庚沖)의 의미는 대장 속에 갑을목(甲乙木)이라는 알갱이들이 미토(未土)라는 위장 주변 곤괘(坤卦)에 빠져 배출이 못되는 것으로 이해할 수 있습니다. 그래서 갑을목(甲乙木)은 간(肝),담(膽)에 속하는데 경금(庚金)이 간(肝), 담(膽)을 파손하여 입고시키면 간 담은 소화액 분비를 관장하기 때문에 충분한 소화액 배출이 힘들어 질 것이니 경금(庚金)과 갑목(甲木)의 힘 겨루기는 변비로 나타난다고 볼 수 있습니다. 또한 이것은 육친론에 의하면 극처(剋妻)이므로 부부 별거 혹은 이혼으로도 나타나게 됩니다.
근황
이 사람은 대장(大腸)의 용종(茸腫)도 없는데 변비 때문에 고생하고 있으며 10여가지 약처방을 받아 먹어도 소용 없음다고 합니다. 일주일 한번 또는 두번 밖엔 화장실에 못간다는군요. 부잣집의 막내아들로 출생하여 대학을 졸업한 후에 일본에서 직업인으로 생활을 많이 하였습니다. 무인(戊寅)대운에 사업 하다가 돈을 많이 잃었고 그로 인해 처와 별거도 시작했는데 현재까지도 별거중이라고 합니다.
8 갑인목(甲寅木)이 미토(未土)를 만나 곤괘(坤卦)에 들어가다
時 | 日 | 月 | 年 | 세운35 | 대운33 | 곤 명 | ||||||||
겁재 | 일간 | 편인 | 정인 | 상관 | 식신 | 六 神 | ||||||||
癸 | 壬 | 庚 | 辛 | 乙 | 甲 | 天 干 | ||||||||
卯 | 申 | 寅 | 酉 | 未 | 午 | 地 支 | ||||||||
상관 | 편인 | 식신 | 정인 | 정관 | 정재 | 六 神 |
이 사람은 갑오(甲午)대운 을미(乙未)년 35세에 위암(胃癌)으로 인해 사망했습니다. 이 사람의 사망 원인이 팔자에 나타나 있습니까?
팔 괘 | 상 | 자연 | 성정 | 육친 | 방위 | 신체 |
간(艮) | ☶ | 산(山) | 그침 | 소남 | 동북 | 손 |
곤(坤) | ☷ | 땅(地) | 순함 | 모친 | 남서 | 배 |
팔괘(八卦)에서 간괘(艮卦)의 위치는 동북(東北)이고 그 형태는 산(山)에 해당하고 뜻은 그침이니 막내아들이 되며 신체에서는 손(手)에 해당합니다. 곤괘(坤卦)의 위치는 남서(南西)이고 그 형태는 땅(土)이며 뜻은 순종(順從)이니 어머니가 되는데 인체에서는 위(胃), 비장(脾臟)에 속하여 간곤(艮坤)을 형성합니다. 그러므로 간(艮)방향 아래에 놓인 갑인목(甲寅木)은 간담(肝膽)을 관장하고 곤(坤)방향 아래에 놓인 미토(未土)는 위장에 해당합니다. 그러므로 갑을목(甲乙木)이 미토(未土)를 보면 입고(入庫)하는 것이 마치 막내아들이 어머니 품에 안기는 것과 같은 것이므로 이를 입고처(入庫處)라 하는 것입니다
그러므로 이 명조는 월령의 인목(寅木)이 인신충(寅申沖)과 인유(寅酉)원진(元嗔)의 장애가 있고 천간의 경인(庚寅)은 개두(蓋頭)로 작용합니다. 그래서 인목(寅木)의 환경은 사방이 금(金)으로 둘러 쌓인 곳으로 성장하기 힘들다는 점입니다. 즉 이 사람은 평소에도 인목(寅木)의 질환으로 고생할 수 있습니다. 그런데 갑을목(甲乙木)은 오장육부(五臟六腑)에서는 간(肝), 담(膽)에 해당하고 질환으로는 위산과다, 십이지장궤양, 신경계에서는 시력과 중풍으로 나타납니다. 즉 신경과민으로 소화성 장애가 발생할 수 있습니다. 33세 계사년(癸巳年)은 인사신(寅巳申) 삼형살의 발동이 있으므로 천간의 갑경충(甲庚沖)과 인사신(寅巳申)삼형으로 천충지격(天沖地擊)하는 흉운을 만난 것입니다. 운수 실패하거나 각종 질환으로 고생할 수 있습니다. 질환이 나타난다면 당연히 갑목(甲木) 질환인 것이므로 신경계 혹은 소화기장애인데 나이 젊은 사람이므로 중풍, 신경계보다는 위장 장애가 나타날 수 있습니다. 을미년(乙未年)에 사망한 이유는 미토(未土)는 곤괘(坤卦)로 위장을 뜻하므로 갑인목(甲寅木)의 묘고(墓庫)가 되는 것인데 스스로 궁색한 목(木)이 이 해에 입고하는 시절이기 때문입니다. 이것은 간괘(艮卦)에 해당하는 막내아들이 곤괘(坤卦)인 모친에 안겨드는 형세(形勢)이니 간담(肝膽)이 미토(未土)에 입고(入庫)되어 없어지는 해(歲)가 됩니다. 곧 월령 인목(寅木)의 입고(入庫)는 용신파괴로 이어지므로 사망에 준할 수 있는 것입니다
9 인신충거로 인목(寅木)이 미토(未土)에 들어가니 유방암질환이다
時 | 日 | 月 | 年 | 세운42 | 대운39 | 곤 명 | |||||||
편인 | 일간 | 정재 | 정관 | 편관 | 겁재 | 六 神 | |||||||
癸 | 乙 | 戊 | 庚 | 辛 | 甲 | 天 干 | |||||||
未 | 亥 | 寅 | 申 | 丑 | 戌 | 地 支 | |||||||
편재 | 정인 | 겁재 | 정관 | 편재 | 정재 | 六 神 | |||||||
역마 | 겁살공망 | 신 살 |
이 사람은 병자운(丙子運)에 결혼하여 고교 1년생과 초교 4년생을 두었는데 이혼하면서 본인이 모두 양육하고 있는 간호사입니다. 신축년(辛丑年)에 유방암이 발병하였는데 현재 항암치료를 몇차례 받았고 초기 진단이라 많이 호전(好轉)이 되었습니다. 그런데 유방암은 어느 오행의 부족으로 발생할 수 있겠습니까. 이 명조가 이혼한 것으로 보아 인신충(寅申沖)에 의해 월지(月支)가 손상당하고 있다고 봐야합니다. 이것은 인신충(寅申沖)으로 파손이 된 인목(寅木)이 가정궁에 속하는데 시지(時支)의 인미(寅未)귀문(鬼門)과 연결이 된 것으로 봐서는 미토(未土)가 목고(木庫)로 움직일 수가 있습니다. 그 시기는 갑술(甲戌)대운인데 갑경충(甲庚沖)이고 지지에서는 축술미(丑戌未)삼형에 이르는 시기가 될 것입니다. 곧 신축년(辛丑年)에 축미충(丑未沖)이 되면 미토(未土)가 개고(開庫)되고 파손된 인목(寅木)의 목기(木氣)가 고지(庫地)에 빨려들어갈 수 있으므로 인목(寅木)의 손상이 크게 나타날 수 있습니다. 목(木) 기운이 부족하면, 머리, 간담, 쓸개, 편두통, 디스크, 갑상샘, 유방암에 조심해야 합니다. 특히 갑목은 종양, 신경계, 중풍질환을 지배하므로 금(金)이 목(木)을 심하게 극충(剋沖)하게 되면 인목(寅木)이 파손되고 귀문(鬼門)에 걸린 미토(未土)에 입고될 수 있습니다 그러므로 방위로 살펴보면 인목(寅木)은 오른 팔에 속하고 미토(未土)는 왼쪽 어깨에 해당하는데 간인(艮寅)이 곤미(坤未)를 향하므로 명치를 지나 왼쪽 가슴인데 인목(寅木)은 용종을 일으키는 질환이니 유방암, 선종(腺腫)입니다.
10 용신 개두(蓋頭)의 상(像)은 질환, 우환, 근심이 따른다.
時 | 日 | 月 | 年 | 세운17 | 대운21 | 건 명 | ||||||||
식신 | 일간 | 식신 | 식신 | 편인 | 비견 | 六 神 | ||||||||
辛 | 己 | 辛 | 辛 | 丁 | 己 | 天 干 | ||||||||
未 | 巳 | 卯 | 巳 | 酉 | 丑 | 地 支 | ||||||||
비견 | 정인 | 편관 | 정인 | 식신 | 비견 | 六 神 | ||||||||
丁乙己 | 戊庚丙 | 甲 乙 | 戊庚丙 | 지장간 |
이 명조는 2017년 정유년(丁酉年)에 뇌종양으로 수술을 하였습니다. 이 명조에서 뇌종양 수술에 관련된 상황을 읽을 수 있겠습니까. 이 팔자는 뇌종양 수술의 진단을 용신인 묘목(卯木)의 손상에서 찾을 수 있습니다. 나무는 신경(神經)으로 이를 다치면 근육에 손상을 당하게 됩니다. 곧 묘목(卯木)이 천간에 3개의 신금(辛金)을 머리에 지고 있는 모습이므로 신묘(辛卯)는 개두(蓋頭)의 상(像)이 됩니다. 개두(蓋頭)라는 것은 죄인(罪人)의 머리에 통나무 덮개를 씌우는 것처럼 움직이지 못하도록 행동에 제약(制約)을 가하는 형벌입니다. 따라서 용신(用神)묘목이 개두(蓋頭)가 되면 목(木)의 근심이 깊어지므로 목(木)과 관련한 질환, 병고 혹은 묘목(卯木)이 편관(編官)에 해당되므로 관록(官祿)에 결함이 있을 수 있게 됩니다. 그러므로 갑을목(甲乙木)은 간, 담, 머리, 신경계, 시력, 중풍 등에 해당하므로 묘목(卯木)의 손상은 이와 관련된 신체에서 여러 질환을 유발할 수 있습니다. 왜냐하면 천간의 신금(辛金)은 묘중(卯中)의 을목(乙木)을 을신(乙辛)명암충(明暗沖)을 하면서 사중(巳中)의 경금(庚金)도 묘중(卯中)의 갑목(甲木)과 갑경(甲庚) 암충(暗沖)을 하고 있는 상태이기 때문에 묘목(卯木)의 원기가 손상 당해 있을 가능성이 높은 것입니다. 곧 용신(用神)이 개두(蓋頭)의 상(像)이라는 의미는 용신이 병약(病弱)한 것을 말하므로 마땅히 용신을 구제(救濟)하는 방편을 얻는 것이 최선이 됩니다. 이것은 북방수운(北方水運)으로 가면 금극목(金克木)을 수(水)가 중재(仲裁)하게 되는데 이것은 통관용신(通官用神)으로 작용하여 구응(救應)이 될 수 있습니다. 그런데 기축(己丑)대운 정유년(丁酉年)에는 오히려 사유축(巳酉丑)삼합국을 결성하여 그 목(木)의 근본을 쳐서 병들게 하니 뇌종양에 걸리게 되었습니다.
11 축술미(丑戌未)삼형으로 폐(肺)질환에 걸려 중환자실에 입원하다
時 | 日 | 月 | 年 | 세운64 | 대운56 | 곤 명 | ||||||||
비견 | 일간 | 식신 | 편인 | 상관 | 편인 | 六 神 | ||||||||
丁 | 丁 | 己 | 乙 | 戊 | 乙 | 天 干 | ||||||||
未 | 丑 | 卯 | 未 | 戌 | 酉 | 地 支 | ||||||||
식신 | 식신 | 편인 | 식신 | 상관 | 편재 | 六 神 |
이 사주의 주인은 무술년(戊戌年)에 폐가 안 좋아 중환자실에서 병원 생활을 하다가 다행이 회복이 되었습니다. 이 사주에서 폐질환을 찾을 수 있겠습니까. 이 명조는 묘미(卯未)합하고 을목(乙木)이 투출하므로 인수국(印綬局)을 이루었습니다. 목국(木局)이 강한데 또 축미충(丑未沖)이 되어 있습니다. 축(丑)중의 신금(辛金)이 재성(財星)에 해당하는데 축미충(丑未沖)이 되면 축(丑)중의 신금(辛金)이 충출(沖出)할 수 있어서 을신충(乙辛沖)으로 신금(辛金)이 왕목(旺木)에 의해 피상(彼傷)을 당할 수 있습니다. 신금(辛金)이 역극(逆剋)을 당하는 것입니다. 그러므로 이 여자분은 질환이 발생한다면 신금(辛金)의 피상(彼傷)으로 인한 폐(肺)관련 질환을 우선적으로 호소하게 됩니다. 그래서 신금(辛金)은 폐, 피부, 입 등에 해당하므로 그와 관련이 된 질환이 발생합니다. 따라서 무술년(戊戌年)에 폐가 안 좋아 병원에 입원하게 되었습니다. 왜냐하면 무술년(戊戌年)은 축술미(丑戌未) 삼형이 거세게 발생하므로 신금(辛金)이 충출하니 금(金)과 목(木)의 충돌은 불가피한 것입니다. 축술미(丑戌未) 삼형(三刑)에 걸리게 되면 축(丑)중의 신금(辛金)이 을신충(乙辛沖)으로 피상(彼傷)당하는 것이 본명해 집니다.
12 폐질환으로 사망한 명리적 사유가 무엇인가요?
時 | 日 | 月 | 年 | 세운43 | 대운36 | 건 명 | |||||||
정인 | 일간 | 정인 | 비견 | 식신 | 상관 | 六 神 | |||||||
辛 | 壬 | 辛 | 壬 | 甲 | 乙 | 天 干 | |||||||
亥 | 子 | 亥 | 子 | 午 | 卯 | 地 支 | |||||||
비견 | 겁재 | 비견 | 겁재 | 정재 | 상관 | 六 神 |
이 분은 부유한 집안에서 태어났으나 결혼한 후 41세 계사년(癸巳年) 병(病)을 얻어 이듬해 갑오년(甲午年)에 사망하였습니다. 병명(病名)은 폐 섬유화 중세인데 폐가 석회처럼 굳어지는 병입니다. 폐와 관련이 된 질환이 생겨나는 이유를 알 수 있겠습니까? 이 명조는 해월(亥月)의 임수(壬水)일간이 지지가 모두 해자수(亥子水)로 구성이 되고 비견 임수가 투출하였은 즉 윤하격(潤河格)인데 결점이 있습니다. 곧 사주첩경에서 말했던 금침수저(金沈水底)된 팔자이고 고서(古書)에 나오는 수다금침(水多金沈)에 해당이 됩니다. 수다금침(水多金沈)이란 “물이 많으면 쇠가 가라 앉는다” 라는 뜻이죠. 이러한 명조의 경우 신금(辛金)이 침수가 된다는 겁니다. 신금(辛金)이 침수(沈水)가 되면 신금(辛金) 관련에 질환이 발생할 수가 있습니다. 신금(辛金)은 폐와 피부를 관장합니다. 을묘(乙卯)대운(大運)에 을신충거(乙辛沖去)와 신(辛)은 묘목(卯木)이 절지(絶地)이죠. 물에 빠져 허우적 거리는 신금(辛金)이 묘목 절지(絶地)를 만난 것입니다. 물에 빠진 신금(辛金)을 을신충(乙辛沖)으로 몽둥이질 하는 상(像)이 됩니다. 원국에서 신금에 대한 우려가 이미 확실한 점이므로 만약 질환이 아니라면 인수에 해당하므로 모친의 사건으로 비화가 될 수도 있는 것입니다.
13 유유(酉酉)형살은 숙살지기이니 갑목은 종양 신경계 중픙등을 관장한다
時 | 日 | 月 | 年 | 세운46 | 대운43 | 건 명 | ||||||||
정재 | 일간 | 정인 | 정재 | 비견 | 편재 | 六 神 | ||||||||
己 | 甲 | 癸 | 己 | 甲 | 戊 | 天 干 | ||||||||
巳 | 午 | 酉 | 酉 | 午 | 辰 | 地 支 | ||||||||
식신 | 상관 | 정관 | 정관 | 상관 | 편재 | 六 神 |
이 명조는 유월(酉月)의 금왕(金旺)절에 갑일(甲日)간이 태어난 사주입니다. 갑(甲)에게는 유금(酉金)은 태지(胎地)이고 유유(酉酉)는 형살이며 갑오(甲午)는 사지(死地)에 해당이 됩니다. 갑일(甲日)간이 이런 환경에서 의지할 수 있는 곳은 계수(癸水)의 생조뿐이니 곧 관인상생(官引相生)하여 목숨을 부지할 수가 있는 것입니다. 만약에 계수(癸水)가 사라지면 어찌 되겠습니까? 곧 관살이 나를 그대로 치고 들어오는데 유유(酉酉)형살의 금기(金氣)는 숙살지기(肅殺之氣)로 변해 목(木)은 위태롭게 될 것입니다. 그러므로 무진(戊辰)대운에 무계합(戊癸合)이 되면 계수(癸水)는 사라지게 됩니다. 무진(戊辰)대운 무대운에 무계합거(戊癸合去)당하는 시기인 것입니다. 그런데 유금(酉金) 칠살로부터 피상(彼傷)을 당하는 갑목(甲木)은 종양, 신경계, 중풍등의 질환을 가지고 있습니다. 곧 금(金)이 목(木)을 극하면 신경계와 중풍을 일으키는 뇌질환이 올 수 있다는 소견이 되는 것입니다. 이 사람은 뇌종양으로 무진(戊辰)대운 기간 중 계사년(癸巳年) 45세에 2 차례의 뇌수술을 받았고 갑오(甲午)년 46세에 3 번째 뇌수술을 받았습니다. 그 결과 말을 어눌하게나마 할 수 있게 되었습니다.
14 태왕한 수(水)를 설기하는 인목의 파손(破損)은 혈관출혈이다
時 | 日 | 月 | 年 | 세운57 | 대운47 | 건 명 | ||||||||
편재 | 일간 | 비견 | 식신 | 편인 | 정재 | 六 神 | ||||||||
壬 | 戊 | 戊 | 庚 | 丙 | 癸 | 天 干 | ||||||||
戌 | 寅 | 子 | 子 | 申 | 巳 | 地 支 | ||||||||
비견 | 편관 | 정재 | 정재 | 식신 | 편인 | 六 神 |
이 명조는 월령이 자수(子水) 정재(正財)이므로 재격(財格)에 해당합니다. 다만 재성이 태왕(太旺)하여 이 사주의 식신생재(食神生財)는 오히려 나에게는 재물과 건강을 해치는 상(象)이 됩니다. 곧 이 사람의 자수(子水)가 동합(同合)으로 임수(壬水)가 투출하여 수(水)가 왕한 상태인데 다시 금생수(金生水)하여 수(水)가 태왕(太旺)하다 할 만합니다. 이런 큰 물결을 오로지 인목(寅木)의 작은 혈관이 흡수하는 상(像)이므로 평소에도 혈관질환이 의심이 되는 체질입니다. 계사(癸巳)대운에서 인사형(寅巳刑)하면 인목(寅木)이 형(刑)을 당하는 것입니다. 곧 수생목(水生木)의 흐름이 장애를 받고 있는 시절이 됩니다. 병신년(丙申年)에 다시 인신충(寅申沖)하면 인목(寅木)이 파열되거나 혹은 제거가 되겠죠. 수생목(水生木)하는 흐름의 구도가 깨지면서 태왕(太旺)한 물이 인목(寅木)을 뚫고 나오는 것입니다. 곧 혈관(血管)출혈(出血)의 상(像)입니다. 사망 당시가 병신년(丙申年), 병신월(丙申月)이므로 인신충(寅申沖)으로 인한 인목(寅木)의 손상(損傷)을 추리할 수 있는 대목입니다.
근황
계사운(癸巳運) 57세 2016년 병신년 8월 15일 기사일(己巳日)에 병원에 갔고 입원해서 치료 중이었는데 9월 3일 새벽에 혈관이 터져서 사망했다(병신년丙申年 병신월丙申月 무자일戊子日에 사망했다).
15 술토(戌土)가 오는 해에만 유독 피부 증세가 악화가 되는 것인가요
時 | 日 | 月 | 年 | 곤 명 | |||||||
비견 | 일간 | 비견 | 비견 | 六 神 | |||||||
甲 | 甲 | 甲 | 甲 | 天 干 | |||||||
子 | 辰 | 戌 | 寅 | 地 支 | |||||||
인수 | 편재 | 편재 | 비견 | 六 神 | |||||||
乙癸戊 | 辛丁戊 | 지장간 |
이 명조는 진(辰)중의 을목(乙木)과 술(戌)중의 신금(辛金)이 을신(乙辛) 암충(暗沖)이 된 구조입니다. 특별히 이 암충(暗沖)이 문제가 되는 것은 천간이 모두 갑목(甲木)으로 구성이 되어 다비견(多比肩)을 형성하기 때문입니다. 왕목(旺木)을 만난 신금(辛金)은 지장간 내부에서도 암충(暗沖)으로 역극(逆剋)을 당하고 있기 때문입니다. 이것은 실제로 진술충(辰戌沖)이 발생하게 되면 술(戌)중의 신금(辛金)이 충출(沖出)하게 됩니다. 목(木)이 왕(旺)한 팔자에서 신금(辛金)을 만나면 신금(辛金)이 물러지게 되어 신금(辛金)이 이지러지는 이런 현상을 가리켜 목견금결(木堅金缺)이라 말하였습니다. 그런데 금(金)은 폐(肺) 대장(大腸) 피부(皮膚) 호흡기(呼吸器) 뼈(骨)에 해당하고 진토(辰土)도 피부에 해당합니다. 따라서 진술충(辰戌沖)이 동(動)하게 되면 술중의 신금(辛金)이 왕목에 부딪히면서 진토 또한 왕목에 무토본기가 극을 받게 되므로 피부와 위장질환도 발생할 수 있습니다. 이것은 진토(辰土)가 피부병과 관련이 된 글자인데 신금(辛金)도 피상을 당했기 때문입니다. 고로 진술충(辰戌沖)하는 시기에 이지러진 신금(辛金)이 출현하게 되는 것이니 이때에 피부질환이 심해지는 이치가 됩니다.
근황
피부병으로 20년 동안 고생했습니다 건강검진을 매년하는데 위장과 비장은 문제가 없다고 합니다 면역 검사에서도 일반인보다 오히려 좋게 나왔습니다. 땀이 안나는게 피부병의 원인 같아요. 갑술년(甲戌年)에 알러지 피부염이 발병하였고 병술년(丙戌年)에 임신중에 피부 가려움증으로 고생하였습니다. 또 무술년(戊戌年)에 피부가려움증으로 고생하였습니다. 술토(戌土)가 오는 해에만 왜 유독 피부 증세가 악화가 되는 것인가요?
16 진토(辰土)가 흉하면 피부질환이 발생한다
時 | 日 | 月 | 年 | 대운 | 건 명 | ||||||||
식신 | 일간 | 식신 | 겁재 | 편인 | 六 神 | ||||||||
甲 | 壬 | 甲 | 癸 | 庚 | 天 干 | ||||||||
辰 | 辰 | 子 | 卯 | 申 | 地 支 | ||||||||
편관 | 편관 | 겁재 | 상관 | 편인 | 六 神 |
이 명조는 자수(子水)가 양인(陽刃)이죠. 그런데 양인(陽刃)은 칠살(七殺)로 다스려야 정법(正法)이므로 일지 진토(辰土) 편관이 존재하는 것은 반가운 일입니다. 그러나 진자합수(辰子合水)하는 관계로 오히려 양인(陽刃)을 크게 일으키고 있습니다. 더구나 자묘형(子卯刑)을 하므로 양인(陽刃)을 형충(刑沖)하는 것은 매우 불리한 조건이라 할 수 있습니다. 또한 계수(癸水) 겁재(劫財)도 투출하였은 즉 이 사주의 주인공은 양인(陽刃)이 중중(重重)한 팔자이니 그래서 고서에서 말하기를 “두려운 것은 양인이 중첩(重疊)되어 오는 것인데 그렇게 되면 관살(官殺)이 작용하여 양인을 제(制)하게 되면 좋을 듯 하나 도리어 왕(旺)한 비겁을 건드려 양인을 노(怒)하게 하는 까닭이다” 라고 하였는데 이 말인 즉 왕한 양인을 건드리면 왕신충발로 양인(陽刃)의 화액(禍厄)을 가져오게 한다는 말입니다. 그런데 진토(辰土)는 육체에서는 피부에 해당합니다. 진진형(辰辰刑)으로 양인(陽刃)을 가중(加重)시키는 흉한 글자가 진토(辰土)이므로 피부질환을 일으키는 것입니다. 만약 진술충(辰戌沖)이 되면 피부병은 더 강렬해 질 것입니다. 신왕한 양인 팔자로 피부질환을 호소하는 이유는 진진형(辰辰刑)의 흉상이 있기 때문입니다. 그러하니 경신(庚申)대운에서는 신자진(申子辰) 삼합 수국(水局)을 이루며 갑경충거(甲庚沖去)하니 편인도식을 만들어 부목(浮木)의 상(像)을 가지게 되는데 다행이 사찰에 거주하여 그 액(厄)은 면한 것이 아닌가 생각합니다. 이 시기는 뭘 해도 성취가 없는 시절이 분명합니다. 기미(己未)대운은 관살운이므로 양인을 제할 수 있게 되어 그나마 가정을 이루는데 성공하였습니다.
근황
봉급 200 여만원을 받고 8년 정도 근무중인 아파트 시설물 관리 소장 입니다. 몸에는 종아리, 등 허리에서 건선 피부병으로 인해 비늘이 떨어집니다. 저녁에는 심한 가렴증으로 잠을 못 잡니다. 한의(韓醫)와 양의(洋醫) 백방 다녀도 차도가 없어 지금은 포기 상태입니다. 경신(庚辛)대운 20년 동안에는 사찰에서 허드렛일하며 살았습니다. 기미(己未)대운에 들어와서 자식이 둘 있는 상처한 여성을 만나게 됩니다. 둘 사이에서 딸 아이를 낳게 되었는데 신축년(辛丑年) 현재 15세 중2학년 입니다.
17 재성제거로 도식(倒食)명조의 폐해(弊害)가 나타난다
時 | 日 | 月 | 年 | 세운44 | 건 명 | |||||||
정인 | 일간 | 편인 | 식신 | 정관 | 六 神 | |||||||
戊 | 辛 | 己 | 癸 | 丙 | 天 干 | |||||||
戌 | 巳 | 未 | 卯 | 戌 | 地 支 | |||||||
정인 | 정관 | 편인 | 편재 | 정인 | 六 神 | |||||||
70 | 60 | 50 | 40 | 30 | 20 | 10 | 대 운 수 | |||||
壬 | 癸 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | ||||||
子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 |
이 사람은 병술년(丙戌年)에 방광암(膀胱癌)진단을 받았습니다. 의문이 드는 대목은 계수(癸水)가 태왕한 토(土)의 의해 극을 받는 사주이다 보니 계수(癸水) 관련 질환이 올 수는 있다고 생각합니다. 그런데 무오(戊午)대운에 무계합(戊癸合)하고 사오미(巳午未)방국을 이루는데에도 무사(無事)하였고 정사(丁巳)대운에는 정계충(丁癸沖)하고 사술(巳戌)원진살(元嗔殺)이 동(動)하는데도 넘어갔습니다 또한 병진운(丙辰運)에는 진술충(辰戌沖)으로 토동(土動)이 발생하여 계수(癸水)를 극할 수 있었는데 무사했다는 점입니다. 그런데 왜 하필 을목(乙木)대운에 와서 방광암진단을 받아야 하는지 궁금합니다.
이 명조는 토(土)가 태왕(太旺)한 것인데 무근한 계수(癸水)가 있는 팔자입니다. 이것은 편인(偏印)이 식신(食神)을 극하는 구조라 하여 도식명조로 볼 수 있습니다. 도식(徒食)은 편인을 일컫는 말이며 식신(食神)이 꺼려하는 것이 도식(倒食)입니다. 일명 탄염살(吞焰殺)이라고 합니다. 도식(倒食)에 걸리게 되면 재성(財星)을 생할 수 없으므로 궁핍(窮乏)하게 되고 혹은 식신과 관련이 된 육친의 문제 혹은 질병이 발생할 수 있습니다. 명조에서 도식이 있으면 박복하고 목숨도 짧다고 하였으나 만약 도식을 제(制)하거나 합(合)할 수 있다면 도리어 좋아 질수 있습니다. 왜냐하면 재성으로 편인을 극제하거나 합제(合制)하게 되면 편인(偏印)이 식신(食神)을 해하지 못하게 되어 구제 받을 수 있기 때문입니다. 따라서 도식명조가 되면 편인을 극제(剋制)하여 주는 재성(財星)이 있어야 구응(救應)이 됩니다. 그러므로 묘목(卯木) 편재(偏財)를 상신으로 격국을 잡는데 묘미합(卯未合)으로 구응(救應)이 되면 인수용재(印綬用財)라 하여 격을 세울 수 있습니다. 고로 인수가 중(重)한 즉 재성으로 인수를 파(破)해줘야 유리해집니다. 방관암 진단을 받았던 병술년(丙戌年)에는 년지의 묘(卯)와 술(戌)이 묘술합(卯戌合)하므로 묘미합(卯未合)이 해체가 되는데 이런 경우에 구응이 되는 묘목이 풀려서 태왕(太旺)한 토(土)가 살아납니다. 곧 도식(倒食)의 폐해(弊害)를 당하게 됩니다. 고로 병술년(丙戌年)은 을신충(乙辛沖)과 묘술합(卯戌合)으로 태왕한 토를 살리게 되니 식신(食神) 계수(癸水)가 심한 극을 받은 결과인데 계수(癸水)는 인체 중에서는 요도(尿道), 방광(膀胱), 신장(腎臟) 귀에 해당합니다. 이 명조는 이미 왕토(旺土)와 목기(木氣)에 의해 수(水)가 메말라 있어서 어릴쩍부터 방광쪽에 문제를 가지고 있었던 것으로 보입니다. 다만 어릴 적에는 육친상의 변고로 나타나는 것이 많습니다. 그래서 초년 무오(戊午)대운에서 일어난 무계합(戊癸合)은 식상에 해당이 되므로 할머니의 변고(變故)로 해석하는 것이 타당하다고 볼 수 있습니다. 이 사람의 결함은 식신도식 문제가 큰 것이므로 조상궁의 식신 할머니가 일찍 돌아가실 수 있습니다
18 태(兌)는 서쪽이고 유금(酉金)이니 입에 해당한다
時 | 日 | 月 | 年 | 건 명 | |||||||
정재 | 일간 | 편인 | 정재 | 六 神 | |||||||
庚 | 丁 | 乙 | 庚 | 天 干 | |||||||
戌 | 丑 | 酉 | 申 | 地 支 | |||||||
상관 | 식신 | 편재 | 정재 | 六 神 |
이 명조가 평생을 폐인(廢人)으로 살아 왔다는 벙어리 명조라 합니다. 어떤 점을 보고 벙어리라고 단정할 수 있을까요?
이 명조는 기명종재(棄命從財)에 실패했다고 판단합니다. 신유술방국(方局)은 한자리에 모여야 하는데 축술형(丑戌刑)으로 신유술(申酉戌) 방국 결성에 실패한 것으로 봅니다. 또한 정화(丁火)가 정축(丁丑)백호자리인데 술토(戌土)가 일간의 고지(庫地)에 해당합니다. 만약 축술형(丑戌刑)이 되면 일간(日干)의 고(庫)를 가진 연유로 방국(方局) 실패의 책임을 지고 인생을 회피할 수 있습니다. 정축(丁丑)일주에서만 비인(飛刃), 백호(白虎), 곡각(曲脚), 음양차착살(陰陽差着殺)이 집중됩니다. 극도로 신약한 일간이 일간의 고지(庫地)를 가진 팔자는 위태로운 것입니다. 패격(敗格)에서는 악살(惡殺)이 일주(日柱)에 모이는 것을 대흉(大凶)으로 보는 겁니다. 만약 입고(入庫)되면 구금, 감금, 구속, 입원, 사망이니 살아 있으면 장애(障礙)요 원래 요절(夭折)명입니다. 한 끝 자락이니 아까운 명조입니다. 기정사실을 보고 확인할 수 있는 대목은 방국은 반합이 없으며 또한 한자리에 모여 결집해야 방국 결성에 성공한다는 사실을 알 수 있게 해줍니다. 삼합 구성하고는 좀 다른 물건입니다. 그러므로 특히 신유축(申酉丑)이 공망(空亡)이니 재성의 언덕이 모두 공망인지라 패격(敗格)에서 느끼는 재물 공망은 더 큰 법이죠. 마치 황금산에 앉아 굶어 죽을 수 있다는 명조와 비슷합니다. 팔괘(八卦)에서 태(兌)는 서쪽을 가리키는데 유금(酉金)에 해당하니 신체로는 입에 해당하는 것입니다. 재성 금(金)은 패격(敗格)으로 공망 중중(重重)하니 벙어리 장애로 나타난 것 같네요
時 | 日 | 月 | 年 | 세운29 | 대운25 | 건 명 | ||||||||
편재 | 일간 | 비견 | 겁재 | 편인 | 정관 | 六 神 | ||||||||
丙 | 壬 | 壬 | 癸 | 辛 | 己 | 天 干 | ||||||||
午 | 寅 | 戌 | 卯 | 未 | 未 | 地 支 | ||||||||
정재 | 식신 | 편관 | 상관 | 정관 | 정관 | 六 神 |
19 손괘(巽卦)의 소멸(消滅)은 다리 손상이다
이 명조는 지지가 인오술(寅午戌)삼합인데 천간에는 임임계수(壬壬癸水)가 있으므로 수화상쟁(水火相爭)의 구조로 대치중입니다. 여기 병임충(丙壬沖)을 수화기제(水火旣濟)로 안보고 수화상쟁(水火相爭)으로 보는 이유는 수화기제(水火旣濟)는 귀격(貴格)이고 수화상쟁(水火相爭)은 흉격이기 때문입니다. 따라서 이 사람은 기미운(己未運) 29세 신미년(辛未年)에 대형사고로 다리 하나를 절단합니다. 무오운(戊午運)에 결혼 했으나 자식은 얻지 못하고 정부에서 주는 장애인 1순위 특혜로 구두 수선 열쇠등 거리 노점 점포를 운영하다가 정사운(丁巳運)에 당뇨로 고생하다가 병진운(丙辰運) 신축년(辛丑年)에 사망하였습니다. 그런데 이 팔자에서 다리를 다친 사건을 읽을 수 있는 근거는 무엇일까요?
수화상쟁에서는 두 세력의 싸움을 말려줄 중재자가 필요한 겁니다. 수(水)는 목(木)을 생하고 목(木)은 화(火)를 생하니 목(木)이 통관신이 되면 수화(水火)가 안정이 될 것입니다. 따라서 이 팔자는 목(木)이 중요한 글자가 됩니다. 사고가 발생한 신미년(辛未年)은 기미운(己未運)에서 미토(未土)대운의 시작점이 됩니다. 곧 미토(未土) 2개가 중복(重複)이 되는 시기이죠. 고장지의 중복은 미토(未土)를 동(動)하게 할 것이고 미토(未土)는 목고(木庫)에 해당하니 목(木)이 입고되면 통관신(通關神)이 망가지게 되는 것입니다. 통관이 안되는 수화상쟁(水火相爭)은 바로 전쟁으로 돌입하게 됩니다 그런데 묘목(木)은 8괘에서 보면 손괘(巽卦)에 해당하는데 손괘(巽卦)는 간 혹은 넓적다리를 상징합니다. 그러므로 손괘(巽卦)의 소멸(消滅)은 다리 장애로 나타나게 될 것입니다. 그래서 신미년(辛未年)에 다리 절단으로 흉한 사건이 발생하게 되었습니다.
20 양명우금(陽明遇金)이 되면 침울하여져서 번민이 많다
時 | 日 | 月 | 年 | 곤 명 | |||||||
편재 | 일간 | 식신 | 정재 | 六 神 | |||||||
戊 | 甲 | 丙 | 己 | 天 干 | |||||||
辰 | 申 | 子 | 亥 | 地 支 | |||||||
편재 | 편관 | 정인 | 편인 | 六 神 |
이 사람은 신축년(辛丑年) 63세 결혼을 아직 못했다고 합니다. 신축년(辛丑年) 계사(癸巳)월에는 모친이 별세 하였는데 현재 우울증이 심하게 와 있다고 합니다. 우울증을 일으키는 오행은 어느 것인가요?
이 명조는 갑목(甲木) 일간이 병화(丙火)를 보면 활짝 피게 됩니다. 이른바 탈태요화(脫胎要火)입니다. 그리고 병화(丙火)가 기토(己土)를 만나면 온화한 정원(庭園)이 되는데 대지보조(大地普照)입니다. 그래서 이 사주는 천간에 진신(眞神)들이 가득 배열이 되어 있습니다. 그 꿈과 뜻이 높을 수 밖에 없는데 지지가 수국(水局)으로 방해합니다. 지지에 신자진의 세 가지 물건이 있다면 천간이 그것을 용납하여 주지 않으면 안 되는 것입니다. 이것을 말하여 지전삼물(地全三物)이면 천복지재(天覆地載)가 되어야 한다고 말했던 이유입니다. 그러므로 사주라는 것은 그 기운의 질서를 따르고 간지가 서로 배반함이 없어야 묘(妙)함이 있다고 할 것입니다. 그러나 이 사주는 서로 등을 돌려 배척하니 성과를 이루기 어려운 운명입니다. 그 높은 뜻을 펼치려고 하는데 지지는 등을 돌린 팔자인 것입니다. 꿈을 이루지 못하면 좌절하고 우울증도 찾아오는 것입니다. 적천수에서 말하길 “양명우금울이다번(陽明遇金鬱而多煩)”이라 하였는데 이것은 밝은 빛이 금(金)을 만나게 되면 침울하여져서 번민이 많다는 이야기입니다. 병화(丙火)는 발산(發散)하려 하는데 금수(金水)는 수렴(收斂)하고자 하는 성질이 있습니다. 서로 서로 따로 움직이는 겁니다. 지지가 일체 나를 안 도와 주는 겁니다. 그렇게 되면 기운이 막히어 정체가 되는 것이므로 운기(運氣)가 발복(發福)이 되지 못하는 까닭에 인생이 매사 침울(沈鬱)하게 되어 답답해지는 것입니다.
21 왜 길운에 질환이 발견되었을까?
時 | 日 | 月 | 年 | 세운36 | 대운34 | 건 명 | ||||||||
상관 | 일간 | 정재 | 정재 | 겁재 | 인수 | 六 神 | ||||||||
庚 | 己 | 壬 | 壬 | 戊 | 丙 | 天 干 | ||||||||
午 | 酉 | 子 | 辰 | 辰 | 辰 | 地 支 | ||||||||
편인 | 식신 | 편재 | 겁재 | 겁재 | 겁재 | 六 神 |
이 사람은 36세 무진(戊辰)년 위암이 발견되어 37세 기사(己巳)년에 위암수술을 하였습니다. 42세 갑술(甲戌)년에 재혼하였습니다. 삼동(三冬)의 기토(己土)는 병화(丙火)가 조후가 되는 길운인데 왜 병진(丙辰)대운에 병이 발견이 되었는가요? 이 명조에서 자월(子月)의 기토(己土)는 병화(丙火)를 보지 못하면 생의(生意)가 없으므로 비록 시지(時支)의 오화(午火)가 존재하지만 정화(丁火)로는 충분하지 않겠죠. 더구나 자오충(子午沖)이므로 오화(午火)가 일간을 돕기에도 무리입니다. 따라서 이 사람의 기토(己土)는 생의(生意)가 부족하다고 판단이 됩니다. 그러므로 기토(己土)와 관련이 된 위암(胃癌), 비장(脾臟)의 질환을 잠재된 흉운(凶運)처럼 가지고 있을 수 있습니다. 초년의 동방목운(東方木運)에는 목생화(木生火)로 조후를 살리므로 그럭저럭 지내오다가 병진(丙辰)대운에 위암이 발견이 된 이유는 길신운을 만났기 때문입니다 곧 길신이 등장하여 좋아지려는데 두 임수(壬水)가 병화(丙火)를 쌍충(雙忠)하므로 흉액이 밝게 드러나는 겁니다 이런 시기는 길운이라 치료 효과를 볼 수 있습니다. 적천수에서 말하길 병이 깊은 곳에 잠복하여 굳어져 오행(五行)을 서로 극하게 되면 그 병(病)이 흉(凶)하다고 하였는데 이것은 기신운이 도래하면 오장에 숨어 있는 기신이 그 모습을 드러내고 그 흉의(凶意)가 커서 살지 못하는 것입니다. 만약 길운이 도래하면 오장(五臟)에 숨어 있는 병의(病疑)가 모습을 드러내니 치료하면 살 수가 있다는 말인 것입니다. 고로 이 사람은 추운 자월(子月)의 냉기(冷氣)가 여린 기토(己土)속에 들어가 오행이 굳은 것이니 기토(己土)에 병이 이미 숨어 있다고 봐야 할 것입니다. 곧 얼어 붙은 위장이 되는 것입니다. 고로 길신운에 왜 질환이 발병한 것이라 의문을 가질 수도 있겠지만 반대로 이미 깊이 숨어 있는 잠재된 기토(己土) 질환이 존재했다고 보는 견해가 올바르며 길운(吉運)에 발견이 되어 치료받을 수 있었다고 판단합니다. 만약 죽을 사람이라면 흉운을 만나 치료 받는 중에 절명(絶命)하게 될 수도 있기 때문입니다.