故 事 成 語, (가), (101 ~ 200)
100, 結義兄弟(결의형제),
남남끼리 형과 아우의 의를 맺음,
結 (맺을 결), 義 (옳을 의), 兄 (맏 형), 弟 (아우 제),
101, 結者解之(결자해지),
묶은 사람이 풀어야 한다는 뜻으로 자기가 저지른 일은 자기가 해결해야 함,
結 (맺을 결), 者 (놈 자), 解 (풀 해), 之 (갈 지),
102, 結草報恩(결초보은),
은혜를 입은 사람이 죽어서 혼령이 되어 풀포기를 묶어 놓아 적이 걸려 넘어지게
함으로써 은인을 구해 주었다는 고사에서 나온 말로, 죽어 혼령이 되어서라도
한번 입은 은혜를 잊지 않고 갚음,
結 (맺을 결), 草 (풀 초), 報 (갚을 보), 恩 (은혜 은),
103, 謙讓之德(겸양지덕),
겸손한 태도와 사양하는 미덕,
謙 (겸손할 겸), 讓 (사양할 양), 之 (갈 지), 德 (덕 덕),
104, 兼人之勇(겸인지용),
혼자서 몇 사람을 능히 당해낼 만한 용기,
兼 (겸할 겸), 人 (사람 인), 之 (갈 지), 勇 (날쌜 용),
105, 輕擧妄動(경거망동),
경솔하게 함부로 행동함,
輕 (가벼울 경), 擧 (들 거), 妄 (망령될 망), 動 (움직일 동),
106, 耿耿孤枕(경경고침),
근심에 싸여 있는 외로운 잠자리,
耿 (빛날 경), 耿 (빛날 경), 孤 (외로울 고), 枕 (베개 침),
107, 經國濟世(경국제세),
나라를 다스리고 백성을 구제함 → 경제(經濟),
經 (다스릴 경), 國 (나라 국), 濟 (구제할 제), 世 (세상 세),
108, 傾國之色(경국지색),
임금이 혹하여 국정을 게을리 함으로써 나라를 기울이게 할 정도의 미인.
뛰어나게 아름다운 미인을 일컫는 말 = 傾城之色(경성지색),
傾 (기울 경), 國 (나라 국), 之 (갈 지), 色 (빛 색),
109, 經綸之士(경륜지사),
나라를 훌륭하게 다스려 나갈 만한 능력이 있는 사람 = 경륜가(經綸家),
經 (다스릴 경), 綸 (다스릴 륜), 之 (갈 지), 士 (선비 사),
110, 經世濟民(경세제민),
나라를 잘 다스리고 백성을 다스리기에 열심히 함 = 구세제민(救世濟民),
經 (다스릴 경), 世 (세상 세), 濟 (구제할 제), 民 (백성 민),
111, 敬而遠之(경이원지),
겉으로는 공경하는 체 하면서 속으로는 멀리함. 경원(敬遠),
敬 (공경할 경), 而 (말 이을 이), 遠 (멀 원), 之 (갈 지),
112, 耕者有田(경자유전),
경작자가 밭을 소유함,
耕 (밭갈 경), 者 (놈 자), 有 (있을 유), 田 (밭 전),
113, 輕敵必敗(경적필패),
적을 얕잡아 보면 반드시 패배함,
輕 (가벼울 경), 敵 (적 적), 必 (반드시 필), 敗 (패할 패),
114, 輕躁浮薄(경조부박),
사람됨이 침착하지 못하고 행동이 신중하지 못함. (준말) 경박(輕薄),
輕 (가벼울 경), 躁 (성급할 조), 浮 (뜰 부), 薄 (엷을 박),
115, 鏡中美人(경중미인),
거울에 비친 미인. 경우가 밝고 얌전한 성격을 뜻함,
鏡 (거울 경), 中 (가운데 중), 美 (아름다울 미), 人 (사람 인),
116, 敬天勤民(경천근민),
하늘을 공경하고 백성을 다스리기에 부지런함,
敬(공경할 경), 天 (하늘 천), 勤 (부지런할 근), 民 (백성 민),
117, 驚天動地(경천동지),
하늘이 놀라고 땅이 흔들린다는 뜻으로 세상을 크게 놀라게 함,
驚 (놀랄 경), 天 (하늘 천), 動 (움직일 동), 地 (땅 지),
118, 敬天愛人(경천애인),
하늘을 공경하고 사람을 사랑함,
敬 (공경할 경), 天 (하늘 천), 愛 (사랑할 애), 人 (사람 인),
119, 經天緯地(경천위지),
온 천하를 다스림,
經 (날실 경), 天 (하늘 천), 緯 (씨줄 위), 地 (땅 지),
120, 鏡花水月(경화수월),
거울 속의 꽃이나 물에 비친 달처럼 볼 수만 있고 잡을 수는 없는 것,
鏡 (거울 경), 花 (꽃 화), 水 (물 수), 月 (달 월),
121, 鷄犬相聞(계견상문),
닭이 우는 소리와 개가 짖는 소리가 여기저기서 들림. 인가(人家)가 잇대어 있음.
鷄 (닭 계), 犬 (개 견), 相 (서로 상), 聞 (들을 문),
122, 鷄口牛後(계구우후),
소의 꼬리(큰 단체의 꼴찌)가 되기 보다는
닭의 부리(작은 단체의 우두머리)가 되는 것이 낫다.
鷄 (닭 계), 口 (입 구), 牛 (소 우), 後 (뒤 후),
123, 鷄卵有骨(계란유골),
달걀에도 뼈가 있다. 운수가 나쁜 사람의 일은 모처럼 좋은 기회가 있더라도
무엇하나 뜻대로 되는 일이 없다.
鷄 (닭 계), 卵(알 란), 有 (있을 유), 骨 (뼈 골),
124, 鷄 肋(계 륵),
닭의 갈비. 닭의 갈비는 먹을거리가 못 되나 그냥 버리기에도 아까움.
큰 소용은 못 되나 버리기에는 아까운 것을 비유.
鷄 (닭 계), 肋 (갈비 륵),
125, 鷄鳴狗盜(계명구도),
중국 춘추 시대에 맹상군의 식객들이 닭 울음소리와 좀도둑질로 맹상군을
위기에서 구했다는 고사에서 나온 말로, 점잖은 사람이 배울 것이 못되는 천한 기능
또는 그런 기능을 가진 사람. 천한 기능을 가진 사람도 때로는 쓸모가 있음의 비유.
鷄 (닭 계), 鳴 (울 명), 狗 (개 구), 盜 (훔칠 도),
126, 戒盈杯(계영배),
과음을 경계하기 위해 술이 일정한 한도에 차면 구멍으로 새어 나가도록 만든 잔.
절주배(節酒杯),
戒 (경계할 계), 盈 (찰 영), 杯 (잔 배),
127, 鷄猪酒麵(계저주면),
한방(韓方)에서 풍증(風症)에 금하는 네 가지 상극되는 음식물인 닭고기,
돼지고기, 술, 밀가루 음식.
鷄 (닭 계), 猪 (돼지 저), 酒 (술 주), 麵 (밀가루 면),
128, 契酒生面(계주생면),
곗술[계주(契酒) - 계모임에서 마시는 술]로 생색을 낸다는 말로
남의 물건으로 자기가 생색을 냄을 뜻함.
契 (맺을 계), 酒 (술 주), 生 (날 생), 面 (낯 면),
>
129, 鷄皮鶴髮(계피학발),
닭의 살갗, 학의 머리털. 살갗이 주름지고 머리털이 하얗게 센 노인.
鷄 (닭 계), 皮 (가죽 피), 鶴 (학 학), 髮 (터럭 발),
130, 呱呱之聲(고고지성),
태어나면서 처음으로 우는 소리. 사물이 처음으로 시작되는 움직임.
呱 (울 고), 呱 (울 고), 之 (갈 지), 聲 (소리 성),
131, 股肱之臣(고굉지신),
팔다리와 같이 임금이 가장 믿고 중히 여기는 신하,
股 (넓적다리 고), 肱 (팔뚝 굉), 之 (갈 지), 臣 (신하 신),
132, 孤軍奮鬪(고군분투)
남의 도움을 받지 아니하고 적은 인원으로 힘에 벅찬 일을 잘 해냄,
孤 (외로울 고), 軍 (군사 군), 奮 (떨칠 분), 鬪 (싸움 투),
133, 高談峻論(고담준론)
고상하고 준엄한 언론. 잘난 체하고 과장하여 떠벌리는 말.
高 (높을 고), 談 (말씀 담), 峻 (높을 준), 論 (말할 론),
134, 高臺廣室(고대광실)
굉장히 크고 호화로운 집,
高 (높을 고), 臺 (대 대), 廣 (넓을 광), 室 (집 실),
머리를 조아리며 잘못을 빎.
叩 (두드릴 고), 頭 (머리 두), 謝 (사죄할 사), 罪 (허물 죄),
136, 膏粱珍味(고량진미)
기름진 고기와 좋은 곡식으로 만든 맛있는 음식,
膏 (살찔 고), 粱 (기장 량), 珍 (보배 진), 味 (맛 미),
137, 高麗公事三日(고려공사삼일)
고려의 법령(法令)이 사흘만에 바뀐다는 뜻으로, 한번 시작한 일이 오래 계속되지
못함을 비유하는 말. 조령모개(朝令暮改)
高(높을 고), 麗(고울 려), 公(공변될 공), 事(일 사), 三(석 삼), 日(날 일),
138, 高樓巨閣(고루거각)
높다란 다락집과 커다란 큰 집"이란 뜻으로 높다랗고 커다란 집을 이르는 말,
高 (높을 고), 樓 (다락 루), 巨 (클 거), 閣 (누각 각),
139, 孤立無援(고립무원)
남과 사귀지 않거나 남의 도움을 받을 데가 전혀 없음
孤 (외로울 고), 立 (설 립), 無 (없을 무), 援 (도울 원),
140, 瞽馬聞鈴(고마문령)
눈먼 망아지가 자신의 턱 아래에 달린 방울 소리를 듣고 따라간다는 뜻으로,
맹목적으로 남이 하는 대로 따라 함을 이르는 말.
瞽 (소경 고), 馬 (말 마), 聞 (들을 문), 鈴 (방울 령),
141, 顧名思義(고명사의)
어떤일을 당하여 명예를 더럽히는 일이 아닌지 의리에 어긋나는 일은 아닌지 생각함.
顧 (돌아볼 고), 名 (이름 명), 思 (생각할 사),義 (옳을 의),
142, 枯木生花(고목생화)
말라 죽어 있는 마른나무에서 꽃이 핀다는 뜻으로,
곤궁하고 운이 없는 사람이 행운을 만나서 잘되는 것을 비유적으로 이르는 말.
枯 (마를 고), 木 (나무 목), 生 (날 생), 花 (꽃 화),
143, 鼓腹擊壤(고복격양)
배를 두드리고 발을 구르며 흥겨워한다는 뜻으로, 태평 세월을 표현한 말.
鼓 (북 고), 腹 (배 복), 擊 (칠 격), 壤 (흙 양),
144, 顧復之恩(고복지은)
부모가 늘 자식을 걱정하며 사랑으로 길러 준 은혜,
顧 (돌아볼 고), 復 (돌아올 복), 之 (갈 지), 恩 (은혜 은),
145, 叩盆之嘆(고분지탄)
물동이를 두드리며 한탄한다. 아내의 죽음을 한탄함을 비유하는 말이다,
叩盆之痛(고분지통) 붕성지통(崩城之痛)
叩 (두드릴 고), 盆 (동이 분), 之 (갈 지), 嘆 (탄식할 탄),
146, 高山流水(고산유수)
① 높은 산과 그 곳에 흐르는 맑은 물 ② 아주 미묘한 음악,
특히 거문고 소리를 비유함.
高 (높을 고), 山 (뫼 산), 流 (흐를 류), 水 (물 수),
147, 孤城落日(고성낙일)
적군 속에 고립된 성에서 지는 해를 봄. 남의 도움이 없이 고립된 상태.
외롭고 서글픈 처지.
孤 (외로울 고), 城 (성 성), 落 (떨어질 락), 日 (날 일),
148, 姑息之計(고식지계)
일시적인 계책. 당장의 편한 것만을 찾는 일시적인 계책을 이르는 말이다,
姑 (시어미 고), 息 (숨쉴 식), 之 (갈 지), 計 (꾀 계),
149, 孤臣寃淚(고신원루)
임금의 사랑을 받지 못하는 외로운 신하의 원통한 눈물,
孤 (외로울 고), 臣 (신하 신), 寃 (원통할 원), 淚 (눈물 루),
150, 孤身隻影(고신척영)
의지할 곳 없이 외로이 떠도는 홀몸을 비유적으로 이르는 말,
孤 (외로울 고), 身 (몸 신), 隻 (외짝 척), 影 (그림자 영),
151, 故心慘憺(고심참담)
어떤 일을 하거나 생각해 내기에 몹시 애를 쓰며 근심 걱정을 많이 함,
故 (연고 고), 心 (마음 심), 慘 (참혹할 참), 憺 (두려워할 담),
152, 枯杨生稊(고양생제)
죽은 버드나무에 새싹이 돋았다.
노인이 젊은 아내를 얻어 능히 자손을 얻을 수 있음을 비유하는 말이다.
枯 (마를 고), 杨 (버들 양), 生 (날 생), 稊 (싹 제).
153, 孤雲野鶴(고운야학)
홀로 외로이 떠 있는 구름과 들에 사는 한 마리 학이라는 뜻으로,
벼슬을 하지 않고 한가롭게 숨어사는 선비를 비유적으로 이르는 말.
孤 (외로울 고), 雲 (구름 운), 野 (들 야), 鶴 (학 학),
154, 苦肉之計(고육지계)
적을 속이기 위해, 또는 어려운 상태에서 벗어나기 위하여 자신의 희생을 무릅쓰고
꾸미는 계책. 괴로운 나머지 어쩔 수 없이 쓰는 계책, 고육책(苦肉策)
苦 (쓸 고), 肉 (고기 육), 之 (갈 지), 計 (꾀 계),
155, 孤掌難鳴(고장난명)
① 손바닥 하나로는 소리가 나지 않는다는 뜻으로,
혼자 힘으로는 일하기 어렵다는 말,
② 맞서는 사람이 없으면 싸움이 되지 않음. 서로 같으니까 싸움이 난다는 말,
孤 (외로울 고), 掌 (손바닥 장), 難 (어려울 난), 鳴 (울 명),
156, 苦盡甘來(고진감래)
괴로움이 다하면 즐거움이 온다. 興盡悲來(흥진비래),
苦 (쓸 고), 盡 (다할 진), 甘 (달 감), 來 (올 래),
157, 苦集滅道(고집멸도)
불교의 근본 교리를 나타내는 말.
고(苦)는 인생의 괴로움인 사고팔고(四苦八苦),
집(集)은 괴로움의 원인인 번뇌의 모임,
멸(滅)은 그 번뇌에서 벗어난 열반,
도(道)는 깨달음의 경지에 이르는 방법인 팔성도(八聖道).
苦 (쓸 고), 集 (모일 집), 滅 (멸망할 멸), 道 (길 도),
158, 孤枕單衾(고침단금)
외로운 베개와 홑이불이라는 뜻으로,
젊은 여자가 홀로 쓸쓸히 자는 잠자리를 이르는 말,
孤 (외로울 고), 枕 (베개 침), 單 (홑 단), 衾 (이불 금),
159, 高枕短命(고침단명)
베개를 높이 베면 오래 살지 못한다는 말,
高 (높을 고), 枕 (베개 침), 短 (짧을 단), 命 (목숨 명),
160, 高枕而臥(고침이와)
베개를 높이고 마음편히 잔다는 뜻으로,근심 걱정없이 살아 간다는 말이다,
高枕安眠(고침안면). 高枕無爲(고침무위).
高 (높을 고), 枕 (베개 침), 而 (말 이을 이), 臥 (누울 와),
161, 孤枕寒燈(고침한등)
외로운 베개와 쓸쓸한 등불. 홀로 자는 쓸쓸한 밤.
(외로울 고), (베개 침), (찰 한), (등불 등),
162, 古 稀(고 희)
예로부터 드물다는 뜻으로,
사람의 나이 일흔 살 또는 일흔 살이 되는 때를 이르는 말.
두보(杜甫)의 <곡강시(曲江詩)>에서 ‘인생칠십고래희(人生七十古來稀)’라는
구절에서 온 말이다.
古 (옛 고), 稀(드물 희),
163, 曲學阿世(곡학아세)
배운 것을 구부려 세상에 아부하다.
학문을 올바르게 펴지 못하고 그것을 왜곡해 가며 세상에 아부하여 출세하려는
태도나 행동을 가리키는 말이다.
曲 (굽을 곡), 學 (배울 학), 阿 (아첨할 아), 世 (세상 세),
164, 汨沒無暇(골몰무가)
어떤 한 가지 일에 파묻혀 조금도 쉴 겨를이 없음.
汨 (빠질 골), 沒 (빠질 몰), 無 (없을 무), 暇 (겨를 가),
165, 骨髓分子(골수분자)
조직체에서 가장 핵심이 되는 구성원으로 철저한 충성을 바치는 사람을
속되게 이르는 말,
骨 (뼈 골), 髓 (골수 수), 分 (나눌 분), 子 (아들 자),
166, 骨肉相殘(골육상잔)
뼈와 살이 서로 싸운다는 뜻으로, 동족이나 친족끼리 싸우는 것을 비유함,
골육상전(骨肉相戰), 骨肉相爭(골육상쟁)
骨 (뼈 골), 肉 (고기 육), 相 (서로 상), 殘 (해칠 잔),
167, 公卿大夫(공경대부)
삼공(三公), 구경(九卿) 및 대부(大夫) 등 벼슬이 높은 사람들,
公 (벼슬 공), 卿 (벼슬 경), 大 (큰 대), 夫 (사내 부),
168, 共倒同亡(공도동망)
함께 넘어지고 함께 망한다는 뜻으로, 운명을 같이함을 이르는 말.
共 (함께 공), 倒 (넘어질 도), 同 (같을 동), 亡 (망할 망),
169, 空理空論(공리공론)
헌된 이치와 헛된 이론"이라는 뜻으로, 실천이 없는 헛된 이론을 이르는 말,
空 (빌 공), 理 (다스릴 리), 空 (빌 공), 論 (말할 론),
170, 孔孟之道(공맹지도)
공자와 맹자의 가르침인 인의(仁義)의 도(道)
孔 (구멍 공), 孟 (맏 맹), 之 (갈 지), 道 (길 도),
171, 公輔之器(공보지기)
재상(宰相)이 될 만한 기량, 또는 그것을 갖춘 인재.
公 (공변될), 輔 (공도울 보), 之 (갈 지), 器 (그릇 기),
172, 空手來空手去(공수래공수거)
세상에 빈손으로 왔다가 빈손으로 간다는 뜻.
사람의 일생이 허무함을 이르는 말.
空(빌 공), 手(손 수), 來(올 래), 空(빌 공), 手(손 수), 去(갈 거),,
173, 空中樓閣(공중누각)
공중에 떠 있는 누각이라는 뜻으로,
근거 또는 토대가 없는 생각이나 사물을 이르는 말,
空 (빌 공), 中 (가운데 중), 樓 (다락 루), 閣 (누각 각),
174, 空卽是色(공즉시색)
반야심경(般若心經)에 나오는 말로, 이 세상에 존재하는 모든 사물의 참모습은
공(空)일 뿐 실체가 아니라는 말.
곧, 형상은 일시적인 모습일 뿐 실체(實體)는 없다는 것.
空 (빌 공), 卽 (곧 즉), 是 (옳을 시), 色 (빛 색),
175, 公平無私(공평무사)
공평하고 사사로움이 없음,
公 (공변될 공), 平 (평평할 평), 無 (없을 무), 私 (사사로울 사),
176, 空行空返(공행공반)
행하는 것이 없으면 자기에게 돌아오는 소득도 없다는 말.
空 (빌 공), 行 (행할 행), 空 (빌 공), 返 (돌아올 반),
177, 誇大妄想(과대망상)
자기의 현재 상태를 실제보다 턱없이 크게 평가하고 그것이 사실이라고 믿는 생각,
誇 (자랑할 과), 大 (큰 대), 妄 (망령될 망), 想 (생각할 상),
178, 蝌蚪時節(과두시절)
개구리가 올챙이였던 시절이라는 뜻으로,
현재가 과거보다 발전한 경우에 발전하기 전의 과거를 이르는 말.
蝌 (올챙이 과), 蚪 (올챙이), 時 (두 때 시), 節 (마디 절),
179, 寡聞淺識(과문천식)
보고 들은 것이 적고 지식의 정도가 얕음,
寡 (적을 과), 聞 (들을 문), 淺 (얕을 천), 識 (알 식),
180, 過猶不及(과유불급)
정도를 지나침은 미치지 못한 것과 같음.
過 (지날 과), 猶 (오히려 유), 不 (아닐 불), 及 (미칠 급),
181, 瓜田不納履(과전불납리)
오이밭에서는 신이 벗어져도 고쳐신지 말라는 뜻으로,
오해 받을 만한 일은 하지 말아야 함을 이르는 말. 李下不整冠(이하부정관)
瓜(오이 과), 田(밭 전), 不(아닐 불), 納(들일 납), 履(신 리),
182, 過火熟食(과화숙식)
지나가는 불에 밥을 익힌다는 뜻으로,
우연한 기회를 이용하여 힘을 들이지 않고 자기의 일을 이룸을 비유적으로 이르는 말.
過 (지날 과), 火 (불 화), 熟 (익을 숙), 食 (밥 식),
183, 關東八景(관동팔경)
강원도 동해안에 있는 여덟 군데의 명승지.
간성의 청간정(淸澗亭), 강릉의 경포대(鏡浦臺), 고성의 삼일포(三日浦),
삼척의 죽서루(竹西樓), 양양의 낙산사(洛山寺), 통천의 총석정(叢石亭),
울진의 망양정(望洋亭), 평해의 월송정(越松亭) 혹은 흡곡의 시중대(侍中臺).
關 (빗장 관), 東 (동녘 동), 八 (여덟 팔), 景 (경치 경),
184, 關西八景(관서팔경)
평안도에 있는 여덟 군데의 명승지.
강계의 인풍루(仁風樓), 의주의 통군정(統軍亭), 선천의 동림폭(東林瀑),
안주의 백상루(百祥樓), 평양의 연광정(練光亭), 성천의 강선루(降仙樓),
만포의 세검정(洗劍亭), 영변의 약산 동대(藥山東臺).
關 (빗장 관), 西 (서녘 서), 八 (여덟 팔), 景 (경치 경),
185, 管鮑之交(관포지교)
옛날 중국의 관중(管仲)과 포숙(鮑叔)이 신분이 비천하였을 때부터 부귀해진
뒤까지 우정이 계속하여 두터운 것처럼, 친구 사이의 우정이 깊음을 이르는 말,
管 (피리 관), 鮑 (어물 포), 之 (갈 지), 交 (사귈 교),
186, 刮目相對(괄목상대)
눈을 비비고 상대를 자세히 본다는 뜻으로,
눈을 비비고 상대방을 본다는 뜻으로,
남의 학식이나 재주가 놀랄 만큼 향상된 것을 이르는 말.
刮 (비빌 괄), 目 (눈 목), 相 (볼 상), 對 (상대 대),
187, 廣大無邊(광대무변)
한없이 넓고 커서 끝이 없음,
廣 (넓을 광), 大 (큰 대), 無 (없을 무), 邊 (가 변),
188, 光明正大(광명정대)
광명정대하다. 공명정대하다. 언행이 떳떳하고 정당하다,
光 (빛 광), 明 (밝을 명), 正 (바를 정), 大 (큰 대),
189, 光陰如流(광음여류)
세월은 흐르는 물과 같다는 뜻으로,
한번 가면 되돌아오지 않음을 비유적으로 이르는 말,
光 (빛 광), 陰 (그늘 음), 如 (같을 여), 流 (흐를 류),
190, 光陰如矢(광음여시)
세월의 흐름이 쏘아낸 화살과 같이 빠름,
光 (빛 광), 陰 (그늘 음), 如 (같을 여), 矢 (화살 시),
191, 曠日持久(광일지구)
헛된 날을 보내며 기회를 기다림.
즉, 하는 일도 없이 긴 세월을 보냄 또는 오랫동안 견딤, 광일미구(曠日彌久)
曠 (밝을 광), 日 (날 일), 持 (가질 지), 久 (오랠 구),
192, 怪常罔測(괴상망측)
말할 수 없이 괴상하고 이상함,
怪 (기이할 괴), 常 (항상 상), 罔 (없을 망), 測 (잴 측),
193, 矯角殺牛(교각살우)
소의 뿔을 바로잡으려다가 소를 죽인다는 뜻으로,
결점이나 흠을 고치려다가 그 정도가 지나쳐 오히려 일을 그르치는 것을
비유적으로 이르는 말.
矯 (바로잡을 교), 角 (뿔 각), 殺 (죽일 살), 牛 (소 우),
194, 橋頭堡(교두보)
다리를 엄호하기 위하여 쌓은 보루. 적군이 점령하고 있는 해안 등지의 한 지역을
점거하여 아군의 상륙을 돕거나 작전의 기반이 되게 하는 거점.
橋 (다리 교), 頭 (머리 두), 堡 (보루 보),
195, 蛟龍得水(교룡득수)
교룡이 물을 얻다. 영웅이 때를 만나 의지할 곳을 얻는 것을 비유하는 말이다.
蛟 (교룡 교), 龍 (용 룡), 得 (을 득), 水 (물 수),
196, 巧言令色(교언영색)
교묘한 말과 아첨하는 얼굴빛으로 남의 환심을 사려함,
巧 (교묘할 교), 言 (말씀 언), 令 (좋을 령), 色 (빛 색).
197, 矯枉過直(교왕과직)
굽은 것을 바로잡으려다가 정도에 지나치게 곧게 한다는 뜻으로,
잘못을 바로잡으려다가 지나쳐서 오히려 더 나쁘게 됨을 이르는 말.
矯 (바로잡을 교), 枉 (굽을 왕), 過 (지날 과), 直 (곧을 직),
198, 敎外別傳(교외별전)
선종에서, 부처의 가르침을 말이나 글에 의하지 않고 바로 마음에서 마음으로
전하여 진리를 깨닫게 하는 법,
敎 (가르칠 교), 外 (밖 외), 別 (나눌 별), 傳 (전할 전),
199, 交友以信(교우이신)
믿음으로써 벗을 사귄다는 뜻으로,
신라 진평왕 때 원광국사(圓光國師)가 화랑 귀산(貴山)과 추항이 일생을 두고
경계할 금언을 청하자, 세속오계(世俗五戒)를 주었다고 하며,
交友以信(교우이신)은 그 세번째 계(戒)이다.
世俗五戒(세속오계)
事君以忠(사군이충) - 忠,
事親以孝(사친이효) - 孝,
交友以信(교우이신) - 信義,
臨戰無退(임전무퇴) - 勇猛,
殺生有擇(살생유택) - 慈悲.
交 (사귈 교), 友 (벗 우), 以 (써 이), 信 (믿을 신),
200, 敎子採薪(교자채신)
자식에게 땔감을 직접 마련할 수 있는 방법을 가르치라는 뜻으로,
장기적인 안목으로 문제를 근본적으로 해결할 수 있는 방안을 마련하는 데
힘써야 함을 이르는 말.
물고기를 주기보다는 물고기 잡는 법을 가르쳐라.
敎 (가르칠 교), 子 (아들 자), 採 (캘 채), 薪 (땔나무 신).